Хариджизм: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 8 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|группа | {{УК|группа | ||
| название = | | название = | ||
| изображение = <!-- Kharijis.png--> | | изображение = <!-- Kharijis.png--> | ||
| ссылка = | | ссылка = | ||
| Строка 13: | Строка 13: | ||
| сочинения = | | сочинения = | ||
| в Коране = см. {{corpus|Hrj|х̮-р-дж}} | | в Коране = см. {{corpus|Hrj|х̮-р-дж}} | ||
| синонимы = хариджиты, хавариджи | | синонимы = хариджиты, хавариджи | ||
| см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]] | | см. также = [[суннизм]], [[ши‘изм]], [[суфизм]], [[му‘тазилизм]] | ||
}} | }} | ||
'''Хариджи́зм''' (от {{lang-ar|الخوارج|«выступившие», | '''Хариджи́зм''' (от {{lang-ar|الخوارج|«выступившие», «покинув­шие»|аль-хава̄ридж}}) — одно из самых первых религиозно-политических [[Течения и секты|направ­ле­ний]] в [[ислам]]е, образовавшееся в процессе [[Политика|политического]] противо­стоя­ния между сторонниками [[халиф]]а [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} и сирийского на­мест­ника [[Му‘авийа ибн Абу Суфйан|Му‘авийи ибн Абу Суфйана]] {{ра}}. Хариджиты отли­чались стро­ги­ми требованиями неукоснительного исполнения всех [[Религия|религиоз­ных]] пред­пи­саний и призывами [[Убийства|убивать]] тех, кто, с их точки зрения, нару­шал исламские нормы<!-- Гогоберидзе-->. Внутри хариджитского течения никогда не бы­ло единства, о чем свидетель­ству­ет на­ли­чие около двух десятков раз­рознен­ных общин хариджитов.<!-- (азракиты, ибадиты и суфриты и др.), существовавших в разных районах Халифата.-->{{Превью}} | ||
[[Файл:Himyan al-Zad ila Dar al-Ma'ad.jpg|мини|М. Итфиш ''Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д''.]] | [[Файл:Himyan al-Zad ila Dar al-Ma'ad.jpg|мини|М. Итфиш ''Химйа̄н аз-за̄д иля да̄р аль-ма‘а̄д''.]] | ||
== История == | == История == | ||
Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, по­ложил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и | Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа [[‘Усман|‘Усмана ибн ‘Аффана]] {{ра}}, по­ложил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али {{ра}} и Му‘авийи {{ра}}. Последний был назначен наместником Шама ещё при [[‘Умар|‘Умаре ибн аль-Хаттабе]] {{ра}} и поль­зовался там большим уважением. Он был [[родственник]]ом ‘Усмана {{ра}} и после из­бра­ния ‘Али {{ра}} халифом отказался [[присяга|присягать]] ему до тех пор, пока убийцы не будут [[Наказание|на­ка­заны]]{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=К-2008}}. | ||
В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и | В 657 году при [[Сиффин]]е между сторонниками ‘Али {{ра}} и Му‘авийи {{ра}} произошло круп­ное [[сражение|сражение]], которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али {{ра}} согласился на тре­тей­ский [[суд]], что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч вои­нов откололись от его [[Армия|армии]] и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за че­го первоначально получили [[название|название]] «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они уп­ре­ка­ли халифа в том, что он отказался брать [[плен|пленных]] и военные [[трофеи]], а его согла­сие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего [[Аллах|Аллаха]]. Ха­ри­джиты зая­ви­ли, что «судить вправе только Бог» (''ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи''){{sfn|А.А. Али-заде|2007|name=А-2007}}. | ||
Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении | Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении по­следующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизи­ро­вав­ших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие пре­ступле­ния, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами<ref name="К-2008" />. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая полити­ческий тер­рор и партизанскую [[Война|войну]]. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)<ref name="А-2007" />. | ||
В {{изхи|36|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и | В {{изхи|36|658}} году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али {{ра}} состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили [[враг]]ами как ‘Али {{ра}}, так и Му‘авийу {{ра}}, начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам [[Смерть|смер­тельно]] ранил ‘Али {{ра}}. Аналогичный заговор против Му‘авийи {{ра}} был раскрыт<ref name="А-2007" />. | ||
В {{изхи|1|век=7}} веке хариджиты распались на соперничавшие [[Секта|секты]] ибадитов, суфритов, надж­ди­тов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной [[власть]]ю, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи|2|век=8}} века | В {{изхи|1|век=7}} веке хариджиты распались на соперничавшие [[Секта|секты]] ибадитов, суфритов, надж­ди­тов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной [[власть]]ю, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы<ref name="К-2008" />. В середине {{изхи|2|век=8}} века привер­жен­цам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Аф­ри­ке два [[государства]]. Вопреки хариджитской концепции власти, [[правители|прави­те­ли]] этих го­су­дарств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали срав­ни­тельно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к влас­ти и в других мусульманских странах<ref name="К-2008" />. К {{изхи|6|век=13}} веку хариджиты сошли с политической аре­ны. | ||
