Клятвы в религиях - История изменений

Maqivi в 23:17, 30 апреля 2023

2023-04-30T23:17:28Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:17, 30 апреля 2023
Строка 13:		Строка 13:
	Общеизвестно, что до появления ислама [[пороки]] и [[добрые дела\|добродетели]] переплетались в нравах гордых и честолюбивых жителей [[пустыни]]. Арабы отличались свободолюбием и жестокостью, [[щедрость]]ю и [[месть\|мстительностью]]. Одним из достоинств, которые они ценили и уважали, была верность [[обет\|обещаниям]]. Свои обещания они обычно скрепляли клятвами, веря в то, что [[ложь\|ложная]] клятва навлекает на [[человек]]а и его [[семья\|семью]] беду. Иногда клятвы приносили все взрослые [[мужчины\|мужчины]] [[племя\|племени]] или рода. Арабы клялись [[жизнь]]ю и [[честь]]ю, племенем и [[предки\|предками]]. Особую святость приобретали клятвы [[язычество\|языческими]] [[бог]]ами [[аль-Лят]]ом, [[аль-‘Узза\|аль-‘Уззой]], [[Манат\|Манатом]], [[Хубал\|Хубалом]], [[Фальс]]ом и др.{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-202\|с={{страницы\|hse\|202}}}}		Общеизвестно, что до появления ислама [[пороки]] и [[добрые дела\|добродетели]] переплетались в нравах гордых и честолюбивых жителей [[пустыни]]. Арабы отличались свободолюбием и жестокостью, [[щедрость]]ю и [[месть\|мстительностью]]. Одним из достоинств, которые они ценили и уважали, была верность [[обет\|обещаниям]]. Свои обещания они обычно скрепляли клятвами, веря в то, что [[ложь\|ложная]] клятва навлекает на [[человек]]а и его [[семья\|семью]] беду. Иногда клятвы приносили все взрослые [[мужчины\|мужчины]] [[племя\|племени]] или рода. Арабы клялись [[жизнь]]ю и [[честь]]ю, племенем и [[предки\|предками]]. Особую святость приобретали клятвы [[язычество\|языческими]] [[бог]]ами [[аль-Лят]]ом, [[аль-‘Узза\|аль-‘Уззой]], [[Манат\|Манатом]], [[Хубал\|Хубалом]], [[Фальс]]ом и др.{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-202\|с={{страницы\|hse\|202}}}}

	Клятвы и взаимные обязательства имели особое значение для поддержания межплеменного [[мир]]а и обеспечения личной [[безопасность\|безопасности]]. Скреплённые клятвами [[союз]]ы лежали в основе социально-политической организации доисламского общества. При заключении таких союзов было принято собираться вокруг [[сосуд]]а с [[кровь]]ю и опускать в него руки, что символизировало готовность отомстить за кровь союзников любой ценой. Известны случаи, когда подобные клятвы скреплялись умащением [[благовоние]]м или связыванием [[верёвка\|верёвок]], которыми опоясывались мужчины союзных племён. Рассказывают, что сыновья Мурры ибн ‘Ауфа из бану Зибйан скрепили свою клятву у [[костёр\|костра]] и приближались к нему до тех пор, пока не обгорели. Иногда клятвы дополнялись обетом не пить [[вино]], не прикасаться к благовониям или не расчёсывать [[~~волосы~~]] до тех пор, пока клятва не будет исполнена<ref name="К-202" />.		Клятвы и взаимные обязательства имели особое значение для поддержания межплеменного [[мир]]а и обеспечения личной [[безопасность\|безопасности]]. Скреплённые клятвами [[союз]]ы лежали в основе социально-политической организации доисламского общества. При заключении таких союзов было принято собираться вокруг [[сосуд]]а с [[кровь]]ю и опускать в него руки, что символизировало готовность отомстить за кровь союзников любой ценой. Известны случаи, когда подобные клятвы скреплялись умащением [[благовоние]]м или связыванием [[верёвка\|верёвок]], которыми опоясывались мужчины союзных племён. Рассказывают, что сыновья Мурры ибн ‘Ауфа из бану Зибйан скрепили свою клятву у [[костёр\|костра]] и приближались к нему до тех пор, пока не обгорели. Иногда клятвы дополнялись обетом не пить [[вино]], не прикасаться к благовониям или не расчёсывать [[волос]]ы до тех пор, пока клятва не будет исполнена<ref name="К-202" />.

	Свидетельством социальной значимости клятв в жизни аравийского общества является и наличие целого ряда слов, используемых в значении «клятва»: ''йамин'', ''хальф'', ''к̣асам'', ''ульва'', ''алиййа''. Слово ''йамин'', означающее «сила», «правая рука», «справедливость», приобрело значение «клятва», потому что при скреплении договоров клятвами мужчины пожимали друг другу [[руки]]. Слово ''хальф'' восходит к слову ''хильф'' «союз», «союзник», и это объясняется тем, что арабы скрепляли свои союзы клятвами. Слова ''ульва'' и ''алиййа'' образованы от глагола أَلا [аля̄] («делать упущение») и используются для обозначения клятвы, связанной с упущением или ограничением в чём-либо<ref name="К-202" />.		Свидетельством социальной значимости клятв в жизни аравийского общества является и наличие целого ряда слов, используемых в значении «клятва»: ''йамин'', ''хальф'', ''к̣асам'', ''ульва'', ''алиййа''. Слово ''йамин'', означающее «сила», «правая рука», «справедливость», приобрело значение «клятва», потому что при скреплении договоров клятвами мужчины пожимали друг другу [[руки]]. Слово ''хальф'' восходит к слову ''хильф'' «союз», «союзник», и это объясняется тем, что арабы скрепляли свои союзы клятвами. Слова ''ульва'' и ''алиййа'' образованы от глагола أَلا [аля̄] («делать упущение») и используются для обозначения клятвы, связанной с упущением или ограничением в чём-либо<ref name="К-202" />.

