Забур - История изменений

Maqivi в 04:54, 15 августа 2024

2024-08-15T04:54:35Z

Maqivi в 23:33, 12 июля 2023

2023-07-12T23:33:47Z

Maqivi в 23:31, 12 июля 2023

2023-07-12T23:31:13Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:31, 12 июля 2023
Строка 25:		Строка 25:

	{{QAS\|В каких значениях корень з-б-р встречается в Коране?\|5}}		{{QAS\|В каких значениях корень з-б-р встречается в Коране?\|5}}
	Корень {{corpus\|zbr\|''з-б-р''}} встречается в Коране тринадцать раз. В некоторых контекстах встречается во множественном числе (''зубур'') параллельно с ''баййина̄т'' («[[доказательства]]», «ясные знамения»){{hqa0\|3:184\|16:43\|35:25}}, ''аль-кита̄б аль-мунӣр'' («освещающая книга») {{hqa0\|3:184\|35:25}}, ''з̱икр'' («напоминание») {{hqa0\|16:43}} и ''танзӣль'' («откровение» или «ниспослание») {{hqa0\|26:192-196}}, таким образом, в целом имея в виду Богооткровенные книги. Ссылка на ''зубур'' в [[аят]]е {{hqa5\|23:53}}, по-видимому, указывает на различные Священные писания, по которым разделены определенные группы, и которые контрастируют с «неделимой общиной» [уммат̈ ва̄х̣идат̈] [[Мусульмане\|мусульман]]{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=372}}. В суре {{№\|54}} множественное число ''зубур'' относится к Небесным книгам, в которых записаны человеческие [[деяния]] [{{hqa9\|54\|43\|52-53}}], вероятно, имея в виду [[Книга деяний\|Книгу деяний]], в которой поступки людей записаны для предъявления их в [[Последний суд\|Последнем суде]] [{{hqa9\|54\|48\|54}}]. В аяте {{hqa5\|18:96}} упоминаются куски [[Железо\|железа]] (''зубар аль-х̣адӣд''), с помощью которых [[Зу аль-Карнайн\|Зу аль-Карнайн]] установил преграду, отделяющую людей от племён [[Йаджудж и Маджудж]] (Гог и Магог){{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|5}}		Корень ''{{corpus\|zbr\|з-б-р}}'' встречается в Коране тринадцать раз. В некоторых контекстах встречается во множественном числе (''зубур'') параллельно с ''баййина̄т'' («[[доказательства]]», «ясные знамения») {{hqa0\|3:184\|16:43\|35:25}}, ''аль-кита̄б аль-мунӣр'' («освещающая книга») {{hqa0\|3:184\|35:25}}, ''з̱икр'' («напоминание») {{hqa0\|16:43}} и ''танзӣль'' («откровение» или «ниспослание») {{hqa0\|26:192-196}}, таким образом, в целом имея в виду Богооткровенные книги. Ссылка на ''зубур'' в [[аят]]е {{hqa5\|23:53}}, по-видимому, указывает на различные Священные писания, по которым разделены определенные группы, и которые контрастируют с «неделимой общиной» [уммат̈ ва̄х̣идат̈] [[Мусульмане\|мусульман]]{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=372}}. В суре {{№\|54}} множественное число ''зубур'' относится к Небесным книгам, в которых записаны человеческие [[деяния]] [{{hqa9\|54\|43\|52-53}}], вероятно, имея в виду [[Книга деяний\|Книгу деяний]], в которой поступки людей записаны для предъявления их в [[Последний суд\|Последнем суде]] [{{hqa9\|54\|48\|54}}]. В аяте {{hqa5\|18:96}} упоминаются куски [[Железо\|железа]] (''зубар аль-х̣адӣд''), с помощью которых [[Зу аль-Карнайн\|Зу аль-Карнайн]] установил преграду, отделяющую людей от племён [[Йаджудж и Маджудж]] (Гог и Магог){{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|5}}

	[[Файл:Psalms scroll.png\|thumb\|Свиток с псалмами.]]		[[Файл:Psalms scroll.png\|thumb\|Свиток с псалмами.]]

Maqivi в 12:14, 22 февраля 2023

2023-02-22T12:14:58Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:14, 22 февраля 2023
Строка 46:		Строка 46:

	{{QAS\|Чему посвящены псалмы?\|10}}		{{QAS\|Чему посвящены псалмы?\|10}}
	Современные версии Псалтирей состоят из 149, 150 или 151 псалма. Греческая версия содержит 151 псалом, однако последний отмечен как апокрифический. Каждый псалом состоит стихов, которые называют «версами». Количество стихов варьируется от 2 (116-й псалом) до 176 (118 псалом). В псалмах различают несколько жанров: основной — славящий Бога гимн. Около одной трети Псалтири посвящено причитаниям, в которых говорящим может быть либо отдельный [[человек]], либо община, взывающая к божественной [[Помощь\|помощи]]. Те псалмы, в которых человек уверен в помощи Божией, называются псалмами упования (жалоб). Существует также жанр благодарения Богу за помощь. Отдельный класс составляют «царские псалмы», в которых в центре внимания находится [[помазанник]] (Мессия) Божий, земной [[царь]] [[Израиль\|Израиля]], но которые не содержат прямого указания на царей. Смешение жанров, которое можно найти в Псалтири, аналогично комбинации различных жанров в Коране.{{AnswerEnd\|10}}		Современные версии Псалтирей состоят из 149, 150 или 151 псалма. Греческая версия содержит 151 псалом, однако последний отмечен как апокрифический. Каждый псалом состоит стихов, которые называют «версами». Количество стихов варьируется от 2 (116-й псалом) до 176 (118 псалом). В псалмах различают несколько жанров: основной — славящий Бога гимн. Около одной трети Псалтири посвящено причитаниям, в которых говорящим может быть либо отдельный [[человек]], либо община, взывающая к божественной [[Помощь\|помощи]]. Те псалмы, в которых человек уверен в помощи Божией, называются псалмами упования (жалоб). Существует также жанр [[Благодарность\|благодарения]] Богу за помощь. Отдельный класс составляют «царские псалмы», в которых в центре внимания находится [[помазанник]] (Мессия) Божий, земной [[царь]] [[Израиль\|Израиля]], но которые не содержат прямого указания на царей. Смешение жанров, которое можно найти в Псалтири, аналогично комбинации различных жанров в Коране.{{AnswerEnd\|10}}

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 01:31, 15 ноября 2022

2022-11-15T01:31:15Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:31, 15 ноября 2022
Строка 10:		Строка 10:
	\| в Коране = {{corpus\|zbr\|''з-б-р''}}: {{hqa5\|4:163\|17:55\|21:105}}		\| в Коране = {{corpus\|zbr\|''з-б-р''}}: {{hqa5\|4:163\|17:55\|21:105}}
	\| синонимы = Псалтирь, Теилим		\| синонимы = Псалтирь, Теилим
	\| см. также = [[Мать Писания]], [[Свитки]], [[Хранимая скрижаль\|Хранимая скрижаль]], [[искажение писания\|искажение писания]], [[~~скрижаль~~]], [[музыка]]		\| см. также = [[Мать Писания]], [[Свитки]], [[Хранимая скрижаль\|Хранимая скрижаль]], [[искажение писания\|искажение писания]], [[откровение]], [[музыка]]
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое Забур?\|1}}'''Забу́р''' ({{lang-ar\|ٌزَبُور\|\|забӯр‎}}) — [[Священные писания\|Священное]] [[писание]], ниспосланное [[пророк]]у [[Давуд\|Давуду]] (Давиду) {{ас}} в виде псалмов. Упоминание о Забуре содержится в [[аят]]ах [[Коран]]а {{hqa0\|4:163\|17:55\|21:105}}. Второе (после [[Таурат]]а) Писание, ниспосланным [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом) [[Люди\|людям]]. Забур не отменял [[Закон]] [[Муса\|Мусы]] {{ас}} (Моисей) {{ас}}, но лишь дополнял Таурат (Тору) и был призван ещё более укрепить Закон Мусы {{ас}}. Стихи (псалмы) Забура были ниспосланы в прекрасном [[Поэзия\|поэтическом]] стиле. Оригинал Забура был ниспослан на древнем семитском языке и до наших дней не сохранился.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое Забур?\|1}}'''Забу́р''' ({{lang-ar\|ٌزَبُور\|\|забӯр‎}}) — [[Священные писания\|Священное]] [[писание]], ниспосланное [[пророк]]у [[Давуд\|Давуду]] (Давиду) {{ас}} в виде псалмов. Упоминание о Забуре содержится в [[аят]]ах [[Коран]]а {{hqa0\|4:163\|17:55\|21:105}}. Второе (после [[Таурат]]а) Писание, ниспосланным [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом) [[Люди\|людям]]. Забур не отменял [[Закон]] [[Муса\|Мусы]] {{ас}} (Моисей) {{ас}}, но лишь дополнял Таурат (Тору) и был призван ещё более укрепить Закон Мусы {{ас}}. Стихи (псалмы) Забура были ниспосланы в прекрасном [[Поэзия\|поэтическом]] стиле. Оригинал Забура был ниспослан на древнем семитском языке и до наших дней не сохранился.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

