Обучение - История изменений

Maqivi в 01:11, 6 мая 2023

2023-05-06T01:11:31Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:11, 6 мая 2023
Строка 47:		Строка 47:
	* {{ЭКорана\|S. Günther\|Teaching\|EQCOM_00200\|том=5\|стр=200-205}}		* {{ЭКорана\|S. Günther\|Teaching\|EQCOM_00200\|том=5\|стр=200-205}}
	* {{Энис/2\|J.P. Berkey\|Tadrīs\|SIM_7286\|том=10\|стр=80-81}}		* {{Энис/2\|J.P. Berkey\|Tadrīs\|SIM_7286\|том=10\|стр=80-81}}
			* {{TDV\|Z. Kazıcı, H. Ayhan\|Tâlim ve terbiye\|talim-ve-terbiye\|yıl=2010\|cilt=39\|sayfa=515-523}}

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->

Maqivi в 20:51, 19 апреля 2023

2023-04-19T20:51:43Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:51, 19 апреля 2023
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране =		\| в Коране =
	\| синонимы = образование		\| синонимы = образование
	\| см. также = [[воспитание ребёнка]], [[грамотность\|грамотность]], [[изучение Корана\|изучение Корана]], [[~~наука~~]], [[~~знание~~]], [[обучение Корану]]<!-- , [[невежество]]-->		\| см. также = [[воспитание ребёнка]], [[грамотность\|грамотность]], [[изучение Корана\|изучение Корана]], [[знание\|знание]], [[наука]], [[обучение Корану]]<!-- , [[невежество]]-->
	}}		}}
	'''Обучение''' ({{lang-ar\|تعليم\|}}) в [[ислам]]е не ограничивается передачей полезных [[Знание\|знаний]]: учитель являет собой пример того, как необходимо реализовывать правильные познания с [[Польза\|пользой]] для себя самого и для окружающих. Цель обучения — [[Помощь\|помочь]] учащимся освоить [[Наука\|научные]] сведения, развить в них способность правильно мыслить, самостоятельно углублять свои познания, грамотно и эффективно использовать их на практике. Приобретение полезных знаний — богоугодный поступок, обязывающий учащегося соблюдать требования мусульманской [[Мораль\|морали]] и поступать в соответствии с приобретёнными знаниями.{{Превью}}		'''Обучение''' ({{lang-ar\|تعليم\|}}) в [[ислам]]е не ограничивается передачей полезных [[Знание\|знаний]]: учитель являет собой пример того, как необходимо реализовывать правильные познания с [[Польза\|пользой]] для себя самого и для окружающих. Цель обучения — [[Помощь\|помочь]] учащимся освоить [[Наука\|научные]] сведения, развить в них способность правильно мыслить, самостоятельно углублять свои познания, грамотно и эффективно использовать их на практике. Приобретение полезных знаний — богоугодный поступок, обязывающий учащегося соблюдать требования мусульманской [[Мораль\|морали]] и поступать в соответствии с приобретёнными знаниями.{{Превью}}

Maqivi в 20:51, 19 апреля 2023

2023-04-19T20:51:03Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:51, 19 апреля 2023
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране =		\| в Коране =
	\| синонимы = образование		\| синонимы = образование
	\| см. также = [[воспитание ребёнка]], [[грамотность\|грамотность]], [[изучение Корана\|изучение Корана]], [[~~знание~~]], [[~~обучение Корану~~]], [[~~наука~~]]<!-- , [[невежество]]-->		\| см. также = [[воспитание ребёнка]], [[грамотность\|грамотность]], [[изучение Корана\|изучение Корана]], [[наука]], [[знание]], [[обучение Корану]]<!-- , [[невежество]]-->
	}}		}}
	'''Обучение''' ({{lang-ar\|تعليم\|}}) в [[ислам]]е не ограничивается передачей полезных [[Знание\|знаний]]: учитель являет собой пример того, как необходимо реализовывать правильные познания с [[Польза\|пользой]] для себя самого и для окружающих. Цель обучения — [[Помощь\|помочь]] учащимся освоить [[Наука\|научные]] сведения, развить в них способность правильно мыслить, самостоятельно углублять свои познания, грамотно и эффективно использовать их на практике. Приобретение полезных знаний — богоугодный поступок, обязывающий учащегося соблюдать требования мусульманской [[Мораль\|морали]] и поступать в соответствии с приобретёнными знаниями.{{Превью}}		'''Обучение''' ({{lang-ar\|تعليم\|}}) в [[ислам]]е не ограничивается передачей полезных [[Знание\|знаний]]: учитель являет собой пример того, как необходимо реализовывать правильные познания с [[Польза\|пользой]] для себя самого и для окружающих. Цель обучения — [[Помощь\|помочь]] учащимся освоить [[Наука\|научные]] сведения, развить в них способность правильно мыслить, самостоятельно углублять свои познания, грамотно и эффективно использовать их на практике. Приобретение полезных знаний — богоугодный поступок, обязывающий учащегося соблюдать требования мусульманской [[Мораль\|морали]] и поступать в соответствии с приобретёнными знаниями.{{Превью}}

Maqivi в 20:50, 19 апреля 2023

2023-04-19T20:50:15Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:50, 19 апреля 2023
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране =		\| в Коране =
	\| синонимы = образование		\| синонимы = образование
	\| см. также = [[воспитание ребёнка]], [[изучение Корана\|изучение Корана]], [[знание]], [[обучение Корану]], [[наука~~]], [[грамотность~~]]<!-- , [[невежество]]-->		\| см. также = [[воспитание ребёнка]], [[грамотность\|грамотность]], [[изучение Корана\|изучение Корана]], [[знание]], [[обучение Корану]], [[наука]]<!-- , [[невежество]]-->
	}}		}}
	'''Обучение''' ({{lang-ar\|تعليم\|}}) в [[ислам]]е не ограничивается передачей полезных [[Знание\|знаний]]: учитель являет собой пример того, как необходимо реализовывать правильные познания с [[Польза\|пользой]] для себя самого и для окружающих. Цель обучения — [[Помощь\|помочь]] учащимся освоить [[Наука\|научные]] сведения, развить в них способность правильно мыслить, самостоятельно углублять свои познания, грамотно и эффективно использовать их на практике. Приобретение полезных знаний — богоугодный поступок, обязывающий учащегося соблюдать требования мусульманской [[Мораль\|морали]] и поступать в соответствии с приобретёнными знаниями.{{Превью}}		'''Обучение''' ({{lang-ar\|تعليم\|}}) в [[ислам]]е не ограничивается передачей полезных [[Знание\|знаний]]: учитель являет собой пример того, как необходимо реализовывать правильные познания с [[Польза\|пользой]] для себя самого и для окружающих. Цель обучения — [[Помощь\|помочь]] учащимся освоить [[Наука\|научные]] сведения, развить в них способность правильно мыслить, самостоятельно углублять свои познания, грамотно и эффективно использовать их на практике. Приобретение полезных знаний — богоугодный поступок, обязывающий учащегося соблюдать требования мусульманской [[Мораль\|морали]] и поступать в соответствии с приобретёнными знаниями.{{Превью}}

