Дух - История изменений

Maqivi в 02:16, 12 ноября 2021

2021-11-12T02:16:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:16, 12 ноября 2021
Строка 31:		Строка 31:

	== Литература ==		== Литература ==
	* {{ИЭС1991\|Т. И., А. С.\|~~Рух~~\|200}}		* {{ИЭС1991\|Т. И., А. С.\|Рӯх̣\|200\|390_taufiq_sagadeev}}
	* {{ЭИ/2\| \|Nafs\|~~brillonline=nafs-~~COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}		* {{ЭИ/2\|E.E. Calverley, I.R. Netton\|Nafs\|COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}
	* {{книга\|автор=ат-Таханави\|заглавие=Кашшаф истилахат ал-фунун\|место=Оснабрюк\|год=1980\|страницы=540—549}}		* {{книга\|автор=ат-Таханави\|заглавие=Кашшаф истилахат ал-фунун\|место=Оснабрюк\|год=1980\|страницы=540—549}}
	* {{книга\|автор=С. ал-Хаким\|заглавие=Аль-Муджам ас-суфи\|место=Бейрут\|год=1981\|страницы=539—546}}		* {{книга\|автор=С. аль-Хаким\|заглавие=Аль-Муджам ас-суфи\|место=Бейрут\|год=1981\|страницы=539—546}}
	* {{книга\|автор=Абуль-Бака\|заглавие=аль-Куллият\|место=Дамаск\|год=1982\|страницы=373—376}}		* {{книга\|автор=Абуль-Бака\|заглавие=аль-Куллият\|место=Дамаск\|год=1982\|страницы=373—376}}

Maqivi в 00:24, 30 июня 2021

2021-06-30T00:24:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:24, 30 июня 2021
Строка 39:		Строка 39:
	{{Категория		{{Категория
	\|Богословие		\|Богословие
	\|		\|Душа и дух
	}}		}}

Maqivi в 19:24, 5 июня 2021

2021-06-05T19:24:22Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:24, 5 июня 2021
Строка 37:		Строка 37:
	* {{книга\|автор=Абуль-Бака\|заглавие=аль-Куллият\|место=Дамаск\|год=1982\|страницы=373—376}}		* {{книга\|автор=Абуль-Бака\|заглавие=аль-Куллият\|место=Дамаск\|год=1982\|страницы=373—376}}

	[[Категория~~:Исламское богословие]]~~		{{Категория
	~~[[Категория:Исламская философия]]~~		\|Богословие
			\|
			}}

Maqivi в 18:59, 21 июля 2020

2020-07-21T18:59:15Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:59, 21 июля 2020
Строка 13:		Строка 13:
	== Рух в Коране ==		== Рух в Коране ==
	Слово ''рух'' употребляются в Коране в пяти значениях{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}:		Слово ''рух'' употребляются в Коране в пяти значениях{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}:
	# Аллах вдохнул дух в Адама<ref>{{Коран\|15\|29\|перевод=К}}</ref>, оживляя его тело, и в Марьям для зачатия Исы<ref>{{Коран\|21\|91\|перевод=К}}</ref>. Здесь рух эквивалентен библейскому «дыханию жизни» (ср. {{~~Библия~~\|Быт\|2:7}}), создание которого принадлежит Аллаху.		# Аллах вдохнул дух в Адама<ref>{{Коран\|15\|29\|перевод=К}}</ref>, оживляя его тело, и в Марьям для зачатия Исы<ref>{{Коран\|21\|91\|перевод=К}}</ref>. Здесь рух эквивалентен библейскому «дыханию жизни» (ср. {{Библия1\|Быт\|2:7}}), создание которого принадлежит Аллаху.
	# В четырёх аятах говорится о том, что дух от повеления (''мин амри'') Аллаха: «Они спрашивают тебя о духе (''рух''). Скажи: „Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного“»<ref>{{Коран\|17\|85\|перевод=Кр}}</ref>.		# В четырёх аятах говорится о том, что дух от повеления (''мин амри'') Аллаха: «Они спрашивают тебя о духе (''рух''). Скажи: „Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного“»<ref>{{Коран\|17\|85\|перевод=Кр}}</ref>.
	# В 171 аяте суры ан-Ниса пророк Иса называется «духом Аллаха»: «Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух (''рух'') Его»<ref>{{Коран\|4\|171\|перевод=Кр}}</ref>.		# В 171 аяте суры ан-Ниса пророк Иса называется «духом Аллаха»: «Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух (''рух'') Его»<ref>{{Коран\|4\|171\|перевод=Кр}}</ref>.