В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, Алжира и Ливии<ref name="К-2008" />. Хариджитами также именуют всех [[Мусульмане|мусульман]], выступающих против [[Законное и незаконное|законных]] правителей Халифата{{sfn|Гогоберидзе|2009|name=Г-2009}}. | В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, Алжира и Ливии<ref name="К-2008" />. Хариджитами также именуют всех [[Мусульмане|мусульман]], выступающих против [[Законное и незаконное|законных]] правителей Халифата{{sfn|Г.М. Гогоберидзе|2009|name=Г-2009}}. | ||
[[Файл:Al-Tafsir al-Kindi.jpg|мини|С. аль-Кинди ''ат-Тафсӣр аль-муйассар ли-ль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм'']] | [[Файл:Al-Tafsir al-Kindi.jpg|мини|С. аль-Кинди ''ат-Тафсӣр аль-муйассар ли-ль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм'']] | ||
| Строка 37: | Строка 36: | ||
Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней [[Веротерпимость|нетерпимостью]] к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов [[шари‘ат]]а в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали раз­роз­ненно и нередко расходились в основных вопросах [[Вера|веры]]. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман [[Неверующие|неверующими]] за совершение тяжких [[грех]]ов<ref name="К-2008" />. | Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней [[Веротерпимость|нетерпимостью]] к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов [[шари‘ат]]а в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали раз­роз­ненно и нередко расходились в основных вопросах [[Вера|веры]]. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман [[Неверующие|неверующими]] за совершение тяжких [[грех]]ов<ref name="К-2008" />. | ||
Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской [[Умма| | Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской [[Умма|об­щи­не]], в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Ха­ри­джиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место [[имам]]а мог любой мусульманин, строго следовавший пред­писаниям [[Коран]]а и [[Сунна|Сунны]], отличался [[справедливость|справедливостью]] и способностью с [[оружие]]м в [[рука|ру­ках]] отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной пра­во из­брания своего имама<!-- Гогоберидзе-->. | ||
Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также | Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана {{ра}} и ‘Али {{ра}}, а также по­сле­дующих халифов, отрицали исключительность имамата [[курайшит]]ов, предъявляли по­вы­шенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выс­туп­ление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «[[Сокрытие веры|скрытая вера]]» (такия). Одной из основ доктрины ха­ри­джи­тов стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в [[Рай]] и приведшее к развитию культа [[мученик|му­че­ни­ков]] и почитанию павших героев<ref name="А-2007" />. | ||
Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к [[ | Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к [[Восстание|бунтам]], но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, [[Эмиграция|переселению]] и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)<ref name="А-2007" />. | ||
<!-- | <!-- | ||
Что такое хариджизм? | Что такое хариджизм? | ||
Текущая версия от 12:29, 9 июня 2023
| Хариджизм |
| по-арабски: الخوارج |
| религия: ислам |
| представители: Ибн Ибад, Наджда ибн ‘Амир, Джабир ибн Зайд, Ибн аль-Азрак |
| страны: Алжир, Ливия, Оман |
| в Коране: см. х̮-р-дж |
| теги: - |
| ключевые слова: хариджиты, хавариджи |
| см. также: суннизм, ши‘изм, суфизм, му‘тазилизм |
Хариджи́зм (от ар. الخوارج [аль-хава̄ридж] — «выступившие», «покинувшие») — одно из самых первых религиозно-политических направлений в исламе, образовавшееся в процессе политического противостояния между сторонниками халифа ‘Али ибн Абу Талиба 
и сирийского наместника Му‘авийи ибн Абу Суфйана . Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех религиозных предписаний и призывами убивать тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы. Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем свидетельствует наличие около двух десятков разрозненных общин хариджитов.
История
Внутриполитический кризис, приведший к убийству халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана , положил начало расколу мусульманской общины на сторонников ‘Али и Му‘авийи . Последний был назначен наместником Шама ещё при ‘Умаре ибн аль-Хаттабе и пользовался там большим уважением. Он был родственником ‘Усмана и после избрания ‘Али халифом отказался присягать ему до тех пор, пока убийцы не будут наказаны[1].
