Хашавиты - История изменений

Maqivi в 17:09, 17 декабря 2021

2021-12-17T17:09:24Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:09, 17 декабря 2021
Строка 14:		Строка 14:

	== Литература ==		== Литература ==
	* {{ИЭС1991\|С. П.\|ал-~~Хашавийа~~\|277}}		* {{ИЭС1991\|С. П.\|ал-Х̣ашавӣйа\|277\|532_prozorov}}
	* {{ЭИ/2\|\|Ḥas̲h̲wiyya\|brillonline=hashwiyya-SIM_2795}}		* {{ЭИ/2\|\|Ḥas̲h̲wiyya\|brillonline=hashwiyya-SIM_2795}}

	{{Исламские течения}}		{{Исламские течения}}

Maqivi в 09:29, 6 ноября 2016

2016-11-06T09:29:37Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:29, 6 ноября 2016
Строка 1:		Строка 1:
			{{Википедия}}
	'''Хашави́ты''' — прозвище, придуманное противниками мусульманских традиционалистов.		'''Хашави́ты''' — прозвище, придуманное противниками мусульманских традиционалистов.

MaxAK в 19:00, 2 июня 2016

2016-06-02T19:00:54Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:00, 2 июня 2016
Строка 1:		Строка 1:
	'''Хашави́ты''' — прозвище мусульманских традиционалистов~~, проповедовавших антропоморфические взгляды~~.		'''Хашави́ты''' — прозвище, придуманное противниками мусульманских традиционалистов.

	Хашавиты «наполняют» («начиняют») свою речь подлинными или апокрифическими хадисами. В VIII в. это название закрепилось за «сторонниками предания» (асхаб аль-хадис), допускавшими антропоморфические выражения, а также признавал вечность Корана и божественное предопределение (кадар){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		Хашавиты «наполняют» («начиняют») свою речь подлинными или апокрифическими хадисами. В VIII в. это название закрепилось за «сторонниками предания» (асхаб аль-хадис), допускавшими антропоморфические выражения, а также признавал вечность Корана и божественное предопределение (кадар){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.
Строка 5:		Строка 5:
	Среди ранних хашавитов источники упоминают Кахмаса ибн аль-Хасана аль-Басри (ум. 766), Ахмада аль-Худжайми, Мудара ибн Халида ал-Куфи и др. Шиитский ересиограф [[аль-Хасан ан-Наубахти]] (ум. в начале X в.) называл хашавитами одну из категорий мурджиитов{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		Среди ранних хашавитов источники упоминают Кахмаса ибн аль-Хасана аль-Басри (ум. 766), Ахмада аль-Худжайми, Мудара ибн Халида ал-Куфи и др. Шиитский ересиограф [[аль-Хасан ан-Наубахти]] (ум. в начале X в.) называл хашавитами одну из категорий мурджиитов{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	Му’тазилитский доксограф ан-Наши аль-Акбар (ум. 906), излагая хашавитские учения об имамате, делил их на четыре школы: куфийскую, басрийско-васитскую, багдадско—джаузитскую и багдадско—валидитскую (хусайнитскую). Куфийские хашавиты отдавали предпочтение Али ибн Абу Талибу перед Усманом ибн Аффаном и не решались судить о том, кто из претендовавших на имамат сподвижников пророка Мухаммада был прав. Среди них были Ваки ибн аль-Джаррах (ум. 812), аль-Фадль ибн Дукайн (ум. 834) и др. Басрийско-васитские хашавиты отдавали предпочтение Усману перед Али~~. K ним относились Хаммад ибн Салама (ум. 763), Яхья ибн Саид аль-Каттан (ум. 813) и другие богословы~~. Багдадские джаузиты~~, среди которых были Исмаил аль-Джаузи (ум. после 815) Яхья ибн Маин (ум. 847), Зухайр ибн Харб ан-Насаи (ум. 848),~~ отвергали имамат Али, считая, что он принес [[Фитна\|смуту]]. Багдадские валидиты признавали иджтихад в борьбе за власть между сподвижниками и считали всех их правыми{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		Му’тазилитский доксограф ан-Наши аль-Акбар (ум. 906), излагая хашавитские учения об имамате, делил их на четыре школы: куфийскую, басрийско-васитскую, багдадско—джаузитскую и багдадско—валидитскую (хусайнитскую). Куфийские хашавиты отдавали предпочтение Али ибн Абу Талибу перед Усманом ибн Аффаном и не решались судить о том, кто из претендовавших на имамат сподвижников пророка Мухаммада был прав. Среди них были Ваки ибн аль-Джаррах (ум. 812), аль-Фадль ибн Дукайн (ум. 834) и др. Басрийско-васитские хашавиты отдавали предпочтение Усману перед Али. Багдадские джаузиты отвергали имамат Али, считая, что он принес [[Фитна\|смуту]]. Багдадские валидиты признавали иджтихад в борьбе за власть между сподвижниками и считали всех их правыми{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	В полемической литературе слово хашавит часто употреблялось как оскорбительное прозвище людей, которые говорят необдуманно, опрометчиво, позволяя себе вольное и демагогическое истолкование сунны пророка Мухаммада{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		В полемической литературе слово хашавит часто употреблялось как оскорбительное прозвище людей, которые говорят необдуманно, опрометчиво, позволяя себе вольное и демагогическое истолкование сунны пророка Мухаммада{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

