‘Ифрит: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 16: Строка 16:
== В Коране ==
== В Коране ==
Слово ''‘ифрит'' не встречается в арабской поэзии. Вместо него имеются несколько вариантов, например, ''‘ифрийа'' или ''‘ифр''<ref>{{Куртуби|13/203}}</ref><ref>{{аль-Алюси|21/197}}</ref>. Арабские филологи относят это слово к корню ''‘-ф-р'', которое имеет значения «сильный, мощный, крепкий» или «хитрый, коварный, злой, наглый, дерзкий», либо комбинации обоих этих понятий. Слово ''‘ифрит'' (мн. ч. ''‘афа̄рӣт'') породило многочисленные интерпретации.  
Слово ''‘ифрит'' не встречается в арабской поэзии. Вместо него имеются несколько вариантов, например, ''‘ифрийа'' или ''‘ифр''<ref>{{Куртуби|13/203}}</ref><ref>{{аль-Алюси|21/197}}</ref>. Арабские филологи относят это слово к корню ''‘-ф-р'', которое имеет значения «сильный, мощный, крепкий» или «хитрый, коварный, злой, наглый, дерзкий», либо комбинации обоих этих понятий. Слово ''‘ифрит'' (мн. ч. ''‘афа̄рӣт'') породило многочисленные интерпретации.  


В кораническом рассказе о пророке Сулеймане (Соломоне) {{ас}} и царице Савской (Билькис), пророк просит кого-нибудь принести ему трон царицы, после чего один из джиннов предлагает принести его до того, как пророк Сулейман {{ас}} встанет со своего места {{hqa2|27|39}}. Однако,  тот, у которого было знание из Священного Писания предложил принести трон в мгновение ока, и трон тут же оказался перед Пророком {{hqa2|27|40}}.
В кораническом рассказе о пророке Сулеймане (Соломоне) {{ас}} и царице Савской (Билькис), пророк просит кого-нибудь принести ему трон царицы, после чего один из джиннов предлагает принести его до того, как пророк Сулейман {{ас}} встанет со своего места {{hqa2|27|39}}. Однако,  тот, у которого было знание из Священного Писания предложил принести трон в мгновение ока, и трон тут же оказался перед Пророком {{hqa2|27|40}}.


[[Аз-Замахшари]] (ум. {{изхи|538|1144}}) связывает это слово с основным значением корня ''‘-ф-р'' — «пыль», объясняя как «злой, отвратительный, который бросает своего товарища в пыль»<ref>{{Замахшари|4/586}}</ref><ref>{{китаб|Лисан аль-‘Араб|4/586}}</ref>. Западные филологи искали иностранное происхождение этого слова. [[Джеффери]] (Jeffery) утверждал, что это слово может быть получено из пахлевитского ''а̄фрӣтан'' («создавать»)<ref>{{китаб|Jeffery|For. vocab.|215}}</ref>, но эта этимология крайне маловероятна и не соответствует более широкому культурному или языковому контексту арабского использования слова. [[Фишер]] установил арабское происхождение<ref>{{китаб|Fischer|Miszellen|871-875}}</ref>, скорее всего, посредством нескольких параллельных форм арабского слова, что подтвердило привязку арабских филологов к корню ''‘-ф-р''.
[[Аз-Замахшари]] (ум. {{изхи|538|1144}}) связывает это слово с основным значением корня ''‘-ф-р'' — «пыль», объясняя как «злой, отвратительный, который бросает своего товарища в пыль»<ref>{{Замахшари|4/586}}</ref><ref>{{китаб|Лисан аль-‘Араб|4/586}}</ref>. Западные филологи искали иностранное происхождение этого слова. [[Джеффери]] (Jeffery) утверждал, что это слово может быть получено из пахлевитского ''а̄фрӣтан'' («создавать»)<ref>{{китаб|Jeffery|For. vocab.|215}}</ref>, но эта этимология крайне маловероятна и не соответствует более широкому культурному или языковому контексту арабского использования слова. [[Фишер]] установил арабское происхождение<ref>{{китаб|Fischer|Miszellen. — 1904|871-875}}</ref>, скорее всего, посредством нескольких параллельных форм арабского слова, что подтвердило привязку арабских филологов к корню ''‘-ф-р''.