Maqivi в 01:30, 15 ноября 2022

2022-11-15T01:30:13Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:30, 15 ноября 2022
Строка 10:		Строка 10:
	\| в Коране = {{corpus\|zbr\|''з-б-р''}}: {{hqa5\|4:163\|17:55\|21:105}}		\| в Коране = {{corpus\|zbr\|''з-б-р''}}: {{hqa5\|4:163\|17:55\|21:105}}
	\| синонимы = Псалтирь, Теилим		\| синонимы = Псалтирь, Теилим
	\| см. также = ~~[[Священные писания]], [[музыка]],~~ [[Мать Писания]], [[Свитки]], [[Хранимая скрижаль\|Хранимая скрижаль]], [[искажение писания\|искажение писания]], [[скрижаль]]		\| см. также = [[Мать Писания]], [[Свитки]], [[Хранимая скрижаль\|Хранимая скрижаль]], [[искажение писания\|искажение писания]], [[скрижаль]], [[музыка]]
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое Забур?\|1}}'''Забу́р''' ({{lang-ar\|ٌزَبُور\|\|забӯр‎}}) — Священное [[писание]], ниспосланное [[пророк]]у [[Давуд\|Давуду]] (Давиду) {{ас}} в виде псалмов. Упоминание о Забуре содержится в [[аят]]ах [[Коран]]а {{hqa0\|4:163\|17:55\|21:105}}. Второе (после [[Таурат]]а) Писание, ниспосланным [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом) [[Люди\|людям]]. Забур не отменял [[Закон]] [[Муса\|Мусы]] {{ас}} (Моисей) {{ас}}, но лишь дополнял Таурат (Тору) и был призван ещё более укрепить Закон Мусы {{ас}}. Стихи (псалмы) Забура были ниспосланы в прекрасном [[Поэзия\|поэтическом]] стиле. Оригинал Забура был ниспослан на древнем семитском языке и до наших дней не сохранился.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое Забур?\|1}}'''Забу́р''' ({{lang-ar\|ٌزَبُور\|\|забӯр‎}}) — [[Священные писания\|Священное]] [[писание]], ниспосланное [[пророк]]у [[Давуд\|Давуду]] (Давиду) {{ас}} в виде псалмов. Упоминание о Забуре содержится в [[аят]]ах [[Коран]]а {{hqa0\|4:163\|17:55\|21:105}}. Второе (после [[Таурат]]а) Писание, ниспосланным [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом) [[Люди\|людям]]. Забур не отменял [[Закон]] [[Муса\|Мусы]] {{ас}} (Моисей) {{ас}}, но лишь дополнял Таурат (Тору) и был призван ещё более укрепить Закон Мусы {{ас}}. Стихи (псалмы) Забура были ниспосланы в прекрасном [[Поэзия\|поэтическом]] стиле. Оригинал Забура был ниспослан на древнем семитском языке и до наших дней не сохранился.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== Этимология ==		== Этимология ==

Maqivi в 01:28, 15 ноября 2022

2022-11-15T01:28:04Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:28, 15 ноября 2022
Строка 10:		Строка 10:
	\| в Коране = {{corpus\|zbr\|''з-б-р''}}: {{hqa5\|4:163\|17:55\|21:105}}		\| в Коране = {{corpus\|zbr\|''з-б-р''}}: {{hqa5\|4:163\|17:55\|21:105}}
	\| синонимы = Псалтирь, Теилим		\| синонимы = Псалтирь, Теилим
	\| см. также = [[Священные писания]], [[музыка]], [[Мать Писания]], [[Свитки]], [[Хранимая скрижаль]], [[искажение писания]], [[скрижаль]]		\| см. также = [[Священные писания]], [[музыка]], [[Мать Писания]], [[Свитки]], [[Хранимая скрижаль\|Хранимая скрижаль]], [[искажение писания\|искажение писания]], [[скрижаль]]
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое Забур?\|1}}'''Забу́р''' ({{lang-ar\|ٌزَبُور\|\|забӯр‎}}) — Священное [[писание]], ниспосланное [[пророк]]у [[Давуд\|Давуду]] (Давиду) {{ас}} в виде псалмов. Упоминание о Забуре содержится в [[аят]]ах [[Коран]]а {{hqa0\|4:163\|17:55\|21:105}}. Второе (после [[Таурат]]а) Писание, ниспосланным [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом) [[Люди\|людям]]. Забур не отменял [[Закон]] [[Муса\|Мусы]] {{ас}} (Моисей) {{ас}}, но лишь дополнял Таурат (Тору) и был призван ещё более укрепить Закон Мусы {{ас}}. Стихи (псалмы) Забура были ниспосланы в прекрасном [[Поэзия\|поэтическом]] стиле. Оригинал Забура был ниспослан на древнем семитском языке и до наших дней не сохранился.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое Забур?\|1}}'''Забу́р''' ({{lang-ar\|ٌزَبُور\|\|забӯр‎}}) — Священное [[писание]], ниспосланное [[пророк]]у [[Давуд\|Давуду]] (Давиду) {{ас}} в виде псалмов. Упоминание о Забуре содержится в [[аят]]ах [[Коран]]а {{hqa0\|4:163\|17:55\|21:105}}. Второе (после [[Таурат]]а) Писание, ниспосланным [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом) [[Люди\|людям]]. Забур не отменял [[Закон]] [[Муса\|Мусы]] {{ас}} (Моисей) {{ас}}, но лишь дополнял Таурат (Тору) и был призван ещё более укрепить Закон Мусы {{ас}}. Стихи (псалмы) Забура были ниспосланы в прекрасном [[Поэзия\|поэтическом]] стиле. Оригинал Забура был ниспослан на древнем семитском языке и до наших дней не сохранился.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

Maqivi в 01:15, 15 ноября 2022

2022-11-15T01:15:49Z

Maqivi в 01:12, 15 ноября 2022

2022-11-15T01:12:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:12, 15 ноября 2022
Строка 40:		Строка 40:

	{{QAS\|Насколько популярны псалмы в исламском мире?\|9}}		{{QAS\|Насколько популярны псалмы в исламском мире?\|9}}
	В [[Испания\|Испании]] интерес к псалмам достиг своего апогея с появлением ''Книги о религиях'' [[Ибн Хазм]]а ({{изхи\|384\|994}}—{{изхи\|456\|1064}}). В 9-м веке (3-~~ем веке~~ хиджры) христианский богослов Хафс аль-Кути аль-Куртуби перевёл Псалтирь на арабский язык в стихотворном ~~размере~~ {{вп\|بحر الرجز\|~~раджаз~~\|lang=ar}}, вероятно, не напрямую с арабского, а с [[Латинский язык\|латинской]] версии {{вп\|Иероним Стридонский\|Иеронима}} (347—420). К тому времени в аль-~~Андалусе было~~ уже два прозаических перевода псалмов. Ибн Хазм подверг резкой критике содержание ряда псалмов, таких как ~~псалом~~ {{Библия2\|Псал\|81:6}}, {{Библия2\|Псал\|43:7}}, а также ~~псалом~~ {{Библия2\|Псал\|2:7}}, в котором говорится о [[сын]]е Бога<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥazm\|al-Fiṣal fī l-milal\|115-118}}</ref>. Популярность псалмов в исламском мире ~~отражена~~ в ~~стиле~~ некоторых стихов поэтов, таких как Абу аль-Атахийа ({{изхи\|130\|748}}—{{изхи\|211\|826}}) и Ибн ~~Хафаджа~~ ({{изхи\|450\|1058}}—{{изхи\|533\|1139}}). Андалузский поэт Ибн Хафаджа говорит в одном из своих стихотворений: «[[Счастье\|Счастлив]] тот, кто стоит в [[страх]]е перед Владыкой, в то время как [[тьма]] ~~воздвигает~~ свой купол тьмы», что ясно повторяет псалом {{Библия2\|Псал\|1:1}}<ref>{{book-ar\|Ibn Khafāja\|Dīwān\|no. 162}}</ref>. В наше время поэт на урду М. Икбаль (1877—1938) написал ~~Псалтирь~~, но его стихи не напоминают псалмы Давида {{ас}}.{{AnswerEnd\|9}}		В [[Испания\|Испании]] интерес к псалмам достиг своего апогея с появлением ''Книги о религиях'' [[Ибн Хазм]]а ({{изхи\|384\|994}}—{{изхи\|456\|1064}}). В 9-м веке (3-м веке хиджры) христианский богослов Хафс аль-Кути аль-Куртуби перевёл Псалтирь на арабский язык в стихотворном размере {{вп\|بحر الرجز\|раджаз\|lang=ar}}, вероятно, не напрямую с арабского, а с [[Латинский язык\|латинской]] версии {{вп\|Иероним Стридонский\|Иеронима}} (347—420). К тому времени в аль-Андалусе было уже два прозаических перевода псалмов. Ибн Хазм подверг резкой критике содержание ряда псалмов, таких как псалом {{Библия2\|Псал\|81:6}}, {{Библия2\|Псал\|43:7}}, а также псалом {{Библия2\|Псал\|2:7}}, в котором говорится о [[сын]]е Бога<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥazm\|al-Fiṣal fī l-milal\|115-118}}</ref>. Популярность псалмов в исламском мире отражена в стиле некоторых стихов поэтов, таких как Абу аль-Атахийа ({{изхи\|130\|748}}—{{изхи\|211\|826}}) и Ибн Хафаджа ({{изхи\|450\|1058}}—{{изхи\|533\|1139}}). Андалузский поэт Ибн Хафаджа говорит в одном из своих стихотворений: «[[Счастье\|Счастлив]] тот, кто стоит в [[страх]]е перед Владыкой, в то время как [[тьма]] воздвигает свой купол тьмы», что ясно повторяет псалом {{Библия2\|Псал\|1:1}}<ref>{{book-ar\|Ibn Khafāja\|Dīwān\|no. 162}}</ref>. В наше время поэт на урду М. Икбаль (1877—1938) написал Псалтирь, но его стихи не напоминают псалмы Давида {{ас}}.{{AnswerEnd\|9}}

	{{QAS\|Чему посвящены псалмы?\|10}}		{{QAS\|Чему посвящены псалмы?\|10}}
	~~Различные~~ версии Псалтирей состоят из 149, 150 или 151 псалма. Греческая версия содержит 151 псалом, однако ~~последний~~ отмечен как апокрифический. Каждый псалом состоит стихов, которые называют «версами». Количество стихов ~~варьируется~~ от 2 (116-й псалом) до 176 (118 псалом). В псалмах различают несколько жанров: основной — славящий Бога гимн. ~~Около~~ одной трети Псалтири посвящено причитаниям, в которых говорящим может быть либо отдельный [[человек]], либо ~~община~~, взывающая к божественной [[Помощь\|помощи]]. Те псалмы, в которых человек уверен в помощи Божией, называются псалмами ~~упования~~ (жалоб). Существует также жанр благодарения Богу за помощь. Отдельный класс составляют «царские псалмы», в ~~которых~~ в центре внимания находится [[помазанник]] (Мессия) Божий, земной [[царь]] [[Израиль\|Израиля]], но которые не содержат ~~прямого указания~~ на царя. Смешение жанров, которое можно найти в Псалтири, аналогично ~~Корану, который представляет собой комбинацию~~ различных жанров.{{AnswerEnd\|10}}		Современные версии Псалтирей состоят из 149, 150 или 151 псалма. Греческая версия содержит 151 псалом, однако последний отмечен как апокрифический. Каждый псалом состоит стихов, которые называют «версами». Количество стихов варьируется от 2 (116-й псалом) до 176 (118 псалом). В псалмах различают несколько жанров: основной — славящий Бога гимн. Около одной трети Псалтири посвящено причитаниям, в которых говорящим может быть либо отдельный [[человек]], либо община, взывающая к божественной [[Помощь\|помощи]]. Те псалмы, в которых человек уверен в помощи Божией, называются псалмами упования (жалоб). Существует также жанр благодарения Богу за помощь. Отдельный класс составляют «царские псалмы», в которых в центре внимания находится [[помазанник]] (Мессия) Божий, земной [[царь]] [[Израиль\|Израиля]], но которые не содержат прямого указания на царя. Смешение жанров, которое можно найти в Псалтири, аналогично комбинации различных жанров в Коране.{{AnswerEnd\|10}}

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 01:03, 15 ноября 2022

2022-11-15T01:03:48Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:03, 15 ноября 2022
Строка 10:		Строка 10:
	\| в Коране = {{corpus\|zbr\|''з-б-р''}}: {{hqa5\|4:163\|17:55\|21:105}}		\| в Коране = {{corpus\|zbr\|''з-б-р''}}: {{hqa5\|4:163\|17:55\|21:105}}
	\| синонимы = Псалтирь, Теилим		\| синонимы = Псалтирь, Теилим
	\| см. также = [[Священные писания]], [[Мать Писания]], [[Свитки]], [[Хранимая скрижаль]], [[искажение писания]], [[скрижаль~~]], [[музыка~~]]		\| см. также = [[Священные писания]], [[музыка]], [[Мать Писания]], [[Свитки]], [[Хранимая скрижаль]], [[искажение писания]], [[скрижаль]]
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое Забур?\|1}}'''Забу́р''' ({{lang-ar\|ٌزَبُور\|\|забӯр‎}}) — Священное [[писание]], ниспосланное [[пророк]]у [[Давуд\|Давуду]] (Давиду) {{ас}} в виде псалмов. Упоминание о Забуре содержится в [[аят]]ах [[Коран]]а {{hqa0\|4:163\|17:55\|21:105}}. Второе (после [[Таурат]]а) Писание, ниспосланным [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом) [[Люди\|людям]]. Забур не отменял [[Закон]] [[Муса\|Мусы]] {{ас}} (Моисей) {{ас}}, но лишь дополнял Таурат (Тору) и был призван ещё более укрепить Закон Мусы {{ас}}. Стихи (псалмы) Забура были ниспосланы в прекрасном [[Поэзия\|поэтическом]] стиле. Оригинал Забура был ниспослан на древнем семитском языке и до наших дней не сохранился.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое Забур?\|1}}'''Забу́р''' ({{lang-ar\|ٌزَبُور\|\|забӯр‎}}) — Священное [[писание]], ниспосланное [[пророк]]у [[Давуд\|Давуду]] (Давиду) {{ас}} в виде псалмов. Упоминание о Забуре содержится в [[аят]]ах [[Коран]]а {{hqa0\|4:163\|17:55\|21:105}}. Второе (после [[Таурат]]а) Писание, ниспосланным [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом) [[Люди\|людям]]. Забур не отменял [[Закон]] [[Муса\|Мусы]] {{ас}} (Моисей) {{ас}}, но лишь дополнял Таурат (Тору) и был призван ещё более укрепить Закон Мусы {{ас}}. Стихи (псалмы) Забура были ниспосланы в прекрасном [[Поэзия\|поэтическом]] стиле. Оригинал Забура был ниспослан на древнем семитском языке и до наших дней не сохранился.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}
Строка 30:		Строка 30:
	== В Коране ==		== В Коране ==
	{{QAS\|Сколько раз слово Забур встречается в Коране?\|6}}		{{QAS\|Сколько раз слово Забур встречается в Коране?\|6}}
	Слово ''забӯр'' в единственном числе встречается в Коране трижды. Дважды оно относится конкретно к определённому откровению, данному пророку Давуду {{ас}}, которое упоминается либо в контексте [[Пророчество\|пророчества]] вообще {{hqa0\|17:54}}, либо в контексте, относящемся к откровениям, данным Мухаммаду {{сас}} и другим пророкам {{hqa0\|4:163}}. В обоих местах Давуд {{ас}} выделен как получатель дарованного Господом Забура. В аяте {{hqa5\|21:105}} Всевышний Аллах сказал: {{hqa11\|Мы уже записали в Писаниях [аз-зубӯр] после того, как это было записано в Напоминании [аз̱-з̱икр], что землю [[Наследство\|унаследуют]] Мои [[Праведники\|праведные]] [[Раб Бога\|рабы]]}}. Этот аят представляет собой близкую и редкую лингвистическую параллель с Библией, а точнее с {{Библия2\|Пс\|36}}-м псалмом, в котором сообщается, что «[[Упование на Бога\|уповающие]] на Господа» (9-й стих), «кроткие» (11-й стих) и «праведники» (29-й стих) унаследуют [[Земля\|землю]]{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}. Согласно аятам {{hqa5\|4:163\|17:54}} Забур ниспослан только Давуду {{ас}}, однако в еврейской и христианской Библии имеются псалмы, которые не относятся к Давиду {{ас}}.{{AnswerEnd\|6}}		Слово ''забӯр'' в единственном числе встречается в Коране трижды. Дважды оно относится конкретно к определённому откровению, данному пророку Давуду {{ас}}, которое упоминается либо в контексте [[Пророчество\|пророчества]] вообще {{hqa0\|17:54}}, либо в контексте, относящемся к откровениям, данным Мухаммаду {{сас}} и другим пророкам {{hqa0\|4:163}}. В обоих местах Давуд {{ас}} выделен как получатель дарованного Господом Забура. В аяте {{hqa5\|21:105}} Всевышний Аллах сказал: {{hqa11\|Мы уже записали в Писаниях [аз-зубӯр] после того, как это было записано в Напоминании [аз̱-з̱икр], что землю [[Наследство\|унаследуют]] Мои [[Праведники\|праведные]] [[Раб Бога\|рабы]]}}. Этот аят представляет собой близкую и редкую лингвистическую параллель с Библией, а точнее с {{Библия2\|Пс\|36}}-м псалмом, в котором сообщается, что «[[Упование на Бога\|уповающие]] на Господа» (9-й стих), «кроткие» (11-й стих) и «праведники» (29-й стих) унаследуют [[Земля\|землю]]{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|6}}

