|
|
| (не показаны 3 промежуточные версии 2 участников) |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| '''Асха́б аль-Кахф''' ({{lang+ar|أصحاب الكهف|обитатели пещеры}}) — коранические персонажи, молодые люди, спрятавшиеся вместе с собакой в пещере, чтобы уберечь свою веру в единого Бога во время преследований. По воле Аллаха юноши проспали в пещере 309 лет. Отождествляются с персонажами христианского сказания о «[[Семь отроков Эфесских|семи спящих отроках эфесских]]». Эпизоды, посвящённые им, изложены в [[Коран]]е, в 18-й [[сура аль-Кахф|суре «Пещера»]].
| | #REDIRECT [[Обитатели пещеры]] |
| | |
| == История ==
| |
| Согласно Корану, молодые люди уверовали в Аллаха, отвергли порочные верования своего народа и стали воздерживаться от дурных поступков. За это они подверглись преследованиям со стороны соплеменников. Спасаясь преследования, они бежали из своего города и укрылись в пещере{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}. Согласно Корану, они обратились к Аллаху с просьбой смилостивиться над ними и направить на верный путь. Аллах услышал их просьбу и «закрыл им уши в пещере на многие годы». Вместе с ними уснула и собака, растянувшаяся у входа{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
| |
| | |
| Затем воскресил юношей в назидание людям. Очнувшись, молодые люди подумали, что прошел день или часть дня, и послали одного из них купить пропитание. В некоторых преданиях говорится, что его звали Ямлиха{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}. Таким образом они обнаружили себя людям, а затем уснули вечным сном. Над их пещерой (в урочище ар-Раким), обращённой входом к северу, люди устроили потом молитвенное сооружение (''масджид'')<ref>{{Коран|18|9|25}}</ref>. В Коране не называется точное число этих молодых людей и констатируется, что это число, так же как и продолжительность их сна, один «Аллах знает лучше»{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
| |
| | |
| Согласно преданиям, молодые люди жили в одном из городов Малой Азии или Сирии и приняли христианство во времена царя Дакйануса. Они подверглись гонениям и спрятались в пещере, в которую не смогли проникнуть их преследователи. Примерно через 300 лет молодые люди проснулись. Один из них пошёл в город, чтобы купить хлеба. Юноша попытался расплатиться, но торговец не принял старинную монету и доставил молодого человека к царю. Тут и выяснилось, что они проспали около 300 лет. К тому времени христиане уже не подвергались гонениям, а история юношей получила широкую известность. Юноши уснули вечным сном, а над их пещерой была сооружена церковь{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
| |
| | |
| Имена спящих: (Ямлиха (يمليخا), Максалина (مكثملينا), Маслина (مثلينا), Марнуш (مرنوش), Дабарнуш (دبرنوش), Сазануш (ساذنوش) и Кафататаййуш (كفشططيوش)) и имя их собаки (Китмир){{sfn|Ислам: ЭС|1991}}. В некоторых мусульманских странах имя Китмир некоторые отправители надписывали на посланиях, чтобы, по их мнению, уберечь последние от пропажи. Некоторые комментаторы утверждали, что события, произошедшие с «людьми пещеры» произошли во второй половине III века после пророчества Исы (Иисуса). Рассказ об асхаб аль-кахф является напоминанием о том, что раз умерев, в Судный день (''[[киямат]]'') люди снова восстанут и предстанут перед Аллахом{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}, а также о том, что Аллах творит чудеса, чтобы защитить истинных верующих{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
| |
| | |
| == Расположение пещеры ==
| |
| Коранический рассказ об Асхаб аль-Кахф является вариантом христианского сказания о «[[Семь отроков Эфесских|семи спящих отроках эфесских]]», распространённого на [[Ближний Восток|Ближнем Востоке]] до утверждения ислама. Детали коранического рассказа (название места, ориентировка пещеры, строительство над ней храма и др.) дают основание предположить, что Коран имеет в виду не эфесскую пещеру, традиционно считавшуюся местом действия христианского сказания, а погребение на территории римского некрополя в окрестностях современного [[Амман]]а, с которым в [[Сирия|Сирии]] и [[Палестина|Палестине]] ещё в доисламский период связывали действие этого сказания{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
| |
| | |
| Сказание об Асхаб Аль-Кахф получило широкое распространение в мусульманском мире. В различных версиях этой истории средневековые авторы помещали могилу «людей пещеры» помимо [[Эфес (город)|Эфеса]] и [[Амман]]а в Йемен, Магриб, Испанию, Тарс, Мараш, и даже в Урумчи (Восточный Туркестан){{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}. В этих местах до сих пор показывают пещеры, бывшие якобы местом сна коранических «обитателей пещеры»{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}.
| |
| | |
| На территории [[Нахичеванская Автономная Республика|Нахичеванской Автономной Республики]] в [[Азербайджан]]е имеется пещера [[Асхаб-Уль-Кахф]] — место паломничества мусульман<ref>{{статья
| |
| |заглавие = Нахичеванская Республика
| |
| |ссылка = http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_geo/3407/Нахичеванская
| |
| |ответственный = Под общей редакцией акад. [[Котляков, Владимир Михайлович|В. М. Котлякова]]
| |
| |место = Словарь современных географических названий. Екатеринбург
| |
| |издательство = У-Фактория
| |
| |год = 2006
| |
| }}</ref>.
| |
| | |
| == Примечания ==
| |
| {{примечания|2}}
| |
| | |
| == Литература ==
| |
| * {{ИЭС+2007|97|Асхаб аль-Кахф}}
| |
| * {{ИЭС1991|М. П.|Асхаб ал-кахф|24}}
| |
| * {{книга|автор=[[Крымский, Агафангел Ефимович|Крымский А.]]|заглавие=Семь спящих отроков эфесских|место={{М.}}|год=1914|}}
| |
| * {{книга|Главный редактор С. А. Токарев| заглавие=Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х томах|место={{М.}}| издательство=Советская энциклопедия|год=1987-1988|}}
| |
| | |
| {{Персонажи Корана}}
| |
| | |
| [[Категория:Сон в фольклоре и литературе]]
| |