https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9B%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87 2026-10-15T05:33:41Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.8 https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9B%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&diff=63510&oldid=prev 2024-05-27T16:49:09Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 16:49, 27 мая 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">Строка 30:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 30:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[Игнатий Крачковский|И. Крачковский]], [[Бетси Шидфар|Б. Шидфар]], [[Михаил Пиотровский|М. Пиотровский]], [[Ефим Резван|Е. Резван]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[Игнатий Крачковский|И. Крачковский]], [[Бетси Шидфар|Б. Шидфар]], [[Михаил Пиотровский|М. Пиотровский]], [[Ефим Резван|Е. Резван]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Люциа́н Ипполи́тович <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Климо́вич</del>''' — российский [[востоковед]], [[арабист]], литературовед. Автор критических работ по [[ислам]]у в [[Россия|России]] в 18-20 веках, теории перевода, литера&amp;shy;ту&amp;shy;роведению. Автор сборника статей ''Ислам в царской России'', книги по [[История Корана|истории]] [[Коран]]а ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии''.{{Превью}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''Люциа́н Ипполи́тович <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Климо́&amp;shy;вич</ins>''' — российский [[востоковед<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|востоко&amp;shy;вед</ins>]], [[арабист]], литературовед. Автор критических работ по [[ислам]]у в [[Россия|России]] в 18-20 веках, теории перевода, литера&amp;shy;ту&amp;shy;роведению. Автор сборника статей ''Ислам в царской России'', книги по [[История Корана|истории]] [[Коран]]а ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии''.{{Превью}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Биография ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Биография ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Родился 5 октября 1907 года в Казани в семье врача. В 1939 году окончил иранское отделение лингвистического факультета Ленинградского университета. В 1933 году удостоен звания профессора. С 1949 года Член Союза писателей СССР.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Родился 5 октября 1907 года в Казани в семье врача. В 1939 году окончил иранское отделение лингвистического факультета Ленинградского университета. В 1933 году удостоен звания профессора. С 1949 года Член Союза писателей СССР.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>С 1931 по 1933 год преподавал в Татарском педагогическом институте, с 1932 по 1934 год — в Коммунистическом университете трудящихся Востока, с 1943 по 1953 год — в Московском областном педагогическом университете, с 1960 по 1989 год — Литера&amp;shy;тур&amp;shy;ном институте имени А. М. Горького. Его сборник статей ''Ислам в царской России'' сохраняет познавательную ценность благодаря <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">использованию </del>материалов, которые ныне не доступны. Составил многочисленные хрестоматии русских переводов ира&amp;shy;но&amp;shy;язычных и тюркоязычных писателей Кавказа и Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии. Умер 19 июля 1989 года в Москве{{sfn|Д.Ю. Арапов|2009}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>С 1931 по 1933 год преподавал в Татарском педагогическом институте, с 1932 по 1934 год — в Коммунистическом университете трудящихся Востока, с 1943 по 1953 год — в Московском областном педагогическом университете, с 1960 по 1989 год — Литера&amp;shy;тур&amp;shy;ном институте имени А. М. Горького. Его сборник статей ''Ислам в царской России'' сохраняет познавательную ценность благодаря <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">исполь&amp;shy;зованию </ins>материалов, которые ныне не доступны. Составил многочисленные хрестоматии русских переводов ира&amp;shy;но&amp;shy;язычных и тюркоязычных писателей Кавказа и Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии. Умер 19 июля 1989 года в Москве{{sfn|Д.Ю. Арапов|2009}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">представители </del>российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;де&amp;shy;ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Кли&amp;shy;мовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История науки о толковании Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;манс&amp;shy;ком мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с по&amp;shy;зи&amp;shy;ций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту о [[Несотворённость Корана|не&amp;shy;сот&amp;shy;ворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Все&amp;shy;лен&amp;shy;ной]], [[Воздаяние|воз&amp;shy;дая&amp;shy;нии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его ве&amp;shy;ро&amp;shy;уче&amp;shy;ния историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое вни&amp;shy;ма&amp;shy;ние со&amp;shy;ци&amp;shy;аль&amp;shy;ной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">предста&amp;shy;вители </ins>российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;де&amp;shy;ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Кли&amp;shy;мовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История науки о толковании Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;манс&amp;shy;ком мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с