MaxAK в 18:52, 2 июня 2016

2016-06-02T18:52:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:52, 2 июня 2016
Строка 3:		Строка 3:
	Хашавиты «наполняют» («начиняют») свою речь подлинными или апокрифическими хадисами. В VIII в. это название закрепилось за «сторонниками предания» (асхаб аль-хадис), допускавшими антропоморфические выражения, а также признавал вечность Корана и божественное предопределение (кадар){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		Хашавиты «наполняют» («начиняют») свою речь подлинными или апокрифическими хадисами. В VIII в. это название закрепилось за «сторонниками предания» (асхаб аль-хадис), допускавшими антропоморфические выражения, а также признавал вечность Корана и божественное предопределение (кадар){{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	Среди ранних хашавитов источники упоминают Кахмаса ибн аль-Хасана аль-Басри (ум. 766), Ахмада аль-Худжайми, Мудара ибн Халида ал-Куфи и др. Шиитский ересиограф [[аль-Хасан ан-Наубахти]] (ум. в начале X в.) называл хашавитами одну из категорий мурджиитов и причислял к ним Суфьяна ас- Саури (ум. 777-78), Малика ибн Анаса (ум. 795), Мухаммада аш-Шафии (ум. 820) и других известных богословов{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		Среди ранних хашавитов источники упоминают Кахмаса ибн аль-Хасана аль-Басри (ум. 766), Ахмада аль-Худжайми, Мудара ибн Халида ал-Куфи и др. Шиитский ересиограф [[аль-Хасан ан-Наубахти]] (ум. в начале X в.) называл хашавитами одну из категорий мурджиитов{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	~~Мутазилитский~~ доксограф ан-Наши аль-Акбар (ум. 906), излагая хашавитские учения об имамате, делил их на четыре школы: куфийскую, басрийско-васитскую, багдадско—джаузитскую и багдадско—валидитскую (хусайнитскую). Куфийские хашавиты отдавали предпочтение Али ибн Абу Талибу перед Усманом ибн Аффаном и не решались судить о том, кто из претендовавших на имамат сподвижников пророка Мухаммада был прав. Среди них были Ваки ибн аль-Джаррах (ум. 812), аль-Фадль ибн Дукайн (ум. 834)~~, Мухаммад аш-Шафии~~ и др. Басрийско-васитские хашавиты отдавали предпочтение Усману перед Али. K ним ~~отнесились~~ Хаммад ибн Салама (ум. 763), Яхья ибн Саид аль-Каттан (ум. 813) и другие богословы. Багдадские джаузиты, среди которых были Исмаил аль-Джаузи (ум. после 815) Яхья ибн Маин (ум. 847), Зухайр ибн Харб ан-Насаи (ум. 848~~), Ахмад ибн Ханбал (ум. 855~~), отвергали имамат Али, считая, что он принес [[Фитна\|смуту]]. Багдадские валидиты признавали иджтихад в борьбе за власть между сподвижниками и считали всех их правыми{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		Му’тазилитский доксограф ан-Наши аль-Акбар (ум. 906), излагая хашавитские учения об имамате, делил их на четыре школы: куфийскую, басрийско-васитскую, багдадско—джаузитскую и багдадско—валидитскую (хусайнитскую). Куфийские хашавиты отдавали предпочтение Али ибн Абу Талибу перед Усманом ибн Аффаном и не решались судить о том, кто из претендовавших на имамат сподвижников пророка Мухаммада был прав. Среди них были Ваки ибн аль-Джаррах (ум. 812), аль-Фадль ибн Дукайн (ум. 834) и др. Басрийско-васитские хашавиты отдавали предпочтение Усману перед Али. K ним относились Хаммад ибн Салама (ум. 763), Яхья ибн Саид аль-Каттан (ум. 813) и другие богословы. Багдадские джаузиты, среди которых были Исмаил аль-Джаузи (ум. после 815) Яхья ибн Маин (ум. 847), Зухайр ибн Харб ан-Насаи (ум. 848), отвергали имамат Али, считая, что он принес [[Фитна\|смуту]]. Багдадские валидиты признавали иджтихад в борьбе за власть между сподвижниками и считали всех их правыми{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

