Воспитание ребёнка - История изменений

Maqivi в 05:02, 14 августа 2024

2024-08-14T05:02:19Z

Maqivi в 00:44, 18 июня 2023

2023-06-18T00:44:33Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:44, 18 июня 2023
Строка 22:		Строка 22:
	Самую главную роль в вопросе воспитания детей [[Всевышний]] [[Аллах]] возложил на родителей. В Коране сказано: {{hqa10\|О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои [[семья\|семьи]] от [[Огонь\|Огня]], растопкой которого будут [[люди]] и [[камни]]. Над ним есть [[ангелы]] суровые и [[сила\|сильные]]. Они не отступают от [[повеление Аллаха\|повелений Аллаха]] и выполняют всё, что им велено.\|66\|6}}. В толковании этого аята [[Ибн Касир]] приводит слова ад-Даххака, который сказал: «''Каждый [[мусульманин]] [[обязанность\|обязан]] обучать членов своей семьи и тех, кто находится у него в подчинении, тому, что Аллах вменил в обязанность и тому, что Он [[запрет]]ил''». Родители, не беспокоящиеся за религиозное обучение детей и их нравственность считаются [[грешник]]ами. Невнимательность к обучению подрастающего поколения религиозным обязанностям и морально-этическим нормам является невыполнением родителями своих прямых обязанностей, возложенных на них Всевышним Аллахом. Пророк Мухаммад {{сас}}, указывая на ответственность родителей за своих детей, сказал: «''Каждый из вас является [[пастырь\|пастырем]] и каждый из вас несёт ответственность за свою паству: [[правитель]] является пастырем и несёт ответственность за свою паству, и [[мужчина\|мужчина]] является пастырем для своей семьи и несёт ответственность за свою паству, и [[женщина]] является пастырем в [[дом]]е своего [[муж\|мужа]] и несёт ответственность за свою паству … Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству''»<!-- БухМус-->. В другом изречении Пророка {{сас}} сказано: «''Если человек, которому Аллах дал право стать [[опекун]]ом, умрёт будучи [[искренность\|неискренним]] к своему подопечному, то тому Аллах запретит [[Рай]]''»<ref name="Бух" >{{аль-Бухари\|}}</ref><ref name="Мус" >{{Муслим\|}}</ref>. Существует много хадисов, в которых Пророк {{сас}} призывает будущих мужей выбирать себе лучших жён, так как многое в воспитании ребёнка зависит от матери{{sfn\|Абдул-Мути\|2010\|с=19}}.		Самую главную роль в вопросе воспитания детей [[Всевышний]] [[Аллах]] возложил на родителей. В Коране сказано: {{hqa10\|О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои [[семья\|семьи]] от [[Огонь\|Огня]], растопкой которого будут [[люди]] и [[камни]]. Над ним есть [[ангелы]] суровые и [[сила\|сильные]]. Они не отступают от [[повеление Аллаха\|повелений Аллаха]] и выполняют всё, что им велено.\|66\|6}}. В толковании этого аята [[Ибн Касир]] приводит слова ад-Даххака, который сказал: «''Каждый [[мусульманин]] [[обязанность\|обязан]] обучать членов своей семьи и тех, кто находится у него в подчинении, тому, что Аллах вменил в обязанность и тому, что Он [[запрет]]ил''». Родители, не беспокоящиеся за религиозное обучение детей и их нравственность считаются [[грешник]]ами. Невнимательность к обучению подрастающего поколения религиозным обязанностям и морально-этическим нормам является невыполнением родителями своих прямых обязанностей, возложенных на них Всевышним Аллахом. Пророк Мухаммад {{сас}}, указывая на ответственность родителей за своих детей, сказал: «''Каждый из вас является [[пастырь\|пастырем]] и каждый из вас несёт ответственность за свою паству: [[правитель]] является пастырем и несёт ответственность за свою паству, и [[мужчина\|мужчина]] является пастырем для своей семьи и несёт ответственность за свою паству, и [[женщина]] является пастырем в [[дом]]е своего [[муж\|мужа]] и несёт ответственность за свою паству … Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству''»<!-- БухМус-->. В другом изречении Пророка {{сас}} сказано: «''Если человек, которому Аллах дал право стать [[опекун]]ом, умрёт будучи [[искренность\|неискренним]] к своему подопечному, то тому Аллах запретит [[Рай]]''»<ref name="Бух" >{{аль-Бухари\|}}</ref><ref name="Мус" >{{Муслим\|}}</ref>. Существует много хадисов, в которых Пророк {{сас}} призывает будущих мужей выбирать себе лучших жён, так как многое в воспитании ребёнка зависит от матери{{sfn\|Абдул-Мути\|2010\|с=19}}.

	В наше время в обществе наблюдается изобилие греховных [[соблазн]]ов и призывов к безнравственности и [[Интимные отношения\|половой]] распущенности, что делает задачу воспитания ребёнка очень сложной и требует от родителей колоссальных усилий в сохранении его нравственной чистоты и всесторонней защиты своего чада от [[порок]]ов. А тот, кто небрежно относится к воспитанию своих детей и оставляет их без должного внимания, тот совершает преступление против своих детей. О роли родителей в сохранении истинной веры в детях, говорится в следующем [[хадис]]е: «''Каждый младенец рождается в своём [[Врождённая природа\|естественном состоянии]] [фит̣рат̈], а его родители делают из него [[иудей\|иудея]], [[христианин]]а или [[Огнепоклонство\|огнепоклонника]]''»<ref name="Бух" /><ref name="Мус" />. Из этого хадиса вытекает, что врождённое свойство веры в Единого Бога [фит̣рат̈] есть в каждом ребёнке, но потом родители вносят в эту веру свои коррективы, и вера у детей начинает отличаться друг от друга — одни остаются мусульманами, вторые становятся иудеями, третьи — христианами, четвёртые — огнепоклонниками и т. д. Пророк Мухаммад {{сас}} призывает родителей к сохранению этого божественного дара — веры в [[Единобожие]], которая впоследствии приведёт к признанию всех Его пророков, [[Писания\|Писаний]] и ~~осталь~~ных [[столпы веры\|столпов веры]] и [[столпы ислама\|ислама]]. Если воспитание детей в духе Единобожия, с привитием им качеств [[доброта\|доброты]] и [[праведность\|праведности]] является обязанностью родителей по отношению ко всем своим детям, то забота о [[девочка]]х считается наиболее важной родительской обязанностью. Пророк {{сас}} сказал: «''Тот, кто воспитает трёх девочек, будет милосердным к ним, будет обеспе~~чивать~~ их и выдаст [[брак\|замуж]], тому гарантирован Рай''». Когда его спросили: «''А если будет две дочери?''». Он ответил: «''Даже если будет две ~~дочери~~''»<ref name="Ахмад" >{{Ахмад\|}}</ref>.		В наше время в обществе наблюдается изобилие греховных [[соблазн]]ов и призывов к безнравственности и [[Интимные отношения\|половой]] распущенности, что делает задачу воспитания ребёнка очень сложной и требует от родителей колоссальных усилий в сохранении его нравственной чистоты и всесторонней защиты своего чада от [[порок]]ов. А тот, кто небрежно относится к воспитанию своих детей и оставляет их без должного внимания, тот совершает преступление против своих детей. О роли родителей в сохранении истинной веры в детях, говорится в следующем [[хадис]]е: «''Каждый младенец рождается в своём [[Врождённая природа\|естественном состоянии]] [фит̣рат̈], а его родители делают из него [[иудей\|иудея]], [[христианин]]а или [[Огнепоклонство\|огнепоклонника]]''»<ref name="Бух" /><ref name="Мус" />. Из этого хадиса вытекает, что врождённое свойство веры в Единого Бога [фит̣рат̈] есть в каждом ребёнке, но потом родители вносят в эту веру свои коррективы, и вера у детей начинает отличаться друг от друга — одни остаются мусульманами, вторые становятся иудеями, третьи — христианами, четвёртые — огнепоклонниками и т. д. Пророк Мухаммад {{сас}} призывает родителей к сохранению этого божественного дара — веры в [[Единобожие]], которая впоследствии приведёт к признанию всех Его пророков, [[Писания\|Писаний]] и остальных [[столпы веры\|столпов веры]] и [[столпы ислама\|ислама]]. Если воспитание детей в духе Единобожия, с привитием им качеств [[доброта\|доброты]] и [[праведность\|праведности]] является обязанностью родителей по отношению ко всем своим детям, то забота о [[девочка]]х считается наиболее важной родительской обязанностью. Пророк {{сас}} сказал: «''Тот, кто воспитает трёх девочек, будет милосердным к ним, будет обеспечивать их и выдаст [[брак\|замуж]], тому гарантирован Рай''». Когда его спросили: «''А если будет две дочери?''». Он ответил: «''Даже если будет две дочери''»<ref name="Ахмад" >{{Ахмад\|}}</ref>.