Maqivi в 20:49, 19 апреля 2023

2023-04-19T20:49:01Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:49, 19 апреля 2023
Строка 1:		Строка 1:
	{{УК\|общий		{{УК\|общий
	\| название = ~~Обучение~~		\| название =
	\| изображение =		\| изображение =
	\| ссылка =		\| ссылка =
Строка 6:		Строка 6:
	\| по-арабски2 = تعليم		\| по-арабски2 = تعليم
	\| в Коране =		\| в Коране =
	~~\| теги = знание~~
	\| синонимы = образование		\| синонимы = образование
	\| см. также = [[воспитание ребёнка~~]], [[знание]], [[обучение Корану~~]], [[изучение Корана\|изучение Корана]], [[наука]], [[грамотность]]<!-- , [[невежество]]-->		\| см. также = [[воспитание ребёнка]], [[изучение Корана\|изучение Корана]], [[знание]], [[обучение Корану]], [[наука]], [[грамотность]]<!-- , [[невежество]]-->
	}}		}}
	'''Обучение''' ({{lang-ar\|تعليم\|}}) в [[ислам]]е не ограничивается передачей полезных [[Знание\|знаний]]: учитель являет собой пример того, как необходимо реализовывать правильные познания с [[Польза\|пользой]] для себя самого и для окружающих. Цель обучения — [[Помощь\|помочь]] учащимся освоить [[Наука\|научные]] сведения, развить в них способность правильно мыслить, самостоятельно углублять свои познания, грамотно и эффективно использовать их на практике. Приобретение полезных знаний — богоугодный поступок, обязывающий учащегося соблюдать требования мусульманской [[Мораль\|морали]] и поступать в соответствии с приобретёнными знаниями.{{Превью}}		'''Обучение''' ({{lang-ar\|تعليم\|}}) в [[ислам]]е не ограничивается передачей полезных [[Знание\|знаний]]: учитель являет собой пример того, как необходимо реализовывать правильные познания с [[Польза\|пользой]] для себя самого и для окружающих. Цель обучения — [[Помощь\|помочь]] учащимся освоить [[Наука\|научные]] сведения, развить в них способность правильно мыслить, самостоятельно углублять свои познания, грамотно и эффективно использовать их на практике. Приобретение полезных знаний — богоугодный поступок, обязывающий учащегося соблюдать требования мусульманской [[Мораль\|морали]] и поступать в соответствии с приобретёнными знаниями.{{Превью}}
Строка 28:		Строка 27:
	Руководствуясь наставлениями Пророка {{сас}}, мусульмане с почтением и [[благодарность]]ю относятся к тем, кто обучает их [[Религия\|религиозным]] и [[Мирское\|мирским]] [[наука]]м, [[Мольба\|молятся]] за своих учителей и соблюдают правила [[этикет]]а при общении с ними. Согласно исламу, одно из главных качеств прилежного ученика — искреннее желание постичь истину. Правильные религиозные и светские познания помогают глубже познать смысл бытия, осознать место [[человек]]а во [[Вселенная\|Вселенной]], постичь некоторые из законов Аллаха и лучше благодарить Его за оказанные человеку [[милости]]. Мусульмане говорят, что мудрое слово — находка [[Верующий\|верующего]], и поэтому они не стесняются учиться [[Мудрость\|мудрости]] даже у тех людей, которые менее [[Грамотность\|грамотны]] и образованны, чем они{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=etiket\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-02/etiket-uchashchegosya-v-islame Этикет учащегося в исламе]}}.		Руководствуясь наставлениями Пророка {{сас}}, мусульмане с почтением и [[благодарность]]ю относятся к тем, кто обучает их [[Религия\|религиозным]] и [[Мирское\|мирским]] [[наука]]м, [[Мольба\|молятся]] за своих учителей и соблюдают правила [[этикет]]а при общении с ними. Согласно исламу, одно из главных качеств прилежного ученика — искреннее желание постичь истину. Правильные религиозные и светские познания помогают глубже познать смысл бытия, осознать место [[человек]]а во [[Вселенная\|Вселенной]], постичь некоторые из законов Аллаха и лучше благодарить Его за оказанные человеку [[милости]]. Мусульмане говорят, что мудрое слово — находка [[Верующий\|верующего]], и поэтому они не стесняются учиться [[Мудрость\|мудрости]] даже у тех людей, которые менее [[Грамотность\|грамотны]] и образованны, чем они{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=etiket\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-02/etiket-uchashchegosya-v-islame Этикет учащегося в исламе]}}.

	Обучение наукам требует от учащегося [[Терпение\|терпения]], усидчивости и внимательности. ~~Славный сподвижник~~ Абу ад-Дарда {{ра}} сказал: «''Поистине, знания приобретаются посредством обучения, а выдержка — посредством терпения, и кто ищет [[благо]], тот получает его, и кто оберегается от [[Зло\|зла]], тот избегает его''». Многие учёные достигли больших высот в различных науках только благодаря проявленному терпению, бессонным [[Ночь\|ночам]] и прилежному труду<ref name="etiket" />.		Обучение наукам требует от учащегося [[Терпение\|терпения]], усидчивости и внимательности. Сподвижник [[Абу ад-Дарда]] {{ра}} сказал: «''Поистине, знания приобретаются посредством обучения, а выдержка — посредством терпения, и кто ищет [[благо]], тот получает его, и кто оберегается от [[Зло\|зла]], тот избегает его''». Многие учёные достигли больших высот в различных науках только благодаря проявленному терпению, бессонным [[Ночь\|ночам]] и прилежному труду<ref name="etiket" />.

	Одним из прекрасных качеств учащегося является умение слушать и не перебивать учителя своими вопросами и репликами. Благоразумный ученик до конца выслушивает объяснения учителя и не торопится с выводами, пока не ознакомится с темой исследования полностью. Благодаря этому он перенимает опыт и знания своего наставника и сберегает своё собственное время. Один из мусульманских мыслителей сказал: «''Обучись [[Молчание\|молчанию]] подобно тому, как ты обучился речи, ибо если речь ведёт тебя [[Прямой путь\|верным путём]], то молчание оберегает тебя, и благодаря молчанию ты приобретаешь две вещи: получаешь знания от того, кто более знающ, и избегаешь тех, кто сильнее тебя в [[спор]]е''»<ref name="etiket" />.		Одним из прекрасных качеств учащегося является умение слушать и не перебивать учителя своими вопросами и репликами. Благоразумный ученик до конца выслушивает объяснения учителя и не торопится с выводами, пока не ознакомится с темой исследования полностью. Благодаря этому он перенимает опыт и знания своего наставника и сберегает своё собственное время. Один из мусульманских мыслителей сказал: «''Обучись [[Молчание\|молчанию]] подобно тому, как ты обучился речи, ибо если речь ведёт тебя [[Прямой путь\|верным путём]], то молчание оберегает тебя, и благодаря молчанию ты приобретаешь две вещи: получаешь знания от того, кто более знающ, и избегаешь тех, кто сильнее тебя в [[спор]]е''»<ref name="etiket" />.

Maqivi в 00:52, 8 апреля 2023

2023-04-08T00:52:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:52, 8 апреля 2023
Строка 17:		Строка 17:
	[[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} был идеальным учителем. Он вёл себя степенно и никогда не терял самообладания. В его [[голос]]е всегда чувствовалась уверенность, но он никогда не кичился своим положением. Один из его ближайших соратников [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} говорил: «''Обучайте знаниям и ведите себя скромно перед учащимися, и пусть они ведут себя скромно перед вами, и не будьте слишком строгими учителями''»<ref name="pedagogika" />.		[[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} был идеальным учителем. Он вёл себя степенно и никогда не терял самообладания. В его [[голос]]е всегда чувствовалась уверенность, но он никогда не кичился своим положением. Один из его ближайших соратников [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} говорил: «''Обучайте знаниям и ведите себя скромно перед учащимися, и пусть они ведут себя скромно перед вами, и не будьте слишком строгими учителями''»<ref name="pedagogika" />.

