Талют - История изменений

Maqivi в 14:14, 2 ноября 2022

2022-11-02T14:14:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:14, 2 ноября 2022
Строка 19:		Строка 19:
	По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль {{ас}} обратился к Всемогущему Богу с [[мольба\|мольбой]], и она была удовлетворена. Сильный и умный Талют был назначен царём{{sfn\|Х. Сеохарви\|2015\|name="Сеохарви"}}. По другой версии, после того как Шамвиль {{ас}} попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы [[чаша]] с [[масло\|маслом]] и длинный жезл, а также дано [[откровение\|откровение]] следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля {{ас}}, но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвилю {{ас}} за советом пришёл потомок израильского колена [[Бинйамин\|Бинйамина]] по имени Талют. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талюту пришёлся ровно по росту. Шамвиль {{ас}} объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: {{hqa11\|Аллах назначил вам царём Талюта\|2:247}}. По некоторым сообщениям, Талют был водоносом<ref name="Гитинов" /> или дубильщиком<ref name="Касир" />.		По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль {{ас}} обратился к Всемогущему Богу с [[мольба\|мольбой]], и она была удовлетворена. Сильный и умный Талют был назначен царём{{sfn\|Х. Сеохарви\|2015\|name="Сеохарви"}}. По другой версии, после того как Шамвиль {{ас}} попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы [[чаша]] с [[масло\|маслом]] и длинный жезл, а также дано [[откровение\|откровение]] следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля {{ас}}, но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвилю {{ас}} за советом пришёл потомок израильского колена [[Бинйамин\|Бинйамина]] по имени Талют. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талюту пришёлся ровно по росту. Шамвиль {{ас}} объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: {{hqa11\|Аллах назначил вам царём Талюта\|2:247}}. По некоторым сообщениям, Талют был водоносом<ref name="Гитинов" /> или дубильщиком<ref name="Касир" />.

	Услышав о том, что царём назначается Талют, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы [[бедный]] человек из их числа стал царём: {{hqa11\|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишён достатка в [[имущество\|имуществе]]?\|2:247}}. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом [[Власть\|власти]] к потомку Бинйамина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талюта [[знания]]ми и большой физической [[сила\|силой]]. Он сказал, что [[знамение]]м его царствия будет явление [[ангел]]ов, которые принесут сундук ([[ковчег]]) с [[мир\|миром]] и [[спокойствие\|спокойствием]] [сакӣнат̈] от Всемогущего Господа: {{hqa11\|к вам явится сундук [ат̣-т̣а̄бӯт] с умиротворением от вашего Господа. В нём будет то, что осталось после семьи [[Муса\|Мусы]] и семьи [[Харун]]а. Его принесут ангелы. Это будет знамением для вас, если только вы являетесь верующими\|2:248}}. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего [[идол]]а, но уже [[утро]]м он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего [[город]]а и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила [[болезнь]] и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две [[корова\|коровы]] и отпустили их. Многие [[толкователи]] утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян<ref name="Касир" />. Израильтяне не довольствовались тем, что Талют действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели [[чудо\|чудо]]. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талют благословлён самим Господом.		Услышав о том, что царём назначается Талют, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы [[бедный]] человек из их числа стал царём: {{hqa11\|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишён достатка в [[имущество\|имуществе]]?\|2:247}}. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом [[Власть\|власти]] к потомку Бинйамина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талюта [[знания]]ми и большой физической [[сила\|силой]]. Он сказал, что [[знамение]]м его царствия будет явление [[ангел]]ов, которые принесут сундук ([[ковчег]]) с [[мир\|миром]] и [[спокойствие\|спокойствием]] [сакӣнат̈] от Всемогущего Господа: {{hqa11\|к вам явится сундук [ат̣-т̣а̄бӯт] с умиротворением от вашего Господа. В нём будет то, что осталось после семьи [[Муса\|Мусы]] и семьи [[Харун]]а. Его принесут ангелы. Это будет знамением для вас, если только вы являетесь верующими\|2:248}}. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего [[идол]]а, но уже [[утро]]м он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего [[город]]а и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила [[болезнь]] и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две [[корова\|коровы]] и отпустили их. Многие [[Комментаторы Корана\|толкователи]] утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян<ref name="Касир" />. Израильтяне не довольствовались тем, что Талют действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели [[чудо\|чудо]]. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талют благословлён самим Господом.

	== Испытание войска Талюта и убийство Джалюта ==		== Испытание войска Талюта и убийство Джалюта ==