по&amp;shy;зи&amp;shy;ций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту о [[Несотворённость Корана|не&amp;shy;сот&amp;shy;ворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Все&amp;shy;лен&amp;shy;ной]], [[Воздаяние|воз&amp;shy;дая&amp;shy;нии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его ве&amp;shy;ро&amp;shy;уче&amp;shy;ния историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое вни&amp;shy;ма&amp;shy;ние со&amp;shy;ци&amp;shy;аль&amp;shy;ной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|ре&amp;shy;ли&amp;shy;ги&amp;shy;озной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А на&amp;shy;ру&amp;shy;шение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъ&amp;shy;янам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе соб&amp;shy;ст&amp;shy;венных <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">предположений</del>. В частности, он не приводит аргументов в пользу под&amp;shy;дер&amp;shy;живаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее нача&amp;shy;ла 2 ве&amp;shy;ка хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|ре&amp;shy;ли&amp;shy;ги&amp;shy;озной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А на&amp;shy;ру&amp;shy;шение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъ&amp;shy;янам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе соб&amp;shy;ст&amp;shy;венных <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">предпо&amp;shy;ложений</ins>. В частности, он не приводит аргументов в пользу под&amp;shy;дер&amp;shy;живаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее нача&amp;shy;ла 2 ве&amp;shy;ка хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Несмотря на то, что веяния времени оставили неизгладимый отпечаток на стиле и ме&amp;shy;то&amp;shy;дологии &#039;&#039;Книги о Коране&#039;&#039;, это сочинение содержит богатый научный материал, ос&amp;shy;но&amp;shy;ван&amp;shy;ный на работах [[Вейль|Г. Вейля]], [[Шпренгер|А. Шпренгера]], [[Мьюир|В. Мьюира]], [[Родуэлл|И. Родуэлла]], [[Гримме|Х. Гримме]], [[Нёльдеке|Т. Нёль&amp;shy;де&amp;shy;ке]], [[Блашер|Р. Блашера]], [[Бартольд|В. В. Бартольда]], [[Беляев|Е. А. Беляева]] и др. И, очевидно, только выра&amp;shy;жен&amp;shy;ная при&amp;shy;страстность автора не позволила ему осуществить объективный анализ до&amp;shy;сти&amp;shy;же&amp;shy;ний европейского и советского корановедения на тот период{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Несмотря на то, что веяния времени оставили неизгладимый отпечаток на стиле и ме&amp;shy;то&amp;shy;дологии &#039;&#039;Книги о Коране&#039;&#039;, это сочинение содержит богатый научный материал, ос&amp;shy;но&amp;shy;ван&amp;shy;ный на работах [[Вейль|Г. Вейля]], [[Шпренгер|А. Шпренгера]], [[Мьюир|В. Мьюира]], [[Родуэлл|И. Родуэлла]], [[Гримме|Х. Гримме]], [[Нёльдеке|Т. Нёль&amp;shy;де&amp;shy;ке]], [[Блашер|Р. Блашера]], [[Бартольд|В. В. Бартольда]], [[Беляев|Е. А. Беляева]] и др. И, очевидно, только выра&amp;shy;жен&amp;shy;ная при&amp;shy;страстность автора не позволила ему осуществить объективный анализ до&amp;shy;сти&amp;shy;же&amp;shy;ний европейского и советского корановедения на тот период{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008}}.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9B%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&diff=63509&oldid=prev 2023-05-26T14:12:05Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 14:12, 26 мая 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l38">Строка 38:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 38:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;де&amp;shy;ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Кли&amp;shy;мовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История науки о толковании Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;манс&amp;shy;ком мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с по&amp;shy;зи&amp;shy;ций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту о [[Несотворённость Корана|не&amp;shy;сот&amp;shy;ворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Все&amp;shy;лен&amp;shy;ной]], [[Воздаяние|воз&amp;shy;дая&amp;shy;нии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его ве&amp;shy;ро&amp;shy;уче&amp;shy;ния историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое вни&amp;shy;ма&amp;shy;ние со&amp;shy;ци&amp;shy;аль&amp;shy;ной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2003</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;де&amp;shy;ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Кли&amp;shy;мовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История науки о толковании Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;манс&amp;shy;ком мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с по&amp;shy;зи&amp;shy;ций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту о [[Несотворённость Корана|не&amp;shy;сот&amp;shy;ворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Все&amp;shy;лен&amp;shy;ной]], [[Воздаяние|воз&amp;shy;дая&amp;shy;нии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его ве&amp;shy;ро&amp;shy;уче&amp;shy;ния историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое вни&amp;shy;ма&amp;shy;ние со&amp;shy;ци&amp;shy;аль&amp;shy;ной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2008</ins>}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|ре&amp;shy;ли&amp;shy;ги&amp;shy;озной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А