Maqivi в 15:40, 6 апреля 2023

2023-04-06T15:40:13Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:40, 6 апреля 2023
Строка 62:		Строка 62:
	* {{ЭКорана\|G.R. Hawting\|Oaths\|EQCOM_00138\|том= 5\|стр=561\|}}		* {{ЭКорана\|G.R. Hawting\|Oaths\|EQCOM_00138\|том= 5\|стр=561\|}}
	<!-- * {{IEQ\|\|Oaths\|том=4\|}}-->		<!-- * {{IEQ\|\|Oaths\|том=4\|}}-->
	* {{Энис/2\|J. Pedersen, Y. Linant de Bellefonds\|Ḳasam\|doi=COM_0456\|том=4}}		* {{Энис/2\|J. Pedersen, Y. Linant de Bellefonds\|Ḳasam\|doi=COM_0456\|том=4}}
			* {{TDV\|A. Bardakoğlu\|Kasâme\|kasame\|yıl=2001\|cilt=24\|sayfa=528-530}}
			* {{TDV\|C. Kırca\|Aksâmü’l-Kur’ân\|aksamul-kuran\|yıl=1989\|cilt=2\|sayfa=290-291}}

	{{Инфо10\|автор =		{{Инфо10\|автор =

Maqivi в 21:11, 12 января 2023

2023-01-12T21:11:06Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:11, 12 января 2023
Строка 8:		Строка 8:
	\| см. также = [[клятва]] ([[значимость клятв\|значимость]], [[виды клятв\|виды]])		\| см. также = [[клятва]] ([[значимость клятв\|значимость]], [[виды клятв\|виды]])
	}}		}}
	Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай\|обычаях]] и нравах не только [[ислам\|раннеисламской]] [[община\|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена\|доисламских]] обществ [[Аравия\|Аравии]]. Коранические [[аят]]ы сохранили обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка\|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и его современников. Они то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, подтверждают правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня позволяет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов того периода. К числу [[языки\|языковых]] феноменов, имеющих не только художественно-~~фун~~~~кцио~~~~наль~~ную, но и социальную значимость, относятся клятвы ({{lang-ar\|يمين}}).{{Превью}}		Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай\|обычаях]] и нравах не только [[ислам\|раннеисламской]] [[община\|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена\|доисламских]] обществ [[Аравия\|Аравии]]. Коранические [[аят]]ы сохранили обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка\|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и его современников. Они то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, подтверждают правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня позволяет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов того периода. К числу [[языки\|языковых]] феноменов, имеющих не только художественно-функциональную, но и социальную значимость, относятся клятвы ({{lang-ar\|يمين}}).{{Превью}}

	== Доисламское общество ==		== Доисламское общество ==

Maqivi в 21:10, 12 января 2023

2023-01-12T21:10:32Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:10, 12 января 2023
Строка 8:		Строка 8:
	\| см. также = [[клятва]] ([[значимость клятв\|значимость]], [[виды клятв\|виды]])		\| см. также = [[клятва]] ([[значимость клятв\|значимость]], [[виды клятв\|виды]])
	}}		}}
	Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай\|обычаях]] и нравах не только [[ислам\|раннеисламской]] [[община\|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена\|доисламских]] обществ [[Аравия\|Аравии]]. Коранические [[аят]]ы сохранили обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка\|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и его современников. Они то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, подтверждают правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня позволяет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов ~~того~~ периода. К числу [[языки\|языковых]] феноменов, имеющих не только художественно-~~функциональную~~, но и социальную значимость, относятся клятвы ({{lang-ar\|يمين}}).{{Превью}}		Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай\|обычаях]] и нравах не только [[ислам\|раннеисламской]] [[община\|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена\|доисламских]] обществ [[Аравия\|Аравии]]. Коранические [[аят]]ы сохранили обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка\|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и его современников. Они то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, подтверждают правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня позволяет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов того периода. К числу [[языки\|языковых]] феноменов, имеющих не только художественно-функциональную, но и социальную значимость, относятся клятвы ({{lang-ar\|يمين}}).{{Превью}}