Maqivi в 18:07, 15 октября 2022

2022-10-15T18:07:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:07, 15 октября 2022
Строка 17:		Строка 17:
	Между израильтянами и соседними [[язычество\|языческими]] [[племена]]ми — [[амаликитяне\|амаликитянами]] постоянно происходили столкновения{{sfn\|М. Гитинов\|2006\|name="Гитинов"}}. Племя амаликитов, которое проживало между [[Египет\|Египтом]] и [[Палестина\|Палестиной]] нанесло израильтянам ряд тяжелых [[война\|поражений]]<ref name="Али-заде" />. Предводителем амаликитян был [[Джалют]] (Голиаф), в [[плен]]у которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашённые Джалютом старейшины обратились к пророку Шамвилю {{ас}}, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля<ref name="Гитинов" />. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои [[обязанность\|обязанности]] и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной [[война\|войне]], ибо только так они могли вернуть себе свои [[жилища]] и вернуться на родину{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}: {{hqa11\|Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими [[дети\|детьми]]?\|2:246}}. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены [[гнев]]ом, жаждали [[месть\|мести]] и имели право сражаться за своих пленённых детей{{sfn\|Ибн Касир\|2012\|name="Касир"}}.		Между израильтянами и соседними [[язычество\|языческими]] [[племена]]ми — [[амаликитяне\|амаликитянами]] постоянно происходили столкновения{{sfn\|М. Гитинов\|2006\|name="Гитинов"}}. Племя амаликитов, которое проживало между [[Египет\|Египтом]] и [[Палестина\|Палестиной]] нанесло израильтянам ряд тяжелых [[война\|поражений]]<ref name="Али-заде" />. Предводителем амаликитян был [[Джалют]] (Голиаф), в [[плен]]у которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашённые Джалютом старейшины обратились к пророку Шамвилю {{ас}}, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля<ref name="Гитинов" />. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои [[обязанность\|обязанности]] и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной [[война\|войне]], ибо только так они могли вернуть себе свои [[жилища]] и вернуться на родину{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}: {{hqa11\|Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими [[дети\|детьми]]?\|2:246}}. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены [[гнев]]ом, жаждали [[месть\|мести]] и имели право сражаться за своих пленённых детей{{sfn\|Ибн Касир\|2012\|name="Касир"}}.

	По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль {{ас}} обратился к Всемогущему Богу с [[мольба\|мольбой]], и она была удовлетворена. Сильный и умный Талют был назначен царём{{sfn\|Х. Сеохарви\|2015\|name="Сеохарви"}}. По другой версии, после того как Шамвиль {{ас}} попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы [[чаша]] с [[масло]]м и длинный жезл, а также дано [[откровение\|откровение]] следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля {{ас}}, но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвилю {{ас}} за ~~сове~~том пришёл потомок израильского колена [[Бинйамин\|Бинйамина]] по имени Талют. Как только он перешёл порог дома, масло ~~вскипело~~, а затем жезл Талюту пришёлся ровно по росту. Шамвиль {{ас}} объявил, что по воле Господа он становится царём ~~израильтян~~: {{hqa11\|Аллах назначил вам царём Талюта\|2:247}}. По некоторым сообщениям, Талют был водоносом<ref name="Гитинов" /> или ~~дубильщи~~ком<ref name="Касир" />.		По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль {{ас}} обратился к Всемогущему Богу с [[мольба\|мольбой]], и она была удовлетворена. Сильный и умный Талют был назначен царём{{sfn\|Х. Сеохарви\|2015\|name="Сеохарви"}}. По другой версии, после того как Шамвиль {{ас}} попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы [[чаша]] с [[масло\|маслом]] и длинный жезл, а также дано [[откровение\|откровение]] следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля {{ас}}, но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвилю {{ас}} за советом пришёл потомок израильского колена [[Бинйамин\|Бинйамина]] по имени Талют. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талюту пришёлся ровно по росту. Шамвиль {{ас}} объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: {{hqa11\|Аллах назначил вам царём Талюта\|2:247}}. По некоторым сообщениям, Талют был водоносом<ref name="Гитинов" /> или дубильщиком<ref name="Касир" />.

	Услышав о том, что царём назначается Талют, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы [[бедный]] человек из их числа стал царём: {{hqa11\|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишён достатка в [[имущество\|имуществе]]?\|2:247}}. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом [[Власть\|власти]] к потомку Бинйамина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талюта [[знания]]ми и большой физической [[сила\|силой]]. Он сказал, что [[знамение]]м его царствия будет явление [[ангел]]ов, которые принесут сундук ([[ковчег]]) с [[мир\|миром]] и [[спокойствие\|спокойствием]] [сакӣнат̈] от Всемогущего Господа: {{hqa11\|к вам явится сундук [ат̣-т̣а̄бӯт] с умиротворением от вашего Господа. В нём будет то, что осталось после семьи [[Муса\|Мусы]] и семьи [[Харун]]а. Его принесут ангелы. Это будет знамением для вас, если только вы являетесь верующими\|2:248}}. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего [[идол]]а, но уже [[утро]]м он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего [[город]]а и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила [[болезнь]] и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в ~~которую~~ были впряжены две [[корова\|коровы]] и отпустили их. Многие [[толкователи]] утверждают, что после этого ангелы вели эту ~~повозку~~ пока она не достигла израильтян<ref name="Касир" />. Израильтяне не довольствовались тем, что Талют действительно обладал ~~прекрасными~~ нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не ~~увидели~~ [[чудо]]. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, ~~израильтяне убедились~~ в том, что Талют благословлён самим Господом.		Услышав о том, что царём назначается Талют, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы [[бедный]] человек из их числа стал царём: {{hqa11\|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишён достатка в [[имущество\|имуществе]]?\|2:247}}. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом [[Власть\|власти]] к потомку Бинйамина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талюта [[знания]]ми и большой физической [[сила\|силой]]. Он сказал, что [[знамение]]м его царствия будет явление [[ангел]]ов, которые принесут сундук ([[ковчег]]) с [[мир\|миром]] и [[спокойствие\|спокойствием]] [сакӣнат̈] от Всемогущего Господа: {{hqa11\|к вам явится сундук [ат̣-т̣а̄бӯт] с умиротворением от вашего Господа. В нём будет то, что осталось после семьи [[Муса\|Мусы]] и семьи [[Харун]]а. Его принесут ангелы. Это будет знамением для вас, если только вы являетесь верующими\|2:248}}. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего [[идол]]а, но уже [[утро]]м он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего [[город]]а и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила [[болезнь]] и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две [[корова\|коровы]] и отпустили их. Многие [[толкователи]] утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян<ref name="Касир" />. Израильтяне не довольствовались тем, что Талют действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели [[чудо\|чудо]]. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талют благословлён самим Господом.

