Обитатели навеса - История изменений

Maqivi в 18:45, 28 апреля 2023

2023-04-28T18:45:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:45, 28 апреля 2023
Строка 15:		Строка 15:

	{{QAS\|Где находился навес в мечети Пророка?\|3}}		{{QAS\|Где находился навес в мечети Пророка?\|3}}
	После совершения [[Хиджра\|Хиджры]] пророк Мухаммад {{сас}} [[приказ]]ал построить в Медине мечеть. У входа в южную сторону мечети был построен навес (ас-суффа) для бедных сподвижников, а также комнаты для [[Семья ~~Пророка~~\|его семьи]]. Когда изменилось направление [[Кибла\|киблы]] с [[Иерусалим\|Иерусалима]] на [[Кааба\|Каабу]] [аль-Ка‘бат̈], навес был перенесён в северную часть мечети. Через несколько лет после [[смерти]] [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} ас-суффа была включена в расширенную мечеть Пророка {{сас}}{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}.{{AnswerEnd\|3}}		После совершения [[Хиджра\|Хиджры]] пророк Мухаммад {{сас}} [[приказ]]ал построить в Медине мечеть. У входа в южную сторону мечети был построен навес (ас-суффа) для бедных сподвижников, а также комнаты для [[Семья пророка Мухаммада\|его семьи]]. Когда изменилось направление [[Кибла\|киблы]] с [[Иерусалим\|Иерусалима]] на [[Кааба\|Каабу]] [аль-Ка‘бат̈], навес был перенесён в северную часть мечети. Через несколько лет после [[смерти]] [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} ас-суффа была включена в расширенную мечеть Пророка {{сас}}{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}.{{AnswerEnd\|3}}

	{{QAS\|Каких размеров был навес в мечети Пророка?\|4}}		{{QAS\|Каких размеров был навес в мечети Пророка?\|4}}

Maqivi в 00:52, 8 апреля 2023

2023-04-08T00:52:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:52, 8 апреля 2023
Строка 50:		Строка 50:

	{{QAS\|Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?\|14}}		{{QAS\|Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?\|14}}
	Обитателей навеса, которые время от времени были [[Предания о ниспослании откровений\|свидетелями]] [[ниспослание Корана\|ниспослания Корана]], сыграли важную роль в освещении многих вопросов, задавая [[~~вопросы~~]] Пророку {{сас}}. Посланник Аллаха {{сас}}, который лично занимался образованием и обучением сподвижников, читал лекции в ас-суффе. Он также назначил ‘Убаду ибн ас-Самита {{ра}} преподавателем, который научил их [[Письменность\|писать]] и [[Чтение Корана\|читать Коран]]{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}. Обитатели навеса также участвовали в [[Война\|военных]] [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада\|походах]] пророка Мухаммада {{сас}}.{{AnswerEnd\|14}}		Обитателей навеса, которые время от времени были [[Предания о ниспослании откровений\|свидетелями]] [[ниспослание Корана\|ниспослания Корана]], сыграли важную роль в освещении многих вопросов, задавая [[вопрос]]ы Пророку {{сас}}. Посланник Аллаха {{сас}}, который лично занимался образованием и обучением сподвижников, читал лекции в ас-суффе. Он также назначил ‘Убаду ибн ас-Самита {{ра}} преподавателем, который научил их [[Письменность\|писать]] и [[Чтение Корана\|читать Коран]]{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}. Обитатели навеса также участвовали в [[Война\|военных]] [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада\|походах]] пророка Мухаммада {{сас}}.{{AnswerEnd\|14}}

	{{QAS\|Сколько было обитателей навеса?\|15}}		{{QAS\|Сколько было обитателей навеса?\|15}}

Maqivi в 20:49, 25 января 2023

2023-01-25T20:49:36Z

Maqivi в 20:20, 25 января 2023

2023-01-25T20:20:34Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:20, 25 января 2023
Строка 47:		Строка 47:

	{{QAS\|Что сообщили обитатели навеса, убитые у колодца Бир-Ма‘уна?\|13}}		{{QAS\|Что сообщили обитатели навеса, убитые у колодца Бир-Ма‘уна?\|13}}
	Сообщается, что Посланник Аллаха {{сас}} был сильно [[Печаль\|опечален]] из-за инцидента в Бир-Ма‘уне. Он целый месяц [[мольба\|обращался]] к ~~Аллаху~~ во время своих [[Утро\|утренних]] молитв, [[Проклятие\|проклиная]] убийц, и это продолжалось до тех пор, пока Всевышний Аллах не ~~передал~~ ему слова погибших: «''Поистине, мы встретились с Господом нашим, Который [[Довольство\|доволен]] нами, а мы довольны Им''». [[Анас ибн Малик\|Анас ибн Малик]] {{ра}} сказал, что по поводу тех, кто был убит у колодца Бир-Ма‘ун, был ниспослан аят: «''Сообщите нашему [[народ]]у, что мы уже встретились с нашим Господом, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им''». Сподвижники ~~читали~~ этот аят, а затем он был [[Отмена заповедей\|отменён]].{{AnswerEnd\|13}}		Сообщается, что Посланник Аллаха {{сас}} был сильно [[Печаль\|опечален]] из-за инцидента в Бир-Ма‘уне. Он целый месяц [[мольба\|обращался]] к Аллаху во время своих [[Утро\|утренних]] молитв, [[Проклятие\|проклиная]] убийц, и это продолжалось до тех пор, пока Всевышний Аллах не передал ему слова погибших: «''Поистине, мы встретились с Господом нашим, Который [[Довольство\|доволен]] нами, а мы довольны Им''». [[Анас ибн Малик\|Анас ибн Малик]] {{ра}} сказал, что по поводу тех, кто был убит у колодца Бир-Ма‘ун, был ниспослан аят: «''Сообщите нашему [[народ\|народу]], что мы уже встретились с нашим Господом, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им''». Сподвижники читали этот аят, а затем он был [[Отмена заповедей\|отменён]].{{AnswerEnd\|13}}

	{{QAS\|Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?\|14}}		{{QAS\|Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?\|14}}
Строка 53:		Строка 53:

	{{QAS\|Сколько было обитателей навеса?\|15}}		{{QAS\|Сколько было обитателей навеса?\|15}}
	Точное количество ахль ас-суффа неизвестно. Количество обитателей навеса, одновременно находившихся там, постоянно менялось и, например, в более раннее время их было больше, чем в более позднее{{sfn\|Reckendorf\|1993\|p=}}. Исследователи называют разные цифры от 80 до 400 человек. По словам [[Ибн Таймиййа\|Таки ад-дин Ибн Таймиййи]] (ум. {{изхи\|728\|1328}}), цитировавшего ас-Сулями (ум. {{изхи\|412\|1021}}), их общее ~~число~~ достигало шестисот или даже семисот человек. Среди 34 человек аль-Худжвири упомянул Абу Лубабу {{ра}}, который был одним из самых влиятельных людей в Медине. Ибн Са‘д аль-Багдади (ум. {{изхи\|230\|845}}) упомянул имена Васили ибн аль-Аска‘а {{ра}}, Абу Зарра (ум. {{изхи\|32\|652/653}}) и Кайса аль-Гифари {{рам}}. Среди ахль ас-суффа также упоминаются: [[Ибн Мас‘уд\|‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} (ум. {{изхи\|32\|652/653}}), Хузайфа ибн аль-Йаман {{ра}} (ум. {{изхи\|36\|656}}), ‘Абд ар-Рахман аль-Асамм {{ра}}, Джархад ибн Разах аль-Аслями {{ра}}, Раби‘ ибн Ка‘б аль-Аслями {{ра}} и др.{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}{{AnswerEnd\|15}}		Точное количество ахль ас-суффа неизвестно. Количество обитателей навеса, одновременно находившихся там, постоянно менялось и, например, в более раннее время их было больше, чем в более позднее{{sfn\|Reckendorf\|1993\|p=}}. Исследователи называют разные цифры от 80 до 400 человек. По словам [[Ибн Таймиййа\|Таки ад-дин Ибн Таймиййи]] (ум. {{изхи\|728\|1328}}), цитировавшего ас-Сулями (ум. {{изхи\|412\|1021}}), их общее число достигало шестисот или даже семисот человек. Среди 34 человек аль-Худжвири упомянул Абу Лубабу {{ра}}, который был одним из самых влиятельных людей в Медине. Ибн Са‘д аль-Багдади (ум. {{изхи\|230\|845}}) упомянул имена Васили ибн аль-Аска‘а {{ра}}, Абу Зарра (ум. {{изхи\|32\|652/653}}) и Кайса аль-Гифари {{рам}}. Среди ахль ас-суффа также упоминаются: [[Ибн Мас‘уд\|‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} (ум. {{изхи\|32\|652/653}}), Хузайфа ибн аль-Йаман {{ра}} (ум. {{изхи\|36\|656}}), ‘Абд ар-Рахман аль-Асамм {{ра}}, Джархад ибн Разах аль-Аслями {{ра}}, Раби‘ ибн Ка‘б аль-Аслями {{ра}} и др.{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}{{AnswerEnd\|15}}

