Душа - История изменений

Maqivi в 12:47, 4 сентября 2023

2023-09-04T12:47:58Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:47, 4 сентября 2023
Строка 19:		Строка 19:
	{{Навигация}}		{{Навигация}}
	* {{ВТ-ИЭС\|Нафс}}		* {{ВТ-ИЭС\|Нафс}}
	* {{ЭКорана\|~~автор=Homerin,~~ Th. ~~Emil~~\|~~статья=~~Soul \|~~ссылка =~~EQSIM_00398\|том= \|стр=}}		* {{ЭКорана\|Th.E. Homerin\|Soul\|EQSIM_00398\|том=\|стр=}}
	* {{IEQ\|~~автор=~~\|~~часть=~~Soul\|~~ссылка =~~\|том=\|en=}}		* {{IEQ\|\|Soul\|\|том=\|en=}}
	* {{ЭИ/2\| \|Nafs\|brillonline=nafs-COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}		* {{ЭИ/2\|\|Nafs\|brillonline=nafs-COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}
	* {{публикация\|книга\|автор= П. Н. Костылев, Е.О. Бабинцев\|часть=«Самость» (nafs): краткий экскурс\|ссылка часть= http://www.idmedina.ru/pdf/web/viewer.html?file=/pdf/content/koranicheskaja_antropologija.pdf#17\|заглавие= Кораническая антропология: основные аспекты. монография\|ответственный= под общ. ред. Д. В. Мухетдинова\|место=М. \|издательство=ИД «Медина»\|год=2018\|страницы=17-30\|ref=Костылев, Бабинцев\|lang=ru}}		* {{публикация\|книга\|автор= П. Н. Костылев, Е.О. Бабинцев\|часть=«Самость» (nafs): краткий экскурс\|ссылка часть= http://www.idmedina.ru/pdf/web/viewer.html?file=/pdf/content/koranicheskaja_antropologija.pdf#17\|заглавие= Кораническая антропология: основные аспекты. монография\|ответственный= под общ. ред. Д. В. Мухетдинова\|место=М. \|издательство=ИД «Медина»\|год=2018\|страницы=17-30\|ref=Костылев, Бабинцев\|lang=ru}}
	* https://islamansiklopedisi.org.tr/nefis		* https://islamansiklopedisi.org.tr/nefis

Maqivi в 22:55, 4 апреля 2023

2023-04-04T22:55:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:55, 4 апреля 2023
Строка 23:		Строка 23:
	* {{ЭИ/2\| \|Nafs\|brillonline=nafs-COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}		* {{ЭИ/2\| \|Nafs\|brillonline=nafs-COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}
	* {{публикация\|книга\|автор= П. Н. Костылев, Е.О. Бабинцев\|часть=«Самость» (nafs): краткий экскурс\|ссылка часть= http://www.idmedina.ru/pdf/web/viewer.html?file=/pdf/content/koranicheskaja_antropologija.pdf#17\|заглавие= Кораническая антропология: основные аспекты. монография\|ответственный= под общ. ред. Д. В. Мухетдинова\|место=М. \|издательство=ИД «Медина»\|год=2018\|страницы=17-30\|ref=Костылев, Бабинцев\|lang=ru}}		* {{публикация\|книга\|автор= П. Н. Костылев, Е.О. Бабинцев\|часть=«Самость» (nafs): краткий экскурс\|ссылка часть= http://www.idmedina.ru/pdf/web/viewer.html?file=/pdf/content/koranicheskaja_antropologija.pdf#17\|заглавие= Кораническая антропология: основные аспекты. монография\|ответственный= под общ. ред. Д. В. Мухетдинова\|место=М. \|издательство=ИД «Медина»\|год=2018\|страницы=17-30\|ref=Костылев, Бабинцев\|lang=ru}}
			* https://islamansiklopedisi.org.tr/nefis

	{{Человек}}		{{Человек}}

Maqivi в 00:23, 30 июня 2021

2021-06-30T00:23:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:23, 30 июня 2021
Строка 29:		Строка 29:
	\|Тело и органы		\|Тело и органы
	\|Философия		\|Философия
			\|Душа и дух
	}}		}}