Точное значение коранического слова ''‘ифрит'' трудно установить. Образ ‘афарита в арабо-мусульманском фольклоре, возможно, заставил большинство переводчиков принять слово ''‘ифрит'' из аята {{hqa|27|39}} как собственное имя определенного класса джиннов и перевести просто как «‘ифрит из джиннов» или подобное ему. Эта практика резко контрастирует с научной исламской традицией, которая рассматривает ''‘ифрит'' как описательное прилагательное, используемое в аяте {{hqa|27|39}} для обозначения особого качества упомянутых джиннов. Ни один из классических научных трактатов о джиннах (аш-Шибли, ас-Суйути, аль-Халяби) и даже ''Хайат аль-хайаван'' ад-Дамири не упоминает «‘ифрит» как отдельный вид джиннов. Аль-Джахиз цитирует предание, согласно которому сильных джиннов называют «‘ифрит», а слабых — «марид»<ref>{{китаб|аль-Джахиз|Китаб аль-Хайаван|1/291}}</ref>.  
== В фольклоре ==
Точное значение коранического слова ''‘ифрит'' трудно установить. Образ ‘афарита в арабо-мусульманском фольклоре, возможно, заставил большинство переводчиков принять слово ''‘ифрит'' из аята {{hqa|27|39}} как собственное имя определенного класса джиннов и перевести просто как «‘ифрит из джиннов» или подобное ему. Эта практика резко контрастирует с научной исламской традицией, которая рассматривает ''‘ифрит'' как описательное прилагательное, используемое в аяте {{hqa|27|39}} для обозначения особого качества упомянутых джиннов. Ни один из классических научных трактатов о джиннах (аш-Шибли<ref>{{китаб|аш-Шибли|Акам аль-марджан фи ахкам аль-джанн|}}</ref>, ас-Суйути, аль-Халяби<ref>{{китаб|аль-Халяби|‘Умдат аль-хуффаз фи тафсир ашраф аль-альфаз|3/95-96}}</ref>) и даже ''Хайат аль-хайаван'' ад-Дамири не упоминает «‘ифрит» как отдельный вид джиннов. Аль-Джахиз цитирует предание, согласно которому сильных джиннов называют «‘ифрит», а слабых — «марид»<ref>{{китаб|аль-Джахиз|Китаб аль-Хайаван|1/291}}</ref>.  