	В полемической литературе слово хашавит часто употреблялось как оскорбительное прозвище людей, которые говорят необдуманно, опрометчиво, позволяя себе вольное и демагогическое истолкование сунны пророка Мухаммада{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.		В полемической литературе слово хашавит часто употреблялось как оскорбительное прозвище людей, которые говорят необдуманно, опрометчиво, позволяя себе вольное и демагогическое истолкование сунны пророка Мухаммада{{sfn\|Ислам: ЭС\|1991}}.

Hqaweb: Новая страница: «'''Хашави́ты''' — прозвище мусульманских традиционалистов, проповедовавших антропоморфи…»

2016-05-28T17:21:27Z

Новая страница: «'''Хашави́ты''' — прозвище мусульманских традиционалистов, проповедовавших антропоморфи…»

Новая страница

'''Хашави́ты''' — прозвище мусульманских традиционалистов, проповедовавших антропоморфические взгляды.

Хашавиты «наполняют» («начиняют») свою речь подлинными или апокрифическими хадисами. В VIII в. это название закрепилось за «сторонниками предания» (асхаб аль-хадис), допускавшими антропоморфические выражения, а также признавал вечность Корана и божественное предопределение (кадар){{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

Среди ранних хашавитов источники упоминают Кахмаса ибн аль-Хасана аль-Басри (ум. 766), Ахмада аль-Худжайми, Мудара ибн Халида ал-Куфи и др. Шиитский ересиограф [[аль-Хасан ан-Наубахти]] (ум. в начале X в.) называл хашавитами одну из категорий мурджиитов и причислял к ним Суфьяна ас- Саури (ум. 777-78), Малика ибн Анаса (ум. 795), Мухаммада аш-Шафии (ум. 820) и других известных богословов{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

Мутазилитский доксограф ан-Наши аль-Акбар (ум. 906), излагая хашавитские учения об имамате, делил их на четыре школы: куфийскую, басрийско-васитскую, багдадско—джаузитскую и багдадско—валидитскую (хусайнитскую). Куфийские хашавиты отдавали предпочтение Али ибн Абу Талибу перед Усманом ибн Аффаном и не решались судить о том, кто из претендовавших на имамат сподвижников пророка Мухаммада был прав. Среди них были Ваки ибн аль-Джаррах (ум. 812), аль-Фадль ибн Дукайн (ум. 834), Мухаммад аш-Шафии и др. Басрийско-васитские хашавиты отдавали предпочтение Усману перед Али. K ним отнесились Хаммад ибн Салама (ум. 763), Яхья ибн Саид аль-Каттан (ум. 813) и другие богословы. Багдадские джаузиты, среди которых были Исмаил аль-Джаузи (ум. после 815) Яхья ибн Маин (ум. 847), Зухайр ибн Харб ан-Насаи (ум. 848), Ахмад ибн Ханбал (ум. 855), отвергали имамат Али, считая, что он принес [[Фитна|смуту]]. Багдадские валидиты признавали иджтихад в борьбе за власть между сподвижниками и считали всех их правыми{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

В полемической литературе слово хашавит часто употреблялось как оскорбительное прозвище людей, которые говорят необдуманно, опрометчиво, позволяя себе вольное и демагогическое истолкование сунны пророка Мухаммада{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{ИЭС1991|С. П.|ал-Хашавийа|277}}
* {{ЭИ/2||Ḥas̲h̲wiyya|brillonline=hashwiyya-SIM_2795}}

{{Исламские течения}}