Maqivi в 13:22, 10 июня 2021

2021-06-10T13:22:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:22, 10 июня 2021
Строка 24:		Строка 24:
	* {{публикация\|книга\|автор= П. Н. Костылев, Е.О. Бабинцев\|часть=«Самость» (nafs): краткий экскурс\|ссылка часть= http://www.idmedina.ru/pdf/web/viewer.html?file=/pdf/content/koranicheskaja_antropologija.pdf#17\|заглавие= Кораническая антропология: основные аспекты. монография\|ответственный= под общ. ред. Д. В. Мухетдинова\|место=М. \|издательство=ИД «Медина»\|год=2018\|страницы=17-30\|ref=Костылев, Бабинцев\|lang=ru}}		* {{публикация\|книга\|автор= П. Н. Костылев, Е.О. Бабинцев\|часть=«Самость» (nafs): краткий экскурс\|ссылка часть= http://www.idmedina.ru/pdf/web/viewer.html?file=/pdf/content/koranicheskaja_antropologija.pdf#17\|заглавие= Кораническая антропология: основные аспекты. монография\|ответственный= под общ. ред. Д. В. Мухетдинова\|место=М. \|издательство=ИД «Медина»\|год=2018\|страницы=17-30\|ref=Костылев, Бабинцев\|lang=ru}}

			{{Человек}}

	{{Категория		{{Категория
	\|~~Части тела~~		\|Тело и органы
	\|Философия		\|Философия
	}}		}}

Maqivi в 12:17, 31 мая 2021

2021-05-31T12:17:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:17, 31 мая 2021
Строка 24:		Строка 24:
	* {{публикация\|книга\|автор= П. Н. Костылев, Е.О. Бабинцев\|часть=«Самость» (nafs): краткий экскурс\|ссылка часть= http://www.idmedina.ru/pdf/web/viewer.html?file=/pdf/content/koranicheskaja_antropologija.pdf#17\|заглавие= Кораническая антропология: основные аспекты. монография\|ответственный= под общ. ред. Д. В. Мухетдинова\|место=М. \|издательство=ИД «Медина»\|год=2018\|страницы=17-30\|ref=Костылев, Бабинцев\|lang=ru}}		* {{публикация\|книга\|автор= П. Н. Костылев, Е.О. Бабинцев\|часть=«Самость» (nafs): краткий экскурс\|ссылка часть= http://www.idmedina.ru/pdf/web/viewer.html?file=/pdf/content/koranicheskaja_antropologija.pdf#17\|заглавие= Кораническая антропология: основные аспекты. монография\|ответственный= под общ. ред. Д. В. Мухетдинова\|место=М. \|издательство=ИД «Медина»\|год=2018\|страницы=17-30\|ref=Костылев, Бабинцев\|lang=ru}}

	[[Категория~~:Антропология]]~~		{{Категория
	~~[[Категория:~~Философия]]		\|Части тела
			\|Философия
			}}

	[[ar:النفس]]		{{Интервики
	[[en:Soul]]		\|ar=النفس
			\|az=
			\|en=Soul
			\|tr=
			}}

Maqivi в 06:47, 27 декабря 2020

2020-12-27T06:47:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:47, 27 декабря 2020
Строка 18:		Строка 18:
	== Литература ==		== Литература ==
	{{Навигация}}		{{Навигация}}
	* {{ИЭС~~+2007~~\|~~618~~}}		* {{ВТ-ИЭС\|Нафс}}
	* {{ЭКорана\|автор=Homerin, Th. Emil\|статья=Soul \|ссылка =EQSIM_00398\|том= \|стр=}}		* {{ЭКорана\|автор=Homerin, Th. Emil\|статья=Soul \|ссылка =EQSIM_00398\|том= \|стр=}}
	* {{IEQ\|автор=\|часть=Soul\|ссылка =\|том=\|en=}}		* {{IEQ\|автор=\|часть=Soul\|ссылка =\|том=\|en=}}

Maqivi в 11:49, 20 января 2020

2020-01-20T11:49:17Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:49, 20 января 2020
Строка 22:		Строка 22:
	* {{IEQ\|автор=\|часть=Soul\|ссылка =\|том=\|en=}}		* {{IEQ\|автор=\|часть=Soul\|ссылка =\|том=\|en=}}
	* {{ЭИ/2\| \|Nafs\|brillonline=nafs-COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}		* {{ЭИ/2\| \|Nafs\|brillonline=nafs-COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}
			* {{публикация\|книга\|автор= П. Н. Костылев, Е.О. Бабинцев\|часть=«Самость» (nafs): краткий экскурс\|ссылка часть= http://www.idmedina.ru/pdf/web/viewer.html?file=/pdf/content/koranicheskaja_antropologija.pdf#17\|заглавие= Кораническая антропология: основные аспекты. монография\|ответственный= под общ. ред. Д. В. Мухетдинова\|место=М. \|издательство=ИД «Медина»\|год=2018\|страницы=17-30\|ref=Костылев, Бабинцев\|lang=ru}}