	== Доисламское общество ==		== Доисламское общество ==

Maqivi в 21:09, 12 января 2023

2023-01-12T21:09:47Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:09, 12 января 2023
Строка 8:		Строка 8:
	\| см. также = [[клятва]] ([[значимость клятв\|значимость]], [[виды клятв\|виды]])		\| см. также = [[клятва]] ([[значимость клятв\|значимость]], [[виды клятв\|виды]])
	}}		}}
	Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай\|обычаях]] и нравах не только [[ислам\|раннеисламской]] [[община\|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена\|доисламских]] обществ [[Аравия\|Аравии]]. Коранические [[аят]]ы сохранили обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка\|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и его ~~современников~~. Они то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, ~~подтверждают правдивость одних~~ и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и ~~сегодня позволяет~~ понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов того периода. К числу [[языки\|языковых]] феноменов, имеющих не только ~~художественно~~-функциональную, но и социальную значимость, относятся клятвы ({{lang-ar\|يمين}}).{{Превью}}		Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай\|обычаях]] и нравах не только [[ислам\|раннеисламской]] [[община\|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена\|доисламских]] обществ [[Аравия\|Аравии]]. Коранические [[аят]]ы сохранили обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка\|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и его современников. Они то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, подтверждают правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня позволяет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов того периода. К числу [[языки\|языковых]] феноменов, имеющих не только художественно-функциональную, но и социальную значимость, относятся клятвы ({{lang-ar\|يمين}}).{{Превью}}

	== Доисламское общество ==		== Доисламское общество ==

Maqivi в 21:08, 12 января 2023

2023-01-12T21:08:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:08, 12 января 2023
Строка 8:		Строка 8:
	\| см. также = [[клятва]] ([[значимость клятв\|значимость]], [[виды клятв\|виды]])		\| см. также = [[клятва]] ([[значимость клятв\|значимость]], [[виды клятв\|виды]])
	}}		}}
	Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай\|обычаях]] и нравах не только [[ислам\|раннеисламской]] [[община\|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена\|доисламских]] обществ [[Аравия\|Аравии]]. Коранические [[аят]]ы сохранили ~~в памяти человечества~~ обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка\|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и его современников~~, порой неимоверно сжатые, а порой расписанные в деталях~~. Они то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, подтверждают правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня позволяет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов того периода. К числу [[языки\|языковых]] феноменов, имеющих не только художественно-функциональную, но и социальную значимость, относятся клятвы ({{lang-ar\|يمين}}).{{Превью}}		Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай\|обычаях]] и нравах не только [[ислам\|раннеисламской]] [[община\|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена\|доисламских]] обществ [[Аравия\|Аравии]]. Коранические [[аят]]ы сохранили обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка\|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и его современников. Они то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, подтверждают правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня позволяет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов того периода. К числу [[языки\|языковых]] феноменов, имеющих не только художественно-функциональную, но и социальную значимость, относятся клятвы ({{lang-ar\|يمين}}).{{Превью}}

	== Доисламское общество ==		== Доисламское общество ==

Maqivi в 21:07, 12 января 2023

2023-01-12T21:07:35Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:07, 12 января 2023
Строка 8:		Строка 8:
	\| см. также = [[клятва]] ([[значимость клятв\|значимость]], [[виды клятв\|виды]])		\| см. также = [[клятва]] ([[значимость клятв\|значимость]], [[виды клятв\|виды]])
	}}		}}
	Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай\|обычаях]] и нравах не только [[ислам\|~~раннеисламской~~]] [[община\|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена\|доисламских]] обществ [[Аравия\|Аравии]]. Коранические [[аят]]ы сохранили в памяти человечества обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка\|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|~~Мухаммада~~]] {{сас}} и его современников, порой неимоверно сжатые, а порой расписанные в деталях. Эти картины настолько красочны и эмоциональны, что кажется, будто отдалённая история оживает на страницах [[книги]]. Аяты то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, подтверждают правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня позволяет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов того периода. К числу [[языки\|языковых]] феноменов, имеющих не только художественно-функциональную, но и социальную значимость, относятся клятвы ({{lang-ar\|يمين}}).{{Превью}}		Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай\|обычаях]] и нравах не только [[ислам\|раннеисламской]] [[община\|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена\|доисламских]] обществ [[Аравия\|Аравии]]. Коранические [[аят]]ы сохранили в памяти человечества обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка\|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и его современников, порой неимоверно сжатые, а порой расписанные в деталях. Они то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, подтверждают правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня позволяет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов того периода. К числу [[языки\|языковых]] феноменов, имеющих не только художественно-функциональную, но и социальную значимость, относятся клятвы ({{lang-ar\|يمين}}).{{Превью}}

	== Доисламское общество ==		== Доисламское общество ==

Maqivi в 21:06, 12 января 2023

2023-01-12T21:06:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 21:06, 12 января 2023
Строка 8:		Строка 8:
	\| см. также = [[клятва]] ([[значимость клятв\|значимость]], [[виды клятв\|виды]])		\| см. также = [[клятва]] ([[значимость клятв\|значимость]], [[виды клятв\|виды]])
	}}		}}
	Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай\|обычаях]] и нравах не только [[ислам\|раннеисламской]] [[община\|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена\|доисламских]] обществ [[Аравия\|Аравии]]. ~~[[Аят]]ы, [[ниспослание откровений\|нис~~~~пос~~~~лан~~~~ные~~]] ~~по поводу конкретных событий,~~ сохранили в памяти человечества обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка\|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и его современников, порой неимоверно сжатые, а порой расписанные в деталях. Эти картины настолько красочны и эмоциональны, что кажется, будто отдалённая история оживает на страницах [[книги]]. ~~Коранические аяты~~ то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, подтверждают правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня позволяет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов того периода. К числу [[языки\|языковых]] феноменов, имеющих не только художественно-функциональную, но и социальную значимость, относятся клятвы ({{lang-ar\|يمين}}).{{Превью}}		Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай\|обычаях]] и нравах не только [[ислам\|раннеисламской]] [[община\|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена\|доисламских]] обществ [[Аравия\|Аравии]]. Коранические [[аят]]ы сохранили в памяти человечества обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка\|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и его современников, порой неимоверно сжатые, а порой расписанные в деталях. Эти картины настолько красочны и эмоциональны, что кажется, будто отдалённая история оживает на страницах [[книги]]. Аяты то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, подтверждают правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня позволяет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов того периода. К числу [[языки\|языковых]] феноменов, имеющих не только художественно-функциональную, но и социальную значимость, относятся клятвы ({{lang-ar\|يمين}}).{{Превью}}