	Трепетное отношение к воспитанию девочек в исламе демонстрирует кардинальное изменение отношения к ним, в отличие от [[доисламский период\|доисламского периода]], когда девочек, мягко говоря, недолюбливали. Пророки и праведники всех времён заботились о праведности своих детей. Это было их главной целью в отношениях со своими детьми. Когда пророк [[Ибрахим]] (Авраам) {{ас}} просил потомства у Господа, попросил Его дать ему праведного ребёнка, и Господь ответил на его мольбу. В Коране сказано: {{hqa10\|«Господи, одари меня праведным потомством». {{аят}} Тогда Мы обрадовали его вестью о кротком [[мальчик]]е\|37\|100-101}}.		Трепетное отношение к воспитанию девочек в исламе демонстрирует кардинальное изменение отношения к ним, в отличие от [[доисламский период\|доисламского периода]], когда девочек, мягко говоря, недолюбливали. Пророки и праведники всех времён заботились о праведности своих детей. Это было их главной целью в отношениях со своими детьми. Когда пророк [[Ибрахим]] (Авраам) {{ас}} просил потомства у Господа, попросил Его дать ему праведного ребёнка, и Господь ответил на его мольбу. В Коране сказано: {{hqa10\|«Господи, одари меня праведным потомством». {{аят}} Тогда Мы обрадовали его вестью о кротком [[мальчик]]е\|37\|100-101}}.

Maqivi в 01:11, 6 мая 2023

2023-05-06T01:11:22Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:11, 6 мая 2023
Строка 6:		Строка 6:
	\| по-арабски = تربية		\| по-арабски = تربية
	\| в Коране = {{hqa5\|17:24\|26:18}}		\| в Коране = {{hqa5\|17:24\|26:18}}
	~~\| теги = семья~~
	\| синонимы = тарбия		\| синонимы = тарбия
	\| см. также = [[врождённая природа]]<!-- , [[дети]]-->, [[знание]], [[набожность]], [[нравственность]], [[обучение]], [[родители]]<!-- , [[совершеннолетие]]-->, [[этика]]…		\| см. также = [[врождённая природа]]<!-- , [[дети]]-->, [[знание]], [[набожность]], [[нравственность]], [[обучение]], [[родители]]<!-- , [[совершеннолетие]]-->, [[этика]]…
Строка 102:		Строка 101:
	* {{Энис/2\|\|Tarbiya\|SIM_7409\|стр=}}		* {{Энис/2\|\|Tarbiya\|SIM_7409\|стр=}}
	* {{ЭКорана\|A. Giladi\|Fosterage\|EQSIM_00162}}		* {{ЭКорана\|A. Giladi\|Fosterage\|EQSIM_00162}}
			* {{TDV\|Z. Kazıcı, H. Ayhan\|Tâlim ve terbiye\|talim-ve-terbiye\|yıl=2010\|cilt=39\|sayfa=515-523}}

	{{Инфо10\|автор = MaxAK		{{Инфо10\|автор = MaxAK

Maqivi в 09:05, 30 апреля 2023

2023-04-30T09:05:57Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:05, 30 апреля 2023
Строка 34:		Строка 34:
	# Обучение ребёнка истории своей религии и своей общины (''умма''). Узнав о том, что Пророк Мухаммад {{сас}} был послан только в качестве милости для [[миры\|миров]], и то, что ислам принёс человечеству огромное [[благо]], у юного мусульманина появится желание приносить пользу своей религии, [[родина\|родине]] и всему человечеству.		# Обучение ребёнка истории своей религии и своей общины (''умма''). Узнав о том, что Пророк Мухаммад {{сас}} был послан только в качестве милости для [[миры\|миров]], и то, что ислам принёс человечеству огромное [[благо]], у юного мусульманина появится желание приносить пользу своей религии, [[родина\|родине]] и всему человечеству.
	# Объяснение роли человека в жизни общества и окружающего мира. Ребёнок постепенно должен узнавать о своей миссии на [[Земля\|Земле]], должен узнать о своих правах и обязанностях в качестве мусульманина, члена общества и гражданина своей страны.		# Объяснение роли человека в жизни общества и окружающего мира. Ребёнок постепенно должен узнавать о своей миссии на [[Земля\|Земле]], должен узнать о своих правах и обязанностях в качестве мусульманина, члена общества и гражданина своей страны.
	# Молодой мусульманин должен научиться соблюдать [[баланс]] между духовными и материальными ценностями. [[Упование на ~~Аллаха~~\|Упование на Аллаха]] и целеустремленность должны гармонично сочетаться в нём. Стремление к успеху в [[мирские дела\|мирских делах]] должно основываться на честности и порядочности. Любознательность и тяга к новым открытиям должны опираться на ответственность и законопослушность.		# Молодой мусульманин должен научиться соблюдать [[баланс]] между духовными и материальными ценностями. [[Упование на Бога\|Упование на Аллаха]] и целеустремленность должны гармонично сочетаться в нём. Стремление к успеху в [[мирские дела\|мирских делах]] должно основываться на честности и порядочности. Любознательность и тяга к новым открытиям должны опираться на ответственность и законопослушность.
	# [[нравственность\|Высоконравственность]] должна характеризовать его личность с юного возраста, милосердие и доброжелательность должны стать визитной карточкой молодого мусульманина, а его нрав и моральные качества должны украшать его религиозность и взаимоотношения с людьми.		# [[нравственность\|Высоконравственность]] должна характеризовать его личность с юного возраста, милосердие и доброжелательность должны стать визитной карточкой молодого мусульманина, а его нрав и моральные качества должны украшать его религиозность и взаимоотношения с людьми.
	# Полноценное исламское воспитание должно под собой подразумевать все сферы полезного воспитания. Родители должны вносить весомый вклад не только в эффективное религиозное и нравственное воспитание ребёнка, но не меньше внимания они должны уделять его интеллектуальному, физическому, психологическому, социальному, эстетическому и половому воспитанию.		# Полноценное исламское воспитание должно под собой подразумевать все сферы полезного воспитания. Родители должны вносить весомый вклад не только в эффективное религиозное и нравственное воспитание ребёнка, но не меньше внимания они должны уделять его интеллектуальному, физическому, психологическому, социальному, эстетическому и половому воспитанию.