на&amp;shy;ру&amp;shy;шение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъ&amp;shy;янам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе соб&amp;shy;ст&amp;shy;венных предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу под&amp;shy;дер&amp;shy;живаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее нача&amp;shy;ла 2 ве&amp;shy;ка хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2003</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|ре&amp;shy;ли&amp;shy;ги&amp;shy;озной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А на&amp;shy;ру&amp;shy;шение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъ&amp;shy;янам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе соб&amp;shy;ст&amp;shy;венных предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу под&amp;shy;дер&amp;shy;живаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее нача&amp;shy;ла 2 ве&amp;shy;ка хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2008</ins>}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Несмотря на то, что веяния времени оставили неизгладимый отпечаток на стиле и ме&amp;shy;то&amp;shy;дологии ''Книги о Коране'', это сочинение содержит богатый научный материал, ос&amp;shy;но&amp;shy;ван&amp;shy;ный на работах [[Вейль|Г. Вейля]], [[Шпренгер|А. Шпренгера]], [[Мьюир|В. Мьюира]], [[Родуэлл|И. Родуэлла]], [[Гримме|Х. Гримме]], [[Нёльдеке|Т. Нёль&amp;shy;де&amp;shy;ке]], [[Блашер|Р. Блашера]], [[Бартольд|В. В. Бартольда]], [[Беляев|Е. А. Беляева]] и др. И, очевидно, только выра&amp;shy;жен&amp;shy;ная при&amp;shy;страстность автора не позволила ему осуществить объективный анализ до&amp;shy;сти&amp;shy;же&amp;shy;ний европейского и советского корановедения на тот период{{sfn|Э.Р. Кулиев|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2003</del>}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Несмотря на то, что веяния времени оставили неизгладимый отпечаток на стиле и ме&amp;shy;то&amp;shy;дологии ''Книги о Коране'', это сочинение содержит богатый научный материал, ос&amp;shy;но&amp;shy;ван&amp;shy;ный на работах [[Вейль|Г. Вейля]], [[Шпренгер|А. Шпренгера]], [[Мьюир|В. Мьюира]], [[Родуэлл|И. Родуэлла]], [[Гримме|Х. Гримме]], [[Нёльдеке|Т. Нёль&amp;shy;де&amp;shy;ке]], [[Блашер|Р. Блашера]], [[Бартольд|В. В. Бартольда]], [[Беляев|Е. А. Беляева]] и др. И, очевидно, только выра&amp;shy;жен&amp;shy;ная при&amp;shy;страстность автора не позволила ему осуществить объективный анализ до&amp;shy;сти&amp;shy;же&amp;shy;ний европейского и советского корановедения на тот период{{sfn|Э.Р. Кулиев|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2008</ins>}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Литература}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Литература}}</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9B%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&diff=63508&oldid=prev 2023-02-25T20:46:39Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 20:46, 25 февраля 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">Строка 45:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 45:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Литература}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Литература}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{публикация|книга|автор=Д.Ю. Арапов|часть=Климович |заглавие=Большая российская энциклопедия |часть ссылка=https://bigenc.ru/religious_studies/text/2624819|ответственный= |место= |издательство= |том=14|год=2009|страницы=293|ref=Д.Ю. Арапов|lang=ru}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{публикация|книга|автор=Д.Ю. Арапов|часть=Климович |заглавие=Большая российская энциклопедия |часть ссылка=https://<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">old.</ins>bigenc.ru/religious_studies/text/2624819|ответственный= |место= |издательство= |том=14|год=2009|страницы=293|ref=Д.Ю. Арапов|lang=ru}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{Кулиев/На пути к Корану|часть=Коран и западные ориенталисты}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{Кулиев/На пути к Корану|часть=Коран и западные ориенталисты}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9B%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&diff=63507&oldid=prev 2022-09-10T09:23:57Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 09:23, 10 сентября 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l45">Строка 45:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 45:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Литература}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Литература}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{публикация|книга|автор=Д.Ю. Арапов|часть=Климович |заглавие=Большая российская энциклопедия |ссылка=|ответственный= |место= |издательство= |том=14|год=2009|страницы=293|ref=Д.Ю. Арапов|lang=ru}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{публикация|книга|автор=Д.Ю. Арапов|часть=Климович |заглавие=Большая российская энциклопедия |<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">часть </ins>ссылка=<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://bigenc.ru/religious_studies/text/2624819</ins>|ответственный= |место= |издательство= |том=14|год=2009|страницы=293|ref=Д.