	== В литературе ==		== В литературе ==

Maqivi в 20:18, 25 января 2023

2023-01-25T20:18:59Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:18, 25 января 2023
Строка 47:		Строка 47:

	{{QAS\|Что сообщили обитатели навеса, убитые у колодца Бир-Ма‘уна?\|13}}		{{QAS\|Что сообщили обитатели навеса, убитые у колодца Бир-Ма‘уна?\|13}}
	~~Сообщается~~, что Посланник Аллаха {{сас}} был сильно [[Печаль\|опечален]] из-за ~~этого~~ инцидента. Он целый месяц обращался к Аллаху во время своих [[Утро\|утренних]] молитв, проклиная убийц, и это продолжалось до тех пор, пока Всевышний Аллах не передал ему слова погибших: «''Поистине, мы встретились с Господом нашим, Который доволен нами, а мы довольны Им''». [[Анас ибн Малик\|Анас ибн Малик]] {{ра}} сказал, что по поводу тех, кто был убит у колодца Бир-Ма‘ун, был ниспослан аят: «''Сообщите нашему ~~народу~~, что мы уже встретились с нашим Господом, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им''». Сподвижники читали этот аят, а затем он был [[Отмена заповедей\|отменён]].{{AnswerEnd\|13}}		Сообщается, что Посланник Аллаха {{сас}} был сильно [[Печаль\|опечален]] из-за инцидента в Бир-Ма‘уне. Он целый месяц [[мольба\|обращался]] к Аллаху во время своих [[Утро\|утренних]] молитв, [[Проклятие\|проклиная]] убийц, и это продолжалось до тех пор, пока Всевышний Аллах не передал ему слова погибших: «''Поистине, мы встретились с Господом нашим, Который [[Довольство\|доволен]] нами, а мы довольны Им''». [[Анас ибн Малик\|Анас ибн Малик]] {{ра}} сказал, что по поводу тех, кто был убит у колодца Бир-Ма‘ун, был ниспослан аят: «''Сообщите нашему [[народ]]у, что мы уже встретились с нашим Господом, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им''». Сподвижники читали этот аят, а затем он был [[Отмена заповедей\|отменён]].{{AnswerEnd\|13}}

	{{QAS\|Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?\|14}}		{{QAS\|Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?\|14}}
Строка 53:		Строка 53:

	{{QAS\|Сколько было обитателей навеса?\|15}}		{{QAS\|Сколько было обитателей навеса?\|15}}
	Точное количество ахль ас-суффа неизвестно. Количество обитателей навеса, одновременно находившихся там, постоянно менялось и, например, в более раннее время их было больше, чем в более позднее{{sfn\|Reckendorf\|1993\|p=}}. Исследователи называют разные цифры от 80 до 400 человек. По словам Ибн Таймиййи (ум. {{изхи\|728\|1328}}), цитировавшего ас-Сулями (ум. {{изхи\|412\|1021}}), их общее число достигало шестисот или даже семисот человек. Среди 34 человек аль-Худжвири упомянул Абу Лубабу {{ра}}, который был одним из самых влиятельных людей в Медине. Ибн Са‘д аль-Багдади (ум. {{изхи\|230\|845}}) упомянул имена Васили ибн аль-Аска‘а {{ра}}, Абу Зарра (ум. {{изхи\|32\|652/653}}) и Кайса аль-Гифари {{рам}}. Среди ахль ас-суффа также упоминаются: [[Ибн Мас‘уд\|‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} (ум. {{изхи\|32\|652/653}}), Хузайфа ибн аль-Йаман {{ра}} (ум. {{изхи\|36\|656}}), ‘Абд ар-Рахман аль-Асамм {{ра}}, Джархад ибн Разах аль-Аслями {{ра}}, Раби‘ ибн Ка‘б аль-Аслями {{ра}} и др.{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}{{AnswerEnd\|15}}		Точное количество ахль ас-суффа неизвестно. Количество обитателей навеса, одновременно находившихся там, постоянно менялось и, например, в более раннее время их было больше, чем в более позднее{{sfn\|Reckendorf\|1993\|p=}}. Исследователи называют разные цифры от 80 до 400 человек. По словам [[Ибн Таймиййа\|Таки ад-дин Ибн Таймиййи]] (ум. {{изхи\|728\|1328}}), цитировавшего ас-Сулями (ум. {{изхи\|412\|1021}}), их общее число достигало шестисот или даже семисот человек. Среди 34 человек аль-Худжвири упомянул Абу Лубабу {{ра}}, который был одним из самых влиятельных людей в Медине. Ибн Са‘д аль-Багдади (ум. {{изхи\|230\|845}}) упомянул имена Васили ибн аль-Аска‘а {{ра}}, Абу Зарра (ум. {{изхи\|32\|652/653}}) и Кайса аль-Гифари {{рам}}. Среди ахль ас-суффа также упоминаются: [[Ибн Мас‘уд\|‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} (ум. {{изхи\|32\|652/653}}), Хузайфа ибн аль-Йаман {{ра}} (ум. {{изхи\|36\|656}}), ‘Абд ар-Рахман аль-Асамм {{ра}}, Джархад ибн Разах аль-Аслями {{ра}}, Раби‘ ибн Ка‘б аль-Аслями {{ра}} и др.{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}{{AnswerEnd\|15}}

	== В литературе ==		== В литературе ==
Строка 60:		Строка 60:

	{{QAS\|Кто писал книги об обитателях навеса?\|17}}		{{QAS\|Кто писал книги об обитателях навеса?\|17}}
	Абу Ну‘айм аль-Исфахани (ум. {{изхи\|430\|1038}}) дал информацию о 100 обитателях навеса в своей книге ''Кита̄б х̣илйат аль-анбийа̄’''. Шамс ад-дин ас-Сахави (ум. {{изхи\|902\|1497}}), написавший на эту тему независимую работу, представил 104 обитателей навеса{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}. Книги об обитателях навеса также написаны [[Таки ад-дин ас-Субки\|Таки ад-дином ас-Субки]] (''Тух̣фат̈ фи-ль-каля̄м ‘аля̄ ахль ас-с̣уффат̈''), Абу ‘Абд ар-Рахманом Мухаммадом ас-Сулями (''Та’рих̮ ахль ас-с̣уффат̈'') и др. ~~Таки ад-дин~~ Ибн Таймиййа в книге ''Ахль ас-с̣уффат̈ в̌а-ах̣в̌а̄лихим'' развил свою концепцию истинной природы набожной или благочестивой жизни, описав благочестие сподвижников, и отведя видное место сподвижникам из числа обитателей навеса{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}.{{AnswerEnd\|17}}		Абу Ну‘айм аль-Исфахани (ум. {{изхи\|430\|1038}}) дал информацию о 100 обитателях навеса в своей книге ''Кита̄б х̣илйат аль-анбийа̄’''. Шамс ад-дин ас-Сахави (ум. {{изхи\|902\|1497}}), написавший на эту тему независимую работу, представил 104 обитателей навеса{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}. Книги об обитателях навеса также написаны [[Таки ад-дин ас-Субки\|Таки ад-дином ас-Субки]] (''Тух̣фат̈ фи-ль-каля̄м ‘аля̄ ахль ас-с̣уффат̈''), Абу ‘Абд ар-Рахманом Мухаммадом ас-Сулями (''Та’рих̮ ахль ас-с̣уффат̈'') и др. Ибн Таймиййа в книге ''Ахль ас-с̣уффат̈ в̌а-ах̣в̌а̄лихим'' развил свою концепцию истинной природы набожной или благочестивой жизни, описав благочестие сподвижников, и отведя видное место сподвижникам из числа обитателей навеса{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}.{{AnswerEnd\|17}}