	Из многочисленных хадисов следует, что занятия и [[Проповедь пророка Мухаммада\|проповеди]] Пророка {{сас}} отличались разнообразием методических приёмов. Обращаясь к слушателям, он никогда не говорил быстро. Его [[речь]] была отчётливой и ясной, и при желании можно было посчитать произносимые им слова. Порой он повторял одно слово трижды, чтобы его хорошо поняли. Чтобы возбудить у своих слушателей интерес, он задавал им [[~~вопросы~~]] и создавал проблемные ситуации, пользовался методами сопоставления и сравнения. Когда его спрашивали о чём-либо, он выходил за рамки заданного вопроса<ref name="pedagogika" />.		Из многочисленных хадисов следует, что занятия и [[Проповедь пророка Мухаммада\|проповеди]] Пророка {{сас}} отличались разнообразием методических приёмов. Обращаясь к слушателям, он никогда не говорил быстро. Его [[речь]] была отчётливой и ясной, и при желании можно было посчитать произносимые им слова. Порой он повторял одно слово трижды, чтобы его хорошо поняли. Чтобы возбудить у своих слушателей интерес, он задавал им [[вопрос]]ы и создавал проблемные ситуации, пользовался методами сопоставления и сравнения. Когда его спрашивали о чём-либо, он выходил за рамки заданного вопроса<ref name="pedagogika" />.

	Пророк Мухаммад {{сас}} охотно применял наглядные методы обучения, использовал жесты. При необходимости он повышал голос, но обычно поступал так во время коротких [[Проповедь\|проповедей]]. Вместо доски он пользовался [[Песок\|песком]], на котором палочкой чертил то, что хотел донести до своих слушателей. Во время занятий Пророк {{сас}} допускал [[Шутка\|шутливые]] примеры, иногда говорил загадками и намёками. В сложных ситуациях он [[Совет\|советовался]] со своими сподвижниками и порой соглашался с мнением большинства, даже если сам придерживался иной точки зрения<ref name="pedagogika" />.		Пророк Мухаммад {{сас}} охотно применял наглядные методы обучения, использовал жесты. При необходимости он повышал голос, но обычно поступал так во время коротких [[Проповедь\|проповедей]]. Вместо доски он пользовался [[Песок\|песком]], на котором палочкой чертил то, что хотел донести до своих слушателей. Во время занятий Пророк {{сас}} допускал [[Шутка\|шутливые]] примеры, иногда говорил загадками и намёками. В сложных ситуациях он [[Совет\|советовался]] со своими сподвижниками и порой соглашался с мнением большинства, даже если сам придерживался иной точки зрения<ref name="pedagogika" />.

Maqivi в 14:41, 13 января 2023

2023-01-13T14:41:43Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:41, 13 января 2023
Строка 13:		Строка 13:

	== Педагогика ==		== Педагогика ==
	На протяжении двадцати трёх лет [[Посланник]] [[Аллах]]а {{сас}} обучил и воспитал целую плеяду [[сподвижник\|сподвижников]], заложив в них стремление к знаниям и [[любовь]] к [[Благочестие\|благочестию]]. Методы, которыми он пользовался при преподавании ислама и донесении [[истины]], были сохранены его учениками и легли в основу преподавательской [[Этика\|этики]] в исламе. Согласно [[Коран]]у, правильные познания и чистосердечие — главные качества, обеспечивающие успех преподавания. Благодаря чистосердечию, [[Искренность\|искренности]] и доброте правильные познания отражаются на внутреннем мире и поведении преподавателя, и он зарабатывает любовь и уважение учащихся. Имам [[аш-Шафи‘и]] сказал: «''Кто [[Заучивание Корана наизусть\|выучил наизусть]] Коран, тот стал более уважаемым; кто изучил религиозные законы, того будут больше ценить; кто изучил [[хадисы]], тот приобрёл веские аргументы; кто постиг [[Грамматика\|грамматику]], тот приобрёл мягкий нрав, а кто не оберегает себя сам, того не уберегут его знания''»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=pedagogika\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-02/islamskaya-pedagogika Исламская педагогика]}}.		На протяжении двадцати трёх лет [[Посланник]] [[Аллах]]а {{сас}} обучил и воспитал целую плеяду [[сподвижник\|сподвижников]], заложив в них стремление к знаниям и [[любовь]] к [[Благочестие\|благочестию]]. Методы, которыми он пользовался при преподавании ислама и донесении [[истины]], были сохранены его учениками и легли в основу преподавательской [[Этика\|этики]] в исламе. Согласно [[Коран]]у, правильные познания и чистосердечие — главные качества, обеспечивающие успех преподавания. Благодаря чистосердечию, [[Искренность\|искренности]] и доброте правильные познания отражаются на внутреннем мире и поведении преподавателя, и он зарабатывает любовь и уважение учащихся. Имам [[аш-Шафи‘и]] сказал: «''Кто [[Заучивание Корана наизусть\|выучил наизусть]] Коран, тот стал более уважаемым; кто изучил религиозные [[законы]], того будут больше ценить; кто изучил [[хадисы]], тот приобрёл веские аргументы; кто постиг [[Грамматика\|грамматику]], тот приобрёл мягкий нрав, а кто не оберегает себя сам, того не уберегут его знания''»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=pedagogika\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-02/islamskaya-pedagogika Исламская педагогика]}}.

	[[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} был идеальным учителем. Он вёл себя степенно и никогда не терял самообладания. В его [[голос]]е всегда чувствовалась уверенность, но он никогда не кичился своим положением. Один из его ближайших соратников [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} говорил: «''Обучайте знаниям и ведите себя скромно перед учащимися, и пусть они ведут себя скромно перед вами, и не будьте слишком строгими учителями''»<ref name="pedagogika" />.		[[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} был идеальным учителем. Он вёл себя степенно и никогда не терял самообладания. В его [[голос]]е всегда чувствовалась уверенность, но он никогда не кичился своим положением. Один из его ближайших соратников [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} говорил: «''Обучайте знаниям и ведите себя скромно перед учащимися, и пусть они ведут себя скромно перед вами, и не будьте слишком строгими учителями''»<ref name="pedagogika" />.
Строка 26:		Строка 26:

	== Этикет учащегося ==		== Этикет учащегося ==
	Руководствуясь наставлениями Пророка {{сас}}, мусульмане с почтением и [[благодарность]]ю относятся к тем, кто обучает их [[Религия\|религиозным]] и [[Мирское\|мирским]] [[наука]]м, [[Мольба\|молятся]] за своих учителей и соблюдают правила [[этикет]]а при общении с ними. Согласно исламу, одно из главных качеств прилежного ученика — искреннее желание постичь истину. Правильные религиозные и светские познания помогают глубже познать смысл бытия, осознать место [[человек]]а во [[Вселенная\|Вселенной]], постичь некоторые из ~~[[закон]]ов~~ Аллаха и лучше благодарить Его за оказанные человеку [[милости]]. Мусульмане говорят, что мудрое слово — находка [[Верующий\|~~верующего~~]], и поэтому они не стесняются учиться [[Мудрость\|мудрости]] даже у тех людей, которые менее [[Грамотность\|грамотны]] и образованны, чем они{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=etiket\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-02/etiket-uchashchegosya-v-islame Этикет учащегося в исламе]}}.		Руководствуясь наставлениями Пророка {{сас}}, мусульмане с почтением и [[благодарность]]ю относятся к тем, кто обучает их [[Религия\|религиозным]] и [[Мирское\|мирским]] [[наука]]м, [[Мольба\|молятся]] за своих учителей и соблюдают правила [[этикет]]а при общении с ними. Согласно исламу, одно из главных качеств прилежного ученика — искреннее желание постичь истину. Правильные религиозные и светские познания помогают глубже познать смысл бытия, осознать место [[человек]]а во [[Вселенная\|Вселенной]], постичь некоторые из законов Аллаха и лучше благодарить Его за оказанные человеку [[милости]]. Мусульмане говорят, что мудрое слово — находка [[Верующий\|верующего]], и поэтому они не стесняются учиться [[Мудрость\|мудрости]] даже у тех людей, которые менее [[Грамотность\|грамотны]] и образованны, чем они{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=etiket\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-02/etiket-uchashchegosya-v-islame Этикет учащегося в исламе]}}.

	Обучение наукам требует от учащегося [[Терпение\|терпения]], усидчивости и внимательности. Славный сподвижник Абу ад-Дарда {{ра}} ~~сказал~~: «''Поистине, знания приобретаются посредством обучения, а выдержка — посредством терпения, и кто ищет [[благо]], тот ~~получает~~ его, и кто оберегается от [[Зло\|зла]], тот избегает его''». Многие учёные достигли больших высот в различных науках только ~~благодаря~~ проявленному терпению, бессонным [[Ночь\|ночам]] и прилежному труду<ref name="etiket" />.		Обучение наукам требует от учащегося [[Терпение\|терпения]], усидчивости и внимательности. Славный сподвижник Абу ад-Дарда {{ра}} сказал: «''Поистине, знания приобретаются посредством обучения, а выдержка — посредством терпения, и кто ищет [[благо]], тот получает его, и кто оберегается от [[Зло\|зла]], тот избегает его''». Многие учёные достигли больших высот в различных науках только благодаря проявленному терпению, бессонным [[Ночь\|ночам]] и прилежному труду<ref name="etiket" />.

	Одним из прекрасных качеств учащегося является умение слушать и не перебивать учителя своими вопросами и репликами. Благоразумный ученик до конца выслушивает объяснения учителя и не торопится с выводами, пока не ознакомится с темой исследования полностью. Благодаря этому он перенимает опыт и знания своего наставника и сберегает своё собственное время. Один из мусульманских мыслителей сказал: «''Обучись [[Молчание\|молчанию]] подобно тому, как ты обучился речи, ибо если речь ведёт тебя [[Прямой путь\|верным путём]], то молчание оберегает тебя, и благодаря молчанию ты приобретаешь две вещи: получаешь знания от того, кто более знающ, и избегаешь тех, кто сильнее тебя в [[спор]]е''»<ref name="etiket" />.		Одним из прекрасных качеств учащегося является умение слушать и не перебивать учителя своими вопросами и репликами. Благоразумный ученик до конца выслушивает объяснения учителя и не торопится с выводами, пока не ознакомится с темой исследования полностью. Благодаря этому он перенимает опыт и знания своего наставника и сберегает своё собственное время. Один из мусульманских мыслителей сказал: «''Обучись [[Молчание\|молчанию]] подобно тому, как ты обучился речи, ибо если речь ведёт тебя [[Прямой путь\|верным путём]], то молчание оберегает тебя, и благодаря молчанию ты приобретаешь две вещи: получаешь знания от того, кто более знающ, и избегаешь тех, кто сильнее тебя в [[спор]]е''»<ref name="etiket" />.

Maqivi в 14:40, 13 января 2023

2023-01-13T14:40:21Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:40, 13 января 2023
Строка 13:		Строка 13:

	== Педагогика ==		== Педагогика ==
	На протяжении двадцати трёх лет [[Посланник]] [[Аллах]]а {{сас}} обучил и воспитал целую ~~плеяду~~ [[сподвижник\|сподвижников]], заложив в них стремление к знаниям и [[любовь]] к [[Благочестие\|благочестию]]. ~~Методы~~, которыми он пользовался при преподавании ислама и донесении [[истины]], ~~были~~ сохранены его учениками и легли в основу преподавательской [[Этика\|этики]] в исламе. ~~Согласно~~ [[Коран]]у, правильные познания и чистосердечие — главные качества, обеспечи~~вающие~~ успех преподавания. Благодаря чистосердечию, [[Искренность\|искренности]] и доброте ~~правильные~~ познания отражаются на внутреннем мире и поведении преподавателя, и он ~~зарабатывает~~ любовь и уважение учащихся. Имам [[аш-Шафи‘и]] сказал: «''Кто [[Заучивание Корана наизусть\|выучил наизусть]] Коран, тот стал более ~~уважаемым~~; кто изучил религиозные законы, того будут больше ценить; кто изучил [[хадисы]], тот приобрёл веские аргументы; кто ~~постиг~~ [[Грамматика\|~~грамматику~~]], тот приобрёл мягкий нрав, а кто не оберегает себя сам, того не уберегут его знания''»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=pedagogika\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-02/islamskaya-pedagogika Исламская педагогика]}}.		На протяжении двадцати трёх лет [[Посланник]] [[Аллах]]а {{сас}} обучил и воспитал целую плеяду [[сподвижник\|сподвижников]], заложив в них стремление к знаниям и [[любовь]] к [[Благочестие\|благочестию]]. Методы, которыми он пользовался при преподавании ислама и донесении [[истины]], были сохранены его учениками и легли в основу преподавательской [[Этика\|этики]] в исламе. Согласно [[Коран]]у, правильные познания и чистосердечие — главные качества, обеспечивающие успех преподавания. Благодаря чистосердечию, [[Искренность\|искренности]] и доброте правильные познания отражаются на внутреннем мире и поведении преподавателя, и он зарабатывает любовь и уважение учащихся. Имам [[аш-Шафи‘и]] сказал: «''Кто [[Заучивание Корана наизусть\|выучил наизусть]] Коран, тот стал более уважаемым; кто изучил религиозные законы, того будут больше ценить; кто изучил [[хадисы]], тот приобрёл веские аргументы; кто постиг [[Грамматика\|грамматику]], тот приобрёл мягкий нрав, а кто не оберегает себя сам, того не уберегут его знания''»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=pedagogika\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-02/islamskaya-pedagogika Исламская педагогика]}}.

	[[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} был идеальным учителем. Он вёл себя степенно и никогда не терял самообладания. В его [[голос]]е всегда чувствовалась уверенность, но он никогда не кичился своим положением. Один из его ближайших соратников [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} говорил: «''Обучайте знаниям и ведите себя скромно перед учащимися, и пусть они ведут себя скромно перед вами, и не будьте слишком строгими учителями''»<ref name="pedagogika" />.		[[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} был идеальным учителем. Он вёл себя степенно и никогда не терял самообладания. В его [[голос]]е всегда чувствовалась уверенность, но он никогда не кичился своим положением. Один из его ближайших соратников [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} говорил: «''Обучайте знаниям и ведите себя скромно перед учащимися, и пусть они ведут себя скромно перед вами, и не будьте слишком строгими учителями''»<ref name="pedagogika" />.