Maqivi в 04:42, 2 июня 2018

2018-06-02T04:42:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 04:42, 2 июня 2018
Строка 5:		Строка 5:
	В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]]-[[расуль\|посланника]] Джибриля и "дух", который можно трактовать как жизнь в теле, антоним смерти. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.		В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]]-[[расуль\|посланника]] Джибриля и "дух", который можно трактовать как жизнь в теле, антоним смерти. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.

	В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В ~~айатах~~ Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В аятах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	В исламской ангелологии и демонологии ангелы и джинны именуются «духами»; в частности, ангел [[Джибриль]] ([[Архангел Гавриил\|Гавриил]]) называется ар-pyx аль-амин<ref>{{Коран\|26\|193\|перевод=К}}</ref>, рух аль-кудс<ref>{{Коран\|16\|102\|перевод=К}}</ref>. В суфизме Джибриль также называется рух аль-илка{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		В исламской ангелологии и демонологии ангелы и джинны именуются «духами»; в частности, ангел [[Джибриль]] ([[Архангел Гавриил\|Гавриил]]) называется ар-pyx аль-амин<ref>{{Коран\|26\|193\|перевод=К}}</ref>, рух аль-кудс<ref>{{Коран\|16\|102\|перевод=К}}</ref>. В суфизме Джибриль также называется рух аль-илка{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

Maqivi в 14:12, 30 сентября 2016

2016-09-30T14:12:25Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:12, 30 сентября 2016
Строка 1:		Строка 1:
	[[ar: ~~روح~~]]		{{Википедия}}
	[[ Категория: ~~Сокровенное~~]]		'''Рух''' ({{lang+ar\|ٌرُوح\|дух\|ar=روح}}), в [[ислам]]е — дух, часто выступает синонимом термина [[нафс]] («душа»)

			== Нафс и рух ==
			В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]]-[[расуль\|посланника]] Джибриля и "дух", который можно трактовать как жизнь в теле, антоним смерти. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.

			В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

			В исламской ангелологии и демонологии ангелы и джинны именуются «духами»; в частности, ангел [[Джибриль]] ([[Архангел Гавриил\|Гавриил]]) называется ар-pyx аль-амин<ref>{{Коран\|26\|193\|перевод=К}}</ref>, рух аль-кудс<ref>{{Коран\|16\|102\|перевод=К}}</ref>. В суфизме Джибриль также называется рух аль-илка{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

			В религиозно-философской метафизике понятиям «душа» и «дух» придается онтологическо-космологический статус. У суфиев рух — синоним «перворазума», «первотворения», именуемого также ар-pyx аль-кудс, ар-pyx аль-мукаддас, рух аль-арвах, ар-pyx аль-азам, ар-pyx аль-кудси, рух Аллах. У фаласифа нафс — одна из ступеней божественной эманации, представляющая собой начало движения небесных сфер{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

			== Рух в Коране ==
			Слово ''рух'' употребляются в Коране в пяти значениях{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}:
			# Аллах вдохнул дух в Адама<ref>{{Коран\|15\|29\|перевод=К}}</ref>, оживляя его тело, и в Марьям для зачатия Исы<ref>{{Коран\|21\|91\|перевод=К}}</ref>. Здесь рух эквивалентен библейскому «дыханию жизни» (ср. {{Библия\|Быт\|2:7}}), создание которого принадлежит Аллаху.
			# В четырёх аятах говорится о том, что дух от повеления (''мин амри'') Аллаха: «Они спрашивают тебя о духе (''рух''). Скажи: „Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного“»<ref>{{Коран\|17\|85\|перевод=Кр}}</ref>.
			# В 171 аяте суры ан-Ниса пророк Иса называется «духом Аллаха»: «Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух (''рух'') Его»<ref>{{Коран\|4\|171\|перевод=Кр}}</ref>.
			# В трёх аятах дух сопровождается ангелами: «в тот день, когда станут дух (''рух'') и ангелы рядами; не будет говорить никто, кроме тех, кому дозволит Милосердный, и скажет Он истину»<ref>{{Коран\|78\|38\|перевод=Кр}}</ref>
			# В 193 аяте суры аш-Шуара «верный дух» (''ар-рух аль-амин'') в виде Корана нисходит на сердце пророка Мухаммада<ref>{{Коран\|26\|193\|перевод=Кр}}</ref>. В 17 аяте суры Марйам Аллах посылает Марьям «Наш дух», который «принял пред ней обличие совершенного человека»<ref>{{Коран\|19\|17\|перевод=Кр}}</ref>. В 104 аяте суры ан-Нахль «дух святой» (''рух аль-кудус'') с Кораном ниспослан для того, «чтобы утвердить тех, которые уверовали, на прямой путь, и радостную весть для мусульман»<ref>{{Коран\|16\|104\|перевод=Кр}}</ref>. В трёх местах утверждается, что Аллах помогает Исе с помощью с «духа святого» (''рух аль-кудус'')<ref>{{Коран\|2\|87\|перевод=Кр}}</ref>. В данном случае духом является ангельский посланник Джибриль (Гавриил) (п. 4).