	== Испытание войска Талюта и убийство Джалюта ==		== Испытание войска Талюта и убийство Джалюта ==
	Став царём Талют собрал [[войско]], чтобы сражаться с соседними языческими племенами<ref name="Гитинов" />. Войско Талюта было подвергнуто [[испытание\|испытанию]]. Когда Талют со своими воинами подошел к [[река\|реке]] Иордан, Талют сказал им: {{hqa11\|Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьётся из неё, тот не будет со мной. А кто не отведает её, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнёт пригоршню [[Вода\|воды]]\|2:249}}. По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а [[жажда]] только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу<ref name="Гитинов" />. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалюта. Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: {{hqa11\|Сегодня мы не справимся с Джалютом и его войском\|2:249}}. Но стойкие и терпеливые заявили, что сра~~зятся~~ с [[враг]]ом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии {{hqa0\|2:249}}. Эта убежденность побудила израильтян проявить [[терпение]] и решительно направиться на сражение с Джалютом и его войском.		Став царём Талют собрал [[войско]], чтобы сражаться с соседними языческими племенами<ref name="Гитинов" />. Войско Талюта было подвергнуто [[испытание\|испытанию]]. Когда Талют со своими воинами подошел к [[река\|реке]] Иордан, Талют сказал им: {{hqa11\|Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьётся из неё, тот не будет со мной. А кто не отведает её, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнёт пригоршню [[Вода\|воды]]\|2:249}}. По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а [[жажда]] только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу<ref name="Гитинов" />. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалюта. Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: {{hqa11\|Сегодня мы не справимся с Джалютом и его войском\|2:249}}. Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с [[враг]]ом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии {{hqa0\|2:249}}. Эта убежденность побудила израильтян проявить [[терпение]] и решительно направиться на сражение с Джалютом и его войском.

	Израильтяне продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалюта. Сам Джалют был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талюта стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом: {{hqa11\|Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми\|2:250}}. Когда Джалют бросил вызов роду Израила, юноша по имени [[Давуд]] (Давид) {{ас}} увидев страх своих соплеменников, сам вызвался ~~сразиться~~ с Джалютом<ref name="Сеохарви" />. Давуд убил Джалюта, и израильтяне одержали победу над врагом. Согласно ~~некоторым~~ источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талюта<ref name="Сеохарви" />. Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью {{hqa0\|2:251}}.		Израильтяне продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалюта. Сам Джалют был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талюта стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом: {{hqa11\|Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми\|2:250}}. Когда Джалют бросил вызов роду Израила, юноша по имени [[Давуд]] (Давид) {{ас}} увидев страх своих соплеменников, сам вызвался сразиться с Джалютом<ref name="Сеохарви" />. Давуд убил Джалюта, и израильтяне одержали победу над врагом. Согласно некоторым источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талюта<ref name="Сеохарви" />. Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью {{hqa0\|2:251}}.
	<!--		<!--
	Кто такой Талют?		Кто такой Талют?

Maqivi в 16:42, 15 октября 2022

2022-10-15T16:42:40Z

Внесённые изменения

Maqivi в 16:39, 15 октября 2022

2022-10-15T16:39:24Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:39, 15 октября 2022
Строка 9:		Строка 9:
	\| в Библии = {{вп\|Саул}}		\| в Библии = {{вп\|Саул}}
	\| теги = верующий, правитель		\| теги = верующий, правитель
	\| синонимы =		\| синонимы = Талут
	\| см. также = [[Давуд]], [[Ибрахим]], [[Муса]], [[Сулейман]], [[Шу‘айб]]		\| см. также = [[Давуд]], [[Джалют]], [[Зу аль-Карнайн]], [[Ибрахим]], [[Муса]], [[Сулейман]], [[Шамвиль]], [[Шу‘айб]]
	}}		}}
	'''Талю́т''' ({{lang-ar\|ُطَالُوت\|\|Т̣а̄лю̄т}}) — [[царь]] [[израильтяне\|израильтян]], который был призван для войны с амаликитами и филистимлянами. [[Божье веление]] об избрании Талюта царём было передано через [[пророк]]а [[Шамвиль\|Шамвиля]] (Самуила) {{ас}} {{hqa0\|2:247}}{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|с=299\|name="Али-заде"}}. Соответствует библейскому '''Саулу'''.{{Превью}}		'''Талю́т''' ({{lang-ar\|ُطَالُوت\|\|Т̣а̄лю̄т}}) — [[царь]] [[израильтяне\|израильтян]], который был призван для войны с амаликитами и филистимлянами. [[Божье веление]] об избрании Талюта царём было передано через [[пророк]]а [[Шамвиль\|Шамвиля]] (Самуила) {{ас}} {{hqa0\|2:247}}{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|с=299\|name="Али-заде"}}. Соответствует библейскому '''Саулу'''.{{Превью}}
Строка 19:		Строка 19:
	По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль {{ас}} обратился к Всемогущему Богу с [[мольба\|мольбой]], и она была удовлетворена. Сильный и умный Талют был назначен царём{{sfn\|Х. Сеохарви\|2015\|name="Сеохарви"}}. По другой версии, после того как Шамвиль {{ас}} попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы [[чаша]] с [[масло]]м и длинный жезл, а также дано [[откровение\|откровение]] следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля {{ас}}, но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвилю {{ас}} за советом пришёл потомок израильского колена [[Бинйамин\|Бинйамина]] по имени Талют. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талюту пришёлся ровно по росту. Шамвиль {{ас}} объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: {{hqa11\|Аллах назначил вам царём Талюта\|2:247}}. По некоторым сообщениям, Талют был водоносом<ref name="Гитинов" /> или дубильщиком<ref name="Касир" />.		По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль {{ас}} обратился к Всемогущему Богу с [[мольба\|мольбой]], и она была удовлетворена. Сильный и умный Талют был назначен царём{{sfn\|Х. Сеохарви\|2015\|name="Сеохарви"}}. По другой версии, после того как Шамвиль {{ас}} попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы [[чаша]] с [[масло]]м и длинный жезл, а также дано [[откровение\|откровение]] следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля {{ас}}, но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвилю {{ас}} за советом пришёл потомок израильского колена [[Бинйамин\|Бинйамина]] по имени Талют. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талюту пришёлся ровно по росту. Шамвиль {{ас}} объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: {{hqa11\|Аллах назначил вам царём Талюта\|2:247}}. По некоторым сообщениям, Талют был водоносом<ref name="Гитинов" /> или дубильщиком<ref name="Касир" />.