	{{QAS\|Как обитатели навеса связаны с суффизмом?\|18}}		{{QAS\|Как обитатели навеса связаны с суффизмом?\|18}}
	Обитатели навеса упоминаются в аскетических и мистических трудах, где они олицетворяют пример бедности и благочестия. В некоторых [[Суфизм\|суфийских]] трактатах прослеживается происхождение [[термин]]ов ''с̣ӯфӣ'' и ''тас̣аввуф'' от термина ''ахль ас̣-с̣уффат̈'', находя в их бедности и благочестии идеальную отсылку к мистическим темам и концепциям{{sfn\|R. Tottoli\|2009\|p=\|loc=}}.{{AnswerEnd\|18}}		Обитатели навеса упоминаются в [[Аскетизм\|аскетических]] и мистических трудах, где они олицетворяют пример бедности и благочестия. В некоторых [[Суфизм\|суфийских]] трактатах прослеживается происхождение [[термин]]ов ''с̣ӯфӣ'' и ''тас̣аввуф'' от термина ''ахль ас̣-с̣уффат̈'', находя в их бедности и благочестии идеальную отсылку к мистическим темам и концепциям{{sfn\|R. Tottoli\|2009\|p=\|loc=}}.{{AnswerEnd\|18}}

			{{DidYouKnow
			\|Как называли сподвижников, которые из-за бедности жили в мечети Пророка ﷺ?
			\|Какое количество сподвижников было причислено к обитателям навеса?
			\|
			}}

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 19:33, 25 января 2023

2023-01-25T19:33:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:33, 25 января 2023
Строка 6:		Строка 6:
	\| в Коране = {{hqa5\|2:273-274\|6:52\|18:27-28\|42:26-27}} ([[тафсир]])		\| в Коране = {{hqa5\|2:273-274\|6:52\|18:27-28\|42:26-27}} ([[тафсир]])
	\| синонимы = люди навеса, люди скамьи		\| синонимы = люди навеса, люди скамьи
	\| см. также = [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижники Пророка]] ([[ансары\|ансары]], [[мухаджиры\|мухаджиры]], [[Секретари пророка Мухаммада\|секретари]], [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знатоки]], [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада\|толкование Корана]])		\| см. также = [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижники Пророка ﷺ]] ([[ансары\|ансары]], [[мухаджиры\|мухаджиры]], [[Секретари пророка Мухаммада\|секретари]], [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знатоки]], [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада\|толкование Корана]])
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такие ахль ас-суффа?\|1}}'''Обита́тели наве́са''' ({{lang-ar\|أهل الصفة\|\|ахль ас̣-с̣уффат̈}}) или ({{lang-ar\|الصفة‎ أصحاب‎\|\|асх̣аб ас̣-с̣уффат̈}}) — [[бедность\|бедные]] [[сподвижники Пророка\|сподвижники]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, не имевшие в [[Медина\|Медине]] пристанища и жившие под навесом в северной части [[мечеть\|мечети]] Пророка {{сас}}. Обитатели навеса в основном были [[Эмиграция\|мигрантами]], из-за чего их также называли «[[гость\|гостями]] [[ислам]]а» [ад̣йа̄ф аль-Исля̄м]. Они проводили [[день\|дни]] в поисках [[Пища\|пищи]], а также посвящали много времени [[Обучение\|учёбе]] и [[Поклонение\|поклонению]]. Известны [[Имена\|имена]] около сотни [[человек]], причисляемых к обитателям навеса. По мнению [[комментатор\|комментаторов]] [[Коран]]а обитатели навеса упоминаются в некоторых [[аят]]ах Корана.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такие ахль ас-суффа?\|1}}'''Обита́тели наве́са''' ({{lang-ar\|أهل الصفة\|\|ахль ас̣-с̣уффат̈}}) или ({{lang-ar\|الصفة‎ أصحاب‎\|\|асх̣аб ас̣-с̣уффат̈}}) — [[бедность\|бедные]] [[сподвижники Пророка\|сподвижники]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, не имевшие в [[Медина\|Медине]] пристанища и жившие под навесом в северной части [[мечеть\|мечети]] Пророка {{сас}}. Обитатели навеса в основном были [[Эмиграция\|мигрантами]], из-за чего их также называли «[[гость\|гостями]] [[ислам]]а» [ад̣йа̄ф аль-Исля̄м]. Они проводили [[день\|дни]] в поисках [[Пища\|пищи]], а также посвящали много времени [[Обучение\|учёбе]] и [[Поклонение\|поклонению]]. Известны [[Имена\|имена]] около сотни [[человек]], причисляемых к обитателям навеса. По мнению [[комментатор\|комментаторов]] [[Коран]]а обитатели навеса упоминаются в некоторых [[аят]]ах Корана.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

Maqivi в 19:32, 25 января 2023

2023-01-25T19:32:48Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:32, 25 января 2023
Строка 4:		Строка 4:
	\| подпись = Место в Масджид ан-Набави, в котором находились ахль ас-суффа		\| подпись = Место в Масджид ан-Набави, в котором находились ахль ас-суффа
	\| по-арабски = أهل الصفة		\| по-арабски = أهل الصفة
	\| в Коране = {{~~hqa~~\|2\|273\|274~~}}, {{hqa~~\|6\|52~~}}, {{hqa~~\|18\|27\|28~~}}, {{hqa~~\|42\|26\|27}}		\| в Коране = {{hqa5\|2:273-274\|6:52\|18:27-28\|42:26-27}} ([[тафсир]])
	\| синонимы = люди навеса, люди скамьи		\| синонимы = люди навеса, люди скамьи
	\| см. также = [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижники Пророка]] ([[ансары\|ансары~~]], [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знатоки~~]], [[мухаджиры\|мухаджиры]], [[Секретари пророка Мухаммада\|секретари]], [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада\|толкование Корана]])		\| см. также = [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижники Пророка]] ([[ансары\|ансары]], [[мухаджиры\|мухаджиры]], [[Секретари пророка Мухаммада\|секретари]], [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знатоки]], [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада\|толкование Корана]])
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такие ахль ас-суффа?\|1}}'''Обита́тели наве́са''' ({{lang-ar\|أهل الصفة\|\|ахль ас̣-с̣уффат̈}}) или ({{lang-ar\|الصفة‎ أصحاب‎\|\|асх̣аб ас̣-с̣уффат̈}}) — [[бедность\|бедные]] [[сподвижники Пророка\|сподвижники]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, не имевшие в [[Медина\|Медине]] пристанища и жившие под навесом в северной части [[мечеть\|мечети]] Пророка {{сас}}. Обитатели навеса в основном были [[Эмиграция\|мигрантами]], из-за чего их также называли «[[гость\|гостями]] [[ислам]]а» [ад̣йа̄ф аль-Исля̄м]. Они проводили [[день\|дни]] в поисках [[Пища\|пищи]], а также посвящали много времени [[Обучение\|учёбе]] и [[Поклонение\|поклонению]]. Известны [[Имена\|имена]] около сотни [[человек]], причисляемых к обитателям навеса. По мнению [[комментатор\|комментаторов]] [[Коран]]а обитатели навеса упоминаются в некоторых [[аят]]ах Корана.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такие ахль ас-суффа?\|1}}'''Обита́тели наве́са''' ({{lang-ar\|أهل الصفة\|\|ахль ас̣-с̣уффат̈}}) или ({{lang-ar\|الصفة‎ أصحاب‎\|\|асх̣аб ас̣-с̣уффат̈}}) — [[бедность\|бедные]] [[сподвижники Пророка\|сподвижники]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, не имевшие в [[Медина\|Медине]] пристанища и жившие под навесом в северной части [[мечеть\|мечети]] Пророка {{сас}}. Обитатели навеса в основном были [[Эмиграция\|мигрантами]], из-за чего их также называли «[[гость\|гостями]] [[ислам]]а» [ад̣йа̄ф аль-Исля̄м]. Они проводили [[день\|дни]] в поисках [[Пища\|пищи]], а также посвящали много времени [[Обучение\|учёбе]] и [[Поклонение\|поклонению]]. Известны [[Имена\|имена]] около сотни [[человек]], причисляемых к обитателям навеса. По мнению [[комментатор\|комментаторов]] [[Коран]]а обитатели навеса упоминаются в некоторых [[аят]]ах Корана.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