			Таким образом, слово ''рух'' в Коране не всегда означает ангела, ни самость человека или личность, ни его душу или дух. В Коране оно употребляется только в единственном числе{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.

			== Синонимы и разделы ==
			[[Рух]], [[Святой дух]]

			== См. также ==
			[[Душа]] ([[нафс]])

			== Примечания ==
			{{примечания\|3}}

			== Литература ==
			* {{ИЭС1991\|Т. И., А. С.\|Рух\|200}}
			* {{ЭИ/2\| \|Nafs\|brillonline=nafs-COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}
			* {{книга\|автор=ат-Таханави\|заглавие=Кашшаф истилахат ал-фунун\|место=Оснабрюк\|год=1980\|страницы=540—549}}
			* {{книга\|автор=С. ал-Хаким\|заглавие=Аль-Муджам ас-суфи\|место=Бейрут\|год=1981\|страницы=539—546}}
			* {{книга\|автор=Абуль-Бака\|заглавие=аль-Куллият\|место=Дамаск\|год=1982\|страницы=373—376}}

			[[Категория:Исламское богословие]]
			[[Категория:Исламская философия]]

Rustamapaev: Новая страница: «ar: روح Категория: Сокровенное»

2016-04-07T11:00:43Z

Новая страница: «ar: روح Категория: Сокровенное»

Новая страница

[[ar: روح]]
[[ Категория: Сокровенное]]

← Предыдущая версия		Версия от 02:16, 12 ноября 2021
Строка 31:		Строка 31:

	== Литература ==		== Литература ==
	* {{ИЭС1991\|Т. И., А. С.\|~~Рух~~\|200}}		* {{ИЭС1991\|Т. И., А. С.\|Рӯх̣\|200\|390_taufiq_sagadeev}}
	* {{ЭИ/2\| \|Nafs\|~~brillonline=nafs-~~COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}		* {{ЭИ/2\|E.E. Calverley, I.R. Netton\|Nafs\|COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}
	* {{книга\|автор=ат-Таханави\|заглавие=Кашшаф истилахат ал-фунун\|место=Оснабрюк\|год=1980\|страницы=540—549}}		* {{книга\|автор=ат-Таханави\|заглавие=Кашшаф истилахат ал-фунун\|место=Оснабрюк\|год=1980\|страницы=540—549}}
	* {{книга\|автор=С. ал-Хаким\|заглавие=Аль-Муджам ас-суфи\|место=Бейрут\|год=1981\|страницы=539—546}}		* {{книга\|автор=С. аль-Хаким\|заглавие=Аль-Муджам ас-суфи\|место=Бейрут\|год=1981\|страницы=539—546}}
	* {{книга\|автор=Абуль-Бака\|заглавие=аль-Куллият\|место=Дамаск\|год=1982\|страницы=373—376}}		* {{книга\|автор=Абуль-Бака\|заглавие=аль-Куллият\|место=Дамаск\|год=1982\|страницы=373—376}}