	Услышав о том, что царём назначается Талют, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы [[бедный]] человек из их числа стал царём: {{hqa11\|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны ~~править~~, чем он, и он лишён достатка в [[имущество\|имуществе]]?\|2:247}}. По мнению некоторых источников, здесь также играла ~~племенная~~ роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, ~~своего~~ рода, баланс нарушался переходом [[Власть\|власти]] к потомку Бинйамина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали ~~возражать~~ против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талюта [[знания]]ми и большой ~~физи~~ческой [[сила\|силой]]. Он сказал, что [[знамение]]м его царствия будет явление [[ангел]]ов, которые принесут сундук ([[ковчег]]) с [[мир]]ом и [[спокойствие\|спокойствием]] от Всемогущего Господа: {{hqa11\|к вам явится сундук [ат̣-т̣а̄бӯт] с умиротворением от вашего Господа. В нём будет то, что осталось после семьи [[Муса\|Мусы]] и семьи [[Харун]]а. Его принесут ангелы. Это будет знамением для вас, если только вы являетесь верующими\|2:248}}. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего [[идол]]а, но уже [[утро]]м он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего [[город]]а и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила [[болезнь]] и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две [[корова\|коровы]] и отпустили их. Многие [[толкователи]] утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян<ref name="Касир" />. Израильтяне не довольствовались тем, что Талют действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели [[чудо]]. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талют благословлён самим Господом.		Услышав о том, что царём назначается Талют, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы [[бедный]] человек из их числа стал царём: {{hqa11\|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишён достатка в [[имущество\|имуществе]]?\|2:247}}. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом [[Власть\|власти]] к потомку Бинйамина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талюта [[знания]]ми и большой физической [[сила\|силой]]. Он сказал, что [[знамение]]м его царствия будет явление [[ангел]]ов, которые принесут сундук ([[ковчег]]) с [[мир\|миром]] и [[спокойствие\|спокойствием]] [сакӣнат̈] от Всемогущего Господа: {{hqa11\|к вам явится сундук [ат̣-т̣а̄бӯт] с умиротворением от вашего Господа. В нём будет то, что осталось после семьи [[Муса\|Мусы]] и семьи [[Харун]]а. Его принесут ангелы. Это будет знамением для вас, если только вы являетесь верующими\|2:248}}. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего [[идол]]а, но уже [[утро]]м он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего [[город]]а и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила [[болезнь]] и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две [[корова\|коровы]] и отпустили их. Многие [[толкователи]] утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян<ref name="Касир" />. Израильтяне не довольствовались тем, что Талют действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели [[чудо]]. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талют благословлён самим Господом.

	== Испытание войска Талюта и убийство Джалюта ==		== Испытание войска Талюта и убийство Джалюта ==
	Став царём Талют собрал [[войско]], чтобы сражаться с соседними языческими племенами<ref name="Гитинов" />. Войско Талюта было ~~подвергнуто~~ [[испытание\|испытанию]]. Когда Талют со своими воинами подошел к [[река\|реке]] Иордан, Талют сказал им: {{hqa11\|Аллах подвергнет вас ~~испытанию~~ рекой. Кто напьётся из неё, тот не будет со мной. А кто не отведает её, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнёт пригоршню [[Вода\|воды]]\|2:249}}. По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а [[жажда]] только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу<ref name="Гитинов" />. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалюта. Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: {{hqa11\|Сегодня мы не справимся с Джалютом и его войском\|2:249}}. Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с [[враг]]ом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии {{hqa0\|2:249}}. Эта убежденность побудила израильтян проявить [[терпение]] и решительно направиться на сражение с Джалютом и его войском.		Став царём Талют собрал [[войско]], чтобы сражаться с соседними языческими племенами<ref name="Гитинов" />. Войско Талюта было подвергнуто [[испытание\|испытанию]]. Когда Талют со своими воинами подошел к [[река\|реке]] Иордан, Талют сказал им: {{hqa11\|Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьётся из неё, тот не будет со мной. А кто не отведает её, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнёт пригоршню [[Вода\|воды]]\|2:249}}. По сообщениям некоторых источников, большинство воинов не выдержали это испытание и впоследствии губы их почернели, а [[жажда]] только усилилась. Они не смогли продолжить путь и остались на берегу<ref name="Гитинов" />. Остальные же разделились во мнениях относительно того смогут ли они одолеть Джалюта. Зачерпнувшие пригоршню воды начали говорить: {{hqa11\|Сегодня мы не справимся с Джалютом и его войском\|2:249}}. Но стойкие и терпеливые заявили, что сразятся с [[враг]]ом, поскольку они знали, что немало случаев, когда малое войско с Божьей помощью побеждало большие армии {{hqa0\|2:249}}. Эта убежденность побудила израильтян проявить [[терпение]] и решительно направиться на сражение с Джалютом и его войском.