В 657 году при Сиффине между сторонниками ‘Али и Му‘авийи произошло крупное сражение, которое завершилось перемирием. Халиф ‘Али согласился на третейский суд, что вызвало неудовольствие в лагере его сторонников, и тогда 12 тысяч воинов откололись от его армии и обосновались в местечке Харура возле Куфы (из-за чего первоначально получили название «харуриты», а позже — «хариджиты»). Они упрекали халифа в том, что он отказался брать пленных и военные трофеи, а его согласие на третейский суд расценили как отказ от суда Всевышнего Аллаха. Хариджиты заявили, что «судить вправе только Бог» (ля тах̣ким илля ли-ль-Ляхи)[2].
Хариджиты быстро превратились в мощную политическую силу и на протяжении последующих десятилетий оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в Халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами[1]. В борьбе с противниками использовали любые средства, включая политический террор и партизанскую войну. Основным местом базирования хариджитов была болотистая и труднопроходимая местность аль-Батаих неподалеку от Басры (юг Ирака)[2].
В 658 году у Нахравана между хариджитами и войсками халифа ‘Али состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Хариджиты сразу объявили врагами как ‘Али , так и Му‘авийу , начав против них активные диверсионные и военные действия. В 661 году хариджит по имени ‘Абд ар-Рахман ибн Мульджам смертельно ранил ‘Али . Аналогичный заговор против Му‘авийи был раскрыт[2].
В 7 веке хариджиты распались на соперничавшие секты ибадитов, суфритов, надждитов, азракитов и др. Самой ранней группой, заложившей основы движения хариджитов, ересиографы называют мухаккимитов. В центральных областях Халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной властью, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы[1]. В середине 8 века приверженцам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два государства. Вопреки хариджитской концепции власти, правители этих государств основали династии (Мидраритов, Рустамидов), которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах[1]. К 13 веку хариджиты сошли с политической арены.
В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана, Алжира и Ливии[1]. Хариджитами также именуют всех мусульман, выступающих против законных правителей Халифата[3].
Учение
Религиозные взгляды хариджитов отличались крайней нетерпимостью к инакомыслию и требованием строгого исполнения законов шари‘ата в их собственном понимании. Хариджитское движение не было однородным; группы повстанцев действовали разрозненно и нередко расходились в основных вопросах веры. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман неверующими за совершение тяжких грехов[1].
Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской общине, в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Хариджиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место имама мог любой мусульманин, строго следовавший предписаниям Корана и Сунны, отличался справедливостью и способностью с оружием в руках отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной право избрания своего имама.
Все хариджиты не признавали Праведных халифов ‘Усмана и ‘Али , а также последующих халифов, отрицали исключительность имамата курайшитов, предъявляли повышенные требования к своим имамам и требовали безоговорочного подчинения им. При достаточной численности общине хариджитов вменялось в обязанность выступление против «неверной» власти, при недостаточной разрешалась «скрытая вера» (такия). Одной из основ доктрины хариджитов стало самопожертвование на пути веры (шира), открывавшее путь в Рай и приведшее к развитию культа мучеников и почитанию павших героев[2].
Борьба с «неверным» окружением сводилась не только к бунтам, но и к прекращению всех контактов хариджитов с другими мусульманами, переселению и созданию изолированных поселений (Дар аль-хиджра)[2].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Хариджиты // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- Г.М. Гогоберидзе, Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. (рус.)
- Э.Р. Кулиев, Хариджизм и его современные проявления // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- E. Francesca, Khārijīs // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 84. (англ.)
- A.R. Gaiser, Khārijīs // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
- G. Levi Della Vida, K̲h̲ārid̲j̲ites // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). (англ.)
- С.М. Прозоров, ал-Хава̄ридж // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 260. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Хариджизм [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/khawarij
- Дата первой публикации: 30 сентября 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Хариджиты | |
|---|---|
| Течения (секты) | аджрадиты • азракиты • байхаситы • ибадиты • маймуниты • мухаккимиты • надждиты • саалабиты • суфриты • язидиты |
| Основоположники | Ибн Мулджам · Ибн Ибад · Ибн Аджрад · Абу Байхас · Абу Фудайк · Абу Язид · Атия · Джабир ибн Зейд · Наджда · Ибн аль-Азрак |
| Династии | Рустамиды (778—909) · Мидрариды (772—967) · Аль Бу-Саид (с 1746) |
| Такфир · Такфиризм · Категория:Хариджизм | |