← Предыдущая версия		Версия от 18:59, 21 июля 2020
Строка 13:		Строка 13:
	== Рух в Коране ==		== Рух в Коране ==
	Слово ''рух'' употребляются в Коране в пяти значениях{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}:		Слово ''рух'' употребляются в Коране в пяти значениях{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}:
	# Аллах вдохнул дух в Адама<ref>{{Коран\|15\|29\|перевод=К}}</ref>, оживляя его тело, и в Марьям для зачатия Исы<ref>{{Коран\|21\|91\|перевод=К}}</ref>. Здесь рух эквивалентен библейскому «дыханию жизни» (ср. {{~~Библия~~\|Быт\|2:7}}), создание которого принадлежит Аллаху.		# Аллах вдохнул дух в Адама<ref>{{Коран\|15\|29\|перевод=К}}</ref>, оживляя его тело, и в Марьям для зачатия Исы<ref>{{Коран\|21\|91\|перевод=К}}</ref>. Здесь рух эквивалентен библейскому «дыханию жизни» (ср. {{Библия1\|Быт\|2:7}}), создание которого принадлежит Аллаху.
	# В четырёх аятах говорится о том, что дух от повеления (''мин амри'') Аллаха: «Они спрашивают тебя о духе (''рух''). Скажи: „Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного“»<ref>{{Коран\|17\|85\|перевод=Кр}}</ref>.		# В четырёх аятах говорится о том, что дух от повеления (''мин амри'') Аллаха: «Они спрашивают тебя о духе (''рух''). Скажи: „Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного“»<ref>{{Коран\|17\|85\|перевод=Кр}}</ref>.
	# В 171 аяте суры ан-Ниса пророк Иса называется «духом Аллаха»: «Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух (''рух'') Его»<ref>{{Коран\|4\|171\|перевод=Кр}}</ref>.		# В 171 аяте суры ан-Ниса пророк Иса называется «духом Аллаха»: «Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух (''рух'') Его»<ref>{{Коран\|4\|171\|перевод=Кр}}</ref>.

← Предыдущая версия		Версия от 04:42, 2 июня 2018
Строка 5:		Строка 5:
	В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]]-[[расуль\|посланника]] Джибриля и "дух", который можно трактовать как жизнь в теле, антоним смерти. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.		В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]]-[[расуль\|посланника]] Джибриля и "дух", который можно трактовать как жизнь в теле, антоним смерти. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.

	В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В ~~айатах~~ Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В аятах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	В исламской ангелологии и демонологии ангелы и джинны именуются «духами»; в частности, ангел [[Джибриль]] ([[Архангел Гавриил\|Гавриил]]) называется ар-pyx аль-амин<ref>{{Коран\|26\|193\|перевод=К}}</ref>, рух аль-кудс<ref>{{Коран\|16\|102\|перевод=К}}</ref>. В суфизме Джибриль также называется рух аль-илка{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		В исламской ангелологии и демонологии ангелы и джинны именуются «духами»; в частности, ангел [[Джибриль]] ([[Архангел Гавриил\|Гавриил]]) называется ар-pyx аль-амин<ref>{{Коран\|26\|193\|перевод=К}}</ref>, рух аль-кудс<ref>{{Коран\|16\|102\|перевод=К}}</ref>. В суфизме Джибриль также называется рух аль-илка{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

← Предыдущая версия		Версия от 14:12, 30 сентября 2016
Строка 1:		Строка 1:
	[[ar: ~~روح~~]]		{{Википедия}}
	[[ Категория: ~~Сокровенное~~]]		'''Рух''' ({{lang+ar\|ٌرُوح\|дух\|ar=روح}}), в [[ислам]]е — дух, часто выступает синонимом термина [[нафс]] («душа»)

			== Нафс и рух ==
			В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как рух означало «дыхание» и «ветер». В [[Коран]]е нафсом обозначают «душу», а рухом — специального [[малаика\|ангела]]-[[расуль\|посланника]] Джибриля и "дух", который можно трактовать как жизнь в теле, антоним смерти. В посткоранической литературе значение нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.

