Толкование - История изменений

Maqivi: Перенаправление на Толкование Корана

2016-11-03T15:54:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:54, 3 ноября 2016
Строка 1:		Строка 1:
	#REDIRECT [[Толкование Корана		#REDIRECT [[Толкование Корана]]
	]]

Maqivi в 15:54, 3 ноября 2016

2016-11-03T15:54:33Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:54, 3 ноября 2016
Строка 1:		Строка 1:
	~~'''Толкование'''~~		#REDIRECT [[Толкование Корана
			]]
	* [[Толкование Корана]]
	* [[Толкование Снов]]

	~~{{неоднозначность}}~~

Maqivi: Содержимое страницы заменено на «'''Толкование''' * Толкование Корана * Толкование Снов {{неоднозначно…»

2016-10-11T23:08:51Z

Содержимое страницы заменено на «'''Толкование''' * Толкование Корана * Толкование Снов {{неоднозначно…»

Внесённые изменения

MaxAK: /* Тафсир и та’виль */

2016-08-01T21:32:52Z

Тафсир и та’виль

← Предыдущая версия		Версия от 21:32, 1 августа 2016
Строка 35:		Строка 35:

	== Тафсир и та’виль ==		== Тафсир и та’виль ==
	Идеологическая борьба между [[суннит]]ами и [[шиит]]ами нашла свое отражение в разделении общины на сторонников буквального толкования Корана (''[[захир (ясный)\|захир]]'') и сторонников «скрытого», «тайного» смысла (''[[батин (скрытый)\|батин]]''). В среде мусульманских богословов развернулись споры вокруг понятий тафсир и [[та’виль]]. [[Мукатил ибн Сулейман]] (ум. в 767 г.) ссылаясь на [[Ибн ’Аббас]]а утверждал, что тафсир — это то, что известно учёным-([[улем]]ам), та’виль — то, что известно только [[Аллах]]у. [[Аль-Матуриди]] (ум. в 944 г.) считал, что тафсир принадлежит сподвижникам пророка [[Мухаммад]]а (''[[сахаба]]''), та’виль — правоведам (''[[~~факих~~]]''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=233}}.		Идеологическая борьба между [[суннит]]ами и [[шиит]]ами нашла свое отражение в разделении общины на сторонников буквального толкования Корана (''[[захир (ясный)\|захир]]'') и сторонников «скрытого», «тайного» смысла (''[[батин (скрытый)\|батин]]''). В среде мусульманских богословов развернулись споры вокруг понятий тафсир и [[та’виль]]. [[Мукатил ибн Сулейман]] (ум. в 767 г.) ссылаясь на [[Ибн ’Аббас]]а утверждал, что тафсир — это то, что известно учёным-([[улем]]ам), та’виль — то, что известно только [[Аллах]]у. [[Аль-Матуриди]] (ум. в 944 г.) считал, что тафсир принадлежит сподвижникам пророка [[Мухаммад]]а (''[[сахаба]]''), та’виль — правоведам (''[[фукаха’]]''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=233}}.

	Позднее [[ас-Суюти]] (ум. в 1505 г.) считал, что тафсир — это передача мудрости предшествующих исламских авторитетов, а та’виль — продукт изучения текста. Одновременно появляется и представление о нежелательности и даже запретности тафсиров, которое подкрепляется словами халифа [[~~’Умар~~ ибн аль-Хаттаб\|~~’Умара~~]], якобы резко выступавшего против комментирования Корана из-за опасности подмены священного текста произвольным толкованием{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=233}}.		Позднее [[ас-Суюти]] (ум. в 1505 г.) считал, что тафсир — это передача мудрости, предшествующих исламских авторитетов, а та’виль — продукт изучения текста. Одновременно появляется и представление о нежелательности и даже запретности тафсиров, которое подкрепляется словами халифа [[‘Умар ибн аль-Хаттаб\|‘Умара]], якобы резко выступавшего против комментирования Корана из-за опасности подмены священного текста произвольным толкованием{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=233}}.

	[[Ат-Табари]] (838—923) выработал в некоторой степени компромиссное решение, разделив коранические тексты на три категории:		[[Ат-Табари]] (838—923) выработал в некоторой степени компромиссное решение, разделив коранические тексты на три категории:
Строка 46:		Строка 46:
	Приход Аббасидов к власти привёл к подавлению проалидской тенденции в толковании Корана. Её возрождение совпадает с правлением халифа [[аль-Ма’мун]]а (813—833), который проводил проалидскую политику{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=233}}.		Приход Аббасидов к власти привёл к подавлению проалидской тенденции в толковании Корана. Её возрождение совпадает с правлением халифа [[аль-Ма’мун]]а (813—833), который проводил проалидскую политику{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=233}}.