			[[Категория:Антропология]]
	[[Категория:Философия]]		[[Категория:Философия]]

	[[ar:النفس]]		[[ar:النفس]]
	[[en:Soul]]		[[en:Soul]]

Maqivi в 22:45, 3 ноября 2017

2017-11-03T22:45:27Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:45, 3 ноября 2017
Строка 1:		Строка 1:
	{{~~Ислам~~}}		{{заготовка}}
	'''Нафс''' ({{lang-ar\|النفس}}) — сущность человека, его «Я». Нафсом также называют животное начало человека, его страсти, все отрицательные черты души, которые присущи людям и [[джинн]]ам.		'''Нафс''' ({{lang-ar\|النفس}}) — сущность человека, его «Я». Нафсом также называют животное начало человека, его страсти, все отрицательные черты души, которые присущи людям и [[джинн]]ам.

Maqivi в 23:31, 8 февраля 2017

2017-02-08T23:31:32Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:31, 8 февраля 2017
Строка 1:		Строка 1:
	~~{{Википедия\|Нафс}}~~
	{{Ислам}}		{{Ислам}}
	'''Нафс''' ({{lang-ar\|النفس}}) — ~~в [[ислам]]е:~~ сущность человека, его «Я». Нафсом также называют страсти, все отрицательные черты души, которые присущи людям и [[джинн]]ам.		'''Нафс''' ({{lang-ar\|النفس}}) — сущность человека, его «Я». Нафсом также называют животное начало человека, его страсти, все отрицательные черты души, которые присущи людям и [[джинн]]ам.

	Нафс часто ассоциируется с источником всех желаний человека, противоречащих положениям [[шариат]]а. В [[коран]]ических [[аят]]ах [[Сура (Коран)\|суры]] [[Сура Ан-~~Назиат\|ан~~-Назиат]] тем, кто преодолевает свой нафс, обещаны [[джаннат\|райские сады]]: «А кто боялся пребывания Господа своего и удерживал душу от страсти, то, поистине, рай, это — прибежище»<ref>{{Коран\|79\|40\|41\|перевод=К}}</ref>~~. Каждый [[мусульманин]] на протяжении всей его жизни обязан бороться со своими страстями{{ИЭС+2007\|\|\|sfn}}~~.		Нафс не позволяет человеку приблизиться к Богу<!-- Гогоберидзе-->.

	~~== Нафс и рух ==~~		В [[суфизм]]е описаны семь уровней нафса:
	В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как [[Рух (дух)\|рух]] означало «дыхание» и «ветер». В ~~Коране нафсом обозначают «душу», а рухом — специального~~ [[~~малаика\|ангела~~]]~~-[[расуль\|посланника]] и особое божественное качество. В посткоранической литературе значение~~ нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.		# тиранический, повелевающий человеку творить зло;
			# раскаивающийся, когда к человеку приходит осознание необходимости вести внутренний джихад со своим эго;
	~~=== Нафс в Коране ===~~		# вдохновенный, происходящий из соприкосновения эго с внутренним светом, озарением;
	~~Слово нафс (мн. ч. анфус и нуфус) употребляются в Коране в пяти значениях{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}~~:		# безмятежный, когда человек преодолевает нескончаемые потребности своего «Я»;
	# ~~В большинстве случаев под словом нафс имеются в виду самость человека или личность~~, например: «Давайте призовем наших сыновей и ваших, наших женщин и ваших, нас самих и вас самих …»<ref>{{Коран\|3\|54\|перевод=К}}</ref>.		# радующийся, когда человек способен искренне возрадоваться даже тяжким испытаниям, осознавая, что все они ниспосланы Богом;
	# ~~В шести аятах нафс относится к Аллаху: «Ты знаешь то~~, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе (''нафсика''): ведь Ты — ведающий скрытое»<ref>{{Коран\|5\|116\|перевод=Кр}}</ref>.		# богоугодный, когда верующий достигает внутреннего единства и цельности;
	~~# В одном аяте нафс относится~~ к языческим богам: «Они не властны принести вред или пользу даже самим себе (''анфусихим'') и не распоряжаются ни смертью, ни жизнью, ни воскрешением»<ref>{{Коран\|25\|4\|перевод=К}}</ref>.		# чистый, которого достигают только [[пророк]]и и «[[святые]]», когда они переступают границы своего «Я», ощущая бесконечное единение с Богом<!-- Гогоберидзе-->.
	# ~~В одном аяте нафс дважды употребляется во множественном числе для того~~, чтобы обратиться к людям и джиннам: «Они скажут: „Мы свидетельствуем против самих себя (''анфусина'')“. Мирская жизнь обольстила их, ~~и они принесут свидетельство против самих себя о том, что они были неверующими»<ref>{{Коран\|6\|130\|перевод=К}}</ref>~~
	# В значении человеческой души: «и ангелы простирают к ним свои руки: „Отдайте свои души (''анфусакум'')! Сегодня вам воздадут унизительными мучениями за то, ~~что вы говорили об Аллахе неправду и превозносились над Его знамениями“»<ref>{{Коран\|6\|93\|перевод=К}}</ref>~~
	~~:: Душа человека имеет три характеристики{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}:~~
	~~::* она побуждает к совершению зла<ref>{{Коран\|12\|53\|перевод=К}}</ref>, нашёптывает<ref>{{Коран\|50\|16\|перевод=К}}</ref>~~; человеку необходимо её ограничить<ref>{{Коран\|79\|40\|перевод=К}}</ref>, быть терпеливым<ref>{{Коран\|18\|27\|перевод=К}}</ref> и не быть скупым<ref>{{Коран\|59\|9\|перевод=К}}</ref>;
	~~::* она попрекает<ref>{{Коран\|75\|2\|перевод=К}}</ref>;~~
	~~::* она может быть стеснена<ref>{{Коран\|9\|118\|перевод=К}}</ref> и обрести покой<ref>{{Коран\|89\|27\|перевод=К}}</ref>.~~