Ю. Арапов|lang=ru}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{Кулиев/На пути к Корану|часть=Коран и западные ориенталисты}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{Кулиев/На пути к Корану|часть=Коран и западные ориенталисты}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9B%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&diff=63506&oldid=prev 2022-09-10T09:19:50Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 09:19, 10 сентября 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l38">Строка 38:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 38:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;де&amp;shy;ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Кли&amp;shy;мовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История науки о толковании Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ман</del>&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ском </del>мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с по&amp;shy;зи&amp;shy;ций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту о [[Несотворённость Корана|не&amp;shy;сот&amp;shy;ворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Все&amp;shy;лен&amp;shy;ной]], [[Воздаяние|воз&amp;shy;дая&amp;shy;нии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его ве&amp;shy;ро&amp;shy;уче&amp;shy;ния историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое вни&amp;shy;ма&amp;shy;ние со&amp;shy;ци&amp;shy;аль&amp;shy;ной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;де&amp;shy;ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Кли&amp;shy;мовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История науки о толковании Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">манс</ins>&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ком </ins>мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с по&amp;shy;зи&amp;shy;ций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту о [[Несотворённость Корана|не&amp;shy;сот&amp;shy;ворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Все&amp;shy;лен&amp;shy;ной]], [[Воздаяние|воз&amp;shy;дая&amp;shy;нии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его ве&amp;shy;ро&amp;shy;уче&amp;shy;ния историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое вни&amp;shy;ма&amp;shy;ние со&amp;shy;ци&amp;shy;аль&amp;shy;ной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|ре&amp;shy;ли&amp;shy;ги&amp;shy;озной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А на&amp;shy;ру&amp;shy;шение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъ&amp;shy;янам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе соб&amp;shy;ст&amp;shy;венных предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу под&amp;shy;дер&amp;shy;живаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее нача&amp;shy;ла 2 ве&amp;shy;ка хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|ре&amp;shy;ли&amp;shy;ги&amp;shy;озной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А на&amp;shy;ру&amp;shy;шение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъ&amp;shy;янам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе соб&amp;shy;ст&amp;shy;венных предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу под&amp;shy;дер&amp;shy;живаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее нача&amp;shy;ла 2 ве&amp;shy;ка хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9B%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&diff=63505&oldid=prev 2022-09-10T09:17:39Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 09:17, 10 сентября 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l25">Строка 25:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 25:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | религия    = [[атеизм]]--&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | религия    = [[атеизм]]--&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | течение    =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | течение    =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | сочинения  = ''Книга о Коране, его <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">происхождении </del>и мифологии<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, Содержание </del>Корана<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, </del>Коран и его <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">догматы</del>''…</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | сочинения  = ''Книга о Коране, его <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">про&amp;shy;ис&amp;shy;хож&amp;shy;де&amp;shy;нии </ins>и мифологии<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''; ''Со&amp;shy;дер&amp;shy;жа&amp;shy;ние </ins>Корана<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''; ''</ins>Коран и его <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">дог&amp;shy;ма&amp;shy;ты</ins>''…</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | место      =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | место      =  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | синонимы    =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | синонимы    =  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l38">Строка 38:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 38:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;де&amp;shy;ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Кли&amp;shy;мовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История науки о толковании Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">манском </del>мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">позиций </del>воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту о [[Несотворённость Корана|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">несотворённости </del>Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Все&amp;shy;лен&amp;shy;ной]], [[Воздаяние|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">воздаянии</del>]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его