Maqivi в 19:30, 25 января 2023

2023-01-25T19:30:25Z

Внесённые изменения

Maqivi в 19:26, 25 января 2023

2023-01-25T19:26:26Z

Внесённые изменения

Maqivi в 18:40, 25 января 2023

2023-01-25T18:40:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:40, 25 января 2023
Строка 6:		Строка 6:
	\| в Коране = {{hqa\|2\|273\|274}}, {{hqa\|6\|52}}, {{hqa\|18\|27\|28}}, {{hqa\|42\|26\|27}}		\| в Коране = {{hqa\|2\|273\|274}}, {{hqa\|6\|52}}, {{hqa\|18\|27\|28}}, {{hqa\|42\|26\|27}}
	\| синонимы = люди навеса, люди скамьи		\| синонимы = люди навеса, люди скамьи
	\| см. также = [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижники Пророка {{сас}}]] ([[ансары\|ансары]], [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знатоки]], [[~~мухаджиры~~]], [[~~Секретари пророка Мухаммада~~\|~~сек~~~~ретари~~]], [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада\|толкование Корана]])		\| см. также = [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижники Пророка {{сас}}]] ([[ансары\|ансары]], [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знатоки]], [[Секретари пророка Мухаммада\|секретари]], [[мухаджиры\|мухаджиры]], [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада\|толкование Корана]])
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такие ахль ас-суффа?\|1}}'''Обита́тели наве́са''' ({{lang-ar\|أهل الصفة\|\|ахль ас̣-с̣уффат̈}}) или ({{lang-ar\|الصفة‎ أصحاب‎\|\|асх̣аб ас̣-с̣уффат̈}}) — [[бедность\|бедные]] [[сподвижники Пророка\|сподвижники]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, не имевшие в [[Медина\|Медине]] пристанища и жившие под навесом в северной части [[мечеть\|мечети]] Пророка {{сас}}. Обитатели навеса в основном были [[Эмиграция\|мигрантами]], из-за чего их также называли «[[гость\|гостями]] [[ислам]]а» [ад̣йа̄ф аль-Исля̄м]. Они проводили [[день\|дни]] в поисках [[Пища\|пищи]], а также посвящали много времени [[Обучение\|учёбе]] и [[Поклонение\|поклонению]]. Известны [[Имена\|имена]] около сотни [[человек]], причисляемых к обитателям навеса. По мнению [[комментатор\|комментаторов]] [[Коран]]а обитатели навеса упоминаются в некоторых [[аят]]ах Корана.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такие ахль ас-суффа?\|1}}'''Обита́тели наве́са''' ({{lang-ar\|أهل الصفة\|\|ахль ас̣-с̣уффат̈}}) или ({{lang-ar\|الصفة‎ أصحاب‎\|\|асх̣аб ас̣-с̣уффат̈}}) — [[бедность\|бедные]] [[сподвижники Пророка\|сподвижники]] [[пророк]]а [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}}, не имевшие в [[Медина\|Медине]] пристанища и жившие под навесом в северной части [[мечеть\|мечети]] Пророка {{сас}}. Обитатели навеса в основном были [[Эмиграция\|мигрантами]], из-за чего их также называли «[[гость\|гостями]] [[ислам]]а» [ад̣йа̄ф аль-Исля̄м]. Они проводили [[день\|дни]] в поисках [[Пища\|пищи]], а также посвящали много времени [[Обучение\|учёбе]] и [[Поклонение\|поклонению]]. Известны [[Имена\|имена]] около сотни [[человек]], причисляемых к обитателям навеса. По мнению [[комментатор\|комментаторов]] [[Коран]]а обитатели навеса упоминаются в некоторых [[аят]]ах Корана.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}
Строка 24:		Строка 24:
	Многие из обитателей навеса были мекканскими мигрантами ([[Мухаджиры\|мухаджирами]]) или теми, кто позже [[Принятие ислама\|принял]] ислам и переселился в Медину. Также известно, что некоторые из [[ансары\|ансаров]] и некоторые из мухаджиров, у которых были дома, такие как [[Ибн ‘Умар\|‘Абдуллах ибн ‘Умар]] {{рам}}, остались с обитателями навеса, и были причислены к ним{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}. Некоторые сподвижники из числа ахль ас-суффа занимали видное положение в своих [[Племена\|племенах]] и поэтому, по-видимому, не бедствовали{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}.		Многие из обитателей навеса были мекканскими мигрантами ([[Мухаджиры\|мухаджирами]]) или теми, кто позже [[Принятие ислама\|принял]] ислам и переселился в Медину. Также известно, что некоторые из [[ансары\|ансаров]] и некоторые из мухаджиров, у которых были дома, такие как [[Ибн ‘Умар\|‘Абдуллах ибн ‘Умар]] {{рам}}, остались с обитателями навеса, и были причислены к ним{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}. Некоторые сподвижники из числа ахль ас-суффа занимали видное положение в своих [[Племена\|племенах]] и поэтому, по-видимому, не бедствовали{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}.

	Некоторые из обитателей навеса были настолько бедны, что ни у них не было достаточно [[одежды]], чтобы прилично одеться<!-- Tottoli-->. Их одежда доходила до колен, так что, совершая [[земные поклоны]] во время [[молитвы]], они подбирали полы своей одежды [[рука\|руками]], чтобы не обнажать свои [[~~‘Аурат~~\|срамные места]]<ref>{{аль-Бухари\|}}</ref>.		Некоторые из обитателей навеса были настолько бедны, что ни у них не было достаточно [[одежды]], чтобы прилично одеться<!-- Tottoli-->. Их одежда доходила до колен, так что, совершая [[земные поклоны]] во время [[молитвы]], они подбирали полы своей одежды [[рука\|руками]], чтобы не обнажать свои [[Аврат\|срамные места]]<ref>{{аль-Бухари\|}}</ref>.