	~~Стоит отметить, что нафс не используется по отношению к ангелам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.~~

	~~=== Рух в Коране ===~~
	~~Слово рух употребляются в Коране в пяти значениях{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}:~~
	# ~~Аллах вдохнул дух в Адама<ref>{{Коран\|15\|29\|перевод=К}}</ref>~~, ~~оживляя его тело~~, и в Марьям для зачатия Исы<ref>{{Коран\|21\|91\|перевод=К}}</ref>. Здесь рух эквивалентен библейскому «дыханию жизни» (ср. Быт. 2:7), создание которого принадлежит Аллаху.
	~~# В четырёх аятах говорится о том~~, что дух от повеления (''мин амри'') Аллаха: «Они спрашивают тебя о духе (''рух''). Скажи: „Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного“»<ref>{{Коран\|17\|85\|перевод=Кр}}</ref>. Этот вид руха создан Аллахом для пророческого служения. В зависимости от контекста он может быть связан со знанием, ангелами, светом, верой и руководством. Он сильно напоминает из библейский «бецалель», который был «исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством» (Исх.35:31).
	# В 171 аяте суры ан-Ниса’ пророк Иса называется «духом Аллаха»: «Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух (''рух'') Его»<ref>{{Коран\|4\|171\|перевод=Кр}}</ref>.
	# ~~В трёх аятах дух сопровождается ангелами: «в тот день~~, когда ~~станут дух (''рух'')~~ и ~~ангелы рядами~~; ~~не будет говорить никто, кроме тех, кому дозволит Милосердный, и скажет Он истину»<ref>{{Коран\|78\|38\|перевод=Кр}}</ref>~~
	# В 193 аяте суры аш-Шу’ара «верный дух» (''ар-рух аль-амин'') в виде Корана нисходит на сердце пророка Мухаммада<ref>{{Коран\|26\|193\|перевод=Кр}}</ref>. В 17 аяте суры Марйам Аллах посылает Марьям «Наш дух», который «принял пред ней обличие совершенного человека»<ref>{{Коран\|19\|17\|перевод=Кр}}</ref>. В 104 аяте суры ан-Нахль «дух святой» (''рух аль-кудус'') в виде Корана ниспослан для того, «чтобы утвердить тех, которые уверовали, на прямой путь, и радостную весть для мусульман»<ref>{{Коран\|16\|104\|перевод=Кр}}</ref>. В трёх местах утверждается, что Аллах помогает Исе с помощью с «духа святого» (''рух аль-кудус'')<ref>{{Коран\|2\|87\|перевод=Кр}}</ref>. В данном случае духом может быть ангельский посланник (п. 4).