ве&amp;shy;ро&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">учения </del>историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое вни&amp;shy;ма&amp;shy;ние <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">социальной </del>[[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;де&amp;shy;ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Кли&amp;shy;мовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История науки о толковании Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ман&amp;shy;ском </ins>мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">по&amp;shy;зи&amp;shy;ций </ins>воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту о [[Несотворённость Корана|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">не&amp;shy;сот&amp;shy;ворённости </ins>Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Все&amp;shy;лен&amp;shy;ной]], [[Воздаяние|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">воз&amp;shy;дая&amp;shy;нии</ins>]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его ве&amp;shy;ро&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">уче&amp;shy;ния </ins>историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое вни&amp;shy;ма&amp;shy;ние <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">со&amp;shy;ци&amp;shy;аль&amp;shy;ной </ins>[[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|ре&amp;shy;ли&amp;shy;ги&amp;shy;озной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А на&amp;shy;ру&amp;shy;шение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъ&amp;shy;янам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе соб&amp;shy;ст&amp;shy;венных предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу под&amp;shy;дер&amp;shy;живаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее нача&amp;shy;ла 2 ве&amp;shy;ка хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|ре&amp;shy;ли&amp;shy;ги&amp;shy;озной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А на&amp;shy;ру&amp;shy;шение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъ&amp;shy;янам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе соб&amp;shy;ст&amp;shy;венных предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу под&amp;shy;дер&amp;shy;живаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее нача&amp;shy;ла 2 ве&amp;shy;ка хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Несмотря на то, что веяния времени оставили неизгладимый отпечаток на стиле и ме&amp;shy;то&amp;shy;дологии ''Книги о Коране'', это сочинение содержит богатый научный материал, ос&amp;shy;но&amp;shy;ван&amp;shy;ный на работах [[Вейль|Г. Вейля]], [[Шпренгер|А. Шпренгера]], [[Мьюир|В. Мьюира]], [[Родуэлл|И. Родуэлла]], [[Гримме|Х. Гримме]], [[Нёльдеке|Т. Нёль&amp;shy;де&amp;shy;ке]], [[Блашер|Р. Блашера]], [[Бартольд|В. В. Бартольда]], [[Беляев|Е. А. Беляева]] и др. И, очевидно, только выра&amp;shy;жен&amp;shy;ная <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">пристрастность </del>автора не позволила ему осуществить объективный анализ до&amp;shy;сти&amp;shy;же&amp;shy;ний европейского и советского корановедения на тот период{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Несмотря на то, что веяния времени оставили неизгладимый отпечаток на стиле и ме&amp;shy;то&amp;shy;дологии ''Книги о Коране'', это сочинение содержит богатый научный материал, ос&amp;shy;но&amp;shy;ван&amp;shy;ный на работах [[Вейль|Г. Вейля]], [[Шпренгер|А. Шпренгера]], [[Мьюир|В. Мьюира]], [[Родуэлл|И. Родуэлла]], [[Гримме|Х. Гримме]], [[Нёльдеке|Т. Нёль&amp;shy;де&amp;shy;ке]], [[Блашер|Р. Блашера]], [[Бартольд|В. В. Бартольда]], [[Беляев|Е. А. Беляева]] и др. И, очевидно, только выра&amp;shy;жен&amp;shy;ная <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">при&amp;shy;страстность </ins>автора не позволила ему осуществить объективный анализ до&amp;shy;сти&amp;shy;же&amp;shy;ний европейского и советского корановедения на тот период{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Литература}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Литература}}</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9B%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&diff=63504&oldid=prev 2022-09-10T09:14:49Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 09:14, 10 сентября 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l38">Строка 38:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 38:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;де&amp;shy;ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Климовича </del>является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История науки о толковании Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;манском мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с позиций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту о [[Несотворённость Корана|несотворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Вселенной</del>]], [[Воздаяние|воздаянии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">вероучения </del>историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">внимание </del>социальной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;де&amp;shy;ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Кли&amp;shy;мовича </ins>является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История науки о толковании Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;манском мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с