	Посланник Аллаха {{сас}} заботился о них и делился с ними, давая им пищу и другие предметы, которые он получал в качестве [[милостыня\|милостыни]] или [[Подарки\|подарков]]. Он также приглашал своих сподвижников, у которых была еда, разделить её с ними. Пророк Мухаммад {{сас}} также приказал своим сподвижникам оказать им [[гостеприимство]], в результате чего в конечном итоге осталось не более десяти человек, кому пришлось [[сон\|ночевать]] в мечети{{sfn\|R. Tottoli\|2009\|p=\|loc=}}. Поскольку нужды обитателей навеса удовлетворяли Посланник Аллаха {{сас}} и [[богатство\|богатые]] сподвижники, их называли «гостями ислама» [ад̣йа̄ф аль-Исля̄м]{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}.		Посланник Аллаха {{сас}} заботился о них и делился с ними, давая им пищу и другие предметы, которые он получал в качестве [[милостыня\|милостыни]] или [[Подарки\|подарков]]. Он также приглашал своих сподвижников, у которых была еда, разделить её с ними. Пророк Мухаммад {{сас}} также приказал своим сподвижникам оказать им [[гостеприимство]], в результате чего в конечном итоге осталось не более десяти человек, кому пришлось [[сон\|ночевать]] в мечети{{sfn\|R. Tottoli\|2009\|p=\|loc=}}. Поскольку нужды обитателей навеса удовлетворяли Посланник Аллаха {{сас}} и [[богатство\|богатые]] сподвижники, их называли «гостями ислама» [ад̣йа̄ф аль-Исля̄м]{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}.

← Предыдущая версия		Версия от 18:45, 28 апреля 2023
Строка 15:		Строка 15:

	{{QAS\|Где находился навес в мечети Пророка?\|3}}		{{QAS\|Где находился навес в мечети Пророка?\|3}}
	После совершения [[Хиджра\|Хиджры]] пророк Мухаммад {{сас}} [[приказ]]ал построить в Медине мечеть. У входа в южную сторону мечети был построен навес (ас-суффа) для бедных сподвижников, а также комнаты для [[Семья ~~Пророка~~\|его семьи]]. Когда изменилось направление [[Кибла\|киблы]] с [[Иерусалим\|Иерусалима]] на [[Кааба\|Каабу]] [аль-Ка‘бат̈], навес был перенесён в северную часть мечети. Через несколько лет после [[смерти]] [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} ас-суффа была включена в расширенную мечеть Пророка {{сас}}{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}.{{AnswerEnd\|3}}		После совершения [[Хиджра\|Хиджры]] пророк Мухаммад {{сас}} [[приказ]]ал построить в Медине мечеть. У входа в южную сторону мечети был построен навес (ас-суффа) для бедных сподвижников, а также комнаты для [[Семья пророка Мухаммада\|его семьи]]. Когда изменилось направление [[Кибла\|киблы]] с [[Иерусалим\|Иерусалима]] на [[Кааба\|Каабу]] [аль-Ка‘бат̈], навес был перенесён в северную часть мечети. Через несколько лет после [[смерти]] [[Посланник]]а Аллаха {{сас}} ас-суффа была включена в расширенную мечеть Пророка {{сас}}{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}.{{AnswerEnd\|3}}

	{{QAS\|Каких размеров был навес в мечети Пророка?\|4}}		{{QAS\|Каких размеров был навес в мечети Пророка?\|4}}

← Предыдущая версия		Версия от 00:52, 8 апреля 2023
Строка 50:		Строка 50:

	{{QAS\|Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?\|14}}		{{QAS\|Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?\|14}}
	Обитателей навеса, которые время от времени были [[Предания о ниспослании откровений\|свидетелями]] [[ниспослание Корана\|ниспослания Корана]], сыграли важную роль в освещении многих вопросов, задавая [[~~вопросы~~]] Пророку {{сас}}. Посланник Аллаха {{сас}}, который лично занимался образованием и обучением сподвижников, читал лекции в ас-суффе. Он также назначил ‘Убаду ибн ас-Самита {{ра}} преподавателем, который научил их [[Письменность\|писать]] и [[Чтение Корана\|читать Коран]]{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}. Обитатели навеса также участвовали в [[Война\|военных]] [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада\|походах]] пророка Мухаммада {{сас}}.{{AnswerEnd\|14}}		Обитателей навеса, которые время от времени были [[Предания о ниспослании откровений\|свидетелями]] [[ниспослание Корана\|ниспослания Корана]], сыграли важную роль в освещении многих вопросов, задавая [[вопрос]]ы Пророку {{сас}}. Посланник Аллаха {{сас}}, который лично занимался образованием и обучением сподвижников, читал лекции в ас-суффе. Он также назначил ‘Убаду ибн ас-Самита {{ра}} преподавателем, который научил их [[Письменность\|писать]] и [[Чтение Корана\|читать Коран]]{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}. Обитатели навеса также участвовали в [[Война\|военных]] [[Походы и сражения во времена пророка Мухаммада\|походах]] пророка Мухаммада {{сас}}.{{AnswerEnd\|14}}

	{{QAS\|Сколько было обитателей навеса?\|15}}		{{QAS\|Сколько было обитателей навеса?\|15}}

← Предыдущая версия		Версия от 20:20, 25 января 2023
Строка 47:		Строка 47:

	{{QAS\|Что сообщили обитатели навеса, убитые у колодца Бир-Ма‘уна?\|13}}		{{QAS\|Что сообщили обитатели навеса, убитые у колодца Бир-Ма‘уна?\|13}}
	Сообщается, что Посланник Аллаха {{сас}} был сильно [[Печаль\|опечален]] из-за инцидента в Бир-Ма‘уне. Он целый месяц [[мольба\|обращался]] к ~~Аллаху~~ во время своих [[Утро\|утренних]] молитв, [[Проклятие\|проклиная]] убийц, и это продолжалось до тех пор, пока Всевышний Аллах не ~~передал~~ ему слова погибших: «''Поистине, мы встретились с Господом нашим, Который [[Довольство\|доволен]] нами, а мы довольны Им''». [[Анас ибн Малик\|Анас ибн Малик]] {{ра}} сказал, что по поводу тех, кто был убит у колодца Бир-Ма‘ун, был ниспослан аят: «''Сообщите нашему [[народ]]у, что мы уже встретились с нашим Господом, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им''». Сподвижники ~~читали~~ этот аят, а затем он был [[Отмена заповедей\|отменён]].{{AnswerEnd\|13}}		Сообщается, что Посланник Аллаха {{сас}} был сильно [[Печаль\|опечален]] из-за инцидента в Бир-Ма‘уне. Он целый месяц [[мольба\|обращался]] к Аллаху во время своих [[Утро\|утренних]] молитв, [[Проклятие\|проклиная]] убийц, и это продолжалось до тех пор, пока Всевышний Аллах не передал ему слова погибших: «''Поистине, мы встретились с Господом нашим, Который [[Довольство\|доволен]] нами, а мы довольны Им''». [[Анас ибн Малик\|Анас ибн Малик]] {{ра}} сказал, что по поводу тех, кто был убит у колодца Бир-Ма‘ун, был ниспослан аят: «''Сообщите нашему [[народ\|народу]], что мы уже встретились с нашим Господом, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им''». Сподвижники читали этот аят, а затем он был [[Отмена заповедей\|отменён]].{{AnswerEnd\|13}}

	{{QAS\|Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?\|14}}		{{QAS\|Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?\|14}}
Строка 53:		Строка 53:

	{{QAS\|Сколько было обитателей навеса?\|15}}		{{QAS\|Сколько было обитателей навеса?\|15}}
	Точное количество ахль ас-суффа неизвестно. Количество обитателей навеса, одновременно находившихся там, постоянно менялось и, например, в более раннее время их было больше, чем в более позднее{{sfn\|Reckendorf\|1993\|p=}}. Исследователи называют разные цифры от 80 до 400 человек. По словам [[Ибн Таймиййа\|Таки ад-дин Ибн Таймиййи]] (ум. {{изхи\|728\|1328}}), цитировавшего ас-Сулями (ум. {{изхи\|412\|1021}}), их общее ~~число~~ достигало шестисот или даже семисот человек. Среди 34 человек аль-Худжвири упомянул Абу Лубабу {{ра}}, который был одним из самых влиятельных людей в Медине. Ибн Са‘д аль-Багдади (ум. {{изхи\|230\|845}}) упомянул имена Васили ибн аль-Аска‘а {{ра}}, Абу Зарра (ум. {{изхи\|32\|652/653}}) и Кайса аль-Гифари {{рам}}. Среди ахль ас-суффа также упоминаются: [[Ибн Мас‘уд\|‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} (ум. {{изхи\|32\|652/653}}), Хузайфа ибн аль-Йаман {{ра}} (ум. {{изхи\|36\|656}}), ‘Абд ар-Рахман аль-Асамм {{ра}}, Джархад ибн Разах аль-Аслями {{ра}}, Раби‘ ибн Ка‘б аль-Аслями {{ра}} и др.{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}{{AnswerEnd\|15}}		Точное количество ахль ас-суффа неизвестно. Количество обитателей навеса, одновременно находившихся там, постоянно менялось и, например, в более раннее время их было больше, чем в более позднее{{sfn\|Reckendorf\|1993\|p=}}. Исследователи называют разные цифры от 80 до 400 человек. По словам [[Ибн Таймиййа\|Таки ад-дин Ибн Таймиййи]] (ум. {{изхи\|728\|1328}}), цитировавшего ас-Сулями (ум. {{изхи\|412\|1021}}), их общее число достигало шестисот или даже семисот человек. Среди 34 человек аль-Худжвири упомянул Абу Лубабу {{ра}}, который был одним из самых влиятельных людей в Медине. Ибн Са‘д аль-Багдади (ум. {{изхи\|230\|845}}) упомянул имена Васили ибн аль-Аска‘а {{ра}}, Абу Зарра (ум. {{изхи\|32\|652/653}}) и Кайса аль-Гифари {{рам}}. Среди ахль ас-суффа также упоминаются: [[Ибн Мас‘уд\|‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} (ум. {{изхи\|32\|652/653}}), Хузайфа ибн аль-Йаман {{ра}} (ум. {{изхи\|36\|656}}), ‘Абд ар-Рахман аль-Асамм {{ра}}, Джархад ибн Разах аль-Аслями {{ра}}, Раби‘ ибн Ка‘б аль-Аслями {{ра}} и др.{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}{{AnswerEnd\|15}}

	== В литературе ==		== В литературе ==

← Предыдущая версия		Версия от 20:18, 25 января 2023
Строка 47:		Строка 47:

	{{QAS\|Что сообщили обитатели навеса, убитые у колодца Бир-Ма‘уна?\|13}}		{{QAS\|Что сообщили обитатели навеса, убитые у колодца Бир-Ма‘уна?\|13}}
	~~Сообщается~~, что Посланник Аллаха {{сас}} был сильно [[Печаль\|опечален]] из-за ~~этого~~ инцидента. Он целый месяц обращался к Аллаху во время своих [[Утро\|утренних]] молитв, проклиная убийц, и это продолжалось до тех пор, пока Всевышний Аллах не передал ему слова погибших: «''Поистине, мы встретились с Господом нашим, Который доволен нами, а мы довольны Им''». [[Анас ибн Малик\|Анас ибн Малик]] {{ра}} сказал, что по поводу тех, кто был убит у колодца Бир-Ма‘ун, был ниспослан аят: «''Сообщите нашему ~~народу~~, что мы уже встретились с нашим Господом, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им''». Сподвижники читали этот аят, а затем он был [[Отмена заповедей\|отменён]].{{AnswerEnd\|13}}		Сообщается, что Посланник Аллаха {{сас}} был сильно [[Печаль\|опечален]] из-за инцидента в Бир-Ма‘уне. Он целый месяц [[мольба\|обращался]] к Аллаху во время своих [[Утро\|утренних]] молитв, [[Проклятие\|проклиная]] убийц, и это продолжалось до тех пор, пока Всевышний Аллах не передал ему слова погибших: «''Поистине, мы встретились с Господом нашим, Который [[Довольство\|доволен]] нами, а мы довольны Им''». [[Анас ибн Малик\|Анас ибн Малик]] {{ра}} сказал, что по поводу тех, кто был убит у колодца Бир-Ма‘ун, был ниспослан аят: «''Сообщите нашему [[народ]]у, что мы уже встретились с нашим Господом, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им''». Сподвижники читали этот аят, а затем он был [[Отмена заповедей\|отменён]].{{AnswerEnd\|13}}

	{{QAS\|Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?\|14}}		{{QAS\|Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?\|14}}
Строка 53:		Строка 53:

	{{QAS\|Сколько было обитателей навеса?\|15}}		{{QAS\|Сколько было обитателей навеса?\|15}}
	Точное количество ахль ас-суффа неизвестно. Количество обитателей навеса, одновременно находившихся там, постоянно менялось и, например, в более раннее время их было больше, чем в более позднее{{sfn\|Reckendorf\|1993\|p=}}. Исследователи называют разные цифры от 80 до 400 человек. По словам Ибн Таймиййи (ум. {{изхи\|728\|1328}}), цитировавшего ас-Сулями (ум. {{изхи\|412\|1021}}), их общее число достигало шестисот или даже семисот человек. Среди 34 человек аль-Худжвири упомянул Абу Лубабу {{ра}}, который был одним из самых влиятельных людей в Медине. Ибн Са‘д аль-Багдади (ум. {{изхи\|230\|845}}) упомянул имена Васили ибн аль-Аска‘а {{ра}}, Абу Зарра (ум. {{изхи\|32\|652/653}}) и Кайса аль-Гифари {{рам}}. Среди ахль ас-суффа также упоминаются: [[Ибн Мас‘уд\|‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} (ум. {{изхи\|32\|652/653}}), Хузайфа ибн аль-Йаман {{ра}} (ум. {{изхи\|36\|656}}), ‘Абд ар-Рахман аль-Асамм {{ра}}, Джархад ибн Разах аль-Аслями {{ра}}, Раби‘ ибн Ка‘б аль-Аслями {{ра}} и др.{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}{{AnswerEnd\|15}}		Точное количество ахль ас-суффа неизвестно. Количество обитателей навеса, одновременно находившихся там, постоянно менялось и, например, в более раннее время их было больше, чем в более позднее{{sfn\|Reckendorf\|1993\|p=}}. Исследователи называют разные цифры от 80 до 400 человек. По словам [[Ибн Таймиййа\|Таки ад-дин Ибн Таймиййи]] (ум. {{изхи\|728\|1328}}), цитировавшего ас-Сулями (ум. {{изхи\|412\|1021}}), их общее число достигало шестисот или даже семисот человек. Среди 34 человек аль-Худжвири упомянул Абу Лубабу {{ра}}, который был одним из самых влиятельных людей в Медине. Ибн Са‘д аль-Багдади (ум. {{изхи\|230\|845}}) упомянул имена Васили ибн аль-Аска‘а {{ра}}, Абу Зарра (ум. {{изхи\|32\|652/653}}) и Кайса аль-Гифари {{рам}}. Среди ахль ас-суффа также упоминаются: [[Ибн Мас‘уд\|‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} (ум. {{изхи\|32\|652/653}}), Хузайфа ибн аль-Йаман {{ра}} (ум. {{изхи\|36\|656}}), ‘Абд ар-Рахман аль-Асамм {{ра}}, Джархад ибн Разах аль-Аслями {{ра}}, Раби‘ ибн Ка‘б аль-Аслями {{ра}} и др.{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}{{AnswerEnd\|15}}

	== В литературе ==		== В литературе ==
Строка 60:		Строка 60:

	{{QAS\|Кто писал книги об обитателях навеса?\|17}}		{{QAS\|Кто писал книги об обитателях навеса?\|17}}
	Абу Ну‘айм аль-Исфахани (ум. {{изхи\|430\|1038}}) дал информацию о 100 обитателях навеса в своей книге ''Кита̄б х̣илйат аль-анбийа̄’''. Шамс ад-дин ас-Сахави (ум. {{изхи\|902\|1497}}), написавший на эту тему независимую работу, представил 104 обитателей навеса{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}. Книги об обитателях навеса также написаны [[Таки ад-дин ас-Субки\|Таки ад-дином ас-Субки]] (''Тух̣фат̈ фи-ль-каля̄м ‘аля̄ ахль ас-с̣уффат̈''), Абу ‘Абд ар-Рахманом Мухаммадом ас-Сулями (''Та’рих̮ ахль ас-с̣уффат̈'') и др. ~~Таки ад-дин~~ Ибн Таймиййа в книге ''Ахль ас-с̣уффат̈ в̌а-ах̣в̌а̄лихим'' развил свою концепцию истинной природы набожной или благочестивой жизни, описав благочестие сподвижников, и отведя видное место сподвижникам из числа обитателей навеса{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}.{{AnswerEnd\|17}}		Абу Ну‘айм аль-Исфахани (ум. {{изхи\|430\|1038}}) дал информацию о 100 обитателях навеса в своей книге ''Кита̄б х̣илйат аль-анбийа̄’''. Шамс ад-дин ас-Сахави (ум. {{изхи\|902\|1497}}), написавший на эту тему независимую работу, представил 104 обитателей навеса{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}. Книги об обитателях навеса также написаны [[Таки ад-дин ас-Субки\|Таки ад-дином ас-Субки]] (''Тух̣фат̈ фи-ль-каля̄м ‘аля̄ ахль ас-с̣уффат̈''), Абу ‘Абд ар-Рахманом Мухаммадом ас-Сулями (''Та’рих̮ ахль ас-с̣уффат̈'') и др. Ибн Таймиййа в книге ''Ахль ас-с̣уффат̈ в̌а-ах̣в̌а̄лихим'' развил свою концепцию истинной природы набожной или благочестивой жизни, описав благочестие сподвижников, и отведя видное место сподвижникам из числа обитателей навеса{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}.{{AnswerEnd\|17}}

	{{QAS\|Как обитатели навеса связаны с суффизмом?\|18}}		{{QAS\|Как обитатели навеса связаны с суффизмом?\|18}}
	Обитатели навеса упоминаются в аскетических и мистических трудах, где они олицетворяют пример бедности и благочестия. В некоторых [[Суфизм\|суфийских]] трактатах прослеживается происхождение [[термин]]ов ''с̣ӯфӣ'' и ''тас̣аввуф'' от термина ''ахль ас̣-с̣уффат̈'', находя в их бедности и благочестии идеальную отсылку к мистическим темам и концепциям{{sfn\|R. Tottoli\|2009\|p=\|loc=}}.{{AnswerEnd\|18}}		Обитатели навеса упоминаются в [[Аскетизм\|аскетических]] и мистических трудах, где они олицетворяют пример бедности и благочестия. В некоторых [[Суфизм\|суфийских]] трактатах прослеживается происхождение [[термин]]ов ''с̣ӯфӣ'' и ''тас̣аввуф'' от термина ''ахль ас̣-с̣уффат̈'', находя в их бедности и благочестии идеальную отсылку к мистическим темам и концепциям{{sfn\|R. Tottoli\|2009\|p=\|loc=}}.{{AnswerEnd\|18}}

			{{DidYouKnow
			\|Как называли сподвижников, которые из-за бедности жили в мечети Пророка ﷺ?
			\|Какое количество сподвижников было причислено к обитателям навеса?
			\|
			}}

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 20:49, 25 января 2023
Строка 5:		Строка 5:
	\| по-арабски = أهل الصفة		\| по-арабски = أهل الصفة
	\| в Коране = {{hqa5\|2:273-274\|6:52\|18:27-28\|42:26-27}} ([[тафсир]])		\| в Коране = {{hqa5\|2:273-274\|6:52\|18:27-28\|42:26-27}} ([[тафсир]])
	\| синонимы = люди навеса, люди скамьи		\| синонимы = люди навеса, люди скамьи, ахль ас-суффа
	\| см. также = [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижники Пророка ﷺ]] ([[ансары\|ансары]], [[мухаджиры\|мухаджиры]], [[Секретари пророка Мухаммада\|секретари]], [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знатоки]], [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада\|толкование Корана]])		\| см. также = [[Сподвижники пророка Мухаммада\|сподвижники Пророка ﷺ]] ([[ансары\|ансары]], [[мухаджиры\|мухаджиры]], [[Секретари пророка Мухаммада\|секретари]], [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знатоки]], [[Толкование Корана сподвижников пророка Мухаммада\|толкование Корана]])
	}}		}}
Строка 43:		Строка 43:
	[[Абу Хурайра]] {{ра}} (ум. {{изхи\|57\|678}}) сообщил почему другие сподвижники не передавали так много [[хадис]]ов, как он. В то время, как мухаджиры были заняты торговлей на рынке, а ансары своим товаром и имуществом, он, будучи одним и ахль ас-суффа, находился рядом с Посланником Аллаха {{сас}}, посещал собрания, на которых не присутствовали другие сподвижники, и слышал и запоминал хадисы, которых они не слышали. Обитатели навеса внесли большой вклад в распространение [[знание\|знаний]] и передачу хадисов другим сподвижникам. Во многих хадисах первыми передатчиками [ра̄в̌ӣ] в цепочках передатчиков [сильсилят̈] являются члены ахль ас-суффа{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}.{{AnswerEnd\|11}}		[[Абу Хурайра]] {{ра}} (ум. {{изхи\|57\|678}}) сообщил почему другие сподвижники не передавали так много [[хадис]]ов, как он. В то время, как мухаджиры были заняты торговлей на рынке, а ансары своим товаром и имуществом, он, будучи одним и ахль ас-суффа, находился рядом с Посланником Аллаха {{сас}}, посещал собрания, на которых не присутствовали другие сподвижники, и слышал и запоминал хадисы, которых они не слышали. Обитатели навеса внесли большой вклад в распространение [[знание\|знаний]] и передачу хадисов другим сподвижникам. Во многих хадисах первыми передатчиками [ра̄в̌ӣ] в цепочках передатчиков [сильсилят̈] являются члены ахль ас-суффа{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}.{{AnswerEnd\|11}}

	{{QAS\|Что произошло с обитателями навеса ~~у колодца~~ Бир-~~Ма‘уна~~?\|12}}		{{QAS\|Что произошло с обитателями навеса в Бир-Ма‘уне?\|12}}
	Обитателей навеса отправляли туда, где это было необходимо, особенно для распространения ислама. Однажды глава бану ‘амир ибн са‘са‘ Абу Бара ‘Амир ибн Малик {{ра}}, прибывший в Медину в {{изхи\|4\|625}} году, не принял приглашения Посланника Аллаха {{сас}} принять ислам, но попросил его прислать людей, которые разъяснили бы основы ислама членам его племени. Пророк {{сас}} отправил около семидесяти сподвижников, получивших образование в ас-суффе, хорошо [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знавших Коран]] и называвшихся ''к̣урра''. Однако эти сподвижники были [[Убийство\|убиты]] у колодца Бир-Ма‘уна людьми ‘Амира ибн ат-Туфайля, который был племянником Абу Бары ‘Амира {{ра}}{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}.{{AnswerEnd\|12}}		Обитателей навеса отправляли туда, где это было необходимо, особенно для распространения ислама. Однажды глава бану ‘амир ибн са‘са‘ Абу Бара ‘Амир ибн Малик {{ра}}, прибывший в Медину в {{изхи\|4\|625}} году, не принял приглашения Посланника Аллаха {{сас}} принять ислам, но попросил его прислать людей, которые разъяснили бы основы ислама членам его племени. Пророк {{сас}} отправил около семидесяти сподвижников, получивших образование в ас-суффе, хорошо [[Знатоки Корана среди сподвижников пророка Мухаммада\|знавших Коран]] и называвшихся ''к̣урра''. Однако эти сподвижники были [[Убийство\|убиты]] у колодца Бир-Ма‘уна людьми ‘Амира ибн ат-Туфайля, который был племянником Абу Бары ‘Амира {{ра}}{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}.{{AnswerEnd\|12}}