Maqivi в 19:02, 23 февраля 2023

2023-02-23T19:02:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:02, 23 февраля 2023
Строка 8:		Строка 8:
	\| теги = семья		\| теги = семья
	\| синонимы = тарбия		\| синонимы = тарбия
	\| см. также = [[врождённая природа]]<!-- , [[дети]]-->, [[знание]], [[набожность]], [[нравственность]], [[обучение]], [[родители]]<!-- , [[совершеннолетие]]-->, [[этика]]		\| см. также = [[врождённая природа]]<!-- , [[дети]]-->, [[знание]], [[набожность]], [[нравственность]], [[обучение]], [[родители]]<!-- , [[совершеннолетие]]-->, [[этика]]…
	}}		}}
	'''Воспита́ние''' ({{lang-ar\|ٌتَرْبِيَة\|\|тарбийат̈‎}}) — комплекс мер, направленных на формирование личности [[ребёнок\|ребёнка]], у которого гармонично развиваются [[ум]]ственные способности, физическое и психическое [[здоровье]], духовные, нравственные и эстетические ценности.{{Превью}}		'''Воспита́ние''' ({{lang-ar\|ٌتَرْبِيَة\|\|тарбийат̈‎}}) — комплекс мер, направленных на формирование личности [[ребёнок\|ребёнка]], у которого гармонично развиваются [[ум]]ственные способности, физическое и психическое [[здоровье]], духовные, нравственные и эстетические ценности.{{Превью}}
Строка 16:		Строка 16:

	== Значение воспитания детей в исламе ==		== Значение воспитания детей в исламе ==
	Воспитание подрастающего поколения является одной из самых сложных задач, которые стоят перед родителями и [[общество\|обществом]]. От успеха в этом важном деле зависит будущее [[нация\|нации]] и [[государство\|государства]]. Поэтому [[ислам]] уделяет воспитанию детей очень большое внимание. В исламе перед родителями ставятся определённые цели, которые необходимо достигать при воспитании ~~подрастающего~~ поколения, приводятся поэтапные и последовательные шаги на этом пути, упоминаются источники, из ~~которых воспитатели~~ должны черпать [[знания\|знания]], а также перечисляются принципы и методы воспитания детей.		Воспитание подрастающего поколения является одной из самых сложных задач, которые стоят перед родителями и [[общество\|обществом]]. От успеха в этом важном деле зависит будущее [[нация\|нации]] и [[государство\|государства]]. Поэтому [[ислам]] уделяет воспитанию детей очень большое внимание. В исламе перед родителями ставятся определённые цели, которые необходимо достигать при воспитании подрастающего поколения, приводятся поэтапные и последовательные шаги на этом пути, упоминаются источники, из которых воспитатели должны черпать [[знания\|знания]], а также перечисляются принципы и методы воспитания детей.

	Знание об этих аспектах исламского воспитания и соблюдение норм такого воспитания во многом гарантирует успех в этом важнейшем процессе. Стоит отметить, что правильное воспитание человека зависит не только от родителей, но и от всего общества, начиная с [[родственник]]ов ребёнка, его [[сосед]]ей по дому, воспитателей в детском саду, учителей в школе, и кончая каждым членом общества, с которым так или иначе ребёнок может общаться или брать с нёго пример. В исламе сделан акцент на основные цели и задачи, которые ставятся исламом перед родителями при воспитании подрастающего поколения, хотя и общество не в малой степени несёт ответственность за сохранение и усовершенствование вклада родителей в воспитание молодых людей.		Знание об этих аспектах исламского воспитания и соблюдение норм такого воспитания во многом гарантирует успех в этом важнейшем процессе. Стоит отметить, что правильное воспитание человека зависит не только от родителей, но и от всего общества, начиная с [[родственник]]ов ребёнка, его [[сосед]]ей по дому, воспитателей в детском саду, учителей в школе, и кончая каждым членом общества, с которым так или иначе ребёнок может общаться или брать с нёго пример. В исламе сделан акцент на основные цели и задачи, которые ставятся исламом перед родителями при воспитании подрастающего поколения, хотя и общество не в малой степени несёт ответственность за сохранение и усовершенствование вклада родителей в воспитание молодых людей.

Maqivi в 19:01, 23 февраля 2023

2023-02-23T19:01:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:01, 23 февраля 2023
Строка 8:		Строка 8:
	\| теги = семья		\| теги = семья
	\| синонимы = тарбия		\| синонимы = тарбия
	\| см. также = [[врождённая природа]], [[дети]], [[знание]], [[набожность]], [[нравственность]], [[обучение]], [[родители]], [[совершеннолетие]], [[этика]]		\| см. также = [[врождённая природа]]<!-- , [[дети]]-->, [[знание]], [[набожность]], [[нравственность]], [[обучение]], [[родители]]<!-- , [[совершеннолетие]]-->, [[этика]]
	}}		}}
	'''Воспита́ние''' ({{lang-ar\|ٌتَرْبِيَة\|\|тарбийат̈‎}}) — комплекс мер, направленных на формирование личности [[ребёнок\|ребёнка]], у которого гармонично развиваются [[ум]]ственные способности, физическое и психическое [[здоровье]], духовные, нравственные и эстетические ценности.{{Превью}}		'''Воспита́ние''' ({{lang-ar\|ٌتَرْبِيَة\|\|тарбийат̈‎}}) — комплекс мер, направленных на формирование личности [[ребёнок\|ребёнка]], у которого гармонично развиваются [[ум]]ственные способности, физическое и психическое [[здоровье]], духовные, нравственные и эстетические ценности.{{Превью}}
Строка 16:		Строка 16:

	== Значение воспитания детей в исламе ==		== Значение воспитания детей в исламе ==
	Воспитание подрастающего поколения является одной из самых сложных задач, которые стоят перед родителями и [[общество\|обществом]]. От успеха в этом важном деле зависит будущее [[нация\|нации]] и [[государство\|государства]]. Поэтому [[ислам]] уделяет воспитанию детей очень большое внимание. В исламе перед родителями ставятся определённые цели, которые ~~необходимо~~ достигать при воспитании подрастающего поколения, приводятся поэтапные и последовательные шаги на этом пути, упоминаются источники, из которых воспитатели должны черпать [[знания\|знания]], а также перечисляются принципы и методы воспитания детей.		Воспитание подрастающего поколения является одной из самых сложных задач, которые стоят перед родителями и [[общество\|обществом]]. От успеха в этом важном деле зависит будущее [[нация\|нации]] и [[государство\|государства]]. Поэтому [[ислам]] уделяет воспитанию детей очень большое внимание. В исламе перед родителями ставятся определённые цели, которые необходимо достигать при воспитании подрастающего поколения, приводятся поэтапные и последовательные шаги на этом пути, упоминаются источники, из которых воспитатели должны черпать [[знания\|знания]], а также перечисляются принципы и методы воспитания детей.

	Знание об этих аспектах исламского воспитания и соблюдение норм такого воспитания во многом гарантирует успех в этом важнейшем процессе. Стоит отметить, что правильное воспитание человека зависит не только от родителей, но и от всего общества, начиная с [[родственник]]ов ребёнка, его [[сосед]]ей по дому, воспитателей в детском саду, учителей в школе, и кончая каждым членом общества, с которым так или иначе ребёнок может общаться или брать с нёго пример. В исламе сделан акцент на основные цели и задачи, которые ставятся исламом перед родителями при воспитании подрастающего поколения, хотя и общество не в малой степени несёт ответственность за сохранение и усовершенствование вклада родителей в воспитание молодых людей.		Знание об этих аспектах исламского воспитания и соблюдение норм такого воспитания во многом гарантирует успех в этом важнейшем процессе. Стоит отметить, что правильное воспитание человека зависит не только от родителей, но и от всего общества, начиная с [[родственник]]ов ребёнка, его [[сосед]]ей по дому, воспитателей в детском саду, учителей в школе, и кончая каждым членом общества, с которым так или иначе ребёнок может общаться или брать с нёго пример. В исламе сделан акцент на основные цели и задачи, которые ставятся исламом перед родителями при воспитании подрастающего поколения, хотя и общество не в малой степени несёт ответственность за сохранение и усовершенствование вклада родителей в воспитание молодых людей.