	{{QAS\|Какие определения слова «забур» привёл ат-Табари?\|7}}		{{QAS\|Какие определения слова «забур» привёл ат-Табари?\|7}}
Строка 37:		Строка 37:

	{{QAS\|Есть ли переводы Забура на арабский язык?\|8}}		{{QAS\|Есть ли переводы Забура на арабский язык?\|8}}
	Вполне вероятно, что некоторая форма или формы Псалтирей были распространены в доисламской Аравии непосредственно перед началом пророческой миссии Мухаммада {{сас}}. Обнаруженный в Дамаске фрагмент перевода Псалтири, датированный по палеографическим признакам 8-м веком (2-м веком хиджры), является древнейшим из известных образцов христианско-арабской литературы. Он содержит арабский перевод псалмов {{Библия2\|Пс\|77:20\|-31, 51-61}}, написанных греческим маюскульным письмом. Аль-Кинди в своей ''Риса̄лят̈'' (составлен ок. {{изхи\|204\|819}}) и [[Ибн Кутайба]] цитируют стихи из Псалтири в дословном переводе<ref>{{book-ar\|Ibn al-D̲j̲awzī\|Wafāʾ}}</ref>. ‘Али ибн Раббан ат-Табари посвящает псалмам главу своей ''Книги религии и империи'' (ок. {{изхи\|240\|854}}), а [[аль-Мас‘уди]] в ''Танбӣх'' упоминает арабские переводы Библии, в том числе псалмы<ref>{{book-ar\|al-Masʿūdī\|Tanbīh wa l-ishrāf\|112}}</ref>. Рецензии арабского перевода еврейской Библии с комментариями ~~Са‘да~~ ибн Йу~~суфа~~ аль-Файйуми (~~т. е. {{вп\|Саадия Геон\|Саадии Гаона}};~~ ум. {{изхи\|330\|942}}) существует по сей день{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|8}}		Вполне вероятно, что некоторая форма или формы Псалтирей были распространены в доисламской Аравии непосредственно перед началом пророческой миссии Мухаммада {{сас}}. Обнаруженный в Дамаске фрагмент перевода Псалтири, датированный по палеографическим признакам 8-м веком (2-м веком хиджры), является древнейшим из известных образцов христианско-арабской литературы. Он содержит арабский перевод псалмов {{Библия2\|Пс\|77:20\|-31, 51-61}}, написанных греческим маюскульным письмом. Аль-Кинди в своей ''Риса̄лят̈'' (составлен ок. {{изхи\|204\|819}}) и [[Ибн Кутайба]] цитируют стихи из Псалтири в дословном переводе<ref>{{book-ar\|Ibn al-D̲j̲awzī\|Wafāʾ}}</ref>. ‘Али ибн Раббан ат-Табари посвящает псалмам главу своей ''Книги религии и империи'' (ок. {{изхи\|240\|854}}), а [[аль-Мас‘уди]] в ''Танбӣх'' упоминает арабские переводы Библии, в том числе псалмы<ref>{{book-ar\|al-Masʿūdī\|Tanbīh wa l-ishrāf\|112}}</ref>. Рецензии арабского перевода еврейской Библии с комментариями {{вп\|Саадия Геон\|Саадии Гаона}}, известного как Са‘д ибн Йусуф аль-Файйуми (ум. {{изхи\|330\|942}}) существует по сей день{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|8}}

			{{QAS\|Насколько популярны псалмы в исламском мире?\|9}}
			В [[Испания\|Испании]] интерес к псалмам достиг своего апогея с появлением ''Книги о религиях'' [[Ибн Хазм]]а ({{изхи\|384\|994}}—{{изхи\|456\|1064}}). В 9-м веке (3-ем веке хиджры) христианский богослов Хафс аль-Кути аль-Куртуби перевёл Псалтирь на арабский язык в стихотворном размере {{вп\|بحر الرجز\|раджаз\|lang=ar}}, вероятно, не напрямую с арабского, а с [[Латинский язык\|латинской]] версии {{вп\|Иероним Стридонский\|Иеронима}} (347—420). К тому времени в аль-Андалусе было уже два прозаических перевода псалмов. Ибн Хазм подверг резкой критике содержание ряда псалмов, таких как псалом {{Библия2\|Псал\|81:6}}, {{Библия2\|Псал\|43:7}}, а также псалом {{Библия2\|Псал\|2:7}}, в котором говорится о [[сын]]е Бога<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥazm\|al-Fiṣal fī l-milal\|115-118}}</ref>. Популярность псалмов в исламском мире отражена в стиле некоторых стихов поэтов, таких как Абу аль-Атахийа ({{изхи\|130\|748}}—{{изхи\|211\|826}}) и Ибн Хафаджа ({{изхи\|450\|1058}}—{{изхи\|533\|1139}}). Андалузский поэт Ибн Хафаджа говорит в одном из своих стихотворений: «[[Счастье\|Счастлив]] тот, кто стоит в [[страх]]е перед Владыкой, в то время как [[тьма]] воздвигает свой купол тьмы», что ясно повторяет псалом {{Библия2\|Псал\|1:1}}<ref>{{book-ar\|Ibn Khafāja\|Dīwān\|no. 162}}</ref>. В наше время поэт на урду М. Икбаль (1877—1938) написал Псалтирь, но его стихи не напоминают псалмы Давида {{ас}}.{{AnswerEnd\|9}}

			{{QAS\|Чему посвящены псалмы?\|10}}
			Различные версии Псалтирей состоят из 149, 150 или 151 псалма. Греческая версия содержит 151 псалом, однако последний отмечен как апокрифический. Каждый псалом состоит стихов, которые называют «версами». Количество стихов варьируется от 2 (116-й псалом) до 176 (118 псалом). В псалмах различают несколько жанров: основной — славящий Бога гимн. Около одной трети Псалтири посвящено причитаниям, в которых говорящим может быть либо отдельный [[человек]], либо община, взывающая к божественной [[Помощь\|помощи]]. Те псалмы, в которых человек уверен в помощи Божией, называются псалмами упования (жалоб). Существует также жанр благодарения Богу за помощь. Отдельный класс составляют «царские псалмы», в которых в центре внимания находится [[помазанник]] (Мессия) Божий, земной [[царь]] [[Израиль\|Израиля]], но которые не содержат прямого указания на царя. Смешение жанров, которое можно найти в Псалтири, аналогично Корану, который представляет собой комбинацию различных жанров.{{AnswerEnd\|10}}

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 23:31, 12 июля 2023
Строка 25:		Строка 25:

	{{QAS\|В каких значениях корень з-б-р встречается в Коране?\|5}}		{{QAS\|В каких значениях корень з-б-р встречается в Коране?\|5}}
	Корень {{corpus\|zbr\|''з-б-р''}} встречается в Коране тринадцать раз. В некоторых контекстах встречается во множественном числе (''зубур'') параллельно с ''баййина̄т'' («[[доказательства]]», «ясные знамения»){{hqa0\|3:184\|16:43\|35:25}}, ''аль-кита̄б аль-мунӣр'' («освещающая книга») {{hqa0\|3:184\|35:25}}, ''з̱икр'' («напоминание») {{hqa0\|16:43}} и ''танзӣль'' («откровение» или «ниспослание») {{hqa0\|26:192-196}}, таким образом, в целом имея в виду Богооткровенные книги. Ссылка на ''зубур'' в [[аят]]е {{hqa5\|23:53}}, по-видимому, указывает на различные Священные писания, по которым разделены определенные группы, и которые контрастируют с «неделимой общиной» [уммат̈ ва̄х̣идат̈] [[Мусульмане\|мусульман]]{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=372}}. В суре {{№\|54}} множественное число ''зубур'' относится к Небесным книгам, в которых записаны человеческие [[деяния]] [{{hqa9\|54\|43\|52-53}}], вероятно, имея в виду [[Книга деяний\|Книгу деяний]], в которой поступки людей записаны для предъявления их в [[Последний суд\|Последнем суде]] [{{hqa9\|54\|48\|54}}]. В аяте {{hqa5\|18:96}} упоминаются куски [[Железо\|железа]] (''зубар аль-х̣адӣд''), с помощью которых [[Зу аль-Карнайн\|Зу аль-Карнайн]] установил преграду, отделяющую людей от племён [[Йаджудж и Маджудж]] (Гог и Магог){{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|5}}		Корень ''{{corpus\|zbr\|з-б-р}}'' встречается в Коране тринадцать раз. В некоторых контекстах встречается во множественном числе (''зубур'') параллельно с ''баййина̄т'' («[[доказательства]]», «ясные знамения») {{hqa0\|3:184\|16:43\|35:25}}, ''аль-кита̄б аль-мунӣр'' («освещающая книга») {{hqa0\|3:184\|35:25}}, ''з̱икр'' («напоминание») {{hqa0\|16:43}} и ''танзӣль'' («откровение» или «ниспослание») {{hqa0\|26:192-196}}, таким образом, в целом имея в виду Богооткровенные книги. Ссылка на ''зубур'' в [[аят]]е {{hqa5\|23:53}}, по-видимому, указывает на различные Священные писания, по которым разделены определенные группы, и которые контрастируют с «неделимой общиной» [уммат̈ ва̄х̣идат̈] [[Мусульмане\|мусульман]]{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=372}}. В суре {{№\|54}} множественное число ''зубур'' относится к Небесным книгам, в которых записаны человеческие [[деяния]] [{{hqa9\|54\|43\|52-53}}], вероятно, имея в виду [[Книга деяний\|Книгу деяний]], в которой поступки людей записаны для предъявления их в [[Последний суд\|Последнем суде]] [{{hqa9\|54\|48\|54}}]. В аяте {{hqa5\|18:96}} упоминаются куски [[Железо\|железа]] (''зубар аль-х̣адӣд''), с помощью которых [[Зу аль-Карнайн\|Зу аль-Карнайн]] установил преграду, отделяющую людей от племён [[Йаджудж и Маджудж]] (Гог и Магог){{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|5}}

	[[Файл:Psalms scroll.png\|thumb\|Свиток с псалмами.]]		[[Файл:Psalms scroll.png\|thumb\|Свиток с псалмами.]]

← Предыдущая версия		Версия от 01:12, 15 ноября 2022
Строка 40:		Строка 40:

	{{QAS\|Насколько популярны псалмы в исламском мире?\|9}}		{{QAS\|Насколько популярны псалмы в исламском мире?\|9}}
	В [[Испания\|Испании]] интерес к псалмам достиг своего апогея с появлением ''Книги о религиях'' [[Ибн Хазм]]а ({{изхи\|384\|994}}—{{изхи\|456\|1064}}). В 9-м веке (3-~~ем веке~~ хиджры) христианский богослов Хафс аль-Кути аль-Куртуби перевёл Псалтирь на арабский язык в стихотворном ~~размере~~ {{вп\|بحر الرجز\|~~раджаз~~\|lang=ar}}, вероятно, не напрямую с арабского, а с [[Латинский язык\|латинской]] версии {{вп\|Иероним Стридонский\|Иеронима}} (347—420). К тому времени в аль-~~Андалусе было~~ уже два прозаических перевода псалмов. Ибн Хазм подверг резкой критике содержание ряда псалмов, таких как ~~псалом~~ {{Библия2\|Псал\|81:6}}, {{Библия2\|Псал\|43:7}}, а также ~~псалом~~ {{Библия2\|Псал\|2:7}}, в котором говорится о [[сын]]е Бога<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥazm\|al-Fiṣal fī l-milal\|115-118}}</ref>. Популярность псалмов в исламском мире ~~отражена~~ в ~~стиле~~ некоторых стихов поэтов, таких как Абу аль-Атахийа ({{изхи\|130\|748}}—{{изхи\|211\|826}}) и Ибн ~~Хафаджа~~ ({{изхи\|450\|1058}}—{{изхи\|533\|1139}}). Андалузский поэт Ибн Хафаджа говорит в одном из своих стихотворений: «[[Счастье\|Счастлив]] тот, кто стоит в [[страх]]е перед Владыкой, в то время как [[тьма]] ~~воздвигает~~ свой купол тьмы», что ясно повторяет псалом {{Библия2\|Псал\|1:1}}<ref>{{book-ar\|Ibn Khafāja\|Dīwān\|no. 162}}</ref>. В наше время поэт на урду М. Икбаль (1877—1938) написал ~~Псалтирь~~, но его стихи не напоминают псалмы Давида {{ас}}.{{AnswerEnd\|9}}		В [[Испания\|Испании]] интерес к псалмам достиг своего апогея с появлением ''Книги о религиях'' [[Ибн Хазм]]а ({{изхи\|384\|994}}—{{изхи\|456\|1064}}). В 9-м веке (3-м веке хиджры) христианский богослов Хафс аль-Кути аль-Куртуби перевёл Псалтирь на арабский язык в стихотворном размере {{вп\|بحر الرجز\|раджаз\|lang=ar}}, вероятно, не напрямую с арабского, а с [[Латинский язык\|латинской]] версии {{вп\|Иероним Стридонский\|Иеронима}} (347—420). К тому времени в аль-Андалусе было уже два прозаических перевода псалмов. Ибн Хазм подверг резкой критике содержание ряда псалмов, таких как псалом {{Библия2\|Псал\|81:6}}, {{Библия2\|Псал\|43:7}}, а также псалом {{Библия2\|Псал\|2:7}}, в котором говорится о [[сын]]е Бога<ref>{{book-ar\|Ibn Ḥazm\|al-Fiṣal fī l-milal\|115-118}}</ref>. Популярность псалмов в исламском мире отражена в стиле некоторых стихов поэтов, таких как Абу аль-Атахийа ({{изхи\|130\|748}}—{{изхи\|211\|826}}) и Ибн Хафаджа ({{изхи\|450\|1058}}—{{изхи\|533\|1139}}). Андалузский поэт Ибн Хафаджа говорит в одном из своих стихотворений: «[[Счастье\|Счастлив]] тот, кто стоит в [[страх]]е перед Владыкой, в то время как [[тьма]] воздвигает свой купол тьмы», что ясно повторяет псалом {{Библия2\|Псал\|1:1}}<ref>{{book-ar\|Ibn Khafāja\|Dīwān\|no. 162}}</ref>. В наше время поэт на урду М. Икбаль (1877—1938) написал Псалтирь, но его стихи не напоминают псалмы Давида {{ас}}.{{AnswerEnd\|9}}

	{{QAS\|Чему посвящены псалмы?\|10}}		{{QAS\|Чему посвящены псалмы?\|10}}
	~~Различные~~ версии Псалтирей состоят из 149, 150 или 151 псалма. Греческая версия содержит 151 псалом, однако ~~последний~~ отмечен как апокрифический. Каждый псалом состоит стихов, которые называют «версами». Количество стихов ~~варьируется~~ от 2 (116-й псалом) до 176 (118 псалом). В псалмах различают несколько жанров: основной — славящий Бога гимн. ~~Около~~ одной трети Псалтири посвящено причитаниям, в которых говорящим может быть либо отдельный [[человек]], либо ~~община~~, взывающая к божественной [[Помощь\|помощи]]. Те псалмы, в которых человек уверен в помощи Божией, называются псалмами ~~упования~~ (жалоб). Существует также жанр благодарения Богу за помощь. Отдельный класс составляют «царские псалмы», в ~~которых~~ в центре внимания находится [[помазанник]] (Мессия) Божий, земной [[царь]] [[Израиль\|Израиля]], но которые не содержат ~~прямого указания~~ на царя. Смешение жанров, которое можно найти в Псалтири, аналогично ~~Корану, который представляет собой комбинацию~~ различных жанров.{{AnswerEnd\|10}}		Современные версии Псалтирей состоят из 149, 150 или 151 псалма. Греческая версия содержит 151 псалом, однако последний отмечен как апокрифический. Каждый псалом состоит стихов, которые называют «версами». Количество стихов варьируется от 2 (116-й псалом) до 176 (118 псалом). В псалмах различают несколько жанров: основной — славящий Бога гимн. Около одной трети Псалтири посвящено причитаниям, в которых говорящим может быть либо отдельный [[человек]], либо община, взывающая к божественной [[Помощь\|помощи]]. Те псалмы, в которых человек уверен в помощи Божией, называются псалмами упования (жалоб). Существует также жанр благодарения Богу за помощь. Отдельный класс составляют «царские псалмы», в которых в центре внимания находится [[помазанник]] (Мессия) Божий, земной [[царь]] [[Израиль\|Израиля]], но которые не содержат прямого указания на царя. Смешение жанров, которое можно найти в Псалтири, аналогично комбинации различных жанров в Коране.{{AnswerEnd\|10}}