	Полемика вокруг понятий тафсир—та’виль отразила и борьбу ~~му’тазилитов~~, прибегавших к «рационалистическому» та’вилю, с их противниками. В частности, в вопросе антропоморфических представлений о божестве, зафиксированных Кораном, ~~му’тазилиты~~ прибегали к истолкованию Корана с помощью личного мнения (''ат-Тафсир би-р-ра’й''). Эта практика признавалась неправомерной сторонниками толкования Корана с помощью мусульманской традиции (ат-Тафсир би-ль-~~'ильм~~), в первую очередь ханбалитами. Тафсиры этого периода служили оружием и в острейшей идеологической дискуссии о «сотворенности» и «несотворенности» Корана. Наиболее значительным ~~му’тазилитским~~ тафсиром является сочинение аль-Кашшаф Махмуда аз-Замахшари (1074—1144), которое впоследствии было принято, с рядом поправок, и суннитами{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=233}}.		Полемика вокруг понятий тафсир—та’виль отразила и борьбу му‘тазилитов, прибегавших к «рационалистическому» та’вилю, с их противниками. В частности, в вопросе антропоморфических представлений о божестве, зафиксированных Кораном, му‘тазилиты прибегали к истолкованию Корана с помощью личного мнения (''ат-Тафсир би-р-ра’й''). Эта практика признавалась неправомерной сторонниками толкования Корана с помощью мусульманской традиции (ат-Тафсир би-ль-‘ильм), в первую очередь ханбалитами. Тафсиры этого периода служили оружием и в острейшей идеологической дискуссии о «сотворенности» и «несотворенности» Корана. Наиболее значительным му‘тазилитским тафсиром является сочинение аль-Кашшаф Махмуда аз-Замахшари (1074—1144), которое впоследствии было принято, с рядом поправок, и суннитами{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=233}}.

	В рамках категорий тафсир—та’виль проходила и полемика против толкований, написанных суфиями{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=233}}.		В рамках категорий тафсир—та’виль проходила и полемика против толкований, написанных суфиями{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=233}}.

MaxAK: /* Особенности тафсиров в различных течениях */

2016-08-01T21:29:30Z

Особенности тафсиров в различных течениях

← Предыдущая версия		Версия от 21:29, 1 августа 2016
Строка 57:		Строка 57:
	Помимо упомянутых, наиболее известными и авторитетными толкованиями Корана считаются сочинения [[Ахмад ас-Са‘лаби\|ас-Са‘лаби]] (ум. в 1035 г.), [[аль-Байдави]] (ум. в 1286 г.), [[аль-Алюси]], [[ат-Табари]], [[аль-Багави]], [[аль-Куртуби]], [[Ибн Касир]]а, а также совместная работа Дж. [[аль-Махалли]] (ум. в 1459 г.) и [[ас-Суюти]] ([[аль-Джалалайн]]){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.		Помимо упомянутых, наиболее известными и авторитетными толкованиями Корана считаются сочинения [[Ахмад ас-Са‘лаби\|ас-Са‘лаби]] (ум. в 1035 г.), [[аль-Байдави]] (ум. в 1286 г.), [[аль-Алюси]], [[ат-Табари]], [[аль-Багави]], [[аль-Куртуби]], [[Ибн Касир]]а, а также совместная работа Дж. [[аль-Махалли]] (ум. в 1459 г.) и [[ас-Суюти]] ([[аль-Джалалайн]]){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.

	Шиитским автора принадлежит группа сочинений ''Китаб ма нузила фи 'Али мин аль-Кур’ан'', в которых прослеживаются попытки показать роль Али ибн Абу Талиба в контексте «ниспослания» Корана. Сунниты в своих сочинениях подчеркивают особые заслуги Абу Бакра, Умара, Усмана, Али и других сподвижников<ref>ас-Суйути «Катф ас-самар фи мувафакат саййидина Умар»</ref>{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.		Шиитским автора принадлежит группа сочинений ''Китаб ма нузила фи Али мин аль-Кур’ан'', в которых прослеживаются попытки показать роль Али ибн Абу Талиба в контексте «ниспослания» Корана. Сунниты в своих сочинениях подчеркивают особые заслуги Абу Бакра, Умара, Усмана, Али и других сподвижников<ref>ас-Суйути «Катф ас-самар фи мувафакат саййидина Умар»</ref>{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.