Maqivi в 19:00, 23 февраля 2023

2023-02-23T19:00:33Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:00, 23 февраля 2023
Строка 8:		Строка 8:
	\| теги = семья		\| теги = семья
	\| синонимы = тарбия		\| синонимы = тарбия
	\| см. также = [[врождённая природа]], [[дети]], [[знание]], [[этика]]		\| см. также = [[врождённая природа]], [[дети]], [[знание]], [[набожность]], [[нравственность]], [[обучение]], [[родители]], [[совершеннолетие]], [[этика]]
	}}		}}
	'''Воспита́ние''' ({{lang-ar\|ٌتَرْبِيَة\|\|тарбийат̈‎}}) — комплекс мер, направленных на формирование личности [[ребёнок\|ребёнка]], у которого гармонично развиваются [[ум]]ственные способности, физическое и психическое [[здоровье]], духовные, нравственные и эстетические ценности.{{Превью}}		'''Воспита́ние''' ({{lang-ar\|ٌتَرْبِيَة\|\|тарбийат̈‎}}) — комплекс мер, направленных на формирование личности [[ребёнок\|ребёнка]], у которого гармонично развиваются [[ум]]ственные способности, физическое и психическое [[здоровье]], духовные, нравственные и эстетические ценности.{{Превью}}
Строка 16:		Строка 16:

	== Значение воспитания детей в исламе ==		== Значение воспитания детей в исламе ==
	Воспитание подрастающего поколения является одной из самых сложных задач, которые стоят перед родителями и [[общество\|обществом]]. От успеха в этом важном деле зависит ~~будущее~~ [[нация\|нации]] и [[государство\|государства]]. Поэтому [[ислам]] уделяет воспитанию детей очень большое внимание. В исламе перед ~~родителями~~ ставятся определённые цели, которые необходимо достигать при воспитании подрастающего поколения, ~~приводятся поэтапные~~ и последовательные шаги на этом пути, упоминаются источники, из которых воспитатели должны ~~черпать~~ [[знания]], а ~~также~~ перечисляются принципы и методы воспитания детей.		Воспитание подрастающего поколения является одной из самых сложных задач, которые стоят перед родителями и [[общество\|обществом]]. От успеха в этом важном деле зависит будущее [[нация\|нации]] и [[государство\|государства]]. Поэтому [[ислам]] уделяет воспитанию детей очень большое внимание. В исламе перед родителями ставятся определённые цели, которые необходимо достигать при воспитании подрастающего поколения, приводятся поэтапные и последовательные шаги на этом пути, упоминаются источники, из которых воспитатели должны черпать [[знания\|знания]], а также перечисляются принципы и методы воспитания детей.

	Знание об этих аспектах исламского воспитания и соблюдение норм такого воспитания во многом гарантирует успех в этом важнейшем процессе. Стоит отметить, что правильное воспитание человека зависит не только от родителей, но и от всего общества, начиная с [[родственник]]ов ребёнка, его [[сосед]]ей по дому, воспитателей в детском саду, учителей в школе, и кончая каждым членом общества, с которым так или иначе ребёнок может общаться или брать с нёго пример. В исламе сделан акцент на основные цели и задачи, которые ставятся исламом перед родителями при воспитании подрастающего поколения, хотя и общество не в малой степени несёт ответственность за сохранение и усовершенствование вклада родителей в воспитание молодых людей.		Знание об этих аспектах исламского воспитания и соблюдение норм такого воспитания во многом гарантирует успех в этом важнейшем процессе. Стоит отметить, что правильное воспитание человека зависит не только от родителей, но и от всего общества, начиная с [[родственник]]ов ребёнка, его [[сосед]]ей по дому, воспитателей в детском саду, учителей в школе, и кончая каждым членом общества, с которым так или иначе ребёнок может общаться или брать с нёго пример. В исламе сделан акцент на основные цели и задачи, которые ставятся исламом перед родителями при воспитании подрастающего поколения, хотя и общество не в малой степени несёт ответственность за сохранение и усовершенствование вклада родителей в воспитание молодых людей.

Maqivi в 18:57, 23 февраля 2023

2023-02-23T18:57:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:57, 23 февраля 2023
Строка 8:		Строка 8:
	\| теги = семья		\| теги = семья
	\| синонимы = тарбия		\| синонимы = тарбия
	\| см. также = [[дети]], [[знание]], [[этика]]		\| см. также = [[врождённая природа]], [[дети]], [[знание]], [[этика]]
	}}		}}
	'''Воспита́ние''' ({{lang-ar\|ٌتَرْبِيَة\|\|тарбийат̈‎}}) — комплекс мер, направленных на формирование личности [[ребёнок\|ребёнка]], у которого гармонично развиваются [[ум]]ственные способности, физическое и психическое [[здоровье]], духовные, нравственные и эстетические ценности.{{Превью}}		'''Воспита́ние''' ({{lang-ar\|ٌتَرْبِيَة\|\|тарбийат̈‎}}) — комплекс мер, направленных на формирование личности [[ребёнок\|ребёнка]], у которого гармонично развиваются [[ум]]ственные способности, физическое и психическое [[здоровье]], духовные, нравственные и эстетические ценности.{{Превью}}
Строка 23:		Строка 23:
	Самую главную роль в вопросе воспитания детей [[Всевышний]] [[Аллах]] возложил на родителей. В Коране сказано: {{hqa10\|О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои [[семья\|семьи]] от [[Огонь\|Огня]], растопкой которого будут [[люди]] и [[камни]]. Над ним есть [[ангелы]] суровые и [[сила\|сильные]]. Они не отступают от [[повеление Аллаха\|повелений Аллаха]] и выполняют всё, что им велено.\|66\|6}}. В толковании этого аята [[Ибн Касир]] приводит слова ад-Даххака, который сказал: «''Каждый [[мусульманин]] [[обязанность\|обязан]] обучать членов своей семьи и тех, кто находится у него в подчинении, тому, что Аллах вменил в обязанность и тому, что Он [[запрет]]ил''». Родители, не беспокоящиеся за религиозное обучение детей и их нравственность считаются [[грешник]]ами. Невнимательность к обучению подрастающего поколения религиозным обязанностям и морально-этическим нормам является невыполнением родителями своих прямых обязанностей, возложенных на них Всевышним Аллахом. Пророк Мухаммад {{сас}}, указывая на ответственность родителей за своих детей, сказал: «''Каждый из вас является [[пастырь\|пастырем]] и каждый из вас несёт ответственность за свою паству: [[правитель]] является пастырем и несёт ответственность за свою паству, и [[мужчина\|мужчина]] является пастырем для своей семьи и несёт ответственность за свою паству, и [[женщина]] является пастырем в [[дом]]е своего [[муж\|мужа]] и несёт ответственность за свою паству … Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству''»<!-- БухМус-->. В другом изречении Пророка {{сас}} сказано: «''Если человек, которому Аллах дал право стать [[опекун]]ом, умрёт будучи [[искренность\|неискренним]] к своему подопечному, то тому Аллах запретит [[Рай]]''»<ref name="Бух" >{{аль-Бухари\|}}</ref><ref name="Мус" >{{Муслим\|}}</ref>. Существует много хадисов, в которых Пророк {{сас}} призывает будущих мужей выбирать себе лучших жён, так как многое в воспитании ребёнка зависит от матери{{sfn\|Абдул-Мути\|2010\|с=19}}.		Самую главную роль в вопросе воспитания детей [[Всевышний]] [[Аллах]] возложил на родителей. В Коране сказано: {{hqa10\|О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои [[семья\|семьи]] от [[Огонь\|Огня]], растопкой которого будут [[люди]] и [[камни]]. Над ним есть [[ангелы]] суровые и [[сила\|сильные]]. Они не отступают от [[повеление Аллаха\|повелений Аллаха]] и выполняют всё, что им велено.\|66\|6}}. В толковании этого аята [[Ибн Касир]] приводит слова ад-Даххака, который сказал: «''Каждый [[мусульманин]] [[обязанность\|обязан]] обучать членов своей семьи и тех, кто находится у него в подчинении, тому, что Аллах вменил в обязанность и тому, что Он [[запрет]]ил''». Родители, не беспокоящиеся за религиозное обучение детей и их нравственность считаются [[грешник]]ами. Невнимательность к обучению подрастающего поколения религиозным обязанностям и морально-этическим нормам является невыполнением родителями своих прямых обязанностей, возложенных на них Всевышним Аллахом. Пророк Мухаммад {{сас}}, указывая на ответственность родителей за своих детей, сказал: «''Каждый из вас является [[пастырь\|пастырем]] и каждый из вас несёт ответственность за свою паству: [[правитель]] является пастырем и несёт ответственность за свою паству, и [[мужчина\|мужчина]] является пастырем для своей семьи и несёт ответственность за свою паству, и [[женщина]] является пастырем в [[дом]]е своего [[муж\|мужа]] и несёт ответственность за свою паству … Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству''»<!-- БухМус-->. В другом изречении Пророка {{сас}} сказано: «''Если человек, которому Аллах дал право стать [[опекун]]ом, умрёт будучи [[искренность\|неискренним]] к своему подопечному, то тому Аллах запретит [[Рай]]''»<ref name="Бух" >{{аль-Бухари\|}}</ref><ref name="Мус" >{{Муслим\|}}</ref>. Существует много хадисов, в которых Пророк {{сас}} призывает будущих мужей выбирать себе лучших жён, так как многое в воспитании ребёнка зависит от матери{{sfn\|Абдул-Мути\|2010\|с=19}}.