позиций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту о [[Несотворённость Корана|несотворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Все&amp;shy;лен&amp;shy;ной</ins>]], [[Воздаяние|воздаянии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ве&amp;shy;ро&amp;shy;учения </ins>историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">вни&amp;shy;ма&amp;shy;ние </ins>социальной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">религиозной</del>]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">нарушение </del>[[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">изъянам </del>коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">собственных </del>предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">поддерживаемой </del>им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">начала </del>2 <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">века </del>хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ре&amp;shy;ли&amp;shy;ги&amp;shy;озной</ins>]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">на&amp;shy;ру&amp;shy;шение </ins>[[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">изъ&amp;shy;янам </ins>коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">соб&amp;shy;ст&amp;shy;венных </ins>предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">под&amp;shy;дер&amp;shy;живаемой </ins>им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">нача&amp;shy;ла </ins>2 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ве&amp;shy;ка </ins>хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Несмотря на то, что веяния времени оставили неизгладимый отпечаток на стиле и ме&amp;shy;то&amp;shy;дологии ''Книги о Коране'', это сочинение содержит богатый научный материал, ос&amp;shy;но&amp;shy;ван&amp;shy;ный на работах [[Вейль|Г. Вейля]], [[Шпренгер|А. Шпренгера]], [[Мьюир|В. Мьюира]], [[Родуэлл|И. Родуэлла]], [[Гримме|Х. Гримме]], [[Нёльдеке|Т. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Нёльдеке</del>]], [[Блашер|Р. Блашера]], [[Бартольд|В. В. Бартольда]], [[Беляев|Е. А. Беляева]] и др. И, очевидно, только выра&amp;shy;жен&amp;shy;ная пристрастность автора не позволила ему осуществить объективный анализ до&amp;shy;сти&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">жений </del>европейского и советского корановедения на тот период{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Несмотря на то, что веяния времени оставили неизгладимый отпечаток на стиле и ме&amp;shy;то&amp;shy;дологии ''Книги о Коране'', это сочинение содержит богатый научный материал, ос&amp;shy;но&amp;shy;ван&amp;shy;ный на работах [[Вейль|Г. Вейля]], [[Шпренгер|А. Шпренгера]], [[Мьюир|В. Мьюира]], [[Родуэлл|И. Родуэлла]], [[Гримме|Х. Гримме]], [[Нёльдеке|Т. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Нёль&amp;shy;де&amp;shy;ке</ins>]], [[Блашер|Р. Блашера]], [[Бартольд|В. В. Бартольда]], [[Беляев|Е. А. Беляева]] и др. И, очевидно, только выра&amp;shy;жен&amp;shy;ная пристрастность автора не позволила ему осуществить объективный анализ до&amp;shy;сти&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">же&amp;shy;ний </ins>европейского и советского корановедения на тот период{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Литература}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Литература}}</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9B%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&diff=63503&oldid=prev 2022-08-23T08:39:58Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 08:39, 23 августа 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l38">Строка 38:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 38:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;де&amp;shy;ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Климовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История науки <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">толкования </del>Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;манском мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с позиций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту о [[Несотворённость Корана|несотворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Вселенной]], [[Воздаяние|воздаянии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его вероучения историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое внимание социальной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;де&amp;shy;ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Климовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История науки <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">о толковании </ins>Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;манском мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с позиций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту о [[Несотворённость Корана|несотворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Вселенной]], [[Воздаяние|воздаянии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его вероучения историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое внимание социальной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|религиозной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А нарушение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъянам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе собственных предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу поддерживаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее начала 2 века хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|религиозной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А