	== Жанры тафсиров ==		== Жанры тафсиров ==

MaxAK: /* Особенности тафсиров в различных течениях */

2016-08-01T21:29:07Z

Особенности тафсиров в различных течениях

← Предыдущая версия		Версия от 21:29, 1 августа 2016
Строка 51:		Строка 51:

	== Особенности тафсиров в различных течениях ==		== Особенности тафсиров в различных течениях ==
	Религиозно-политическая обстановка в исламском мире была отражена и в толкованиях к Корану. Так, с «сокрытием» последнего шиитского имама [[Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Махди\|Мухаммада ибн аль-Хасана]] (ум. в 873-74 г.) связывается появление у шиитов ряда сочинений, посвященных толкованию эсхатологических аятов. Свое отражение в толкованиях к Корану нашла деятельность ~~исма’илитов~~ и борьба Ибн Таймии и его сторонников за возвращение к «первоначальному» исламу. Ибн Таймия, в частности, требовал исключения из тафсиров материалов, восходящих к иудео-христианской среде (''[[исраилият]]''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=233}}.		Религиозно-политическая обстановка в исламском мире была отражена и в толкованиях к Корану. Так, с «сокрытием» последнего шиитского имама [[Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Махди\|Мухаммада ибн аль-Хасана]] (ум. в 873-74 г.) связывается появление у шиитов ряда сочинений, посвященных толкованию эсхатологических аятов. Свое отражение в толкованиях к Корану нашла деятельность исма‘илитов и борьба Ибн Таймии и его сторонников за возвращение к «первоначальному» исламу. Ибн Таймия, в частности, требовал исключения из тафсиров материалов, восходящих к иудео-христианской среде (''[[исраилият]]''){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=233}}.

	Наличие большого количества религиозно-политических течений, привели к тому, что в некоторых тафсирах зачастую совмещалось несколько точек зрения. Так, в тафсире Фахр ад-дина ар-Рази (ум. в 1209 г.) представлена как ~~антиму’тазилитская~~, так и антизахиритская точка зрения{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.		Наличие большого количества религиозно-политических течений, привели к тому, что в некоторых тафсирах зачастую совмещалось несколько точек зрения. Так, в тафсире Фахр ад-дина ар-Рази (ум. в 1209 г.) представлена как антиму‘тазилитская, так и антизахиритская точка зрения{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.

	Помимо упомянутых, наиболее известными и авторитетными толкованиями Корана считаются сочинения [[Ахмад ас-~~Са’лаби~~\|ас-~~Са’лаби~~]] (ум. в 1035 г.), [[аль-Байдави]] (ум. в 1286 г.), [[аль-Алюси]], [[ат-Табари]], [[аль-Багави]], [[аль-Куртуби]], [[Ибн Касир]]а, а также совместная работа Дж. [[аль-Махалли]] (ум. в 1459 г.) и [[ас-Суюти]] ([[аль-Джалалайн]]){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.		Помимо упомянутых, наиболее известными и авторитетными толкованиями Корана считаются сочинения [[Ахмад ас-Са‘лаби\|ас-Са‘лаби]] (ум. в 1035 г.), [[аль-Байдави]] (ум. в 1286 г.), [[аль-Алюси]], [[ат-Табари]], [[аль-Багави]], [[аль-Куртуби]], [[Ибн Касир]]а, а также совместная работа Дж. [[аль-Махалли]] (ум. в 1459 г.) и [[ас-Суюти]] ([[аль-Джалалайн]]){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.

	Шиитским автора принадлежит группа сочинений ''Китаб ма нузила фи 'Али мин аль-Кур’ан'', в которых прослеживаются попытки показать роль 'Али ибн Абу Талиба в контексте «ниспослания» Корана. Сунниты в своих сочинениях подчеркивают особые заслуги Абу Бакра, ~~’Умара~~, ~~’Усмана~~, ~~’Али~~ и других сподвижников<ref>ас-Суйути «Катф ас-самар фи мувафакат саййидина 'Умар»</ref>{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.		Шиитским автора принадлежит группа сочинений ''Китаб ма нузила фи 'Али мин аль-Кур’ан'', в которых прослеживаются попытки показать роль Али ибн Абу Талиба в контексте «ниспослания» Корана. Сунниты в своих сочинениях подчеркивают особые заслуги Абу Бакра, Умара, Усмана, Али и других сподвижников<ref>ас-Суйути «Катф ас-самар фи мувафакат саййидина Умар»</ref>{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.