	== Доисламское общество ==		== Доисламское общество ==

Maqivi в 01:18, 30 апреля 2022

2022-04-30T01:18:15Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:18, 30 апреля 2022
Строка 1:		Строка 1:
	{{УК\|общий		{{УК\|общий
	\| название = ~~Клятвы в религиях~~		\| название =
	\| изображение =		\| изображение =
	\| подпись =		\| подпись =
Строка 11:		Строка 11:

	== Доисламское общество ==		== Доисламское общество ==
	Общеизвестно, что до появления ислама [[пороки]] и [[добрые дела\|добродетели]] переплетались в ~~нравах~~ гордых и честолюбивых жителей [[пустыни]]. Арабы отличались свободолюбием и ~~[[жестокость]]ю~~, [[щедрость]]ю и [[месть\|мстительностью]]. Одним из достоинств, которые они ~~ценили~~ и уважали, была верность [[обет\|обещаниям]]. Свои обещания они обычно скрепляли ~~клятвами~~, веря в то, что [[ложь\|ложная]] клятва навлекает на [[человек]]а и его [[семья\|семью]] беду. Иногда клятвы приносили все взрослые [[мужчины]] [[племя\|племени]] или рода. Арабы клялись [[жизнь]]ю и [[честь]]ю, племенем и [[предки\|предками]]. Особую святость приобретали клятвы [[язычество\|~~языческими~~]] [[бог]]ами [[аль-Лят]]ом, [[аль-‘Узза\|аль-‘Уззой]], [[Манат\|Манатом]], [[Хубал\|Хубалом]], [[Фальс]]ом и др.{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-202\|с={{страницы\|hse\|202}}}}		Общеизвестно, что до появления ислама [[пороки]] и [[добрые дела\|добродетели]] переплетались в нравах гордых и честолюбивых жителей [[пустыни]]. Арабы отличались свободолюбием и жестокостью, [[щедрость]]ю и [[месть\|мстительностью]]. Одним из достоинств, которые они ценили и уважали, была верность [[обет\|обещаниям]]. Свои обещания они обычно скрепляли клятвами, веря в то, что [[ложь\|ложная]] клятва навлекает на [[человек]]а и его [[семья\|семью]] беду. Иногда клятвы приносили все взрослые [[мужчины\|мужчины]] [[племя\|племени]] или рода. Арабы клялись [[жизнь]]ю и [[честь]]ю, племенем и [[предки\|предками]]. Особую святость приобретали клятвы [[язычество\|языческими]] [[бог]]ами [[аль-Лят]]ом, [[аль-‘Узза\|аль-‘Уззой]], [[Манат\|Манатом]], [[Хубал\|Хубалом]], [[Фальс]]ом и др.{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-202\|с={{страницы\|hse\|202}}}}

	Клятвы и взаимные обязательства имели особое значение для поддержания межплеменного [[мир]]а и обеспечения личной [[безопасность\|безопасности]]. Скреплённые клятвами [[союз]]ы лежали в основе социально-политической организации доисламского общества. При заключении таких союзов было принято собираться вокруг [[сосуд]]а с [[кровь]]ю и опускать в него руки, что символизировало готовность отомстить за кровь союзников любой ценой. Известны случаи, когда подобные клятвы скреплялись умащением [[благовоние]]м или связыванием [[верёвка\|верёвок]], которыми опоясывались мужчины союзных племён. Рассказывают, что сыновья Мурры ибн ‘Ауфа из бану Зибйан скрепили свою клятву у [[костёр\|костра]] и приближались к нему до тех пор, пока не обгорели. Иногда клятвы дополнялись обетом не пить [[вино]], не прикасаться к благовониям или не расчёсывать [[волосы]] до тех пор, пока клятва не будет исполнена<ref name="К-202" />.		Клятвы и взаимные обязательства имели особое значение для поддержания межплеменного [[мир]]а и обеспечения личной [[безопасность\|безопасности]]. Скреплённые клятвами [[союз]]ы лежали в основе социально-политической организации доисламского общества. При заключении таких союзов было принято собираться вокруг [[сосуд]]а с [[кровь]]ю и опускать в него руки, что символизировало готовность отомстить за кровь союзников любой ценой. Известны случаи, когда подобные клятвы скреплялись умащением [[благовоние]]м или связыванием [[верёвка\|верёвок]], которыми опоясывались мужчины союзных племён. Рассказывают, что сыновья Мурры ибн ‘Ауфа из бану Зибйан скрепили свою клятву у [[костёр\|костра]] и приближались к нему до тех пор, пока не обгорели. Иногда клятвы дополнялись обетом не пить [[вино]], не прикасаться к благовониям или не расчёсывать [[волосы]] до тех пор, пока клятва не будет исполнена<ref name="К-202" />.
Строка 17:		Строка 17:
	Свидетельством социальной значимости клятв в жизни аравийского общества является и наличие целого ряда слов, используемых в значении «клятва»: ''йамин'', ''хальф'', ''к̣асам'', ''ульва'', ''алиййа''. Слово ''йамин'', означающее «сила», «правая рука», «справедливость», приобрело значение «клятва», потому что при скреплении договоров клятвами мужчины пожимали друг другу [[руки]]. Слово ''хальф'' восходит к слову ''хильф'' «союз», «союзник», и это объясняется тем, что арабы скрепляли свои союзы клятвами. Слова ''ульва'' и ''алиййа'' образованы от глагола أَلا [аля̄] («делать упущение») и используются для обозначения клятвы, связанной с упущением или ограничением в чём-либо<ref name="К-202" />.		Свидетельством социальной значимости клятв в жизни аравийского общества является и наличие целого ряда слов, используемых в значении «клятва»: ''йамин'', ''хальф'', ''к̣асам'', ''ульва'', ''алиййа''. Слово ''йамин'', означающее «сила», «правая рука», «справедливость», приобрело значение «клятва», потому что при скреплении договоров клятвами мужчины пожимали друг другу [[руки]]. Слово ''хальф'' восходит к слову ''хильф'' «союз», «союзник», и это объясняется тем, что арабы скрепляли свои союзы клятвами. Слова ''ульва'' и ''алиййа'' образованы от глагола أَلا [аля̄] («делать упущение») и используются для обозначения клятвы, связанной с упущением или ограничением в чём-либо<ref name="К-202" />.