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 23:33, 12 июля 2023
Строка 10:		Строка 10:
	\| в Коране = {{corpus\|zbr\|''з-б-р''}}: {{hqa5\|4:163\|17:55\|21:105}}		\| в Коране = {{corpus\|zbr\|''з-б-р''}}: {{hqa5\|4:163\|17:55\|21:105}}
	\| синонимы = Псалтирь, Теилим		\| синонимы = Псалтирь, Теилим
	\| см. также = [[Мать Писания]], [[Свитки]], [[Хранимая скрижаль\|Хранимая скрижаль]], [[искажение писания\|искажение писания]], [[откровение]], [[музыка]]		\| см. также = [[Мать Писания]], [[Свитки]], [[Хранимая скрижаль\|Хранимая скрижаль]], [[искажение писания\|искажение писания]], [[откровение]], [[музыка]]…
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое Забур?\|1}}'''Забу́р''' ({{lang-ar\|ٌزَبُور\|\|забӯр‎}}) — [[Священные писания\|Священное]] [[писание]], ниспосланное [[пророк]]у [[Давуд\|Давуду]] (Давиду) {{ас}} в виде псалмов. Упоминание о Забуре содержится в [[аят]]ах [[Коран]]а {{hqa0\|4:163\|17:55\|21:105}}. Второе (после [[Таурат]]а) Писание, ниспосланным [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом) [[Люди\|людям]]. Забур не отменял [[Закон]] [[Муса\|Мусы]] {{ас}} (Моисей) {{ас}}, но лишь дополнял Таурат (Тору) и был призван ещё более укрепить Закон Мусы {{ас}}. Стихи (псалмы) Забура были ниспосланы в прекрасном [[Поэзия\|поэтическом]] стиле. Оригинал Забура был ниспослан на древнем семитском языке и до наших дней не сохранился.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое Забур?\|1}}'''Забу́р''' ({{lang-ar\|ٌزَبُور\|\|забӯр‎}}) — [[Священные писания\|Священное]] [[писание]], ниспосланное [[пророк]]у [[Давуд\|Давуду]] (Давиду) {{ас}} в виде псалмов. Упоминание о Забуре содержится в [[аят]]ах [[Коран]]а {{hqa0\|4:163\|17:55\|21:105}}. Второе (после [[Таурат]]а) Писание, ниспосланным [[Бог]]ом ([[Аллах]]ом) [[Люди\|людям]]. Забур не отменял [[Закон]] [[Муса\|Мусы]] {{ас}} (Моисей) {{ас}}, но лишь дополнял Таурат (Тору) и был призван ещё более укрепить Закон Мусы {{ас}}. Стихи (псалмы) Забура были ниспосланы в прекрасном [[Поэзия\|поэтическом]] стиле. Оригинал Забура был ниспослан на древнем семитском языке и до наших дней не сохранился.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}
Строка 16:		Строка 16:
	== Этимология ==		== Этимология ==
	{{QAS\|Имеет ли слово «забур» южноаравийское происхождение?\|2}}		{{QAS\|Имеет ли слово «забур» южноаравийское происхождение?\|2}}
	[[Арабский язык\|Арабский]] корень ''з-б-р'' связан со словом «[[камень]]» (''х̣иджа̄рат̈''), а глагольные формы от него передают такие значения, как «забрасывание ~~камнями»~~, «облицовка [[Колодец\|колодца]] камнями» или «установка камней в стены в соответствии с наложенным рисунком» (несвязанное слово ''зубрат̈'', как сообщается, обозначает «кусок [[Железо\|железа]]»). Ещё один диапазон значений, связанных с корнем ''з-б-р'', передаёт смысл декламации или написания текста. Здесь, возможно, вариант диалекта передаёт либо ''забарту аль-кита̄б'', либо ''з̱абарту аль-кита̄б'' как ''к̣ара’туху'' «Я читал/декламировал это». Западная наука склонна рассматривать первый диапазон значений как исходный смысл корня, а второй диапазон — результат библейских традиций. Однако с открытием в конце прошлого века южноаравийских рукописей на [[Пальма\|пальмовых]] ветвях и [[Дерево\|деревянных]] палочках стало очевидно, что ''забарат̈'' и ''забӯр‎'' относятся к этому конкретному способу [[Письменность\|письма]]. Это отражено в том, что Имру аль-Кайс называет остатки заброшенного лагеря «подобными строкам текста, написанного на йеменских пальмовых ветвях» [ка-х̮ат̣т̣и забӯрин фӣ ‘асӣбиййин йама̄нӣ], а в другом контексте — «подобными строкам текста в [[книга]]х [[монах\|монахов]]» [ка-х̮ат̣т̣и забӯрин фӣ мас̣а̄х̣ифи рухба̄ни]{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=372}}.{{AnswerEnd\|2}}		[[Арабский язык\|Арабский]] корень ''з-б-р'' связан со словом «[[камень]]» (''х̣иджа̄рат̈''), а глагольные формы от него передают такие значения, как «забрасывание камнями», «облицовка [[Колодец\|колодца]] камнями» или «установка камней в стены в соответствии с наложенным рисунком» (несвязанное слово ''зубрат̈'', как сообщается, обозначает «кусок [[Железо\|железа]]»). Ещё один диапазон значений, связанных с корнем ''з-б-р'', передаёт смысл декламации или написания текста. Здесь, возможно, вариант диалекта передаёт либо ''забарту аль-кита̄б'', либо ''з̱абарту аль-кита̄б'' как ''к̣ара’туху'' «Я читал/декламировал это». Западная наука склонна рассматривать первый диапазон значений как исходный смысл корня, а второй диапазон — результат библейских традиций. Однако с открытием в конце прошлого века южноаравийских рукописей на [[Пальма\|пальмовых]] ветвях и [[Дерево\|деревянных]] палочках стало очевидно, что ''забарат̈'' и ''забӯр‎'' относятся к этому конкретному способу [[Письменность\|письма]]. Это отражено в том, что Имру аль-Кайс называет остатки заброшенного лагеря «подобными строкам текста, написанного на йеменских пальмовых ветвях» [ка-х̮ат̣т̣и забӯрин фӣ ‘асӣбиййин йама̄нӣ], а в другом контексте — «подобными строкам текста в [[книга]]х [[монах\|монахов]]» [ка-х̮ат̣т̣и забӯрин фӣ мас̣а̄х̣ифи рухба̄ни]{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=372}}.{{AnswerEnd\|2}}

	{{QAS\|Связано ли слово «забур» с еврейским «мизмор»?\|3}}		{{QAS\|Связано ли слово «забур» с еврейским «мизмор»?\|3}}
	Западные учёные склонны понимать ''забӯр‎'' как связанный с еврейским ''мизмо̄р''. Арабские грамматики говорят, что ''фа‘ӯль'' может иметь пассивное значение, эквивалентное ''маф‘ӯль''. Корневое значение слова ''з-м-р'' на иврите — «создавать [[Музыка\|музыку]]», с формой существительного ''мизмо̄р'', используется в еврейской [[Библия\|Библии]] для обозначения поэтического гимна или псалма, [[Восхваление Бога\|восхваляющего Бога]]. Можно также отметить сходство между ''забӯр'' и древнееврейским ''за̄мӣр'' (~~«песня»~~, замирот). Однако замена ''б'' на ''м'' может считаться проблематичной.{{AnswerEnd\|3}}		Западные учёные склонны понимать ''забӯр‎'' как связанный с еврейским ''мизмо̄р''. Арабские грамматики говорят, что ''фа‘ӯль'' может иметь пассивное значение, эквивалентное ''маф‘ӯль''. Корневое значение слова ''з-м-р'' на иврите — «создавать [[Музыка\|музыку]]», с формой существительного ''мизмо̄р'', используется в еврейской [[Библия\|Библии]] для обозначения поэтического гимна или псалма, [[Восхваление Бога\|восхваляющего Бога]]. Можно также отметить сходство между ''забӯр'' и древнееврейским ''за̄мӣр'' («песня», замирот). Однако замена ''б'' на ''м'' может считаться проблематичной.{{AnswerEnd\|3}}

