Решение

Решение
по-арабски	حكم
синонимы	приговор
см. также	предписание, божественное повеление, предопределение, выбор

Решение (ар. حُكْم‎) — божественное постановление, отражающее всеведение и всемогущество Аллаха.

В Коране

Понятие решения в Коране связано с понятием Бога как Создателя, Царя и Судьи, решения которого — «постановления, суждения и приговоры» — показывают Его высшую мудрость и силу. Эти решения возникают как на начальной, так и на заключительной стадии всех актов и событий. Через них Аллах создаёт неодушевленные предметы и людей, управляет жизнью своих созданий, которых он доводит до их конечной цели в День суда. В Коране нет одного определённого термина, который в целом говорил об этой концепции решения. Термины, которые передают эту концепцию, а именно ḥukm, faṣl и qaḍāʾ, могут функционировать взаимозаменяемо (например, аяты 4:65, 6:57, 27:78, 42:21). Однако существуют значительные смысловые различия между этими тремя терминами.

Самый распространенный из терминов, ḥukm, который лучше всего переводится как «суждение, приговор», исторически связан с доисламскими судьями (ḥakam, мн. ч. ḥukkām), которые осуществляли правосудие в древней Аравии. Лексически оно связано с мудростью (ḥikma) и властью (ḥukm, ḥukūma), воплощенными в двух Прекрасных Имёнах Аллаха: аль-Хакам («Судья») и аль-Хаким («Мудрый»). Термин ḥukm встречается уже в ранних мекканских сурах в сопоставлении человеческих суждений арабов-язычников с божественным судом [5:50]. Аллах описывается как «самый справедливый из судей» (aḥkam al- ḥākimīn) [11:45; 95:8] и «лучший из судей» (ḫayr al-ḥākimīn) [7:87; 10:109; 12:80]. Из трех этапов существования людей и мира — сотворения, жизни и воскрешения — ḥukm в подавляющем большинстве относится ко второму и третьему этапу, поскольку он появляется только в одном кораническом отрывке в контексте сотворения [13:41]. Термин ḥukm также используется в дискуссиях о пророческой власти, чтобы судить людей с помощью Священных Писаний, где особое внимание уделяется пророку Мухаммаду ﷺ и Корану, который называется «кодексом на арабском языке» (ḥukm ʿarabī) [13:37]. Пророк Муса (Моисей) , Давуд (Давид) и ‘Иса (Иисус) также упоминаются в этом контексте вместе с Тауратом (Торой) [5:44] и Инджилем (Евангелием) [5:47].

Термин faṣl, который переводится как «разделение, отделение», «исключение, освобождение», «решение» встречается в Коране реже, чем два других вышеперечисленных термина, использующихся для концепции «решения». Этот термин относится к Последнему суду [22:17; 60:3] и даёт раннее название для него — «день разделения» (yawm al-faṣl) [37:21; 44:40 …], который позже заменяется на «день суда» (yawm al-dīn) [1:4]. Этот термин этимологически связано с библейской еврейской идиомой, а также с кураническим эпитетом Бога — «лучший из судей» (ḫayr al-fāṣilīn) [6:57]. Он также связан с понятием того, что раскрытое слово, речь или высказывание является основой решения пророков [6:57; 42:21; 86:13].

Третий термин — qaḍāʾ, который имеет смысл «приказа, распоряжения» или «окончательного решения», во многом отличается от двух предыдущих. Во-первых, он никогда не приходит в ранних мекканских сурах. Во-вторых, он редко передает идею человеческого решения (за исключением 10:70 и 20:72). В-третьих, этот термин обычно подразумевает предварительное решение Бога о сотворении (kun fa-yakūn) [2:117; 3:47; 19:35; 40:68], а также предопределенный жизненный цикл (ajal) человеческой жизни [6:2; 10:11], приближаясь к значению qadar, то есть вечного универсального решения Господа относительно Его созданий, которое Он определил для них при их создании. Основные проблемы, которые мусульманское богословие обсуждало в связи с qaḍāʾ, включали следующее:

• детерминизм;
• суть миссии Пророка ﷺ;
• «приобретение» (kasb или iktisāb), то есть способ, которым люди приобретают действия, определённые и созданные для них Богом;
• отношения справедливости и милосердия на Последнем суде и роль заступничества.

Литература

Использованная литература

• D. V. Frolov, Decision // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 515. (англ.)

Дополнительная литература

• Gy. Káldy-Nagy, Ḳaḍāʾ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Решение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Hukm
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}