	Слово ''к̣асам'' произошло от названия древнего обычая коллективного клятвенного [[свидетельство\|свидетельства]] ''к̣аса̄ма''. Этот обычай ~~существовал~~ среди арабов с древних времён. Если одно племя обвиняло другое в совершении [[убийства]], не имея очевидных [[доказательство\|доказательств]], то пятьдесят [[взрослый\|взрослых]] мужчин племени клялись в том, что их слова [[правда\|правдивы]]. Обвинения снимались, если пятьдесят мужчин другого племени клялись в том, что они непричастны к преступлению. Если мужчин было меньше пятидесяти, то присутствующие произносили клятвы несколько раз, доводя их число до пятидесяти. Этот обычай сохранился и в мусульманском [[шари‘ат]]е<ref name="К-202" />.		Слово ''к̣асам'' произошло от названия древнего обычая коллективного клятвенного [[свидетельство\|свидетельства]] ''к̣аса̄ма''. Этот обычай существовал среди арабов с древних времён. Если одно племя обвиняло другое в совершении [[убийства]], не имея очевидных [[доказательство\|доказательств]], то пятьдесят [[взрослый\|взрослых]] мужчин племени клялись в том, что их слова [[правда\|правдивы]]. Обвинения снимались, если пятьдесят мужчин другого племени клялись в том, что они непричастны к преступлению. Если мужчин было меньше пятидесяти, то присутствующие произносили клятвы несколько раз, доводя их число до пятидесяти. Этот обычай сохранился и в мусульманском [[шари‘ат]]е<ref name="К-202" />.

	== Библия ==		== Библия ==
Строка 31:		Строка 31:
	В исламе также запрещается приносить [[ложь\|лживые]] клятвы и клясться кем-либо, кроме [[Аллах]]а. Клятвы пророками и [[родители\|родителями]], [[аль-Ка‘ба\|Каабой]] (аль-Ка‘бой) и [[праведник]]ами считаются пережитком [[доисламские времена\|доисламской эпохи]] и противоречат принципам [[единобожие\|единобожия]]. Клятва Священным Кораном считается правильной, если под ним подразумевается не [[книга]], а записанное в ней [[Слово Аллаха]]. [[Религия\|Религиозно]]-[[право]]вые положения, связанные с клятвами, подробно рассматриваются в трудах по мусульманскому законоведению<ref name="К-203" />.		В исламе также запрещается приносить [[ложь\|лживые]] клятвы и клясться кем-либо, кроме [[Аллах]]а. Клятвы пророками и [[родители\|родителями]], [[аль-Ка‘ба\|Каабой]] (аль-Ка‘бой) и [[праведник]]ами считаются пережитком [[доисламские времена\|доисламской эпохи]] и противоречат принципам [[единобожие\|единобожия]]. Клятва Священным Кораном считается правильной, если под ним подразумевается не [[книга]], а записанное в ней [[Слово Аллаха]]. [[Религия\|Религиозно]]-[[право]]вые положения, связанные с клятвами, подробно рассматриваются в трудах по мусульманскому законоведению<ref name="К-203" />.