	Израильтяне продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалюта. Сам Джалют был гигантского роста и ~~могучего~~ телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талюта стали смиренно молить Бога о победе над ~~грозным~~ врагом: {{hqa11\|Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над ~~неверующими~~ людьми\|2:250}}. Когда Джалют бросил вызов роду Израила, юноша по имени [[Давуд]] (Давид) {{ас}} увидев страх своих ~~соплеменников~~, сам вызвался сразиться с Джалютом<ref name="Сеохарви" />. Давуд убил Джалюта, и израильтяне одержали победу над врагом. ~~Согласно~~ некоторым источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талюта<ref name="Сеохарви" />. Аллах сделал Давуда пророком и одарил его ~~властью~~ и полезными знаниями и мудростью {{hqa0\|2:251}}.		Израильтяне продолжили свой путь и встретили огромное полчище Джалюта. Сам Джалют был гигантского роста и могучего телосложения. Никто не хотел бросать ему вызов. Солдаты Талюта стали смиренно молить Бога о победе над грозным врагом: {{hqa11\|Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми\|2:250}}. Когда Джалют бросил вызов роду Израила, юноша по имени [[Давуд]] (Давид) {{ас}} увидев страх своих соплеменников, сам вызвался сразиться с Джалютом<ref name="Сеохарви" />. Давуд убил Джалюта, и израильтяне одержали победу над врагом. Согласно некоторым источникам, Давуд женился на Мелхоле, дочери Талюта<ref name="Сеохарви" />. Аллах сделал Давуда пророком и одарил его властью и полезными знаниями и мудростью {{hqa0\|2:251}}.
	<!--		<!--
	Кто такой Талют?		Кто такой Талют?

Maqivi в 16:27, 15 октября 2022

2022-10-15T16:27:50Z

Внесённые изменения

Maqivi: Maqivi переименовал страницу Талут в Талют

2022-10-15T15:45:08Z

Maqivi переименовал страницу Талут в Талют

← Предыдущая версия	Версия от 15:45, 15 октября 2022
(нет различий)

Maqivi в 20:04, 12 октября 2022

2022-10-12T20:04:55Z

Внесённые изменения

Maqivi в 00:32, 9 августа 2022

2022-08-09T00:32:16Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:32, 9 августа 2022
Строка 19:		Строка 19:
	По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль {{ас}} обратился к Всемогущему Богу с [[мольба\|мольбой]], и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царём{{sfn\|Х. Сеохарви\|2015\|name="Сеохарви"}}. По другой версии, после того как Шамвиль {{ас}} попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы [[чаша]] с [[масло]]м и длинный жезл, а также дано [[откровение\|откровение]] следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля {{ас}}, но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвилю {{ас}} за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришёлся ровно по росту. Шамвиль {{ас}} объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: {{hqa10\|Аллах назначил вам царём Талута\|2\|247}}. По некоторым сообщениям, Талут был водоносом<ref name="Гитинов" /> или дубильщиком<ref name="Касир" />.		По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль {{ас}} обратился к Всемогущему Богу с [[мольба\|мольбой]], и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царём{{sfn\|Х. Сеохарви\|2015\|name="Сеохарви"}}. По другой версии, после того как Шамвиль {{ас}} попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы [[чаша]] с [[масло]]м и длинный жезл, а также дано [[откровение\|откровение]] следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля {{ас}}, но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвилю {{ас}} за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришёлся ровно по росту. Шамвиль {{ас}} объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: {{hqa10\|Аллах назначил вам царём Талута\|2\|247}}. По некоторым сообщениям, Талут был водоносом<ref name="Гитинов" /> или дубильщиком<ref name="Касир" />.

	Услышав о том, что царём назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы [[бедный]] человек из их числа стал царём: {{hqa10\|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишён достатка в [[имущество\|имуществе]]?\|2\|247}}. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута [[знания]]ми и большой физической [[сила\|силой]]. Он сказал, что [[знамение]]м его царствия будет явление [[ангел]]ов, которые принесут [[сундук]] с [[мир]]ом и [[спокойствие\|спокойствием]] от Всемогущего Господа: {{hqa10\|Этот сундук, в котором хранилось то, что осталось после семей [[Муса\|Мусы]] и [[Харун]]а захватили [[враг]]и израильтян\|2\|248}}. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего [[идол]]а, но уже [[утро]]м он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего [[город]]а и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила [[болезнь]] и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две [[корова\|коровы]] и отпустили их. Многие [[толкователи]] утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла ~~израильтян~~<ref name="Касир" />. Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными ка~~чест~~вами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели [[чудо]]. Но, увидев его, они согла~~сились~~ повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благос~~ловлен~~ самим Господом.		Услышав о том, что царём назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы [[бедный]] человек из их числа стал царём: {{hqa10\|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишён достатка в [[имущество\|имуществе]]?\|2\|247}}. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом [[Власть\|власти]] к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута [[знания]]ми и большой физической [[сила\|силой]]. Он сказал, что [[знамение]]м его царствия будет явление [[ангел]]ов, которые принесут [[сундук]] с [[мир]]ом и [[спокойствие\|спокойствием]] от Всемогущего Господа: {{hqa10\|Этот сундук, в котором хранилось то, что осталось после семей [[Муса\|Мусы]] и [[Харун]]а захватили [[враг]]и израильтян\|2\|248}}. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего [[идол]]а, но уже [[утро]]м он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего [[город]]а и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила [[болезнь]] и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две [[корова\|коровы]] и отпустили их. Многие [[толкователи]] утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян<ref name="Касир" />. Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели [[чудо]]. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлён самим Господом.