			В зависимости как от толкования их теми или иными исламскими богословами, так и от области их применения, значения терминов рух и [[нафс]] изменяются. Мутакаллимы часто отождествляли два эти понятия, подразумевая под ними начало физической и умственной деятельности человека. В айатах Корана, где повествуется о сотворении Адама (15:29; 38:72) упоминаемый «дух» толковался ими в таком смысле. Фаласифа считали, что рух — это материальный носитель души, которую они делили на растительную, животную и высшую—разумную. Суфии называли «духом» (pyx) высшую часть человеческой души, a остальные части — «душой» (нафс){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

			В исламской ангелологии и демонологии ангелы и джинны именуются «духами»; в частности, ангел [[Джибриль]] ([[Архангел Гавриил\|Гавриил]]) называется ар-pyx аль-амин<ref>{{Коран\|26\|193\|перевод=К}}</ref>, рух аль-кудс<ref>{{Коран\|16\|102\|перевод=К}}</ref>. В суфизме Джибриль также называется рух аль-илка{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

			В религиозно-философской метафизике понятиям «душа» и «дух» придается онтологическо-космологический статус. У суфиев рух — синоним «перворазума», «первотворения», именуемого также ар-pyx аль-кудс, ар-pyx аль-мукаддас, рух аль-арвах, ар-pyx аль-азам, ар-pyx аль-кудси, рух Аллах. У фаласифа нафс — одна из ступеней божественной эманации, представляющая собой начало движения небесных сфер{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

			== Рух в Коране ==
			Слово ''рух'' употребляются в Коране в пяти значениях{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}:
			# Аллах вдохнул дух в Адама<ref>{{Коран\|15\|29\|перевод=К}}</ref>, оживляя его тело, и в Марьям для зачатия Исы<ref>{{Коран\|21\|91\|перевод=К}}</ref>. Здесь рух эквивалентен библейскому «дыханию жизни» (ср. {{Библия\|Быт\|2:7}}), создание которого принадлежит Аллаху.
			# В четырёх аятах говорится о том, что дух от повеления (''мин амри'') Аллаха: «Они спрашивают тебя о духе (''рух''). Скажи: „Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного“»<ref>{{Коран\|17\|85\|перевод=Кр}}</ref>.
			# В 171 аяте суры ан-Ниса пророк Иса называется «духом Аллаха»: «Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух (''рух'') Его»<ref>{{Коран\|4\|171\|перевод=Кр}}</ref>.
			# В трёх аятах дух сопровождается ангелами: «в тот день, когда станут дух (''рух'') и ангелы рядами; не будет говорить никто, кроме тех, кому дозволит Милосердный, и скажет Он истину»<ref>{{Коран\|78\|38\|перевод=Кр}}</ref>
			# В 193 аяте суры аш-Шуара «верный дух» (''ар-рух аль-амин'') в виде Корана нисходит на сердце пророка Мухаммада<ref>{{Коран\|26\|193\|перевод=Кр}}</ref>. В 17 аяте суры Марйам Аллах посылает Марьям «Наш дух», который «принял пред ней обличие совершенного человека»<ref>{{Коран\|19\|17\|перевод=Кр}}</ref>. В 104 аяте суры ан-Нахль «дух святой» (''рух аль-кудус'') с Кораном ниспослан для того, «чтобы утвердить тех, которые уверовали, на прямой путь, и радостную весть для мусульман»<ref>{{Коран\|16\|104\|перевод=Кр}}</ref>. В трёх местах утверждается, что Аллах помогает Исе с помощью с «духа святого» (''рух аль-кудус'')<ref>{{Коран\|2\|87\|перевод=Кр}}</ref>. В данном случае духом является ангельский посланник Джибриль (Гавриил) (п. 4).

			Таким образом, слово ''рух'' в Коране не всегда означает ангела, ни самость человека или личность, ни его душу или дух. В Коране оно употребляется только в единственном числе{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.

			== Синонимы и разделы ==
			[[Рух]], [[Святой дух]]

			== См. также ==
			[[Душа]] ([[нафс]])

			== Примечания ==
			{{примечания\|3}}

			== Литература ==
			* {{ИЭС1991\|Т. И., А. С.\|Рух\|200}}
			* {{ЭИ/2\| \|Nafs\|brillonline=nafs-COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}
			* {{книга\|автор=ат-Таханави\|заглавие=Кашшаф истилахат ал-фунун\|место=Оснабрюк\|год=1980\|страницы=540—549}}
			* {{книга\|автор=С. ал-Хаким\|заглавие=Аль-Муджам ас-суфи\|место=Бейрут\|год=1981\|страницы=539—546}}
			* {{книга\|автор=Абуль-Бака\|заглавие=аль-Куллият\|место=Дамаск\|год=1982\|страницы=373—376}}

			[[Категория:Исламское богословие]]
			[[Категория:Исламская философия]]