	Таким образом, слово рух в Коране не означает всех ангелов, ни самость человека или личность, ни его душу или только дух. В Коране оно употребляется только ~~в единственном числе{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.~~

	~~=== Нафас ===~~
	Нафас в переводе на русский язык означает «дыхание» и «ветер». Это слово является однокоренным со словом нафс и в некоторых из своих значениях соответствует руху. Нафас не встречается в Коране, но используется в раннеарабской поэзии<ref>{{книга\|автор=F. Krenkow\|заглавие=The poems of Tufail and at-Tirimmah\|место=London \|год=1927\|страницы=32}}</ref>. От нафаса образовывается глагол ''танаффаса''<ref>{{Коран\|81\|18\|перевод=Кр}}</ref> и однокоренное ''фа-ль-ятанафаси-ль-мутанафисуна''<ref>{{Коран\|83\|26\|перевод=Кр}}</ref> в Коране и ''нафиса'' у [[~~ат-Табари~~]]~~<ref>{{книга\|автор=ат-Табари\|заглавие=Джами аль-байан\|место=Каир\|год=1321 г. х.}}</ref>{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.~~

	~~== Нафс в литературе ==~~
	~~Поэзия эпохи~~ [[~~Омейяды\|Омейядов~~]] использует рух в первую очередь в качестве человеческой души (аналогично нафсу в Коране)<ref>{{книга\|автор=Cheikho \|заглавие=Le Christianisme\|место=Beirut \|год=1923\|страницы=338}}</ref>.

	В сборнике хадисов имама [[Малик ибн Анас\|Малика]] [[Муватта’ имама Малика\|аль-Муватта’]] используется слово ''насама'', ~~которое не встречается в Коране~~, и ''нафс'' для обозначения души или духа, в то время как в [[Муснад имама Ахмада\|Муснаде]] [[Ахмад ибн Ханбаль\|Ибн Ханбаля]] используется насама, нафс и рух. В [[Сахих]]ах [[Муслим ибн аль-~~Хаджжадж\|Муслима]] и [[Мухаммад аль~~-~~Бухари\|аль~~-~~Бухари]] рух используется для обозначения человеческой души{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.~~

	~~В [[Тадж аль~~-арус]] перечисляется 15 значений слова нафс и добавляется два других из [[Лисан аль-’араб]]: дух, кровь, тело, завистливый взгляд, присутствие, специфическая реальность, «Я», загар, высокомерие, самоувеличение, цель, презрение, отсутствие, желание, наказание, брат, человек. В ней говорится, что большинство из этих значений метафорические. В Лисан аль-’Араб приводятся примеры этих значений в поэзии и Коране. Слово нафс в значении «душа» или «дух» избегается в отношении Аллаха{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}. Человеческие нафс и рух относится к жизни или личности; человек имеет два состояния души, одна из которых побуждает, а другая запрещает{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=881}}.

	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания\|3}}		{{примечания\|1}}

	== Литература ==		== Литература ==
	{{Навигация}}		{{Навигация}}
	* {{ИЭС+2007\|618}}		* {{ИЭС+2007\|618}}
			* {{ЭКорана\|автор=Homerin, Th. Emil\|статья=Soul \|ссылка =EQSIM_00398\|том= \|стр=}}
			* {{IEQ\|автор=\|часть=Soul\|ссылка =\|том=\|en=}}
	* {{ЭИ/2\| \|Nafs\|brillonline=nafs-COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}		* {{ЭИ/2\| \|Nafs\|brillonline=nafs-COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}

Строка 53:		Строка 26:

	[[ar:النفس]]		[[ar:النفس]]
			[[en:Soul]]

Maqivi: Maqivi переименовал страницу Нафс в Душа

2016-09-30T14:15:33Z

Maqivi переименовал страницу Нафс в Душа

← Предыдущая версия	Версия от 14:15, 30 сентября 2016
(нет различий)