	Из многочисленных хадисов следует, что занятия и [[Проповедь пророка Мухаммада\|проповеди]] Пророка {{сас}} отличались разнообразием методических ~~приёмов~~. Обращаясь к слушателям, он никогда не говорил быстро. Его [[речь]] была отчётливой и ясной, и при желании можно ~~было посчитать~~ произносимые им слова. Порой он повторял одно слово трижды, чтобы его хорошо поняли. Чтобы возбудить у своих слушателей интерес, он задавал им [[вопросы]] и создавал проблемные ситуации, пользовался методами сопоставления и сравнения. Когда его спрашивали о чём-либо, он выходил за рамки заданного вопроса<ref name="pedagogika" />.		Из многочисленных хадисов следует, что занятия и [[Проповедь пророка Мухаммада\|проповеди]] Пророка {{сас}} отличались разнообразием методических приёмов. Обращаясь к слушателям, он никогда не говорил быстро. Его [[речь]] была отчётливой и ясной, и при желании можно было посчитать произносимые им слова. Порой он повторял одно слово трижды, чтобы его хорошо поняли. Чтобы возбудить у своих слушателей интерес, он задавал им [[вопросы]] и создавал проблемные ситуации, пользовался методами сопоставления и сравнения. Когда его спрашивали о чём-либо, он выходил за рамки заданного вопроса<ref name="pedagogika" />.

	Пророк Мухаммад {{сас}} охотно применял наглядные методы обучения, использовал жесты. При необходимости он повышал голос, но обычно поступал так во время коротких [[Проповедь\|проповедей]]. Вместо доски он пользовался [[Песок\|песком]], на котором палочкой чертил то, что хотел донести до своих слушателей. Во время занятий Пророк {{сас}} допускал [[Шутка\|шутливые]] примеры, иногда говорил загадками и намёками. В сложных ситуациях он [[Совет\|советовался]] со своими сподвижниками и порой соглашался с мнением большинства, даже если сам придерживался иной точки зрения<ref name="pedagogika" />.		Пророк Мухаммад {{сас}} охотно применял наглядные методы обучения, использовал жесты. При необходимости он повышал голос, но обычно поступал так во время коротких [[Проповедь\|проповедей]]. Вместо доски он пользовался [[Песок\|песком]], на котором палочкой чертил то, что хотел донести до своих слушателей. Во время занятий Пророк {{сас}} допускал [[Шутка\|шутливые]] примеры, иногда говорил загадками и намёками. В сложных ситуациях он [[Совет\|советовался]] со своими сподвижниками и порой соглашался с мнением большинства, даже если сам придерживался иной точки зрения<ref name="pedagogika" />.

	Отдельные часы Посланник Аллаха {{сас}} отводил для обучения [[Женщина\|женщин]], вникал в их проблемы, давал им полезные [[наставления\|наставления]]. Он любил [[Дети\|детей]], часто [[Беседа\|беседовал]] с ними и обучал их тому, что соответствует их возрасту и интересам. Он охотно ~~уделял~~ [[время]] всем, кто жаждал приобрести знания, и каждый воспринимал его как близкого и дорогого человека. Среди его ~~учеников~~ были образованные [[евреи\|евреи]] из оазисов [[Медина\|Медины]] и бесцеремонные [[бедуины]] из [[Аравия\|аравийской]] [[пустыни]], и с каждым из них он говорил на понятном для него [[Языки\|языке]], разъясняя истину доступным образом и не давая повода усомниться в собственной искренности. Сподвижники обучались у него искусству общения с людьми, и один из них, [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}}, ~~говорил~~: «''Если расскажешь людям то, что они не могут понять, то непременно введёшь в [[искушение]] некоторых из них''»<ref name="pedagogika" />.		Отдельные часы Посланник Аллаха {{сас}} отводил для обучения [[Женщина\|женщин]], вникал в их проблемы, давал им полезные [[наставления\|наставления]]. Он любил [[Дети\|детей]], часто [[Беседа\|беседовал]] с ними и обучал их тому, что соответствует их возрасту и интересам. Он охотно уделял [[время]] всем, кто жаждал приобрести знания, и каждый воспринимал его как близкого и дорогого человека. Среди его учеников были образованные [[евреи\|евреи]] из оазисов [[Медина\|Медины]] и бесцеремонные [[бедуины]] из [[Аравия\|аравийской]] [[пустыни]], и с каждым из них он говорил на понятном для него [[Языки\|языке]], разъясняя истину доступным образом и не давая повода усомниться в собственной искренности. Сподвижники обучались у него искусству общения с людьми, и один из них, [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}}, говорил: «''Если расскажешь людям то, что они не могут понять, то непременно введёшь в [[искушение]] некоторых из них''»<ref name="pedagogika" />.

	Однажды Пророка {{сас}} спросили: «''Кто лучший из [[Мусульманин\|мусульман]]?''» Он ответил: «''Тот, кто не причиняет [[вред]]а мусульманам ни [[слово]]м, ни [[Рука\|рукой]]''». Такими высказываниями он призывал наставников уважать учеников, ценить их усилия и видеть в них ~~благородных~~ продолжателей своего дела. Он наставлял учителей делать всё возможное для того, чтобы завоевать [[сердца]] и ~~любовь~~ своих учеников, ибо через любовь к учителю люди узнают истину и обретают желание творить добро. Вот почему в ~~известном~~ хадисе сказано: «''Учёный и учащийся делят [[Награда\|награду]] между собой, и нет блага в остальных людях''»<ref name="pedagogika" />.		Однажды Пророка {{сас}} спросили: «''Кто лучший из [[Мусульманин\|мусульман]]?''» Он ответил: «''Тот, кто не причиняет [[вред]]а мусульманам ни [[слово\|словом]], ни [[Рука\|рукой]]''». Такими высказываниями он призывал наставников уважать учеников, ценить их усилия и видеть в них благородных продолжателей своего дела. Он наставлял учителей делать всё возможное для того, чтобы завоевать [[сердца]] и любовь своих учеников, ибо через любовь к учителю люди узнают истину и обретают желание творить добро. Вот почему в известном хадисе сказано: «''Учёный и учащийся делят [[Награда\|награду]] между собой, и нет блага в остальных людях''»<ref name="pedagogika" />.