	== Жанры тафсиров ==		== Жанры тафсиров ==

MaxAK: /* Жанры тафсиров */

2016-08-01T21:25:55Z

Жанры тафсиров

← Предыдущая версия		Версия от 21:25, 1 августа 2016
Строка 65:		Строка 65:
	# Ахкам аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются правовые и вероучительные предписания (''[[хукм]]''), содержащиеся в аятах Корана<!-- Али-заде-->.		# Ахкам аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются правовые и вероучительные предписания (''[[хукм]]''), содержащиеся в аятах Корана<!-- Али-заде-->.
	# Муташабих аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются неясные аяты Корана, имеющие сокрытый эзотерический смысл (См. Муташабиха)<!-- Али-заде-->.		# Муташабих аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются неясные аяты Корана, имеющие сокрытый эзотерический смысл (См. Муташабиха)<!-- Али-заде-->.
	# Фадаиль аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются «достоинства» (''фадаиль'') и ~~«превосходства»~~ (''фадль'') Корана<!-- Али-заде-->.		# Фадаиль аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются «достоинства» (''фадаиль'') и «превосходство» (''фадль'') Корана<!-- Али-заде-->.
	# И’джаз аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются чудесность и неподражаемость Корана по форме и содержанию<!-- Али-заде-->.		# И’джаз аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются чудесность и неподражаемость Корана по форме и содержанию<!-- Али-заде-->.
	# Мушкиль аль-Кур’ан — раздел, в котором доказывается, что в Коране нет противоречий{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}.		# Мушкиль аль-Кур’ан — раздел, в котором доказывается, что в Коране нет противоречий{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}.

MaxAK: /* Жанры тафсиров */

2016-08-01T21:25:23Z

Жанры тафсиров

← Предыдущая версия		Версия от 21:25, 1 августа 2016
Строка 62:		Строка 62:
	Токование Корана делится на следующие разделы{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}:		Токование Корана делится на следующие разделы{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}:
	# Гариб аль-Кур’ан — в этом разделе изучается лингвистика и фонетика Корана. Первоначально изучались различные слова, которые были неясны арабам. Для правильного понимания слов и смыслов Корана были составлены терминологические и толковые словари. Считается, что впервые проблемой лингвистического толкования занялся [[Ибн ‘Аббас]] (ум. в 68/687)<!-- Али-заде-->.		# Гариб аль-Кур’ан — в этом разделе изучается лингвистика и фонетика Корана. Первоначально изучались различные слова, которые были неясны арабам. Для правильного понимания слов и смыслов Корана были составлены терминологические и толковые словари. Считается, что впервые проблемой лингвистического толкования занялся [[Ибн ‘Аббас]] (ум. в 68/687)<!-- Али-заде-->.
	# Асбаб ан-нузуль — раздел, в котором изучаются причины и события, предшествующие ниспосланию коранических аятов<!-- Али-заде-->. Сочинения, написанные на данную тему позволяли ставить вопрос о датировке коранических аятов. Особенно известны работы таких толкователей как ас-Суюти, аль-Вахиди (ум. в 1075 г.) и аль-~~'Ираки~~ (ум. в 1175 г.){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.		# Асбаб ан-нузуль — раздел, в котором изучаются причины и события, предшествующие ниспосланию коранических аятов<!-- Али-заде-->. Сочинения, написанные на данную тему позволяли ставить вопрос о датировке коранических аятов. Особенно известны работы таких толкователей как ас-Суюти, аль-Вахиди (ум. в 1075 г.) и аль-‘Ираки (ум. в 1175 г.){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.
	# Ахкам аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются правовые и вероучительные предписания (''[[хукм]]''), содержащиеся в аятах Корана<!-- Али-заде-->.		# Ахкам аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются правовые и вероучительные предписания (''[[хукм]]''), содержащиеся в аятах Корана<!-- Али-заде-->.
	# Муташабих аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются неясные аяты Корана, имеющие сокрытый эзотерический смысл(См. Муташабиха)<!-- Али-заде-->.		# Муташабих аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются неясные аяты Корана, имеющие сокрытый эзотерический смысл (См. Муташабиха)<!-- Али-заде-->.
	# Фадаиль аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются «достоинства» (''фадаиль'') и «превосходства» (''фадль'') Корана<!-- Али-заде-->.		# Фадаиль аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются «достоинства» (''фадаиль'') и «превосходства» (''фадль'') Корана<!-- Али-заде-->.
	# И’джаз аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются чудесность и неподражаемость Корана по форме и содержанию<!-- Али-заде-->.		# И’джаз аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются чудесность и неподражаемость Корана по форме и содержанию<!-- Али-заде-->.