← Предыдущая версия		Версия от 12:47, 4 сентября 2023
Строка 19:		Строка 19:
	{{Навигация}}		{{Навигация}}
	* {{ВТ-ИЭС\|Нафс}}		* {{ВТ-ИЭС\|Нафс}}
	* {{ЭКорана\|~~автор=Homerin,~~ Th. ~~Emil~~\|~~статья=~~Soul \|~~ссылка =~~EQSIM_00398\|том= \|стр=}}		* {{ЭКорана\|Th.E. Homerin\|Soul\|EQSIM_00398\|том=\|стр=}}
	* {{IEQ\|~~автор=~~\|~~часть=~~Soul\|~~ссылка =~~\|том=\|en=}}		* {{IEQ\|\|Soul\|\|том=\|en=}}
	* {{ЭИ/2\| \|Nafs\|brillonline=nafs-COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}		* {{ЭИ/2\|\|Nafs\|brillonline=nafs-COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}
	* {{публикация\|книга\|автор= П. Н. Костылев, Е.О. Бабинцев\|часть=«Самость» (nafs): краткий экскурс\|ссылка часть= http://www.idmedina.ru/pdf/web/viewer.html?file=/pdf/content/koranicheskaja_antropologija.pdf#17\|заглавие= Кораническая антропология: основные аспекты. монография\|ответственный= под общ. ред. Д. В. Мухетдинова\|место=М. \|издательство=ИД «Медина»\|год=2018\|страницы=17-30\|ref=Костылев, Бабинцев\|lang=ru}}		* {{публикация\|книга\|автор= П. Н. Костылев, Е.О. Бабинцев\|часть=«Самость» (nafs): краткий экскурс\|ссылка часть= http://www.idmedina.ru/pdf/web/viewer.html?file=/pdf/content/koranicheskaja_antropologija.pdf#17\|заглавие= Кораническая антропология: основные аспекты. монография\|ответственный= под общ. ред. Д. В. Мухетдинова\|место=М. \|издательство=ИД «Медина»\|год=2018\|страницы=17-30\|ref=Костылев, Бабинцев\|lang=ru}}
	* https://islamansiklopedisi.org.tr/nefis		* https://islamansiklopedisi.org.tr/nefis

← Предыдущая версия		Версия от 23:31, 8 февраля 2017
Строка 1:		Строка 1:
	~~{{Википедия\|Нафс}}~~
	{{Ислам}}		{{Ислам}}
	'''Нафс''' ({{lang-ar\|النفس}}) — ~~в [[ислам]]е:~~ сущность человека, его «Я». Нафсом также называют страсти, все отрицательные черты души, которые присущи людям и [[джинн]]ам.		'''Нафс''' ({{lang-ar\|النفس}}) — сущность человека, его «Я». Нафсом также называют животное начало человека, его страсти, все отрицательные черты души, которые присущи людям и [[джинн]]ам.

	Нафс часто ассоциируется с источником всех желаний человека, противоречащих положениям [[шариат]]а. В [[коран]]ических [[аят]]ах [[Сура (Коран)\|суры]] [[Сура Ан-~~Назиат\|ан~~-Назиат]] тем, кто преодолевает свой нафс, обещаны [[джаннат\|райские сады]]: «А кто боялся пребывания Господа своего и удерживал душу от страсти, то, поистине, рай, это — прибежище»<ref>{{Коран\|79\|40\|41\|перевод=К}}</ref>~~. Каждый [[мусульманин]] на протяжении всей его жизни обязан бороться со своими страстями{{ИЭС+2007\|\|\|sfn}}~~.		Нафс не позволяет человеку приблизиться к Богу<!-- Гогоберидзе-->.