	В шари‘ате клятвой называется уверение в правдивости или ложности какого-либо утверждения или обещание совершить что-либо или не делать этого, подкреплённое упоминанием [[Имена Аллаха\|Имени]] или [[атрибуты Аллаха\|качества Аллаха]]. Шари‘ат предостерегает от произнесения клятв без особой надобности, например, во время заключения [[торговля\|торговых]] сделок. Заведомо ложная клятва считается тяжким [[грех]]ом, требующим незамедлительного раскаяния<ref name="К-203" />. Но если [[мусульманин]] нарушил клятву, которой он скрепил ~~обещание~~ сделать что-либо или не делать этого, то такой проступок можно [[искупление\|искупить]]. В Коране сказано: {{hqa10\|Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых [[бедняк]]ов средним из того, чем вы кормите свои семьи, или [[одежда\|одеть]] их, или освободить [[раб]]а. Кто не сможет сделать этого, тот должен [[пост]]иться в течение трёх дней\|5\|89}}{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-204\|с={{страницы\|hse\|204}}}}.		В шари‘ате клятвой называется уверение в правдивости или ложности какого-либо утверждения или обещание совершить что-либо или не делать этого, подкреплённое упоминанием [[Имена Аллаха\|Имени]] или [[атрибуты Аллаха\|качества Аллаха]]. Шари‘ат предостерегает от произнесения клятв без особой надобности, например, во время заключения [[торговля\|торговых]] сделок. Заведомо ложная клятва считается тяжким [[грех]]ом, требующим незамедлительного раскаяния<ref name="К-203" />. Но если [[мусульманин]] нарушил клятву, которой он скрепил обещание сделать что-либо или не делать этого, то такой проступок можно [[искупление\|искупить]]. В Коране сказано: {{hqa10\|Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых [[бедняк]]ов средним из того, чем вы кормите свои семьи, или [[одежда\|одеть]] их, или освободить [[раб]]а. Кто не сможет сделать этого, тот должен [[пост]]иться в течение трёх дней\|5\|89}}{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-204\|с={{страницы\|hse\|204}}}}.

	Коран рекомендует верующим не воздерживаться от совершения добрых поступков из-за клятвенных обещаний: {{hqa10\|Пусть клятва Именем Аллаха не мешает вам творить добро\|2\|224}}. Это значит, что если мусульманин поклялся не делать чего-либо, а потом осознал, что данный поступок является богоугодным и [[польза\|полезным]], то он имеет право освободиться от клятвы одним из четырёх перечисленных выше способов<ref name="К-204" />.		Коран рекомендует верующим не воздерживаться от совершения добрых поступков из-за клятвенных обещаний: {{hqa10\|Пусть клятва Именем Аллаха не мешает вам творить добро\|2\|224}}. Это значит, что если мусульманин поклялся не делать чего-либо, а потом осознал, что данный поступок является богоугодным и [[польза\|полезным]], то он имеет право освободиться от клятвы одним из четырёх перечисленных выше способов<ref name="К-204" />.

Maqivi в 00:14, 20 марта 2022

2022-03-20T00:14:14Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:14, 20 марта 2022
Строка 3:		Строка 3:
	\| изображение =		\| изображение =
	\| подпись =		\| подпись =
	\| по-арабски =		\| по-арабски = ‎اليمين في الديانات
	~~\| категория = клятвы~~
	\| в Коране =		\| в Коране =
	\| синонимы = клятвы в эпоху невежества, клятвы в христианстве и иудаизме, клятвы в исламе		\| синонимы = клятвы в эпоху невежества, клятвы в христианстве и иудаизме, клятвы в исламе
	\| см. также = [[клятва]] ([[значимость клятв\|значимость]], [[виды клятв\|виды]])		\| см. также = [[клятва]] ([[значимость клятв\|значимость]], [[виды клятв\|виды]])
	}}		}}
	Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай\|обычаях]] и нравах не только [[ислам\|раннеисламской]] [[община\|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена\|доисламских]] обществ [[Аравия\|Аравии]]. [[Аят]]ы, [[ниспослание откровений\|ниспосланные]] по поводу конкретных событий, сохранили в памяти человечества обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка\|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и его современников, порой неимоверно сжатые, а порой расписанные в деталях. Эти картины настолько красочны и ~~эмоциональны~~, что кажется, будто отдалённая история оживает на страницах [[книги]]. ~~Коранические~~ аяты то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, подтверждают правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня позволяет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов того периода. К числу [[языки\|языковых]] феноменов, имеющих не только художественно-функциональную, но и социальную значимость, относятся клятвы ({{lang-ar\|يمين}}).{{Превью}}		Священный [[Коран]] — уникальный источник сведений об [[обычай\|обычаях]] и нравах не только [[ислам\|раннеисламской]] [[община\|общины]] (уммы), но и [[доисламские времена\|доисламских]] обществ [[Аравия\|Аравии]]. [[Аят]]ы, [[ниспослание откровений\|ниспосланные]] по поводу конкретных событий, сохранили в памяти человечества обрывочные эпизоды из [[Биография Пророка\|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} и его современников, порой неимоверно сжатые, а порой расписанные в деталях. Эти картины настолько красочны и эмоциональны, что кажется, будто отдалённая история оживает на страницах [[книги]]. Коранические аяты то вторят, то возражают очевидцам их ниспослания, подтверждают правдивость одних и опровергают других. Их яркий и выразительный язык и сегодня позволяет понять не только мировосприятие и верования, но и манеры, нравы [[араб]]ов того периода. К числу [[языки\|языковых]] феноменов, имеющих не только художественно-функциональную, но и социальную значимость, относятся клятвы ({{lang-ar\|يمين}}).{{Превью}}