	== Этикет учащегося ==		== Этикет учащегося ==
	Руководствуясь наставлениями Пророка {{сас}}, мусульмане с почтением и [[благодарность]]ю относятся к тем, кто обучает их [[Религия\|~~религиозным~~]] и [[Мирское\|мирским]] [[наука]]м, [[Мольба\|молятся]] за своих учителей и соблюдают правила [[этикет]]а при общении с ними. Согласно ~~исламу~~, одно из главных качеств прилежного ученика — искреннее желание постичь истину. Правильные религиозные и ~~светские~~ познания помогают глубже познать смысл бытия, осознать место [[человек]]а во [[Вселенная\|Вселенной]], постичь некоторые из [[закон]]ов Аллаха и лучше благодарить Его за оказанные человеку [[милости]]. Мусульмане говорят, что мудрое слово — находка [[Верующий\|верующего]], и поэтому они не стесняются учиться [[Мудрость\|мудрости]] даже у тех людей, которые менее [[Грамотность\|грамотны]] и образованны, чем они{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=etiket\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-02/etiket-uchashchegosya-v-islame Этикет учащегося в исламе]}}.		Руководствуясь наставлениями Пророка {{сас}}, мусульмане с почтением и [[благодарность]]ю относятся к тем, кто обучает их [[Религия\|религиозным]] и [[Мирское\|мирским]] [[наука]]м, [[Мольба\|молятся]] за своих учителей и соблюдают правила [[этикет]]а при общении с ними. Согласно исламу, одно из главных качеств прилежного ученика — искреннее желание постичь истину. Правильные религиозные и светские познания помогают глубже познать смысл бытия, осознать место [[человек]]а во [[Вселенная\|Вселенной]], постичь некоторые из [[закон]]ов Аллаха и лучше благодарить Его за оказанные человеку [[милости]]. Мусульмане говорят, что мудрое слово — находка [[Верующий\|верующего]], и поэтому они не стесняются учиться [[Мудрость\|мудрости]] даже у тех людей, которые менее [[Грамотность\|грамотны]] и образованны, чем они{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=etiket\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-02/etiket-uchashchegosya-v-islame Этикет учащегося в исламе]}}.

	Обучение наукам требует от учащегося [[Терпение\|терпения]], усидчивости и внимательности. Славный сподвижник Абу ад-Дарда {{ра}} сказал: «''Поистине, знания приобретаются посредством обучения, а выдержка — посредством терпения, и кто ищет [[благо]], тот получает его, и кто оберегается от [[Зло\|зла]], тот избегает его''». Многие учёные достигли больших высот в различных науках только благодаря проявленному терпению, бессонным [[Ночь\|ночам]] и прилежному труду<ref name="etiket" />.		Обучение наукам требует от учащегося [[Терпение\|терпения]], усидчивости и внимательности. Славный сподвижник Абу ад-Дарда {{ра}} сказал: «''Поистине, знания приобретаются посредством обучения, а выдержка — посредством терпения, и кто ищет [[благо]], тот получает его, и кто оберегается от [[Зло\|зла]], тот избегает его''». Многие учёные достигли больших высот в различных науках только благодаря проявленному терпению, бессонным [[Ночь\|ночам]] и прилежному труду<ref name="etiket" />.

Maqivi в 13:30, 10 августа 2022

2022-08-10T13:30:22Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:30, 10 августа 2022
Строка 32:		Строка 32:
	Одним из прекрасных качеств учащегося является умение слушать и не перебивать учителя своими вопросами и репликами. Благоразумный ученик до конца выслушивает объяснения учителя и не торопится с выводами, пока не ознакомится с темой исследования полностью. Благодаря этому он перенимает опыт и знания своего наставника и сберегает своё собственное время. Один из мусульманских мыслителей сказал: «''Обучись [[Молчание\|молчанию]] подобно тому, как ты обучился речи, ибо если речь ведёт тебя [[Прямой путь\|верным путём]], то молчание оберегает тебя, и благодаря молчанию ты приобретаешь две вещи: получаешь знания от того, кто более знающ, и избегаешь тех, кто сильнее тебя в [[спор]]е''»<ref name="etiket" />.		Одним из прекрасных качеств учащегося является умение слушать и не перебивать учителя своими вопросами и репликами. Благоразумный ученик до конца выслушивает объяснения учителя и не торопится с выводами, пока не ознакомится с темой исследования полностью. Благодаря этому он перенимает опыт и знания своего наставника и сберегает своё собственное время. Один из мусульманских мыслителей сказал: «''Обучись [[Молчание\|молчанию]] подобно тому, как ты обучился речи, ибо если речь ведёт тебя [[Прямой путь\|верным путём]], то молчание оберегает тебя, и благодаря молчанию ты приобретаешь две вещи: получаешь знания от того, кто более знающ, и избегаешь тех, кто сильнее тебя в [[спор]]е''»<ref name="etiket" />.

	Приобретая знания, учащийся должен избегать двух дурных качеств: [[Высокомерие\|высокомерия]] и чрезмерной стыдливости. Малик ибн Динар говорил: «''Кто приобретает знания, чтобы поступать в соответствии с ними, того они делают [[Скромность\|скромным]], а кто приобретает их с другой целью, тому они прибавляют гордости''». Другой выдающийся учёный Ибн аль-Мутазз сказал: «''Самый скромный среди учеников — самый знающий среди них, ведь в самом низком месте собирается больше всего [[воды]]''». Верующий ученик не заносчив, не стыдится признавать свои [[ошибки]] и не обольщается своими достижениями. Между тем излишняя стыдливость тоже является препятствием на пути к [[Совершенство\|совершенствованию]], поскольку она мешает учащемуся расспрашивать о том, что он недопонял, и бороться с собственным [[невежество\|невежеством]]<ref name="etiket" />.		Приобретая знания, учащийся должен избегать двух дурных качеств: [[Высокомерие\|высокомерия]] и чрезмерной стыдливости. Малик ибн Динар говорил: «''Кто приобретает знания, чтобы поступать в соответствии с ними, того они делают [[Скромность\|скромным]], а кто приобретает их с другой целью, тому они прибавляют гордости''». Другой выдающийся учёный Ибн аль-Мутазз сказал: «''Самый скромный среди учеников — самый знающий среди них, ведь в самом низком месте собирается больше всего [[Вода\|воды]]''». Верующий ученик не заносчив, не стыдится признавать свои [[ошибки]] и не обольщается своими достижениями. Между тем излишняя стыдливость тоже является препятствием на пути к [[Совершенство\|совершенствованию]], поскольку она мешает учащемуся расспрашивать о том, что он недопонял, и бороться с собственным [[невежество\|невежеством]]<ref name="etiket" />.
	<!--		<!--
	Что такое обучение в исламе?		Что такое обучение в исламе?

Maqivi в 02:25, 6 июля 2022

2022-07-06T02:25:15Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:25, 6 июля 2022
Строка 8:		Строка 8:
	\| теги = знание		\| теги = знание
	\| синонимы = образование		\| синонимы = образование
	\| см. также = [[воспитание ребёнка]], [[знание]], [[обучение Корану]], [[~~невежество~~]], [[~~изучение Корана~~]], [[грамотность]]<!-- , [[~~наука~~]]-->		\| см. также = [[воспитание ребёнка]], [[знание]], [[обучение Корану]], [[изучение Корана\|изучение Корана]], [[наука]], [[грамотность]]<!-- , [[невежество]]-->
	}}		}}
	'''Обучение''' ({{lang-ar\|تعليم\|}}) в [[ислам]]е не ограничивается передачей полезных [[Знание\|знаний]]: учитель являет собой пример того, как необходимо реализовывать правильные познания с [[Польза\|пользой]] для себя самого и для окружающих. Цель обучения — [[Помощь\|помочь]] учащимся освоить [[Наука\|научные]] сведения, развить в них способность правильно мыслить, самостоятельно углублять свои познания, грамотно и эффективно использовать их на практике. Приобретение полезных знаний — богоугодный поступок, обязывающий учащегося соблюдать требования мусульманской [[Мораль\|морали]] и поступать в соответствии с приобретёнными знаниями.{{Превью}}		'''Обучение''' ({{lang-ar\|تعليم\|}}) в [[ислам]]е не ограничивается передачей полезных [[Знание\|знаний]]: учитель являет собой пример того, как необходимо реализовывать правильные познания с [[Польза\|пользой]] для себя самого и для окружающих. Цель обучения — [[Помощь\|помочь]] учащимся освоить [[Наука\|научные]] сведения, развить в них способность правильно мыслить, самостоятельно углублять свои познания, грамотно и эффективно использовать их на практике. Приобретение полезных знаний — богоугодный поступок, обязывающий учащегося соблюдать требования мусульманской [[Мораль\|морали]] и поступать в соответствии с приобретёнными знаниями.{{Превью}}