	~~== Нафс и рух ==~~		В [[суфизм]]е описаны семь уровней нафса:
	В ранней арабской поэзии ''нафс'' означало «личность» или «человека», в то время как [[Рух (дух)\|рух]] означало «дыхание» и «ветер». В ~~Коране нафсом обозначают «душу», а рухом — специального~~ [[~~малаика\|ангела~~]]~~-[[расуль\|посланника]] и особое божественное качество. В посткоранической литературе значение~~ нафса и руха взаимосвязаны между собой и применяются по отношению к человеческому духу, ангелам и джиннам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.		# тиранический, повелевающий человеку творить зло;
			# раскаивающийся, когда к человеку приходит осознание необходимости вести внутренний джихад со своим эго;
	~~=== Нафс в Коране ===~~		# вдохновенный, происходящий из соприкосновения эго с внутренним светом, озарением;
	~~Слово нафс (мн. ч. анфус и нуфус) употребляются в Коране в пяти значениях{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}~~:		# безмятежный, когда человек преодолевает нескончаемые потребности своего «Я»;
	# ~~В большинстве случаев под словом нафс имеются в виду самость человека или личность~~, например: «Давайте призовем наших сыновей и ваших, наших женщин и ваших, нас самих и вас самих …»<ref>{{Коран\|3\|54\|перевод=К}}</ref>.		# радующийся, когда человек способен искренне возрадоваться даже тяжким испытаниям, осознавая, что все они ниспосланы Богом;
	# ~~В шести аятах нафс относится к Аллаху: «Ты знаешь то~~, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в душе (''нафсика''): ведь Ты — ведающий скрытое»<ref>{{Коран\|5\|116\|перевод=Кр}}</ref>.		# богоугодный, когда верующий достигает внутреннего единства и цельности;
	~~# В одном аяте нафс относится~~ к языческим богам: «Они не властны принести вред или пользу даже самим себе (''анфусихим'') и не распоряжаются ни смертью, ни жизнью, ни воскрешением»<ref>{{Коран\|25\|4\|перевод=К}}</ref>.		# чистый, которого достигают только [[пророк]]и и «[[святые]]», когда они переступают границы своего «Я», ощущая бесконечное единение с Богом<!-- Гогоберидзе-->.
	# ~~В одном аяте нафс дважды употребляется во множественном числе для того~~, чтобы обратиться к людям и джиннам: «Они скажут: „Мы свидетельствуем против самих себя (''анфусина'')“. Мирская жизнь обольстила их, ~~и они принесут свидетельство против самих себя о том, что они были неверующими»<ref>{{Коран\|6\|130\|перевод=К}}</ref>~~
	# В значении человеческой души: «и ангелы простирают к ним свои руки: „Отдайте свои души (''анфусакум'')! Сегодня вам воздадут унизительными мучениями за то, ~~что вы говорили об Аллахе неправду и превозносились над Его знамениями“»<ref>{{Коран\|6\|93\|перевод=К}}</ref>~~
	~~:: Душа человека имеет три характеристики{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}:~~
	~~::* она побуждает к совершению зла<ref>{{Коран\|12\|53\|перевод=К}}</ref>, нашёптывает<ref>{{Коран\|50\|16\|перевод=К}}</ref>~~; человеку необходимо её ограничить<ref>{{Коран\|79\|40\|перевод=К}}</ref>, быть терпеливым<ref>{{Коран\|18\|27\|перевод=К}}</ref> и не быть скупым<ref>{{Коран\|59\|9\|перевод=К}}</ref>;
	~~::* она попрекает<ref>{{Коран\|75\|2\|перевод=К}}</ref>;~~
	~~::* она может быть стеснена<ref>{{Коран\|9\|118\|перевод=К}}</ref> и обрести покой<ref>{{Коран\|89\|27\|перевод=К}}</ref>.~~

	~~Стоит отметить, что нафс не используется по отношению к ангелам{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.~~

	~~=== Рух в Коране ===~~
	~~Слово рух употребляются в Коране в пяти значениях{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}:~~
	# ~~Аллах вдохнул дух в Адама<ref>{{Коран\|15\|29\|перевод=К}}</ref>~~, ~~оживляя его тело~~, и в Марьям для зачатия Исы<ref>{{Коран\|21\|91\|перевод=К}}</ref>. Здесь рух эквивалентен библейскому «дыханию жизни» (ср. Быт. 2:7), создание которого принадлежит Аллаху.
	~~# В четырёх аятах говорится о том~~, что дух от повеления (''мин амри'') Аллаха: «Они спрашивают тебя о духе (''рух''). Скажи: „Дух от повеления Господа моего. Даровано вам знания только немного“»<ref>{{Коран\|17\|85\|перевод=Кр}}</ref>. Этот вид руха создан Аллахом для пророческого служения. В зависимости от контекста он может быть связан со знанием, ангелами, светом, верой и руководством. Он сильно напоминает из библейский «бецалель», который был «исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством» (Исх.35:31).
	# В 171 аяте суры ан-Ниса’ пророк Иса называется «духом Аллаха»: «Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, — только посланник Аллаха и Его слово, которое Он бросил Марйам, и дух (''рух'') Его»<ref>{{Коран\|4\|171\|перевод=Кр}}</ref>.
	# ~~В трёх аятах дух сопровождается ангелами: «в тот день~~, когда ~~станут дух (''рух'')~~ и ~~ангелы рядами~~; ~~не будет говорить никто, кроме тех, кому дозволит Милосердный, и скажет Он истину»<ref>{{Коран\|78\|38\|перевод=Кр}}</ref>~~
	# В 193 аяте суры аш-Шу’ара «верный дух» (''ар-рух аль-амин'') в виде Корана нисходит на сердце пророка Мухаммада<ref>{{Коран\|26\|193\|перевод=Кр}}</ref>. В 17 аяте суры Марйам Аллах посылает Марьям «Наш дух», который «принял пред ней обличие совершенного человека»<ref>{{Коран\|19\|17\|перевод=Кр}}</ref>. В 104 аяте суры ан-Нахль «дух святой» (''рух аль-кудус'') в виде Корана ниспослан для того, «чтобы утвердить тех, которые уверовали, на прямой путь, и радостную весть для мусульман»<ref>{{Коран\|16\|104\|перевод=Кр}}</ref>. В трёх местах утверждается, что Аллах помогает Исе с помощью с «духа святого» (''рух аль-кудус'')<ref>{{Коран\|2\|87\|перевод=Кр}}</ref>. В данном случае духом может быть ангельский посланник (п. 4).