нарушение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъянам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе собственных предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу поддерживаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее начала 2 века хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9B%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&diff=63502&oldid=prev 2022-08-23T08:35:04Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 08:35, 23 августа 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l38">Строка 38:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 38:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;де&amp;shy;ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Климовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История толкования Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;манском мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с позиций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту о [[Несотворённость Корана|несотворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Вселенной]], [[Воздаяние|воздаянии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его вероучения историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое внимание социальной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;де&amp;shy;ния, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Климовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">науки </ins>толкования Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;манском мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с позиций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту о [[Несотворённость Корана|несотворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Вселенной]], [[Воздаяние|воздаянии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его вероучения историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое внимание социальной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|религиозной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А нарушение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъянам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе собственных предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу поддерживаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее начала 2 века хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|религиозной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А нарушение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[Связность текста Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъянам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе собственных предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу поддерживаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее начала 2 века хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9B%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%B0%D0%BD_%D0%9A%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87&diff=63501&oldid=prev 2022-02-16T02:49:59Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 02:49, 16 февраля 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">Строка 35:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 35:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Родился 5 октября 1907 года в Казани в семье врача. В 1939 году окончил иранское отделение лингвистического факультета Ленинградского университета. В 1933 году удостоен звания профессора. С 1949 года Член Союза писателей СССР.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Родился 5 октября 1907 года в Казани в семье врача. В 1939 году окончил иранское отделение лингвистического факультета Ленинградского университета. В 1933 году удостоен звания профессора. С 1949 года Член Союза писателей СССР.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>С 1931 по 1933 год преподавал в Татарском педагогическом институте, с 1932 по 1934 год — в Коммунистическом университете трудящихся Востока, с 1943 по 1953 год — в Московском областном педагогическом университете, с 1960 по 1989 год — Литера&amp;shy;тур&amp;shy;ном институте имени А. М. Горького. Его сборник статей ''Ислам в царской России'' сохраняет познавательную ценность благодаря использованию материалов, которые ныне не доступны. Составил многочисленные хрестоматии русских переводов <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ираноязычных </del>и тюркоязычных писателей Кавказа и Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии. Умер 19 июля 1989 года в Москве{{sfn|Д.Ю. Арапов|2009}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>С 1931 по 1933 год преподавал в Татарском педагогическом институте, с 1932 по 1934 год — в Коммунистическом университете трудящихся Востока, с 1943 по 1953 год — в Московском областном педагогическом университете, с 1960 по 1989 год — Литера&amp;shy;тур&amp;shy;ном институте имени А. М. Горького. Его сборник статей ''Ислам в царской России'' сохраняет познавательную ценность благодаря использованию материалов, которые ныне не доступны. Составил многочисленные хрестоматии русских переводов <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ира&amp;shy;но&amp;shy;язычных </ins>и тюркоязычных писателей Кавказа и Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии. Умер 19 июля 1989 года в Москве{{sfn|Д.