	== Испытание войска Талута и убийство Джалута ==		== Испытание войска Талута и убийство Джалута ==

Maqivi в 19:02, 30 марта 2022

2022-03-30T19:02:00Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:02, 30 марта 2022
Строка 15:		Строка 15:

	== Избрание царём ==		== Избрание царём ==
	Между израильтянами и соседними [[язычество\|языческими]] [[племена]]ми — [[амаликитяне\|амаликитянами]] постоянно происходили столкновения{{sfn\|М. Гитинов\|2006\|name="Гитинов"}}. Племя амаликитов, которое проживало между [[Египет\|Египтом]] и [[Палестина\|Палестиной]] нанесло израильтянам ряд тяжелых [[война\|поражений]]<ref name="Али-заде" />. Предводителем амаликитян был [[Джалут]] (Голиаф), в плену которых находились сотни знатных ~~изра~~ильских сыновей. Устрашённые Джалутом старейшины обратились к пророку ~~Шамви~~лю {{ас}}, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который ~~объеди~~нил бы весь народ Израиля против неприятеля<ref name="Гитинов" />. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои [[обязанность\|обязанности]] и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной [[война\|войне]], ибо только так они могли вернуть себе свои [[жилища]] и вернуться на родину{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}: {{hqa10\|Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими [[дети\|детьми]]?\|2\|246}}. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им ~~сражаться~~, поскольку они были охвачены [[гнев]]ом, жаждали [[месть\|мести]] и имели право ~~сражаться~~ за своих [[плен]]енных детей{{sfn\|Ибн Касир\|2012\|name="Касир"}}.		Между израильтянами и соседними [[язычество\|языческими]] [[племена]]ми — [[амаликитяне\|амаликитянами]] постоянно происходили столкновения{{sfn\|М. Гитинов\|2006\|name="Гитинов"}}. Племя амаликитов, которое проживало между [[Египет\|Египтом]] и [[Палестина\|Палестиной]] нанесло израильтянам ряд тяжелых [[война\|поражений]]<ref name="Али-заде" />. Предводителем амаликитян был [[Джалут]] (Голиаф), в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашённые Джалутом старейшины обратились к пророку Шамвилю {{ас}}, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля<ref name="Гитинов" />. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои [[обязанность\|обязанности]] и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной [[война\|войне]], ибо только так они могли вернуть себе свои [[жилища]] и вернуться на родину{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}: {{hqa10\|Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими [[дети\|детьми]]?\|2\|246}}. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены [[гнев]]ом, жаждали [[месть\|мести]] и имели право сражаться за своих [[плен]]енных детей{{sfn\|Ибн Касир\|2012\|name="Касир"}}.

	По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль {{ас}} обратился к Всемогущему Богу с [[мольба\|мольбой]], и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царём{{sfn\|Х. Сеохарви\|2015\|name="Сеохарви"}}. По другой версии, после того как Шамвиль {{ас}} попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы [[чаша]] с [[масло]]м и длинный жезл, а также дано [[откровение\|откровение]] следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля {{ас}}, но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвилю {{ас}} за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришёлся ровно по росту. Шамвиль {{ас}} объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: {{hqa10\|Аллах назначил вам царём Талута\|2\|247}}. По некоторым сообщениям, Талут был водоносом<ref name="Гитинов" /> или дубильщиком<ref name="Касир" />.		По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль {{ас}} обратился к Всемогущему Богу с [[мольба\|мольбой]], и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царём{{sfn\|Х. Сеохарви\|2015\|name="Сеохарви"}}. По другой версии, после того как Шамвиль {{ас}} попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы [[чаша]] с [[масло]]м и длинный жезл, а также дано [[откровение\|откровение]] следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля {{ас}}, но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвилю {{ас}} за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришёлся ровно по росту. Шамвиль {{ас}} объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: {{hqa10\|Аллах назначил вам царём Талута\|2\|247}}. По некоторым сообщениям, Талут был водоносом<ref name="Гитинов" /> или дубильщиком<ref name="Касир" />.

	Услышав о том, что царём назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы [[бедный]] человек из их числа стал царём: {{hqa10\|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишён достатка в [[имущество\|имуществе]]?\|2\|247}}. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута [[знания]]ми и большой физической [[сила\|силой]]. Он сказал, что [[знамение]]м его царствия будет явление [[ангел]]ов, которые принесут [[сундук]] с [[мир]]ом и [[спокойствие\|спокойствием]] от Всемогущего Господа: {{hqa10\|Этот сундук, в котором хранилось то, что осталось после семей [[Муса\|Мусы]] и [[Харун]]а захватили [[враг]]и израильтян\|2\|248}}. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего [[идол]]а, но уже [[утро]]м он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего [[город]]а и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила [[болезнь]] и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две [[корова\|коровы]] и отпустили их. Многие [[толкователи]] утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян<ref name="Касир" />. Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными ~~качествами~~ и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели [[чудо]]. Но, увидев его, они ~~согласились~~ повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут ~~благословлен~~ самим Господом.		Услышав о том, что царём назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы [[бедный]] человек из их числа стал царём: {{hqa10\|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишён достатка в [[имущество\|имуществе]]?\|2\|247}}. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута [[знания]]ми и большой физической [[сила\|силой]]. Он сказал, что [[знамение]]м его царствия будет явление [[ангел]]ов, которые принесут [[сундук]] с [[мир]]ом и [[спокойствие\|спокойствием]] от Всемогущего Господа: {{hqa10\|Этот сундук, в котором хранилось то, что осталось после семей [[Муса\|Мусы]] и [[Харун]]а захватили [[враг]]и израильтян\|2\|248}}. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего [[идол]]а, но уже [[утро]]м он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего [[город]]а и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила [[болезнь]] и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две [[корова\|коровы]] и отпустили их. Многие [[толкователи]] утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян<ref name="Касир" />. Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели [[чудо]]. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Господом.