	Таким образом, слово рух в Коране не означает всех ангелов, ни самость человека или личность, ни его душу или только дух. В Коране оно употребляется только ~~в единственном числе{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.~~

	~~=== Нафас ===~~
	Нафас в переводе на русский язык означает «дыхание» и «ветер». Это слово является однокоренным со словом нафс и в некоторых из своих значениях соответствует руху. Нафас не встречается в Коране, но используется в раннеарабской поэзии<ref>{{книга\|автор=F. Krenkow\|заглавие=The poems of Tufail and at-Tirimmah\|место=London \|год=1927\|страницы=32}}</ref>. От нафаса образовывается глагол ''танаффаса''<ref>{{Коран\|81\|18\|перевод=Кр}}</ref> и однокоренное ''фа-ль-ятанафаси-ль-мутанафисуна''<ref>{{Коран\|83\|26\|перевод=Кр}}</ref> в Коране и ''нафиса'' у [[~~ат-Табари~~]]~~<ref>{{книга\|автор=ат-Табари\|заглавие=Джами аль-байан\|место=Каир\|год=1321 г. х.}}</ref>{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.~~

	~~== Нафс в литературе ==~~
	~~Поэзия эпохи~~ [[~~Омейяды\|Омейядов~~]] использует рух в первую очередь в качестве человеческой души (аналогично нафсу в Коране)<ref>{{книга\|автор=Cheikho \|заглавие=Le Christianisme\|место=Beirut \|год=1923\|страницы=338}}</ref>.

	В сборнике хадисов имама [[Малик ибн Анас\|Малика]] [[Муватта’ имама Малика\|аль-Муватта’]] используется слово ''насама'', ~~которое не встречается в Коране~~, и ''нафс'' для обозначения души или духа, в то время как в [[Муснад имама Ахмада\|Муснаде]] [[Ахмад ибн Ханбаль\|Ибн Ханбаля]] используется насама, нафс и рух. В [[Сахих]]ах [[Муслим ибн аль-~~Хаджжадж\|Муслима]] и [[Мухаммад аль~~-~~Бухари\|аль~~-~~Бухари]] рух используется для обозначения человеческой души{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}.~~

	~~В [[Тадж аль~~-арус]] перечисляется 15 значений слова нафс и добавляется два других из [[Лисан аль-’араб]]: дух, кровь, тело, завистливый взгляд, присутствие, специфическая реальность, «Я», загар, высокомерие, самоувеличение, цель, презрение, отсутствие, желание, наказание, брат, человек. В ней говорится, что большинство из этих значений метафорические. В Лисан аль-’Араб приводятся примеры этих значений в поэзии и Коране. Слово нафс в значении «душа» или «дух» избегается в отношении Аллаха{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=880}}. Человеческие нафс и рух относится к жизни или личности; человек имеет два состояния души, одна из которых побуждает, а другая запрещает{{sfn\|Encyclopaedia of Islam\|1993\|с=881}}.

	== Примечания ==		== Примечания ==
	{{примечания\|3}}		{{примечания\|1}}

	== Литература ==		== Литература ==
	{{Навигация}}		{{Навигация}}
	* {{ИЭС+2007\|618}}		* {{ИЭС+2007\|618}}
			* {{ЭКорана\|автор=Homerin, Th. Emil\|статья=Soul \|ссылка =EQSIM_00398\|том= \|стр=}}
			* {{IEQ\|автор=\|часть=Soul\|ссылка =\|том=\|en=}}
	* {{ЭИ/2\| \|Nafs\|brillonline=nafs-COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}		* {{ЭИ/2\| \|Nafs\|brillonline=nafs-COM_0833\|том=7\|страницы=880-883\|ref=Encyclopaedia of Islam}}

Строка 53:		Строка 26:

	[[ar:النفس]]		[[ar:النفس]]
			[[en:Soul]]