← Предыдущая версия		Версия от 01:11, 6 мая 2023
Строка 47:		Строка 47:
	* {{ЭКорана\|S. Günther\|Teaching\|EQCOM_00200\|том=5\|стр=200-205}}		* {{ЭКорана\|S. Günther\|Teaching\|EQCOM_00200\|том=5\|стр=200-205}}
	* {{Энис/2\|J.P. Berkey\|Tadrīs\|SIM_7286\|том=10\|стр=80-81}}		* {{Энис/2\|J.P. Berkey\|Tadrīs\|SIM_7286\|том=10\|стр=80-81}}
			* {{TDV\|Z. Kazıcı, H. Ayhan\|Tâlim ve terbiye\|talim-ve-terbiye\|yıl=2010\|cilt=39\|sayfa=515-523}}

	{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->		{{Инфо10\|автор = <!-- Maqivi-->

← Предыдущая версия		Версия от 14:40, 13 января 2023
Строка 13:		Строка 13:

	== Педагогика ==		== Педагогика ==
	На протяжении двадцати трёх лет [[Посланник]] [[Аллах]]а {{сас}} обучил и воспитал целую ~~плеяду~~ [[сподвижник\|сподвижников]], заложив в них стремление к знаниям и [[любовь]] к [[Благочестие\|благочестию]]. ~~Методы~~, которыми он пользовался при преподавании ислама и донесении [[истины]], ~~были~~ сохранены его учениками и легли в основу преподавательской [[Этика\|этики]] в исламе. ~~Согласно~~ [[Коран]]у, правильные познания и чистосердечие — главные качества, обеспечи~~вающие~~ успех преподавания. Благодаря чистосердечию, [[Искренность\|искренности]] и доброте ~~правильные~~ познания отражаются на внутреннем мире и поведении преподавателя, и он ~~зарабатывает~~ любовь и уважение учащихся. Имам [[аш-Шафи‘и]] сказал: «''Кто [[Заучивание Корана наизусть\|выучил наизусть]] Коран, тот стал более ~~уважаемым~~; кто изучил религиозные законы, того будут больше ценить; кто изучил [[хадисы]], тот приобрёл веские аргументы; кто ~~постиг~~ [[Грамматика\|~~грамматику~~]], тот приобрёл мягкий нрав, а кто не оберегает себя сам, того не уберегут его знания''»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=pedagogika\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-02/islamskaya-pedagogika Исламская педагогика]}}.		На протяжении двадцати трёх лет [[Посланник]] [[Аллах]]а {{сас}} обучил и воспитал целую плеяду [[сподвижник\|сподвижников]], заложив в них стремление к знаниям и [[любовь]] к [[Благочестие\|благочестию]]. Методы, которыми он пользовался при преподавании ислама и донесении [[истины]], были сохранены его учениками и легли в основу преподавательской [[Этика\|этики]] в исламе. Согласно [[Коран]]у, правильные познания и чистосердечие — главные качества, обеспечивающие успех преподавания. Благодаря чистосердечию, [[Искренность\|искренности]] и доброте правильные познания отражаются на внутреннем мире и поведении преподавателя, и он зарабатывает любовь и уважение учащихся. Имам [[аш-Шафи‘и]] сказал: «''Кто [[Заучивание Корана наизусть\|выучил наизусть]] Коран, тот стал более уважаемым; кто изучил религиозные законы, того будут больше ценить; кто изучил [[хадисы]], тот приобрёл веские аргументы; кто постиг [[Грамматика\|грамматику]], тот приобрёл мягкий нрав, а кто не оберегает себя сам, того не уберегут его знания''»{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=pedagogika\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-02/islamskaya-pedagogika Исламская педагогика]}}.

	[[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} был идеальным учителем. Он вёл себя степенно и никогда не терял самообладания. В его [[голос]]е всегда чувствовалась уверенность, но он никогда не кичился своим положением. Один из его ближайших соратников [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} говорил: «''Обучайте знаниям и ведите себя скромно перед учащимися, и пусть они ведут себя скромно перед вами, и не будьте слишком строгими учителями''»<ref name="pedagogika" />.		[[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} был идеальным учителем. Он вёл себя степенно и никогда не терял самообладания. В его [[голос]]е всегда чувствовалась уверенность, но он никогда не кичился своим положением. Один из его ближайших соратников [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] {{ра}} говорил: «''Обучайте знаниям и ведите себя скромно перед учащимися, и пусть они ведут себя скромно перед вами, и не будьте слишком строгими учителями''»<ref name="pedagogika" />.

	Из многочисленных хадисов следует, что занятия и [[Проповедь пророка Мухаммада\|проповеди]] Пророка {{сас}} отличались разнообразием методических ~~приёмов~~. Обращаясь к слушателям, он никогда не говорил быстро. Его [[речь]] была отчётливой и ясной, и при желании можно ~~было посчитать~~ произносимые им слова. Порой он повторял одно слово трижды, чтобы его хорошо поняли. Чтобы возбудить у своих слушателей интерес, он задавал им [[вопросы]] и создавал проблемные ситуации, пользовался методами сопоставления и сравнения. Когда его спрашивали о чём-либо, он выходил за рамки заданного вопроса<ref name="pedagogika" />.		Из многочисленных хадисов следует, что занятия и [[Проповедь пророка Мухаммада\|проповеди]] Пророка {{сас}} отличались разнообразием методических приёмов. Обращаясь к слушателям, он никогда не говорил быстро. Его [[речь]] была отчётливой и ясной, и при желании можно было посчитать произносимые им слова. Порой он повторял одно слово трижды, чтобы его хорошо поняли. Чтобы возбудить у своих слушателей интерес, он задавал им [[вопросы]] и создавал проблемные ситуации, пользовался методами сопоставления и сравнения. Когда его спрашивали о чём-либо, он выходил за рамки заданного вопроса<ref name="pedagogika" />.

	Пророк Мухаммад {{сас}} охотно применял наглядные методы обучения, использовал жесты. При необходимости он повышал голос, но обычно поступал так во время коротких [[Проповедь\|проповедей]]. Вместо доски он пользовался [[Песок\|песком]], на котором палочкой чертил то, что хотел донести до своих слушателей. Во время занятий Пророк {{сас}} допускал [[Шутка\|шутливые]] примеры, иногда говорил загадками и намёками. В сложных ситуациях он [[Совет\|советовался]] со своими сподвижниками и порой соглашался с мнением большинства, даже если сам придерживался иной точки зрения<ref name="pedagogika" />.		Пророк Мухаммад {{сас}} охотно применял наглядные методы обучения, использовал жесты. При необходимости он повышал голос, но обычно поступал так во время коротких [[Проповедь\|проповедей]]. Вместо доски он пользовался [[Песок\|песком]], на котором палочкой чертил то, что хотел донести до своих слушателей. Во время занятий Пророк {{сас}} допускал [[Шутка\|шутливые]] примеры, иногда говорил загадками и намёками. В сложных ситуациях он [[Совет\|советовался]] со своими сподвижниками и порой соглашался с мнением большинства, даже если сам придерживался иной точки зрения<ref name="pedagogika" />.