	В наше время в обществе наблюдается изобилие греховных [[соблазн]]ов и призывов к безнравственности и [[Интимные отношения\|половой]] распущенности, что делает задачу воспитания ребёнка очень сложной и требует от родителей колоссальных усилий в сохранении его нравственной чистоты и всесторонней защиты своего чада от [[порок]]ов. А тот, кто небрежно относится к воспитанию своих детей и оставляет их без должного внимания, тот совершает преступление против своих детей. О роли родителей в сохранении истинной веры в детях, говорится в следующем [[хадис]]е: «''Каждый младенец рождается в ~~своем~~ естественном состоянии ~~(''фитра'')~~, а его родители делают из него [[иудей\|иудея]], [[христианин]]а или [[~~огнепоклонник~~]]а''»<ref name="Бух" /><ref name="Мус" />. Из этого хадиса вытекает, что врождённое свойство веры в Единого Бога ~~(''фитра'')~~ есть в каждом ребёнке, но потом родители вносят в эту веру свои коррективы, и вера у детей начинает отличаться друг от друга — одни остаются мусульманами, вторые становятся иудеями, третьи — христианами, четвёртые — огнепоклонниками и т. д. Пророк Мухаммад {{сас}} призывает родителей к сохранению этого божественного дара — веры в [[Единобожие]], которая впоследствии приведёт к признанию всех Его пророков, [[Писания\|Писаний]] и остальных [[столпы веры\|столпов веры]] и [[столпы ислама\|ислама]]. Если воспитание детей в духе Единобожия, с привитием им качеств [[доброта\|доброты]] и [[праведность\|праведности]] является обязанностью родителей по отношению ко всем своим детям, то забота о [[девочка]]х считается наиболее важной родительской обязанностью. Пророк {{сас}} сказал: «''Тот, кто воспитает трёх девочек, будет милосердным к ним, будет обеспечивать их и выдаст [[брак\|замуж]], тому гарантирован Рай''». Когда его спросили: «''А если будет две дочери?''». Он ответил: «''Даже если будет две дочери''»<ref name="Ахмад" >{{Ахмад\|}}</ref>.		В наше время в обществе наблюдается изобилие греховных [[соблазн]]ов и призывов к безнравственности и [[Интимные отношения\|половой]] распущенности, что делает задачу воспитания ребёнка очень сложной и требует от родителей колоссальных усилий в сохранении его нравственной чистоты и всесторонней защиты своего чада от [[порок]]ов. А тот, кто небрежно относится к воспитанию своих детей и оставляет их без должного внимания, тот совершает преступление против своих детей. О роли родителей в сохранении истинной веры в детях, говорится в следующем [[хадис]]е: «''Каждый младенец рождается в своём [[Врождённая природа\|естественном состоянии]] [фит̣рат̈], а его родители делают из него [[иудей\|иудея]], [[христианин]]а или [[Огнепоклонство\|огнепоклонника]]''»<ref name="Бух" /><ref name="Мус" />. Из этого хадиса вытекает, что врождённое свойство веры в Единого Бога [фит̣рат̈] есть в каждом ребёнке, но потом родители вносят в эту веру свои коррективы, и вера у детей начинает отличаться друг от друга — одни остаются мусульманами, вторые становятся иудеями, третьи — христианами, четвёртые — огнепоклонниками и т. д. Пророк Мухаммад {{сас}} призывает родителей к сохранению этого божественного дара — веры в [[Единобожие]], которая впоследствии приведёт к признанию всех Его пророков, [[Писания\|Писаний]] и остальных [[столпы веры\|столпов веры]] и [[столпы ислама\|ислама]]. Если воспитание детей в духе Единобожия, с привитием им качеств [[доброта\|доброты]] и [[праведность\|праведности]] является обязанностью родителей по отношению ко всем своим детям, то забота о [[девочка]]х считается наиболее важной родительской обязанностью. Пророк {{сас}} сказал: «''Тот, кто воспитает трёх девочек, будет милосердным к ним, будет обеспечивать их и выдаст [[брак\|замуж]], тому гарантирован Рай''». Когда его спросили: «''А если будет две дочери?''». Он ответил: «''Даже если будет две дочери''»<ref name="Ахмад" >{{Ахмад\|}}</ref>.

	Трепетное отношение к воспитанию девочек в исламе демонстрирует кардинальное изменение отношения к ним, в отличие от [[доисламский период\|доисламского периода]], когда девочек, мягко говоря, недолюбливали. Пророки и праведники всех времён заботились о праведности своих детей. Это было их главной целью в отношениях со своими детьми. Когда пророк [[Ибрахим]] (Авраам) {{ас}} просил потомства у Господа, попросил Его дать ему праведного ребёнка, и Господь ответил на его мольбу. В Коране сказано: {{hqa10\|«Господи, одари меня праведным потомством». {{аят}} Тогда Мы обрадовали его вестью о кротком [[мальчик]]е\|37\|100-101}}.		Трепетное отношение к воспитанию девочек в исламе демонстрирует кардинальное изменение отношения к ним, в отличие от [[доисламский период\|доисламского периода]], когда девочек, мягко говоря, недолюбливали. Пророки и праведники всех времён заботились о праведности своих детей. Это было их главной целью в отношениях со своими детьми. Когда пророк [[Ибрахим]] (Авраам) {{ас}} просил потомства у Господа, попросил Его дать ему праведного ребёнка, и Господь ответил на его мольбу. В Коране сказано: {{hqa10\|«Господи, одари меня праведным потомством». {{аят}} Тогда Мы обрадовали его вестью о кротком [[мальчик]]е\|37\|100-101}}.

Maqivi в 23:39, 16 октября 2022

2022-10-16T23:39:26Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:39, 16 октября 2022
Строка 13:		Строка 13:

	== В Коране ==		== В Коране ==
	[[арабский язык\|Арабское]] слово ''тарбийат̈‎'' является производным от ''рубувв'', что означает «физический рост», «развитие» и происходит от глагола ''рабба'' ({{ar\|رَبَّى}}) — «воспитывать»; «выращивать»{{Ссылка\|url= http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/تربية/ \|title=تَربية\|site=Almaany.com\|info=almaany.com\|дата=20.09.2016\|lang=ar}}. Производные от корня ''рубувв'' в смысле физического воспитания встречаются в Коране в двух местах: 1). в [[мольба\|молитве]] за [[родители\|родителей]], произношение которой Всевышний Аллах обязал детей: {{hqa11\|Господи! Помилуй их, ведь они растили [раббайа̄ни] меня ребёнком\|17:24}}; 2). в словах ~~фараона (''~~[[~~Фир‘авн~~]]''), обращённых к [[пророк]]у [[Муса\|Мусе]] (Моисею) {{ас}}: {{hqa10\|(Фараон) сказал: „Разве Мы не заботились [нураббика] о тебе, когда ты был у нас еще ребенком, и (разве) ты (не) оставался среди нас годы твоей жизни?“\|26\|18}}.		[[арабский язык\|Арабское]] слово ''тарбийат̈‎'' является производным от ''рубувв'', что означает «физический рост», «развитие» и происходит от глагола ''рабба'' ({{ar\|رَبَّى}}) — «воспитывать»; «выращивать»{{Ссылка\|url= http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/تربية/ \|title=تَربية\|site=Almaany.com\|info=almaany.com\|дата=20.09.2016\|lang=ar}}. Производные от корня ''рубувв'' в смысле физического воспитания встречаются в Коране в двух местах: 1). в [[мольба\|молитве]] за [[родители\|родителей]], произношение которой Всевышний Аллах обязал детей: {{hqa11\|Господи! Помилуй их, ведь они растили [раббайа̄ни] меня ребёнком\|17:24}}; 2). в словах [[Фир‘аун]]а (фараона), обращённых к [[пророк]]у [[Муса\|Мусе]] (Моисею) {{ас}}: {{hqa10\|(Фараон) сказал: „Разве Мы не заботились [нураббика] о тебе, когда ты был у нас еще ребенком, и (разве) ты (не) оставался среди нас годы твоей жизни?“\|26\|18}}.