	{{QAS\|Связано ли слово «забур» с древнееврейским «диббур»?\|4}}		{{QAS\|Связано ли слово «забур» с древнееврейским «диббур»?\|4}}
Строка 25:		Строка 25:

	{{QAS\|В каких значениях корень з-б-р встречается в Коране?\|5}}		{{QAS\|В каких значениях корень з-б-р встречается в Коране?\|5}}
	Корень ''{{corpus\|zbr\|з-б-р}}'' встречается в Коране тринадцать раз. В некоторых контекстах встречается во множественном числе (''зубур'') параллельно с ''баййина̄т'' («[[доказательства]]», «ясные знамения») {{hqa0\|3:184\|16:43\|35:25}}, ''аль-кита̄б аль-мунӣр'' («освещающая книга») {{hqa0\|3:184\|35:25}}, ''з̱икр'' («напоминание») {{hqa0\|16:43}} и ''танзӣль'' («откровение» или «ниспослание») {{hqa0\|26:192-196}}, таким образом, в целом имея в виду Богооткровенные книги. Ссылка на ''зубур'' в [[аят]]е {{hqa5\|23:53}}, по-видимому, указывает на различные Священные писания, по которым разделены определенные группы, и которые контрастируют с «неделимой общиной» [уммат̈ ва̄х̣идат̈] [[Мусульмане\|~~мусульман~~]]{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=372}}. В суре {{№\|54}} множественное число ''зубур'' относится к Небесным книгам, в которых записаны челове~~ческие~~ [[деяния]] [{{hqa9\|54\|43\|52-53}}], вероятно, имея в виду [[Книга деяний\|Книгу деяний]], в которой поступки людей записаны для предъявления их в [[Последний суд\|Последнем суде]] [{{hqa9\|54\|48\|54}}]. В аяте {{hqa5\|18:96}} упоминаются куски [[Железо\|железа]] (''зубар аль-х̣адӣд''), с помощью которых [[Зу аль-Карнайн\|Зу аль-Карнайн]] установил преграду, отделяющую людей от племён [[Йаджудж и Маджудж]] (Гог и Магог){{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|5}}		Корень ''{{corpus\|zbr\|з-б-р}}'' встречается в Коране тринадцать раз. В некоторых контекстах встречается во множественном числе (''зубур'') параллельно с ''баййина̄т'' («[[доказательства]]», «ясные знамения») {{hqa0\|3:184\|16:43\|35:25}}, ''аль-кита̄б аль-мунӣр'' («освещающая книга») {{hqa0\|3:184\|35:25}}, ''з̱икр'' («напоминание») {{hqa0\|16:43}} и ''танзӣль'' («откровение» или «ниспослание») {{hqa0\|26:192-196}}, таким образом, в целом имея в виду Богооткровенные книги. Ссылка на ''зубур'' в [[аят]]е {{hqa5\|23:53}}, по-видимому, указывает на различные Священные писания, по которым разделены определенные группы, и которые контрастируют с «неделимой общиной» [уммат̈ ва̄х̣идат̈] [[Мусульмане\|мусульман]]{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=372}}. В суре {{№\|54}} множественное число ''зубур'' относится к Небесным книгам, в которых записаны человеческие [[деяния]] [{{hqa9\|54\|43\|52-53}}], вероятно, имея в виду [[Книга деяний\|Книгу деяний]], в которой поступки людей записаны для предъявления их в [[Последний суд\|Последнем суде]] [{{hqa9\|54\|48\|54}}]. В аяте {{hqa5\|18:96}} упоминаются куски [[Железо\|железа]] (''зубар аль-х̣адӣд''), с помощью которых [[Зу аль-Карнайн\|Зу аль-Карнайн]] установил преграду, отделяющую людей от племён [[Йаджудж и Маджудж]] (Гог и Магог){{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|5}}

	[[Файл:Psalms scroll.png\|thumb\|Свиток с псалмами.]]		[[Файл:Psalms scroll.png\|thumb\|Свиток с псалмами.]]

← Предыдущая версия		Версия от 01:15, 15 ноября 2022
Строка 26:		Строка 26:
	{{QAS\|В каких значениях корень з-б-р встречается в Коране?\|5}}		{{QAS\|В каких значениях корень з-б-р встречается в Коране?\|5}}
	Корень {{corpus\|zbr\|''з-б-р''}} встречается в Коране тринадцать раз. В некоторых контекстах встречается во множественном числе (''зубур'') параллельно с ''баййина̄т'' («[[доказательства]]», «ясные знамения»){{hqa0\|3:184\|16:43\|35:25}}, ''аль-кита̄б аль-мунӣр'' («освещающая книга») {{hqa0\|3:184\|35:25}}, ''з̱икр'' («напоминание») {{hqa0\|16:43}} и ''танзӣль'' («откровение» или «ниспослание») {{hqa0\|26:192-196}}, таким образом, в целом имея в виду Богооткровенные книги. Ссылка на ''зубур'' в [[аят]]е {{hqa5\|23:53}}, по-видимому, указывает на различные Священные писания, по которым разделены определенные группы, и которые контрастируют с «неделимой общиной» [уммат̈ ва̄х̣идат̈] [[Мусульмане\|мусульман]]{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=372}}. В суре {{№\|54}} множественное число ''зубур'' относится к Небесным книгам, в которых записаны человеческие [[деяния]] [{{hqa9\|54\|43\|52-53}}], вероятно, имея в виду [[Книга деяний\|Книгу деяний]], в которой поступки людей записаны для предъявления их в [[Последний суд\|Последнем суде]] [{{hqa9\|54\|48\|54}}]. В аяте {{hqa5\|18:96}} упоминаются куски [[Железо\|железа]] (''зубар аль-х̣адӣд''), с помощью которых [[Зу аль-Карнайн\|Зу аль-Карнайн]] установил преграду, отделяющую людей от племён [[Йаджудж и Маджудж]] (Гог и Магог){{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|5}}		Корень {{corpus\|zbr\|''з-б-р''}} встречается в Коране тринадцать раз. В некоторых контекстах встречается во множественном числе (''зубур'') параллельно с ''баййина̄т'' («[[доказательства]]», «ясные знамения»){{hqa0\|3:184\|16:43\|35:25}}, ''аль-кита̄б аль-мунӣр'' («освещающая книга») {{hqa0\|3:184\|35:25}}, ''з̱икр'' («напоминание») {{hqa0\|16:43}} и ''танзӣль'' («откровение» или «ниспослание») {{hqa0\|26:192-196}}, таким образом, в целом имея в виду Богооткровенные книги. Ссылка на ''зубур'' в [[аят]]е {{hqa5\|23:53}}, по-видимому, указывает на различные Священные писания, по которым разделены определенные группы, и которые контрастируют с «неделимой общиной» [уммат̈ ва̄х̣идат̈] [[Мусульмане\|мусульман]]{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=372}}. В суре {{№\|54}} множественное число ''зубур'' относится к Небесным книгам, в которых записаны человеческие [[деяния]] [{{hqa9\|54\|43\|52-53}}], вероятно, имея в виду [[Книга деяний\|Книгу деяний]], в которой поступки людей записаны для предъявления их в [[Последний суд\|Последнем суде]] [{{hqa9\|54\|48\|54}}]. В аяте {{hqa5\|18:96}} упоминаются куски [[Железо\|железа]] (''зубар аль-х̣адӣд''), с помощью которых [[Зу аль-Карнайн\|Зу аль-Карнайн]] установил преграду, отделяющую людей от племён [[Йаджудж и Маджудж]] (Гог и Магог){{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|5}}

	[[Файл:Psalms scroll.png\|thumb\|Свиток с псалмами.]]		[[Файл:Psalms scroll.png\|thumb\|Свиток с псалмами.]]