	{{QAS\|Что сообщили обитатели навеса, убитые ~~у колодца~~ Бир-~~Ма‘уна~~?\|13}}		{{QAS\|Что сообщили обитатели навеса, убитые в Бир-Ма‘уне?\|13}}
	Сообщается, что Посланник Аллаха {{сас}} был сильно [[Печаль\|опечален]] из-за инцидента в Бир-Ма‘уне. Он целый месяц [[мольба\|обращался]] к Аллаху во время своих [[Утро\|утренних]] молитв, [[Проклятие\|проклиная]] убийц, и это продолжалось до тех пор, пока Всевышний Аллах не передал ему слова погибших: «''Поистине, мы встретились с Господом нашим, Который [[Довольство\|доволен]] нами, а мы довольны Им''». [[Анас ибн Малик\|Анас ибн Малик]] {{ра}} сказал, что по поводу тех, кто был убит ~~у колодца~~ Бир-~~Ма‘ун~~, был ниспослан аят: «''Сообщите нашему [[народ\|народу]], что мы уже встретились с нашим Господом, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им''». Сподвижники читали этот аят, а затем он был [[Отмена заповедей\|отменён]].{{AnswerEnd\|13}}		Сообщается, что Посланник Аллаха {{сас}} был сильно [[Печаль\|опечален]] из-за инцидента в Бир-Ма‘уне. Он целый месяц [[мольба\|обращался]] к Аллаху во время своих [[Утро\|утренних]] молитв, [[Проклятие\|проклиная]] убийц, и это продолжалось до тех пор, пока Всевышний Аллах не передал ему слова погибших: «''Поистине, мы встретились с Господом нашим, Который [[Довольство\|доволен]] нами, а мы довольны Им''». [[Анас ибн Малик\|Анас ибн Малик]] {{ра}} сказал, что по поводу тех, кто был убит в Бир-Ма‘уне, был ниспослан аят: «''Сообщите нашему [[народ\|народу]], что мы уже встретились с нашим Господом, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им''». Сподвижники читали этот аят, а затем он был [[Отмена заповедей\|отменён]].{{AnswerEnd\|13}}

	{{QAS\|Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?\|14}}		{{QAS\|Какую роль сыграли обитатели навеса в истории ислама?\|14}}
Строка 53:		Строка 53:

	{{QAS\|Сколько было обитателей навеса?\|15}}		{{QAS\|Сколько было обитателей навеса?\|15}}
	Точное количество ахль ас-суффа неизвестно. Количество обитателей навеса, одновременно находившихся там, постоянно менялось и, например, в более раннее время их было больше, чем в более позднее{{sfn\|Reckendorf\|1993\|p=}}. Исследователи называют разные цифры от 80 до 400 человек. По словам [[Ибн Таймиййа\|Таки ад-дин Ибн Таймиййи]] (ум. {{изхи\|728\|1328}}), цитировавшего ас-Сулями (ум. {{изхи\|412\|1021}}), их общее число достигало шестисот или даже семисот человек. Среди 34 человек аль-Худжвири упомянул Абу Лубабу {{ра}}, который был одним из самых влиятельных людей в Медине. Ибн Са‘д аль-Багдади (ум. {{изхи\|230\|845}}) упомянул имена Васили ибн аль-Аска‘а {{ра}}, Абу Зарра (ум. {{изхи\|32\|652/653}}) и Кайса аль-Гифари {{рам}}. Среди ахль ас-суффа также упоминаются: [[Ибн Мас‘уд\|‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} (ум. {{изхи\|32\|652/653}}), Хузайфа ибн аль-Йаман {{ра}} (ум. {{изхи\|36\|656}}), ‘Абд ар-Рахман аль-Асамм {{ра}}, Джархад ибн Разах аль-Аслями {{ра}}, Раби‘ ибн Ка‘б аль-Аслями {{ра}} и др.{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}{{AnswerEnd\|15}}		Точное количество ахль ас-суффа неизвестно. Количество обитателей навеса, одновременно находившихся там, постоянно менялось и, например, в более раннее время их было больше, чем в более позднее{{sfn\|Reckendorf\|1993\|p=}}. Исследователи называют разные цифры от 80 до 400 человек. По словам [[Ибн Таймиййа\|Таки ад-дин Ибн Таймиййи]] (ум. {{изхи\|728\|1328}}), цитировавшего ас-Сулями (ум. {{изхи\|412\|1021}}), их общее число достигало шестисот или даже семисот человек. Среди 34 человек аль-Худжвири упомянул Абу Лубабу {{ра}}, который был одним из самых влиятельных людей в Медине. Ибн Са‘д аль-Багдади (ум. {{изхи\|230\|845}}) упомянул имена Васили ибн аль-Аска‘а {{ра}}, Абу Зарра (ум. {{изхи\|32\|652/653}}) и Кайса аль-Гифари {{рам}}. Среди ахль ас-суффа также упоминаются: [[Ибн Мас‘уд\|‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}} (ум. {{изхи\|32\|652/653}}), Хузайфа ибн аль-Йаман {{ра}} (ум. {{изхи\|36\|656}}), [[Ибн Умм Мактум]] {{рам}} (ум. 636), ‘Абд ар-Рахман аль-Асамм {{ра}}, Джархад ибн Разах аль-Аслями {{ра}}, Раби‘ ибн Ка‘б аль-Аслями {{ра}} и др.{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}{{AnswerEnd\|15}}

	== В литературе ==		== В литературе ==
Строка 60:		Строка 60:

	{{QAS\|Кто писал книги об обитателях навеса?\|17}}		{{QAS\|Кто писал книги об обитателях навеса?\|17}}
	Абу Ну‘айм аль-Исфахани (ум. {{изхи\|430\|1038}}) дал информацию о 100 обитателях навеса в своей книге ''Кита̄б х̣илйат аль-анбийа̄’''. Шамс ад-дин ас-Сахави (ум. {{изхи\|902\|1497}}), написавший на эту тему независимую работу, представил 104 обитателей навеса{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}. Книги об обитателях навеса также написаны [[Таки ад-дин ас-Субки\|Таки ад-дином ас-Субки]] (''Тух̣фат̈ фи-ль-каля̄м ‘аля̄ ахль ас-с̣уффат̈''), Абу ‘Абд ар-Рахманом Мухаммадом ас-Сулями (''Та’рих̮ ахль ас-с̣уффат̈'') и др. Ибн Таймиййа в книге ''Ахль ас-с̣уффат̈ в̌а-ах̣в̌а̄лихим'' развил свою концепцию истинной природы набожной или благочестивой жизни, описав благочестие сподвижников, и отведя видное место сподвижникам из числа обитателей навеса{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}.{{AnswerEnd\|17}}		Абу Ну‘айм аль-Исфахани (ум. {{изхи\|430\|1038}}) дал информацию о 100 обитателях навеса в своей книге ''Кита̄б х̣илйат аль-анбийа̄’''. Шамс ад-дин ас-Сахави (ум. {{изхи\|902\|1497}}), написавший на эту тему независимую работу, представил 104 обитателей навеса{{sfn\|M. Baktır\|2009\|p=}}. Книги об обитателях навеса также написаны [[Таки ад-дин ас-Субки\|Таки ад-дином ас-Субки]] (''Тух̣фат̈ фи-ль-каля̄м ‘аля̄ ахль ас̣-с̣уффат̈''), Абу ‘Абд ар-Рахманом Мухаммадом ас-Сулями (''Та’рих̮ ахль ас̣-с̣уффат̈'') и др. Ибн Таймиййа в книге ''Ахль ас̣-с̣уффат̈ в̌а-ах̣в̌а̄лихим'' развил свою концепцию истинной природы набожной или благочестивой жизни, описав благочестие сподвижников, и отведя видное место сподвижникам из числа обитателей навеса{{sfn\|W.M. Watt\|1986\|p=}}.{{AnswerEnd\|17}}

	{{QAS\|Как обитатели навеса связаны с суффизмом?\|18}}		{{QAS\|Как обитатели навеса связаны с суффизмом?\|18}}