	== Испытание войска Талута и убийство Джалута ==		== Испытание войска Талута и убийство Джалута ==

Maqivi в 19:00, 30 марта 2022

2022-03-30T19:00:33Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:00, 30 марта 2022
Строка 12:		Строка 12:
	\| см. также = [[Давуд]], [[Ибрахим]], [[Муса]], [[Сулейман]], [[Шу‘айб]]		\| см. также = [[Давуд]], [[Ибрахим]], [[Муса]], [[Сулейман]], [[Шу‘айб]]
	}}		}}
	'''Талу́т''' ({{lang-ar\|ُطَالُوت\|\|Т̣а̄лӯт}}) — [[царь]] [[израильтяне\|израильтян]], который был призван для войны с амаликитами и филистимлянами. [[Божье веление]] об избрании Талута царём было передано через [[пророк]]а [[Шамвиль\|Шамвиля]] (Самуила) {{ас}} {{hqa6\|2\|247}}{{sfn\|А. Али-заде\|2007\|с=299\|name="Али-заде"}}. Соответствует библейскому '''Саулу'''.{{Превью}}		'''Талу́т''' ({{lang-ar\|ُطَالُوت\|\|Т̣а̄лӯт}}) — [[царь]] [[израильтяне\|израильтян]], который был призван для войны с амаликитами и филистимлянами. [[Божье веление]] об избрании Талута царём было передано через [[пророк]]а [[Шамвиль\|Шамвиля]] (Самуила) {{ас}} {{hqa6\|2\|247}}{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|с=299\|name="Али-заде"}}. Соответствует библейскому '''Саулу'''.{{Превью}}

	== Избрание царём ==		== Избрание царём ==
	Между израильтянами и соседними [[язычество\|языческими]] [[племена]]ми — [[амаликитяне\|амаликитянами]] постоянно происходили столкновения{{sfn\|М. Гитинов\|2006\|name="Гитинов"}}. Племя амаликитов, которое проживало между [[Египет\|Египтом]] и [[Палестина\|Палестиной]] нанесло израильтянам ряд тяжелых [[война\|поражений]]<ref name="Али-заде" />. Предводителем амаликитян был [[Джалут]] (Голиаф), в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашённые Джалутом старейшины обратились к пророку Шамвилю {{ас}}, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля<ref name="Гитинов" />. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, ~~насколько~~ решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои [[обязанность\|обязанности]] и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной [[война\|~~войне~~]], ибо только так они могли вернуть себе свои [[жилища]] и вернуться на родину{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}: {{hqa10\|~~Отчего~~ же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и ~~разлучены~~ с нашими [[дети\|детьми]]?\|2\|246}}. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены [[гнев]]ом, жаждали [[месть\|мести]] и имели право сражаться за своих [[плен]]енных детей{{sfn\|Ибн Касир\|2012\|name="Касир"}}.		Между израильтянами и соседними [[язычество\|языческими]] [[племена]]ми — [[амаликитяне\|амаликитянами]] постоянно происходили столкновения{{sfn\|М. Гитинов\|2006\|name="Гитинов"}}. Племя амаликитов, которое проживало между [[Египет\|Египтом]] и [[Палестина\|Палестиной]] нанесло израильтянам ряд тяжелых [[война\|поражений]]<ref name="Али-заде" />. Предводителем амаликитян был [[Джалут]] (Голиаф), в плену которых находились сотни знатных израильских сыновей. Устрашённые Джалутом старейшины обратились к пророку Шамвилю {{ас}}, чтобы он избрал для всех израилевых колен единого царя, который объединил бы весь народ Израиля против неприятеля<ref name="Гитинов" />. Однако Пророк опасался того, что требования его соплеменников окажутся всего лишь голословными заявлениями, за которыми не последуют праведные деяния, и поэтому он спросил свой народ, насколько решительно они настроены. Израильтяне пообещали исправно выполнять свои [[обязанность\|обязанности]] и заявили, что каждый из них обязан принять участие в священной [[война\|войне]], ибо только так они могли вернуть себе свои [[жилища]] и вернуться на родину{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|name="Ас-Са‘ди"}}: {{hqa10\|Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими [[дети\|детьми]]?\|2\|246}}. Израильтяне имели в виду, что ничто не помешает им сражаться, поскольку они были охвачены [[гнев]]ом, жаждали [[месть\|мести]] и имели право сражаться за своих [[плен]]енных детей{{sfn\|Ибн Касир\|2012\|name="Касир"}}.