Ю. Арапов|2009}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Файл:Klimovich.jpg|мини]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">дения</del>, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Климовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История толкования Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;манском мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с позиций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">догмату </del>о [[Несотворённость Корана|несотворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Вселенной]], [[Воздаяние|воздаянии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его вероучения историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое внимание социальной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Критика Корана|Критическим изучением]] Священного Корана и связанной с ним мусульманской тра&amp;shy;ди&amp;shy;ции занимались многие представители российской (советской) школы востоко&amp;shy;ве&amp;shy;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">де&amp;shy;ния</ins>, такие как [[Гордий Саблуков|Г. С. Саблуков]] (1804—1880), [[Шебунин|А. Ф. Шебунин]] (1867—1937), [[Игнатий Крачковский|И. Ю. Крач&amp;shy;ков&amp;shy;ский]] (1883—1951), [[Кашталёва|К. С. Кашталёва]] (1897—1939), [[Петрушевкий|И. П. Петрушевкий]] (1898—1977), [[Бетси Шидфар|Б. Я. Шидфар]]. ''Книга о Коране, его происхождении и мифологии'' (Москва, 1986) Люциана Климовича является одной из наиболее известных трудов о Коране советского пери&amp;shy;ода. Анализируя [[Содержание Корана|содержание]] Корана, историю его сложения и [[История толкования Корана|толкования]] в му&amp;shy;суль&amp;shy;манском мире, а также историю его [[Изучение Корана|изучения]] и [[Перевод Корана|переводов]] [[Переводы Корана на европейские языки|на Западе]], автор выступа&amp;shy;ет с позиций воинствующего [[атеизм]]а. Он не скрывает скептического отношения к <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">дог&amp;shy;ма&amp;shy;ту </ins>о [[Несотворённость Корана|несотворённости Корана]], религиозных представлениях о [[Бог]]е, [[Сотворение|сотворении]] [[Вселенная|Вселенной]], [[Воздаяние|воздаянии]] и [[Воскрешение|воскрешении]]. Объясняя возникновение ислама и особенности его вероучения историческими предпосылками, советский исламовед уделяет особое внимание социальной [[Место Корана в жизни мусульман|роли]] коранических [[Предписания|предписаний]] в жизни [[Мусульмане|мусульман]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">необоснованными</del>. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|религиозной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А нарушение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Композиционная целостность </del>Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъянам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе собственных предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу поддерживаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее начала 2 века хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>К сожалению, многие выводы Климовича представляются весьма спорными и <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">не&amp;shy;обос&amp;shy;но&amp;shy;ванными</ins>. Например, различия между [[кираат]]ами он объясняет [[Политика|политической]] и [[Религия|религиозной]] ориентацией [[Чтец Корана|чтецов]] Корана, а также их личным вкусом и пристрастием. А нарушение [[Порядок ниспослания сур|хронологической]] и [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Связность текста </ins>Корана|смысловой последовательности]] в Коране он относит к изъянам коранического [[Стиль Корана|стиля]]. Нередко советский исламовед делает выводы на основе собственных предположений. В частности, он не приводит аргументов в пользу поддерживаемой им гипотезы о том, что [[кодекс ‘Усмана]] {{ра}} был составлен не ранее начала 2 века хиджры (конец первой четверти 8 века){{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Несмотря на то, что веяния времени оставили неизгладимый отпечаток на стиле и <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">методологии </del>''Книги о Коране'', это сочинение содержит богатый научный материал, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">основанный </del>на работах [[Вейль|Г. Вейля]], [[Шпренгер|А. Шпренгера]], [[Мьюир|В. Мьюира]], [[Родуэлл|И. Родуэлла]], [[Гримме|Х. Гримме]], [[Нёльдеке|Т. Нёльдеке]], [[Блашер|Р. Блашера]], [[Бартольд|В. В. Бартольда]], [[Беляев|Е. А. Беляева]] и др. И, очевидно, только выра&amp;shy;жен&amp;shy;ная пристрастность автора не позволила ему осуществить объективный анализ до&amp;shy;сти&amp;shy;жений европейского и советского корановедения на тот период{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Несмотря на то, что веяния времени оставили неизгладимый отпечаток на стиле и <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ме&amp;shy;то&amp;shy;дологии </ins>''Книги о Коране'', это сочинение содержит богатый научный материал, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ос&amp;shy;но&amp;shy;ван&amp;shy;ный </ins>на работах [[Вейль|Г. Вейля]], [[Шпренгер|А. Шпренгера]], [[Мьюир|В. Мьюира]], [[Родуэлл|И. Родуэлла]], [[Гримме|Х. Гримме]], [[Нёльдеке|Т. Нёльдеке]], [[Блашер|Р. Блашера]], [[Бартольд|В. В. Бартольда]], [[Беляев|Е. А. Беляева]] и др. И, очевидно, только выра&amp;shy;жен&amp;shy;ная пристрастность автора не позволила ему осуществить объективный анализ до&amp;shy;сти&amp;shy;жений европейского и советского корановедения на тот период{{sfn|Э.Р. Кулиев|2003}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Литература}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Литература}}</div></td></tr> </table>

Maqivi