	== Значение воспитания детей в исламе ==		== Значение воспитания детей в исламе ==

Maqivi в 12:40, 17 июня 2022

2022-06-17T12:40:23Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:40, 17 июня 2022
Строка 1:		Строка 1:
	{{УК\|общий		{{УК\|общий
	\| название = ~~Воспитание ребёнка~~		\| название =
	\| изображение =		\| изображение =
	\| ссылка =		\| ссылка =
Строка 16:		Строка 16:

	== Значение воспитания детей в исламе ==		== Значение воспитания детей в исламе ==
	Воспитание подрастающего поколения является одной из самых сложных задач, ~~которые~~ стоят перед родителями и [[общество\|обществом]]. От успеха в этом важном деле зависит будущее [[нация\|нации]] и [[государство\|государства]]. Поэтому [[ислам]] уделяет воспитанию детей очень большое внимание. В исламе перед родителями ставятся определённые цели, которые необходимо достигать при воспитании подрастающего поколения, приводятся поэтапные и последовательные шаги на этом пути, упоминаются источники, из которых воспитатели должны черпать [[знания]], а также перечисляются принципы и ~~методы воспитания~~ детей.		Воспитание подрастающего поколения является одной из самых сложных задач, которые стоят перед родителями и [[общество\|обществом]]. От успеха в этом важном деле зависит будущее [[нация\|нации]] и [[государство\|государства]]. Поэтому [[ислам]] уделяет воспитанию детей очень большое внимание. В исламе перед родителями ставятся определённые цели, которые необходимо достигать при воспитании подрастающего поколения, приводятся поэтапные и последовательные шаги на этом пути, упоминаются источники, из которых воспитатели должны черпать [[знания]], а также перечисляются принципы и методы воспитания детей.

	Знание об этих аспектах исламского воспитания и соблюдение норм такого воспитания во многом гарантирует успех в этом важнейшем процессе. Стоит отметить, что правильное воспитание человека зависит не только от родителей, но и от всего общества, начиная с [[родственник]]ов ребёнка, его [[сосед]]ей по дому, воспитателей в детском саду, учителей в школе, и кончая каждым членом общества, с которым так или иначе ребёнок может общаться или брать с нёго пример. В исламе сделан акцент на основные цели и задачи, которые ставятся исламом перед родителями при воспитании подрастающего поколения, хотя и общество не в малой степени несёт ответственность за сохранение и усовершенствование вклада родителей в воспитание молодых людей.		Знание об этих аспектах исламского воспитания и соблюдение норм такого воспитания во многом гарантирует успех в этом важнейшем процессе. Стоит отметить, что правильное воспитание человека зависит не только от родителей, но и от всего общества, начиная с [[родственник]]ов ребёнка, его [[сосед]]ей по дому, воспитателей в детском саду, учителей в школе, и кончая каждым членом общества, с которым так или иначе ребёнок может общаться или брать с нёго пример. В исламе сделан акцент на основные цели и задачи, которые ставятся исламом перед родителями при воспитании подрастающего поколения, хотя и общество не в малой степени несёт ответственность за сохранение и усовершенствование вклада родителей в воспитание молодых людей.
Строка 38:		Строка 38:
	# Полноценное исламское воспитание должно под собой подразумевать все сферы полезного воспитания. Родители должны вносить весомый вклад не только в эффективное религиозное и нравственное воспитание ребёнка, но не меньше внимания они должны уделять его интеллектуальному, физическому, психологическому, социальному, эстетическому и половому воспитанию.		# Полноценное исламское воспитание должно под собой подразумевать все сферы полезного воспитания. Родители должны вносить весомый вклад не только в эффективное религиозное и нравственное воспитание ребёнка, но не меньше внимания они должны уделять его интеллектуальному, физическому, психологическому, социальному, эстетическому и половому воспитанию.

	Те родители, которые достигнут поставленной цели в исламском воспитании своего потомства, удостоятся великой [[награда\|награды]] перед Всевышним Аллахом и [[благодарность\|благодарности]] от общества. Успех в выполнении этой важнейшей миссии станет источ~~ником~~ множества благ, в первую очередь, для [[отец\|отца]] и [[мать\|матери]]. Когда родители достигнут [[старость\|старости]], праведные дети будут ок~~ружать~~ их вниманием со всех сторон. Дети будут молиться при жизни своих родителей и после их [[смерть\|смерти]], со словами, которым научил Коран: {{hqa10\|Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком.\|17\|24}}. Благие дела праведных детей приносят пользу родителям даже после их смерти. Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Когда человек умирает, все его дела прекраща~~ются~~, кроме трёх: [[благотворительность\|благотворительности]], которая продолжает приносить людям пользу, знания, которому следуют после его смерти, и праведного потомка, который молится за него''»<ref name="Мус" />.		Те родители, которые достигнут поставленной цели в исламском воспитании своего потомства, удостоятся великой [[награда\|награды]] перед Всевышним Аллахом и [[благодарность\|благодарности]] от общества. Успех в выполнении этой важнейшей миссии станет источником множества благ, в первую очередь, для [[отец\|отца]] и [[мать\|матери]]. Когда родители достигнут [[старость\|старости]], праведные дети будут окружать их вниманием со всех сторон. Дети будут молиться при жизни своих родителей и после их [[смерть\|смерти]], со словами, которым научил Коран: {{hqa10\|Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком.\|17\|24}}. Благие дела праведных детей приносят пользу родителям даже после их смерти. Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Когда человек умирает, все его дела прекращаются, кроме трёх: [[благотворительность\|благотворительности]], которая продолжает приносить людям пользу, знания, которому следуют после его смерти, и праведного потомка, который молится за него''»<ref name="Мус" />.

	== Права детей в исламе ==		== Права детей в исламе ==
Строка 58:		Строка 58:
	# Важно обсуждать с ребёнком домашние дела, чтобы он чувствовал себя полноценным членом семьи, и пр.{{Ссылка\|url=http://www.ansar.ru/sobcor/srednyaya-elyuzan-kak-vospityvat-rebenka\|title=Когда начинать воспитание ребенка? Ответ искали мусульманки Пензенской области\|site=Ansar.ru\|info=Ансар\|дата=20.09.2016\|lang=ru}}		# Важно обсуждать с ребёнком домашние дела, чтобы он чувствовал себя полноценным членом семьи, и пр.{{Ссылка\|url=http://www.ansar.ru/sobcor/srednyaya-elyuzan-kak-vospityvat-rebenka\|title=Когда начинать воспитание ребенка? Ответ искали мусульманки Пензенской области\|site=Ansar.ru\|info=Ансар\|дата=20.09.2016\|lang=ru}}