	По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль {{ас}} обратился к Всемогущему Богу с [[мольба\|мольбой]], и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царём{{sfn\|Х. Сеохарви\|2015\|name="Сеохарви"}}. По другой версии, после того как Шамвиль {{ас}} попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы [[чаша]] с [[масло]]м и длинный жезл, а также дано [[откровение\|откровение]] следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля {{ас}}, но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвилю {{ас}} за советом пришел потомок ~~израильского~~ колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту ~~пришелся~~ ровно по росту. Шамвиль {{ас}} объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: {{hqa10\|Аллах назначил вам ~~царём Талута.~~\|2\|247}}. По некоторым сообщениям, Талут был водоносом<ref name="Гитинов" /> или дубильщиком<ref name="Касир" />.		По сведениям некоторых источников, пророк Шамвиль {{ас}} обратился к Всемогущему Богу с [[мольба\|мольбой]], и она была удовлетворена. Сильный и умный Талут был назначен царём{{sfn\|Х. Сеохарви\|2015\|name="Сеохарви"}}. По другой версии, после того как Шамвиль {{ас}} попросил Бога указать на того, кто будет израильским царём, с неба Пророку были ниспосланы [[чаша]] с [[масло]]м и длинный жезл, а также дано [[откровение\|откровение]] следующего содержания: «Избрания царём достоин тот, кто ростом будет равен жезлу и при появлении которого в доме твоем закипит масло». Услышав об этом, израильтяне стали стекаться в дом пророка Шамвиля {{ас}}, но масло всё не закипало и ростом никто из них не был равен жезлу. Однажды в дом к Шамвилю {{ас}} за советом пришел потомок израильского колена Бениамина по имени Талут. Как только он перешёл порог дома, масло вскипело, а затем жезл Талуту пришёлся ровно по росту. Шамвиль {{ас}} объявил, что по воле Господа он становится царём израильтян: {{hqa10\|Аллах назначил вам царём Талута\|2\|247}}. По некоторым сообщениям, Талут был водоносом<ref name="Гитинов" /> или дубильщиком<ref name="Касир" />.

	Услышав о том, что царём назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы [[бедный]] человек из их числа стал царём: {{hqa10\|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишён достатка в [[имущество\|имуществе]]?\|2\|247}}. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута [[знания]]ми и большой физической [[сила\|силой]]. Он сказал, что [[знамение]]м его царствия будет явление [[ангел]]ов, которые принесут [[сундук]] с [[мир]]ом и [[спокойствие\|спокойствием]] от Всемогущего Господа: {{hqa10\|Этот сундук, в котором хранилось то, что осталось после семей [[Муса\|Мусы]] и [[Харун]]а захватили [[враг]]и израильтян\|2\|248}}. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего [[идол]]а, но уже [[утро]]м он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это ~~происходит~~ по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего [[город]]а и оставили его в одном из своих ~~селений~~. Их надолго поразила [[болезнь]] и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две [[корова\|коровы]] и отпустили их. Многие [[толкователи]] утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян<ref name="Касир" />. Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели [[чудо]]. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Господом.		Услышав о том, что царём назначается Талут, израильтяне стали возражать против этого, поскольку для них было неприемлемо, чтобы [[бедный]] человек из их числа стал царём: {{hqa10\|Как он может стать нашим царём, если мы более достойны править, чем он, и он лишён достатка в [[имущество\|имуществе]]?\|2\|247}}. По мнению некоторых источников, здесь также играла племенная роль. Долгое время пророки назначались Богом из потомков Левия, а вожди и правители — из племени Иуды. Этот, своего рода, баланс нарушался переходом власти к потомку Биниямина. Богатые израильские вожди не хотели этого и стали возражать против Божьего веления<ref name="Гитинов" /><ref name="Сеохарви" />. Пророк объяснил его избрание тем, что Господь почтил Талута [[знания]]ми и большой физической [[сила\|силой]]. Он сказал, что [[знамение]]м его царствия будет явление [[ангел]]ов, которые принесут [[сундук]] с [[мир]]ом и [[спокойствие\|спокойствием]] от Всемогущего Господа: {{hqa10\|Этот сундук, в котором хранилось то, что осталось после семей [[Муса\|Мусы]] и [[Харун]]а захватили [[враг]]и израильтян\|2\|248}}. Существует повествование, согласно которому, амаликитяне завладели сундуком и поставили его под своего [[идол]]а, но уже [[утро]]м он стоял у него на голове. То же самое повторялось несколько раз и они поняли, что это происходит по Божьей воле. После этого они вынесли сундук за пределы своего [[город]]а и оставили его в одном из своих селений. Их надолго поразила [[болезнь]] и все закончилось тем, что они поместили сундук на повозку, в которую были впряжены две [[корова\|коровы]] и отпустили их. Многие [[толкователи]] утверждают, что после этого ангелы вели эту повозку пока она не достигла израильтян<ref name="Касир" />. Израильтяне не довольствовались тем, что Талут действительно обладал прекрасными нравственными качествами и был назначен Господом устами Божьего пророка, пока своими глазами не увидели [[чудо]]. Но, увидев его, они согласились повиноваться и покорились Божье воле<ref name="Ас-Са‘ди" />. Увидев чудесное знамение, израильтяне убедились в том, что Талут благословлен самим Господом.

	== Испытание войска Талута и убийство Джалута ==		== Испытание войска Талута и убийство Джалута ==
Строка 42:		Строка 42:
	* {{ИЭС1991\|МП\|Т̣а̄лӯт\|223\|444_piotrovsky}}		* {{ИЭС1991\|МП\|Т̣а̄лӯт\|223\|444_piotrovsky}}
	* {{ЭКорана\|L. Takim\|Saul\|EQSIM_00373\|том=4\|стр=536}}		* {{ЭКорана\|L. Takim\|Saul\|EQSIM_00373\|том=4\|стр=536}}
	* {{Энис/2\|R. Firestone\|Ṭālūt\|SIM_7373\|том=\|стр=}}		* {{Энис/2\|R. Firestone\|Ṭālūt\|SIM_7373\|том=\|стр=}}<!--
	* {{IEQ\|\|Ṭālūt}}		* {{IEQ\|\|Ṭālūt}}-->

	{{Инфо10\|автор = Иса		{{Инфо10\|автор = Иса