MaxAK: /* Жанры тафсиров */

2016-08-01T21:23:30Z

Жанры тафсиров

← Предыдущая версия		Версия от 21:23, 1 августа 2016
Строка 62:		Строка 62:
	Токование Корана делится на следующие разделы{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}:		Токование Корана делится на следующие разделы{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}:
	# Гариб аль-Кур’ан — в этом разделе изучается лингвистика и фонетика Корана. Первоначально изучались различные слова, которые были неясны арабам. Для правильного понимания слов и смыслов Корана были составлены терминологические и толковые словари. Считается, что впервые проблемой лингвистического толкования занялся [[Ибн ‘Аббас]] (ум. в 68/687)<!-- Али-заде-->.		# Гариб аль-Кур’ан — в этом разделе изучается лингвистика и фонетика Корана. Первоначально изучались различные слова, которые были неясны арабам. Для правильного понимания слов и смыслов Корана были составлены терминологические и толковые словари. Считается, что впервые проблемой лингвистического толкования занялся [[Ибн ‘Аббас]] (ум. в 68/687)<!-- Али-заде-->.
	# Асбаб ан-нузуль — раздел, в котором изучаются причины и события, предшествующие ниспосланию коранических аятов<!-- Али-заде-->. Сочинения, написанные на данную тему позволяли ставить вопрос об датировке коранических аятов. Особенно известны работы таких толкователей как ас-Суюти, аль-Вахиди (ум. в 1075 г.) и аль-'Ираки (ум. в 1175 г.){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.		# Асбаб ан-нузуль — раздел, в котором изучаются причины и события, предшествующие ниспосланию коранических аятов<!-- Али-заде-->. Сочинения, написанные на данную тему позволяли ставить вопрос о датировке коранических аятов. Особенно известны работы таких толкователей как ас-Суюти, аль-Вахиди (ум. в 1075 г.) и аль-'Ираки (ум. в 1175 г.){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.
	# Ахкам аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются правовые и вероучительные предписания (''[[хукм]]''), содержащиеся в аятах Корана<!-- Али-заде-->.		# Ахкам аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются правовые и вероучительные предписания (''[[хукм]]''), содержащиеся в аятах Корана<!-- Али-заде-->.
	# Муташабих аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются неясные аяты Корана, имеющие сокрытый эзотерический смысл(См. Муташабиха)<!-- Али-заде-->.		# Муташабих аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются неясные аяты Корана, имеющие сокрытый эзотерический смысл(См. Муташабиха)<!-- Али-заде-->.

MaxAK: /* Жанры тафсиров */

2016-08-01T21:22:37Z

Жанры тафсиров

← Предыдущая версия		Версия от 21:22, 1 августа 2016
Строка 61:		Строка 61:
	== Жанры тафсиров ==		== Жанры тафсиров ==
	Токование Корана делится на следующие разделы{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}:		Токование Корана делится на следующие разделы{{sfn\|Али-заде, А. А.\|2007}}:
	# Гариб аль-Кур’ан — в этом разделе изучается лингвистика и фонетика Корана. Первоначально изучались различные слова, которые были неясны арабам. Для правильного понимания слов и смыслов Корана были составлены терминологические и толковые словари. Считается, что впервые проблемой лингвистического толкования занялся [[Ибн ~~’Аббас~~]] (ум. в 68/687)<!-- Али-заде-->.		# Гариб аль-Кур’ан — в этом разделе изучается лингвистика и фонетика Корана. Первоначально изучались различные слова, которые были неясны арабам. Для правильного понимания слов и смыслов Корана были составлены терминологические и толковые словари. Считается, что впервые проблемой лингвистического толкования занялся [[Ибн ‘Аббас]] (ум. в 68/687)<!-- Али-заде-->.
	# Асбаб ан-нузуль — раздел, в котором изучаются причины и события, предшествующие ниспосланию коранических аятов<!-- Али-заде-->. Сочинения, написанные на данную тему позволяли ставить вопрос об датировке коранических аятов. Особенно известны работы таких толкователей как ас-Суюти, аль-Вахиди (ум. в 1075 г.) и аль-'Ираки (ум. в 1175 г.){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.		# Асбаб ан-нузуль — раздел, в котором изучаются причины и события, предшествующие ниспосланию коранических аятов<!-- Али-заде-->. Сочинения, написанные на данную тему позволяли ставить вопрос об датировке коранических аятов. Особенно известны работы таких толкователей как ас-Суюти, аль-Вахиди (ум. в 1075 г.) и аль-'Ираки (ум. в 1175 г.){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991\|с=234}}.
	# Ахкам аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются правовые и вероучительные предписания (''[[хукм]]''), содержащиеся в аятах Корана<!-- Али-заде-->.		# Ахкам аль-Кур’ан — раздел, в котором изучаются правовые и вероучительные предписания (''[[хукм]]''), содержащиеся в аятах Корана<!-- Али-заде-->.