	Отдельные часы Посланник Аллаха {{сас}} отводил для обучения [[Женщина\|женщин]], вникал в их проблемы, давал им полезные [[наставления\|наставления]]. Он любил [[Дети\|детей]], часто [[Беседа\|беседовал]] с ними и обучал их тому, что соответствует их возрасту и интересам. Он охотно ~~уделял~~ [[время]] всем, кто жаждал приобрести знания, и каждый воспринимал его как близкого и дорогого человека. Среди его ~~учеников~~ были образованные [[евреи\|евреи]] из оазисов [[Медина\|Медины]] и бесцеремонные [[бедуины]] из [[Аравия\|аравийской]] [[пустыни]], и с каждым из них он говорил на понятном для него [[Языки\|языке]], разъясняя истину доступным образом и не давая повода усомниться в собственной искренности. Сподвижники обучались у него искусству общения с людьми, и один из них, [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}}, ~~говорил~~: «''Если расскажешь людям то, что они не могут понять, то непременно введёшь в [[искушение]] некоторых из них''»<ref name="pedagogika" />.		Отдельные часы Посланник Аллаха {{сас}} отводил для обучения [[Женщина\|женщин]], вникал в их проблемы, давал им полезные [[наставления\|наставления]]. Он любил [[Дети\|детей]], часто [[Беседа\|беседовал]] с ними и обучал их тому, что соответствует их возрасту и интересам. Он охотно уделял [[время]] всем, кто жаждал приобрести знания, и каждый воспринимал его как близкого и дорогого человека. Среди его учеников были образованные [[евреи\|евреи]] из оазисов [[Медина\|Медины]] и бесцеремонные [[бедуины]] из [[Аравия\|аравийской]] [[пустыни]], и с каждым из них он говорил на понятном для него [[Языки\|языке]], разъясняя истину доступным образом и не давая повода усомниться в собственной искренности. Сподвижники обучались у него искусству общения с людьми, и один из них, [[‘Абдуллах ибн Мас‘уд]] {{ра}}, говорил: «''Если расскажешь людям то, что они не могут понять, то непременно введёшь в [[искушение]] некоторых из них''»<ref name="pedagogika" />.

	Однажды Пророка {{сас}} спросили: «''Кто лучший из [[Мусульманин\|мусульман]]?''» Он ответил: «''Тот, кто не причиняет [[вред]]а мусульманам ни [[слово]]м, ни [[Рука\|рукой]]''». Такими высказываниями он призывал наставников уважать учеников, ценить их усилия и видеть в них ~~благородных~~ продолжателей своего дела. Он наставлял учителей делать всё возможное для того, чтобы завоевать [[сердца]] и ~~любовь~~ своих учеников, ибо через любовь к учителю люди узнают истину и обретают желание творить добро. Вот почему в ~~известном~~ хадисе сказано: «''Учёный и учащийся делят [[Награда\|награду]] между собой, и нет блага в остальных людях''»<ref name="pedagogika" />.		Однажды Пророка {{сас}} спросили: «''Кто лучший из [[Мусульманин\|мусульман]]?''» Он ответил: «''Тот, кто не причиняет [[вред]]а мусульманам ни [[слово\|словом]], ни [[Рука\|рукой]]''». Такими высказываниями он призывал наставников уважать учеников, ценить их усилия и видеть в них благородных продолжателей своего дела. Он наставлял учителей делать всё возможное для того, чтобы завоевать [[сердца]] и любовь своих учеников, ибо через любовь к учителю люди узнают истину и обретают желание творить добро. Вот почему в известном хадисе сказано: «''Учёный и учащийся делят [[Награда\|награду]] между собой, и нет блага в остальных людях''»<ref name="pedagogika" />.

	== Этикет учащегося ==		== Этикет учащегося ==
	Руководствуясь наставлениями Пророка {{сас}}, мусульмане с почтением и [[благодарность]]ю относятся к тем, кто обучает их [[Религия\|~~религиозным~~]] и [[Мирское\|мирским]] [[наука]]м, [[Мольба\|молятся]] за своих учителей и соблюдают правила [[этикет]]а при общении с ними. Согласно ~~исламу~~, одно из главных качеств прилежного ученика — искреннее желание постичь истину. Правильные религиозные и ~~светские~~ познания помогают глубже познать смысл бытия, осознать место [[человек]]а во [[Вселенная\|Вселенной]], постичь некоторые из [[закон]]ов Аллаха и лучше благодарить Его за оказанные человеку [[милости]]. Мусульмане говорят, что мудрое слово — находка [[Верующий\|верующего]], и поэтому они не стесняются учиться [[Мудрость\|мудрости]] даже у тех людей, которые менее [[Грамотность\|грамотны]] и образованны, чем они{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=etiket\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-02/etiket-uchashchegosya-v-islame Этикет учащегося в исламе]}}.		Руководствуясь наставлениями Пророка {{сас}}, мусульмане с почтением и [[благодарность]]ю относятся к тем, кто обучает их [[Религия\|религиозным]] и [[Мирское\|мирским]] [[наука]]м, [[Мольба\|молятся]] за своих учителей и соблюдают правила [[этикет]]а при общении с ними. Согласно исламу, одно из главных качеств прилежного ученика — искреннее желание постичь истину. Правильные религиозные и светские познания помогают глубже познать смысл бытия, осознать место [[человек]]а во [[Вселенная\|Вселенной]], постичь некоторые из [[закон]]ов Аллаха и лучше благодарить Его за оказанные человеку [[милости]]. Мусульмане говорят, что мудрое слово — находка [[Верующий\|верующего]], и поэтому они не стесняются учиться [[Мудрость\|мудрости]] даже у тех людей, которые менее [[Грамотность\|грамотны]] и образованны, чем они{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|name=etiket\|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-02/etiket-uchashchegosya-v-islame Этикет учащегося в исламе]}}.

	Обучение наукам требует от учащегося [[Терпение\|терпения]], усидчивости и внимательности. Славный сподвижник Абу ад-Дарда {{ра}} сказал: «''Поистине, знания приобретаются посредством обучения, а выдержка — посредством терпения, и кто ищет [[благо]], тот получает его, и кто оберегается от [[Зло\|зла]], тот избегает его''». Многие учёные достигли больших высот в различных науках только благодаря проявленному терпению, бессонным [[Ночь\|ночам]] и прилежному труду<ref name="etiket" />.		Обучение наукам требует от учащегося [[Терпение\|терпения]], усидчивости и внимательности. Славный сподвижник Абу ад-Дарда {{ра}} сказал: «''Поистине, знания приобретаются посредством обучения, а выдержка — посредством терпения, и кто ищет [[благо]], тот получает его, и кто оберегается от [[Зло\|зла]], тот избегает его''». Многие учёные достигли больших высот в различных науках только благодаря проявленному терпению, бессонным [[Ночь\|ночам]] и прилежному труду<ref name="etiket" />.