	Стоит отметить, что согласно исламу, детей следует обучать совершению молитвы (салят, намаз) с семи лет, а если сын или дочь не желают выполнять намаз после достижения ими десяти лет, то разрешается применять по отношению к ним некоторую силу. Мусульманские исследователи подчеркивают, что обучение детей намазу в семилетнем возрасте — одна из обязанностей отца по [[шариат]]у. Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Требуйте от своих детей намаза, когда им семь лет, и бейте их за неё (то есть за её невыполнение), когда им десять лет''»<ref name="Ахмад" /><ref>{{Абу Дауд\|}}</ref>. Для приучения к намазу в исламе выделен самый долгий период по сравнению с приобретением других навыков поклонения Аллаху: с семи до десяти лет ребёнок обучается, приучается и поощряется к намазу, а затем, с десяти лет до наступления возраста шариатской ответственности, то есть до совершеннолетия, в случае ослушания применяется [[наказание]]{{Ссылка\|url= http://islam.uz/islam/namaz/uchimsya-sovershat-namaz/502-ilm.html \|title=Как приучить наших детей к намазу?\|site=Islam.uz\|info=Исламский информационный канал Узбекистана\|дата=20.09.2016\|lang=ru}}. Однако не следует забывать о том, что применение некоторый силы при воспитании является крайней мерой, к которой прибегают только в исключительных случаях и оно должно быть ог~~раничено~~ пределами необходимости. Тем более, что сам Пророк {{сас}} никогда не применял физическую силу по отношению к своим детям или воспитанникам.		Стоит отметить, что согласно исламу, детей следует обучать совершению молитвы (салят, намаз) с семи лет, а если сын или дочь не желают выполнять намаз после достижения ими десяти лет, то разрешается применять по отношению к ним некоторую силу. Мусульманские исследователи подчеркивают, что обучение детей намазу в семилетнем возрасте — одна из обязанностей отца по [[шариат]]у. Пророк Мухаммад {{сас}} сказал: «''Требуйте от своих детей намаза, когда им семь лет, и бейте их за неё (то есть за её невыполнение), когда им десять лет''»<ref name="Ахмад" /><ref>{{Абу Дауд\|}}</ref>. Для приучения к намазу в исламе выделен самый долгий период по сравнению с приобретением других навыков поклонения Аллаху: с семи до десяти лет ребёнок обучается, приучается и поощряется к намазу, а затем, с десяти лет до наступления возраста шариатской ответственности, то есть до совершеннолетия, в случае ослушания применяется [[наказание]]{{Ссылка\|url= http://islam.uz/islam/namaz/uchimsya-sovershat-namaz/502-ilm.html \|title=Как приучить наших детей к намазу?\|site=Islam.uz\|info=Исламский информационный канал Узбекистана\|дата=20.09.2016\|lang=ru}}. Однако не следует забывать о том, что применение некоторый силы при воспитании является крайней мерой, к которой прибегают только в исключительных случаях и оно должно быть ограничено пределами необходимости. Тем более, что сам Пророк {{сас}} никогда не применял физическую силу по отношению к своим детям или воспитанникам.

	=== Периоды воспитания детей и их особенности ===		=== Периоды воспитания детей и их особенности ===

← Предыдущая версия		Версия от 00:44, 18 июня 2023
Строка 22:		Строка 22:
	Самую главную роль в вопросе воспитания детей [[Всевышний]] [[Аллах]] возложил на родителей. В Коране сказано: {{hqa10\|О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои [[семья\|семьи]] от [[Огонь\|Огня]], растопкой которого будут [[люди]] и [[камни]]. Над ним есть [[ангелы]] суровые и [[сила\|сильные]]. Они не отступают от [[повеление Аллаха\|повелений Аллаха]] и выполняют всё, что им велено.\|66\|6}}. В толковании этого аята [[Ибн Касир]] приводит слова ад-Даххака, который сказал: «''Каждый [[мусульманин]] [[обязанность\|обязан]] обучать членов своей семьи и тех, кто находится у него в подчинении, тому, что Аллах вменил в обязанность и тому, что Он [[запрет]]ил''». Родители, не беспокоящиеся за религиозное обучение детей и их нравственность считаются [[грешник]]ами. Невнимательность к обучению подрастающего поколения религиозным обязанностям и морально-этическим нормам является невыполнением родителями своих прямых обязанностей, возложенных на них Всевышним Аллахом. Пророк Мухаммад {{сас}}, указывая на ответственность родителей за своих детей, сказал: «''Каждый из вас является [[пастырь\|пастырем]] и каждый из вас несёт ответственность за свою паству: [[правитель]] является пастырем и несёт ответственность за свою паству, и [[мужчина\|мужчина]] является пастырем для своей семьи и несёт ответственность за свою паству, и [[женщина]] является пастырем в [[дом]]е своего [[муж\|мужа]] и несёт ответственность за свою паству … Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству''»<!-- БухМус-->. В другом изречении Пророка {{сас}} сказано: «''Если человек, которому Аллах дал право стать [[опекун]]ом, умрёт будучи [[искренность\|неискренним]] к своему подопечному, то тому Аллах запретит [[Рай]]''»<ref name="Бух" >{{аль-Бухари\|}}</ref><ref name="Мус" >{{Муслим\|}}</ref>. Существует много хадисов, в которых Пророк {{сас}} призывает будущих мужей выбирать себе лучших жён, так как многое в воспитании ребёнка зависит от матери{{sfn\|Абдул-Мути\|2010\|с=19}}.		Самую главную роль в вопросе воспитания детей [[Всевышний]] [[Аллах]] возложил на родителей. В Коране сказано: {{hqa10\|О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои [[семья\|семьи]] от [[Огонь\|Огня]], растопкой которого будут [[люди]] и [[камни]]. Над ним есть [[ангелы]] суровые и [[сила\|сильные]]. Они не отступают от [[повеление Аллаха\|повелений Аллаха]] и выполняют всё, что им велено.\|66\|6}}. В толковании этого аята [[Ибн Касир]] приводит слова ад-Даххака, который сказал: «''Каждый [[мусульманин]] [[обязанность\|обязан]] обучать членов своей семьи и тех, кто находится у него в подчинении, тому, что Аллах вменил в обязанность и тому, что Он [[запрет]]ил''». Родители, не беспокоящиеся за религиозное обучение детей и их нравственность считаются [[грешник]]ами. Невнимательность к обучению подрастающего поколения религиозным обязанностям и морально-этическим нормам является невыполнением родителями своих прямых обязанностей, возложенных на них Всевышним Аллахом. Пророк Мухаммад {{сас}}, указывая на ответственность родителей за своих детей, сказал: «''Каждый из вас является [[пастырь\|пастырем]] и каждый из вас несёт ответственность за свою паству: [[правитель]] является пастырем и несёт ответственность за свою паству, и [[мужчина\|мужчина]] является пастырем для своей семьи и несёт ответственность за свою паству, и [[женщина]] является пастырем в [[дом]]е своего [[муж\|мужа]] и несёт ответственность за свою паству … Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству''»<!-- БухМус-->. В другом изречении Пророка {{сас}} сказано: «''Если человек, которому Аллах дал право стать [[опекун]]ом, умрёт будучи [[искренность\|неискренним]] к своему подопечному, то тому Аллах запретит [[Рай]]''»<ref name="Бух" >{{аль-Бухари\|}}</ref><ref name="Мус" >{{Муслим\|}}</ref>. Существует много хадисов, в которых Пророк {{сас}} призывает будущих мужей выбирать себе лучших жён, так как многое в воспитании ребёнка зависит от матери{{sfn\|Абдул-Мути\|2010\|с=19}}.

