Аль-Ахир

Эта статья очень короткая (8269 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Аль-А́хир (ар. ُالآخِر‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Последний, Завершающий.

Значение

Омега — последний; тот, кто останется после уничтожения всего сотворённого; тот, кому нет конца, вечно остающийся; тот, кто уничтожает всё; тот, после которого не будет ничего, кроме него, вечного, бессмертного, всемогущего Бога, творца всех времён, народов и миров.

В Коране

39:68; 55:26-27; 57:3; Последний, Он - Абсолютно Сущий и после исчезновения, смерти всего во Вселенной. Тот, после Которого не будет больше ничего, Тот, Кому нет конца, вечно Остающийся

Он – и первый и последний [Извечный, Бесконечный], явный и сокровенный, и Он ведает обо всем сущем.

(Сура «Аль Хадид», 57:3)

Аллах сотворил Вселенную из Небытия и настанет миг, когда Он вновь вернет все в прежнее состояние. Во Вселенной не существует ничего, что было бы вечно или бессмертно, ни среди материальных тел, ни среди живых существ. Умрут все животные и растения, даже планеты и звезды найдут свой конец. Смерть является единым предопределением для всех творений во Вселенной. Настанет Миг, предопределенный Аллахом, когда перестанут существовать все люди, живые существа, Земля, Солнце, Луна, звезды, иными словами, все материальное. Аллах, сотворивший время и пространство, существует вне этих категорий, ибо Он их Творец, превыше Он всех категорий, времени и пространства. Он - Тот, Кто не ведает конца и начала. Он - Аллах, Обладатель Вечности, Сущий над временем и пространством. В день Конца Света в одночасье исчезнут все известные человеку законы физики, сокрушатся все категории и реалии, в нерушимости которых люди были твердо уверены от рождения. Земля и небосвод, существовавшие тысячелетиями, расколются на части. Солнце, светившее сотни тысяч лет, являвшееся источником жизни и энергии на земле, вдруг, свернувшись, погаснет. Звезды, которые люди наделяют множественными эпитетами: недосягаемые, непостижимые, таинственные, хранящие в себе безграничные тайны Вселенной, - осыплются с неба, словно золоченая мишура. Огромные твердыни гор разлетятся, будто куски шерсти, бескрайние моря вскипят и выплеснутся из берегов, все вокруг подчинится воле Того, Кто является Истинным Повелителем всего сущего:

Тому, Кому принадлежит безграничная власть над миром. Уже подошел к концу установленный Им срок. (Сура «Аз Зумар», 39:68)

Останется лишь Абсолютная Сущность Всевышнего Аллаха, ибо Он - Извечен, Бесконечен и Безначален. Аллах так поясняет верующим эту истину в Коране:

Исчезнет все, что суще на земле; извечно останется лишь лик Аллаха - Всевышнего, Великого, Щедрейшего. (Сура «Ар Рахман», 55:26-27). Последний........................................................ الآخر Высочайший ................................................... الظاهر Ближайший..................................................... الباطن Всевышний Аллах сказал: Он — Первый и Последний, Высочайший и Ближайший. Сура 57 «Железо», аят 3 Эти четыре благословенных имени были ясно и всесторонне разъяснены Пророком  в одной из молитв: «О Аллах, Ты — Первый, и нет ничего прежде Тебя, и Ты — Последний, и нет ничего после Тебя. Ты — Вы- сочайший, и нет никого выше Тебя, и Ты — Ближайший, и нет никого ближе Тебя» [Муслим, т. 4, с. 2084]. Он указал на величественные значения каждого имени, отвергнув всё, что противоречит и противопоставляется им. За- думайся же над этими славными значениями, указы- вающими на то, что только Великий Господь облада- ет абсолютным совершенством и полностью объемлет Прекрасные имена Аллаха 83 время (первые два имени) и пространство (последние два имени). Первый означает, что всё остальное неког- да не существовало, а потом возникло. Это обязыва- ет рабов замечать милость Господа во всех духовных и материальных благах, ибо только Он создаёт причи- ны для их обретения. Последний означает, что Аллах — цель, к которой стремятся творения, обоготворяя Его, желая приблизиться к Нему и испытывая страх пе- ред Ним. Высочайший указывает на величие божест- венных качеств и на то, что перед Его величием мерк- нет всё сущее и любые качества, какими бы славными они ни были. Ближайший указывает на то, что Ему ве- домы любые тайны, сокровенные мысли и намерения. Он доподлинно знает обо всём в мельчайших подроб- ностях. Это имя также свидетельствует о совершенстве Его близости к рабам. Имена Высочайший и Ближай- ший не противоречат друг другу, ибо ничьи качества не подобны качествам Аллаха.