	== Доисламское общество ==		== Доисламское общество ==
Строка 16:		Строка 15:
	Клятвы и взаимные обязательства имели особое значение для поддержания межплеменного [[мир]]а и обеспечения личной [[безопасность\|безопасности]]. Скреплённые клятвами [[союз]]ы лежали в основе социально-политической организации доисламского общества. При заключении таких союзов было принято собираться вокруг [[сосуд]]а с [[кровь]]ю и опускать в него руки, что символизировало готовность отомстить за кровь союзников любой ценой. Известны случаи, когда подобные клятвы скреплялись умащением [[благовоние]]м или связыванием [[верёвка\|верёвок]], которыми опоясывались мужчины союзных племён. Рассказывают, что сыновья Мурры ибн ‘Ауфа из бану Зибйан скрепили свою клятву у [[костёр\|костра]] и приближались к нему до тех пор, пока не обгорели. Иногда клятвы дополнялись обетом не пить [[вино]], не прикасаться к благовониям или не расчёсывать [[волосы]] до тех пор, пока клятва не будет исполнена<ref name="К-202" />.		Клятвы и взаимные обязательства имели особое значение для поддержания межплеменного [[мир]]а и обеспечения личной [[безопасность\|безопасности]]. Скреплённые клятвами [[союз]]ы лежали в основе социально-политической организации доисламского общества. При заключении таких союзов было принято собираться вокруг [[сосуд]]а с [[кровь]]ю и опускать в него руки, что символизировало готовность отомстить за кровь союзников любой ценой. Известны случаи, когда подобные клятвы скреплялись умащением [[благовоние]]м или связыванием [[верёвка\|верёвок]], которыми опоясывались мужчины союзных племён. Рассказывают, что сыновья Мурры ибн ‘Ауфа из бану Зибйан скрепили свою клятву у [[костёр\|костра]] и приближались к нему до тех пор, пока не обгорели. Иногда клятвы дополнялись обетом не пить [[вино]], не прикасаться к благовониям или не расчёсывать [[волосы]] до тех пор, пока клятва не будет исполнена<ref name="К-202" />.

	Свидетельством социальной значимости клятв в жизни аравийского общества является и наличие целого ряда слов, используемых в значении «клятва»: ''йамин'', ''хальф'', ''к̣асам'', ''ульва'', ''алиййа''. Слово ''йамин'', означающее «сила», «правая рука», «справедливость», приобрело значение «клятва», потому что при скреплении договоров клятвами мужчины пожимали друг другу [[руки]]. Слово ''хальф'' восходит к слову ''хильф'' «союз», «союзник», и это объясняется тем, что арабы скрепляли свои союзы клятвами. Слова ''ульва'' и ''алиййа'' образованы от глагола أَلا [аля̄] («делать упущение») и используются для обозначения ~~клятвы~~, связанной с упущением или ограничением в чём-либо<ref name="К-202" />.		Свидетельством социальной значимости клятв в жизни аравийского общества является и наличие целого ряда слов, используемых в значении «клятва»: ''йамин'', ''хальф'', ''к̣асам'', ''ульва'', ''алиййа''. Слово ''йамин'', означающее «сила», «правая рука», «справедливость», приобрело значение «клятва», потому что при скреплении договоров клятвами мужчины пожимали друг другу [[руки]]. Слово ''хальф'' восходит к слову ''хильф'' «союз», «союзник», и это объясняется тем, что арабы скрепляли свои союзы клятвами. Слова ''ульва'' и ''алиййа'' образованы от глагола أَلا [аля̄] («делать упущение») и используются для обозначения клятвы, связанной с упущением или ограничением в чём-либо<ref name="К-202" />.

	Слово ''к̣асам'' произошло от названия древнего обычая коллективного клятвенного [[свидетельство\|свидетельства]] ''к̣аса̄ма''. Этот обычай существовал среди арабов с древних времён. Если одно племя обвиняло другое в совершении [[убийства]], не имея очевидных [[доказательство\|доказательств]], то пятьдесят [[взрослый\|взрослых]] мужчин племени клялись в том, что их слова [[правда\|правдивы]]. Обвинения снимались, если пятьдесят мужчин другого племени клялись в том, что они непричастны к преступлению. Если мужчин было меньше пятидесяти, то присутствующие произносили клятвы несколько раз, доводя их число до пятидесяти. Этот обычай сохранился и в мусульманском [[шари‘ат]]е<ref name="К-202" />.		Слово ''к̣асам'' произошло от названия древнего обычая коллективного клятвенного [[свидетельство\|свидетельства]] ''к̣аса̄ма''. Этот обычай существовал среди арабов с древних времён. Если одно племя обвиняло другое в совершении [[убийства]], не имея очевидных [[доказательство\|доказательств]], то пятьдесят [[взрослый\|взрослых]] мужчин племени клялись в том, что их слова [[правда\|правдивы]]. Обвинения снимались, если пятьдесят мужчин другого племени клялись в том, что они непричастны к преступлению. Если мужчин было меньше пятидесяти, то присутствующие произносили клятвы несколько раз, доводя их число до пятидесяти. Этот обычай сохранился и в мусульманском [[шари‘ат]]е<ref name="К-202" />.
Строка 30:		Строка 29:

	== Ислам ==		== Ислам ==
	В исламе также запрещается приносить [[ложь\|лживые]] клятвы и клясться кем-либо, кроме [[Аллах]]а. Клятвы пророками и [[родители\|родителями]], [[аль-Ка‘ба\|Каабой]] (аль-Ка‘бой) и [[праведник]]ами считаются пережитком [[доисламские времена\|доисламской эпохи]] и противоречат принципам [[единобожие\|~~единобожия~~]]. Клятва Священным Кораном считается правильной, если под ним подразумевается не [[книга]], а записанное в ней [[Слово Аллаха]]. [[Религия\|Религиозно]]-[[право]]вые положения, связанные с клятвами, подробно рассматриваются в трудах по мусуль~~манскому~~ законоведению<ref name="К-203" />.		В исламе также запрещается приносить [[ложь\|лживые]] клятвы и клясться кем-либо, кроме [[Аллах]]а. Клятвы пророками и [[родители\|родителями]], [[аль-Ка‘ба\|Каабой]] (аль-Ка‘бой) и [[праведник]]ами считаются пережитком [[доисламские времена\|доисламской эпохи]] и противоречат принципам [[единобожие\|единобожия]]. Клятва Священным Кораном считается правильной, если под ним подразумевается не [[книга]], а записанное в ней [[Слово Аллаха]]. [[Религия\|Религиозно]]-[[право]]вые положения, связанные с клятвами, подробно рассматриваются в трудах по мусульманскому законоведению<ref name="К-203" />.

	В шари‘ате клятвой называется уверение в правдивости или ложности какого-либо утверждения или обещание совершить что-либо или не делать этого, подкреплённое упоминанием [[Имена Аллаха\|Имени]] или [[атрибуты Аллаха\|качества Аллаха]]. Шари‘ат предостерегает от произнесения клятв без особой надобности, например, во время заключения [[торговля\|торговых]] сделок. Заведомо ложная клятва считается тяжким [[грех]]ом, требующим незамедлительного раскаяния<ref name="К-203" />. Но если [[мусульманин]] нарушил клятву, которой он скрепил обещание сделать что-либо или не делать этого, то такой проступок можно [[искупление\|искупить]]. В Коране сказано: {{hqa10\|Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить ~~десятерых~~ [[бедняк]]ов средним из того, чем вы кормите свои семьи, или [[одежда\|одеть]] их, или освободить [[раб]]а. Кто не сможет ~~сделать~~ этого, тот должен [[пост]]иться в течение трёх дней\|5\|89}}{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-204\|с={{страницы\|hse\|204}}}}.		В шари‘ате клятвой называется уверение в правдивости или ложности какого-либо утверждения или обещание совершить что-либо или не делать этого, подкреплённое упоминанием [[Имена Аллаха\|Имени]] или [[атрибуты Аллаха\|качества Аллаха]]. Шари‘ат предостерегает от произнесения клятв без особой надобности, например, во время заключения [[торговля\|торговых]] сделок. Заведомо ложная клятва считается тяжким [[грех]]ом, требующим незамедлительного раскаяния<ref name="К-203" />. Но если [[мусульманин]] нарушил клятву, которой он скрепил обещание сделать что-либо или не делать этого, то такой проступок можно [[искупление\|искупить]]. В Коране сказано: {{hqa10\|Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых [[бедняк]]ов средним из того, чем вы кормите свои семьи, или [[одежда\|одеть]] их, или освободить [[раб]]а. Кто не сможет сделать этого, тот должен [[пост]]иться в течение трёх дней\|5\|89}}{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-204\|с={{страницы\|hse\|204}}}}.

	Коран рекомендует верующим не воздерживаться от совершения добрых поступков из-за клятвенных обещаний: {{hqa10\|Пусть клятва Именем Аллаха не мешает вам творить добро\|2\|224}}. Это значит, что если мусульманин поклялся не делать чего-либо, а потом осознал, что данный поступок является богоугодным и [[польза\|полезным]], то он имеет право освободиться от клятвы одним из четырёх перечисленных выше способов<ref name="К-204" />.		Коран рекомендует верующим не воздерживаться от совершения добрых поступков из-за клятвенных обещаний: {{hqa10\|Пусть клятва Именем Аллаха не мешает вам творить добро\|2\|224}}. Это значит, что если мусульманин поклялся не делать чего-либо, а потом осознал, что данный поступок является богоугодным и [[польза\|полезным]], то он имеет право освободиться от клятвы одним из четырёх перечисленных выше способов<ref name="К-204" />.

← Предыдущая версия		Версия от 15:40, 6 апреля 2023
Строка 62:		Строка 62:
	* {{ЭКорана\|G.R. Hawting\|Oaths\|EQCOM_00138\|том= 5\|стр=561\|}}		* {{ЭКорана\|G.R. Hawting\|Oaths\|EQCOM_00138\|том= 5\|стр=561\|}}
	<!-- * {{IEQ\|\|Oaths\|том=4\|}}-->		<!-- * {{IEQ\|\|Oaths\|том=4\|}}-->
	* {{Энис/2\|J. Pedersen, Y. Linant de Bellefonds\|Ḳasam\|doi=COM_0456\|том=4}}		* {{Энис/2\|J. Pedersen, Y. Linant de Bellefonds\|Ḳasam\|doi=COM_0456\|том=4}}
			* {{TDV\|A. Bardakoğlu\|Kasâme\|kasame\|yıl=2001\|cilt=24\|sayfa=528-530}}
			* {{TDV\|C. Kırca\|Aksâmü’l-Kur’ân\|aksamul-kuran\|yıl=1989\|cilt=2\|sayfa=290-291}}

	{{Инфо10\|автор =		{{Инфо10\|автор =