Строка 34:		Строка 35:
	{{QAS\|Какие определения слова «забур» привёл ат-Табари?\|7}}		{{QAS\|Какие определения слова «забур» привёл ат-Табари?\|7}}
	[[Ат-Табари]] собирал комментарии ранних [[Толкователь\|толкователей Корана]] в своем Тафсире, включая определения таких терминов, как ''забӯр'', которые варьируются в зависимости от аята. В комментарии аята {{hqa5\|21:105}} он приводит значение слова ''забӯр'' как «все книги пророков, которые ниспослал им [[Аллах]]» ([[Са‘ид ибн Джабайр]], [[Ибн Зайд]]), «книги, ниспосланные пророкам после Мусы» ([[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббас]] {{рам}}, [[ад-Даххак]]) и «особая книга, ниспосланная Давуду» (‘Амир, аш-Ша‘би). Ат-Табари также определяет этот термин в связи с его контекстом. В комментарии к аяту {{hqa5\|3:184}} он определяет ''забӯр'' в качестве общего термина для книг. В комментарии к аяту {{hqa5\|4:163}} он пишет: «Это название книги, которая была дарована Давуду, точно так же, как Он назвал книгу, дарованную Мусе — «[[Таурат]]ом», а дарованную [[‘Иса\|‘Исе]] — «[[Инджиль\|Инджилем]]», а дарованную Мухаммаду — «[[Фуркан\|аль-Фурканом]]», потому что это [[название\|название]], под которым было известно то, что было даровано Давуду. [[Арабы]] говорят «Забур Давуд», и таким образом остальные [[народы]] знают его книгу»{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|7}}		[[Ат-Табари]] собирал комментарии ранних [[Толкователь\|толкователей Корана]] в своем Тафсире, включая определения таких терминов, как ''забӯр'', которые варьируются в зависимости от аята. В комментарии аята {{hqa5\|21:105}} он приводит значение слова ''забӯр'' как «все книги пророков, которые ниспослал им [[Аллах]]» ([[Са‘ид ибн Джабайр]], [[Ибн Зайд]]), «книги, ниспосланные пророкам после Мусы» ([[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббас]] {{рам}}, [[ад-Даххак]]) и «особая книга, ниспосланная Давуду» (‘Амир, аш-Ша‘би). Ат-Табари также определяет этот термин в связи с его контекстом. В комментарии к аяту {{hqa5\|3:184}} он определяет ''забӯр'' в качестве общего термина для книг. В комментарии к аяту {{hqa5\|4:163}} он пишет: «Это название книги, которая была дарована Давуду, точно так же, как Он назвал книгу, дарованную Мусе — «[[Таурат]]ом», а дарованную [[‘Иса\|‘Исе]] — «[[Инджиль\|Инджилем]]», а дарованную Мухаммаду — «[[Фуркан\|аль-Фурканом]]», потому что это [[название\|название]], под которым было известно то, что было даровано Давуду. [[Арабы]] говорят «Забур Давуд», и таким образом остальные [[народы]] знают его книгу»{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|7}}

	[[Файл:نقوش خشبية بخط الزبور من مجموعة المتحف الوطني بصنعاء الباحث احمد فقعس.jpg\|thumb\|Забур, написанный на дереве.]]		[[Файл:نقوش خشبية بخط الزبور من مجموعة المتحف الوطني بصنعاء الباحث احمد فقعس.jpg\|thumb\|Забур, написанный на дереве.]]

			== В иудаизме и христианстве ==
	{{QAS\|Есть ли переводы Забура на арабский язык?\|8}}		{{QAS\|Есть ли переводы Забура на арабский язык?\|8}}
	Вполне вероятно, что некоторая форма или формы Псалтирей были распространены в доисламской Аравии непосредственно перед началом пророческой миссии Мухаммада {{сас}}. Обнаруженный в Дамаске фрагмент перевода Псалтири, датированный по палеографическим признакам 8-м веком (2-м веком хиджры), является древнейшим из известных образцов христианско-арабской литературы. Он содержит арабский перевод псалмов {{Библия2\|Пс\|77:20\|-31, 51-61}}, написанных греческим маюскульным письмом. Аль-Кинди в своей ''Риса̄лят̈'' (составлен ок. {{изхи\|204\|819}}) и [[Ибн Кутайба]] цитируют стихи из Псалтири в дословном переводе<ref>{{book-ar\|Ibn al-D̲j̲awzī\|Wafāʾ}}</ref>. ‘Али ибн Раббан ат-Табари посвящает псалмам главу своей ''Книги религии и империи'' (ок. {{изхи\|240\|854}}), а [[аль-Мас‘уди]] в ''Танбӣх'' упоминает арабские переводы Библии, в том числе псалмы<ref>{{book-ar\|al-Masʿūdī\|Tanbīh wa l-ishrāf\|112}}</ref>. Рецензии арабского перевода еврейской Библии с комментариями {{вп\|Саадия Геон\|~~Саадии~~ Гаона}}, известного как Са‘д ибн Йусуф аль-Файйуми (ум. {{изхи\|330\|942}}) существует по сей день{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|8}}		Вполне вероятно, что некоторая форма или формы Псалтирей были распространены в доисламской Аравии непосредственно перед началом пророческой миссии Мухаммада {{сас}}. Обнаруженный в Дамаске фрагмент перевода Псалтири, датированный по палеографическим признакам 8-м веком (2-м веком хиджры), является древнейшим из известных образцов христианско-арабской литературы. Он содержит арабский перевод псалмов {{Библия2\|Пс\|77:20\|-31, 51-61}}, написанных греческим маюскульным письмом. Аль-Кинди в своей ''Риса̄лят̈'' (составлен ок. {{изхи\|204\|819}}) и [[Ибн Кутайба]] цитируют стихи из Псалтири в дословном переводе<ref>{{book-ar\|Ibn al-D̲j̲awzī\|Wafāʾ}}</ref>. ‘Али ибн Раббан ат-Табари посвящает псалмам главу своей ''Книги религии и империи'' (ок. {{изхи\|240\|854}}), а [[аль-Мас‘уди]] в ''Танбӣх'' упоминает арабские переводы Библии, в том числе псалмы<ref>{{book-ar\|al-Masʿūdī\|Tanbīh wa l-ishrāf\|112}}</ref>. Рецензии арабского перевода еврейской Библии с комментариями {{вп\|Саадия Геон\|Саадии Гаона}}, известного как Са‘д ибн Йусуф аль-Файйуми (ум. {{изхи\|330\|942}}) существует по сей день{{sfn\|Horovitz, Firestone\|2002\|p=373}}.{{AnswerEnd\|8}}

	{{QAS\|Насколько популярны псалмы в исламском мире?\|9}}		{{QAS\|Насколько популярны псалмы в исламском мире?\|9}}
Строка 43:		Строка 46:

	{{QAS\|Чему посвящены псалмы?\|10}}		{{QAS\|Чему посвящены псалмы?\|10}}
	Современные версии Псалтирей состоят из 149, 150 или 151 псалма. Греческая версия содержит 151 псалом, однако последний отмечен как апокрифический. Каждый псалом состоит стихов, которые называют «версами». Количество стихов варьируется от 2 (116-й псалом) до 176 (118 псалом). В псалмах различают несколько жанров: основной — славящий Бога гимн. Около одной трети Псалтири посвящено причитаниям, в которых говорящим может быть либо отдельный [[человек]], либо община, взывающая к божественной [[Помощь\|помощи]]. Те псалмы, в которых человек уверен в помощи Божией, называются псалмами упования (жалоб). Существует также жанр благодарения Богу за помощь. Отдельный класс составляют «царские псалмы», в которых в центре внимания находится [[помазанник]] (Мессия) Божий, земной [[царь]] [[Израиль\|Израиля]], но которые не ~~содержат~~ прямого указания на ~~царя~~. Смешение жанров, которое можно найти в Псалтири, аналогично комбинации ~~различных жанров~~ в Коране.{{AnswerEnd\|10}}		Современные версии Псалтирей состоят из 149, 150 или 151 псалма. Греческая версия содержит 151 псалом, однако последний отмечен как апокрифический. Каждый псалом состоит стихов, которые называют «версами». Количество стихов варьируется от 2 (116-й псалом) до 176 (118 псалом). В псалмах различают несколько жанров: основной — славящий Бога гимн. Около одной трети Псалтири посвящено причитаниям, в которых говорящим может быть либо отдельный [[человек]], либо община, взывающая к божественной [[Помощь\|помощи]]. Те псалмы, в которых человек уверен в помощи Божией, называются псалмами упования (жалоб). Существует также жанр благодарения Богу за помощь. Отдельный класс составляют «царские псалмы», в которых в центре внимания находится [[помазанник]] (Мессия) Божий, земной [[царь]] [[Израиль\|Израиля]], но которые не содержат прямого указания на царей. Смешение жанров, которое можно найти в Псалтири, аналогично комбинации различных жанров в Коране.{{AnswerEnd\|10}}

	{{Литература}}		{{Литература}}