	В наше время в обществе наблюдается изобилие греховных [[соблазн]]ов и призывов к безнравственности и [[Интимные отношения\|половой]] распущенности, что делает задачу воспитания ребёнка очень сложной и требует от родителей колоссальных усилий в сохранении его нравственной чистоты и всесторонней защиты своего чада от [[порок]]ов. А тот, кто небрежно относится к воспитанию своих детей и оставляет их без должного внимания, тот совершает преступление против своих детей. О роли родителей в сохранении истинной веры в детях, говорится в следующем [[хадис]]е: «''Каждый младенец рождается в своём [[Врождённая природа\|естественном состоянии]] [фит̣рат̈], а его родители делают из него [[иудей\|иудея]], [[христианин]]а или [[Огнепоклонство\|огнепоклонника]]''»<ref name="Бух" /><ref name="Мус" />. Из этого хадиса вытекает, что врождённое свойство веры в Единого Бога [фит̣рат̈] есть в каждом ребёнке, но потом родители вносят в эту веру свои коррективы, и вера у детей начинает отличаться друг от друга — одни остаются мусульманами, вторые становятся иудеями, третьи — христианами, четвёртые — огнепоклонниками и т. д. Пророк Мухаммад {{сас}} призывает родителей к сохранению этого божественного дара — веры в [[Единобожие]], которая впоследствии приведёт к признанию всех Его пророков, [[Писания\|Писаний]] и ~~осталь~~ных [[столпы веры\|столпов веры]] и [[столпы ислама\|ислама]]. Если воспитание детей в духе Единобожия, с привитием им качеств [[доброта\|доброты]] и [[праведность\|праведности]] является обязанностью родителей по отношению ко всем своим детям, то забота о [[девочка]]х считается наиболее важной родительской обязанностью. Пророк {{сас}} сказал: «''Тот, кто воспитает трёх девочек, будет милосердным к ним, будет обеспе~~чивать~~ их и выдаст [[брак\|замуж]], тому гарантирован Рай''». Когда его спросили: «''А если будет две дочери?''». Он ответил: «''Даже если будет две ~~дочери~~''»<ref name="Ахмад" >{{Ахмад\|}}</ref>.		В наше время в обществе наблюдается изобилие греховных [[соблазн]]ов и призывов к безнравственности и [[Интимные отношения\|половой]] распущенности, что делает задачу воспитания ребёнка очень сложной и требует от родителей колоссальных усилий в сохранении его нравственной чистоты и всесторонней защиты своего чада от [[порок]]ов. А тот, кто небрежно относится к воспитанию своих детей и оставляет их без должного внимания, тот совершает преступление против своих детей. О роли родителей в сохранении истинной веры в детях, говорится в следующем [[хадис]]е: «''Каждый младенец рождается в своём [[Врождённая природа\|естественном состоянии]] [фит̣рат̈], а его родители делают из него [[иудей\|иудея]], [[христианин]]а или [[Огнепоклонство\|огнепоклонника]]''»<ref name="Бух" /><ref name="Мус" />. Из этого хадиса вытекает, что врождённое свойство веры в Единого Бога [фит̣рат̈] есть в каждом ребёнке, но потом родители вносят в эту веру свои коррективы, и вера у детей начинает отличаться друг от друга — одни остаются мусульманами, вторые становятся иудеями, третьи — христианами, четвёртые — огнепоклонниками и т. д. Пророк Мухаммад {{сас}} призывает родителей к сохранению этого божественного дара — веры в [[Единобожие]], которая впоследствии приведёт к признанию всех Его пророков, [[Писания\|Писаний]] и остальных [[столпы веры\|столпов веры]] и [[столпы ислама\|ислама]]. Если воспитание детей в духе Единобожия, с привитием им качеств [[доброта\|доброты]] и [[праведность\|праведности]] является обязанностью родителей по отношению ко всем своим детям, то забота о [[девочка]]х считается наиболее важной родительской обязанностью. Пророк {{сас}} сказал: «''Тот, кто воспитает трёх девочек, будет милосердным к ним, будет обеспечивать их и выдаст [[брак\|замуж]], тому гарантирован Рай''». Когда его спросили: «''А если будет две дочери?''». Он ответил: «''Даже если будет две дочери''»<ref name="Ахмад" >{{Ахмад\|}}</ref>.

	Трепетное отношение к воспитанию девочек в исламе демонстрирует кардинальное изменение отношения к ним, в отличие от [[доисламский период\|доисламского периода]], когда девочек, мягко говоря, недолюбливали. Пророки и праведники всех времён заботились о праведности своих детей. Это было их главной целью в отношениях со своими детьми. Когда пророк [[Ибрахим]] (Авраам) {{ас}} просил потомства у Господа, попросил Его дать ему праведного ребёнка, и Господь ответил на его мольбу. В Коране сказано: {{hqa10\|«Господи, одари меня праведным потомством». {{аят}} Тогда Мы обрадовали его вестью о кротком [[мальчик]]е\|37\|100-101}}.		Трепетное отношение к воспитанию девочек в исламе демонстрирует кардинальное изменение отношения к ним, в отличие от [[доисламский период\|доисламского периода]], когда девочек, мягко говоря, недолюбливали. Пророки и праведники всех времён заботились о праведности своих детей. Это было их главной целью в отношениях со своими детьми. Когда пророк [[Ибрахим]] (Авраам) {{ас}} просил потомства у Господа, попросил Его дать ему праведного ребёнка, и Господь ответил на его мольбу. В Коране сказано: {{hqa10\|«Господи, одари меня праведным потомством». {{аят}} Тогда Мы обрадовали его вестью о кротком [[мальчик]]е\|37\|100-101}}.

← Предыдущая версия		Версия от 09:05, 30 апреля 2023
Строка 34:		Строка 34:
	# Обучение ребёнка истории своей религии и своей общины (''умма''). Узнав о том, что Пророк Мухаммад {{сас}} был послан только в качестве милости для [[миры\|миров]], и то, что ислам принёс человечеству огромное [[благо]], у юного мусульманина появится желание приносить пользу своей религии, [[родина\|родине]] и всему человечеству.		# Обучение ребёнка истории своей религии и своей общины (''умма''). Узнав о том, что Пророк Мухаммад {{сас}} был послан только в качестве милости для [[миры\|миров]], и то, что ислам принёс человечеству огромное [[благо]], у юного мусульманина появится желание приносить пользу своей религии, [[родина\|родине]] и всему человечеству.
	# Объяснение роли человека в жизни общества и окружающего мира. Ребёнок постепенно должен узнавать о своей миссии на [[Земля\|Земле]], должен узнать о своих правах и обязанностях в качестве мусульманина, члена общества и гражданина своей страны.		# Объяснение роли человека в жизни общества и окружающего мира. Ребёнок постепенно должен узнавать о своей миссии на [[Земля\|Земле]], должен узнать о своих правах и обязанностях в качестве мусульманина, члена общества и гражданина своей страны.
	# Молодой мусульманин должен научиться соблюдать [[баланс]] между духовными и материальными ценностями. [[Упование на ~~Аллаха~~\|Упование на Аллаха]] и целеустремленность должны гармонично сочетаться в нём. Стремление к успеху в [[мирские дела\|мирских делах]] должно основываться на честности и порядочности. Любознательность и тяга к новым открытиям должны опираться на ответственность и законопослушность.		# Молодой мусульманин должен научиться соблюдать [[баланс]] между духовными и материальными ценностями. [[Упование на Бога\|Упование на Аллаха]] и целеустремленность должны гармонично сочетаться в нём. Стремление к успеху в [[мирские дела\|мирских делах]] должно основываться на честности и порядочности. Любознательность и тяга к новым открытиям должны опираться на ответственность и законопослушность.
	# [[нравственность\|Высоконравственность]] должна характеризовать его личность с юного возраста, милосердие и доброжелательность должны стать визитной карточкой молодого мусульманина, а его нрав и моральные качества должны украшать его религиозность и взаимоотношения с людьми.		# [[нравственность\|Высоконравственность]] должна характеризовать его личность с юного возраста, милосердие и доброжелательность должны стать визитной карточкой молодого мусульманина, а его нрав и моральные качества должны украшать его религиозность и взаимоотношения с людьми.
	# Полноценное исламское воспитание должно под собой подразумевать все сферы полезного воспитания. Родители должны вносить весомый вклад не только в эффективное религиозное и нравственное воспитание ребёнка, но не меньше внимания они должны уделять его интеллектуальному, физическому, психологическому, социальному, эстетическому и половому воспитанию.		# Полноценное исламское воспитание должно под собой подразумевать все сферы полезного воспитания. Родители должны вносить весомый вклад не только в эффективное религиозное и нравственное воспитание ребёнка, но не меньше внимания они должны уделять его интеллектуальному, физическому, психологическому, социальному, эстетическому и половому воспитанию.