Только в текстах, описывающих народные верования, можно найти понятие «‘ифрит» как отдельную категорию джиннов. В ''Мустатрафе'' аль-Ибшихи сказано, что ‘ифриты образуют особый вид демонов (''шайа̄т̣ӣн''), которые опасны из-за их привычки охотиться на женщин<ref>{{китаб|аль-Ибшихи|Мустатраф фи кулль фанн мустазраф|2/545-547; 325-332}}</ref>. Это всего лишь один пример большого количества народных верований о различных видах демонов и духов мёртвых, которые всё ещё распространены во всем арабском мире и которые стали называться кораническим словом ''‘ифрит''.
Только в текстах, описывающих народные верования, можно найти понятие «‘ифрит» как отдельную категорию джиннов. В ''Мустатрафе'' аль-Ибшихи сказано, что ‘ифриты образуют особый вид демонов (''шайа̄т̣ӣн''), которые опасны из-за их привычки охотиться на женщин<ref>{{китаб|аль-Ибшихи|Мустатраф фи кулль фанн мустазраф|2/545-547; 325-332}}</ref>. Это всего лишь один пример большого количества народных верований о различных видах демонов и духов мёртвых, которые всё ещё распространены во всем арабском мире и которые стали называться кораническим словом ''‘ифрит''.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{ЭКорана|Bauer, Thomas|ʿIfrīt|EQSIM_00209|том= 2|стр=486|ref=}}
* {{ЭКорана|Bauer, Thomas|ʿIfrīt|EQSIM_00209|том= 2|стр=486|ref=}}
{{Дополнительная литература}}
{{Дополнительная литература}}
al-Samīn al-Ḥalabī, Abū l-ʿAbbās Aḥmad b. Yūsuf, ʿUmdat al-ḥuffāẓ fī tafsīr ashraf al-alfāẓ, ed. M. Bāsil ʿUyūn al-Sūd, 4 vols., Beirut 1996 (esp. iii, 95-6)
* {{book|R. Basset|Mille et un contes, récits et légendes arabes, 3 vols.|Paris, 1924|1/57}}
al-Shiblī, Abū ʿAlī Muḥammad b. Taqī al-Dīn, Ākām al-marjān fī aḥkām al-jānn, ed. S. al-Jumaylī, Beirut ca. 1985 (fundamental on jinn in general, few mentions of ʿifrīt)
* {{Энис/2|Chelhod, J.|ʿIfrīt|SIM_3502|том=|стр=}}
{{Дополнительная литература}}
* {{book|J. Henninger|часть=Geisterglaube bei den vorislamischen Arabern|Arabica sacra|Göttingen, 1981|стр=118-169}}
R. Basset, Mille et un contes, récits et légendes arabes, 3 vols., Paris 1924, i, 57 ("l’origine des démons, " taken from Masʿūdī, Les prairies d’or, ed. and trans. de Meynard/de Courteille, iii, 320-1), 156
* {{book|A. Wieland|Studien zur Djinn-Vorstellung im modernen Ägypten|Würzburg, 1994}}
J. Chelhod, ʿIfrīt, in ei2, iii, 1050-1
A. Fischer, Miszellen, in zdmg 58 (1904), 869-76 (on etymology)
J. Henninger, Geisterglaube bei den vorislamischen Arabern, in id., Arabica sacra,¶ Göttingen 1981, 118-69 (on the belief in demons in pre- and early Islamic as well as in modern times; comprehensive bibliography)
Jeffery, For. vocab.
D.B. McDonald, ʿIfrīt, in ei1, ii, 455 (still fundamental)
A. Wieland, Studien zur Djinn-Vorstellung im modernen Ägypten, Würzburg 1994
 
* {{IEQ|автор=|часть=}}
* {{Энис/2||||том=|стр=}}
* {{ИЭС1991|МП||}}


{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
{{Инфо10|автор = Maqivi
|сортировка =Ифрит|ссылка =  
|сортировка =Ифрит|ссылка = Ifrit
|публикация =<!-- 2018-02-16 -->|обновление =
|публикация = 2018-02-17|обновление =
|ИЭК = |ЭК =  
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00209
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_3135|ЭИ2 = SIM_3502
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =  
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =  
|Цитатник = |Википедия=  
|Цитатник = |Википедия= Ифрит
|уровень = 5|важность = низкая
|уровень = 4|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}
|мета= }}
Строка 58: Строка 47:
{{Категория
{{Категория
|Джинны
|Джинны
|
|
}}
}}


{{Интервики
{{Интервики
|ar=
|ar=Ifrit
|az=
|az=Ifrit
|en=
|en=ʿIfrit
|tr=
|tr=Ifrit
}}
}}

Версия от 13:42, 16 февраля 2018

‘Ифрит
по-арабски
عفريت
категория джинн
в Коране 1 раз: 27:39-40.
синонимы
см. также джинны

‘Ифрит (ар. عفريت‎) — обозначение одного из джиннов в Коране, либо категория джиннов. Упоминается в Коране один раз.

В Коране

Слово ‘ифрит не встречается в арабской поэзии. Вместо него имеются несколько вариантов, например, ‘ифрийа или ‘ифр[1][2]. Арабские филологи относят это слово к корню ‘-ф-р, которое имеет значения «сильный, мощный, крепкий» или «хитрый, коварный, злой, наглый, дерзкий», либо комбинации обоих этих понятий. Слово ‘ифрит (мн. ч. ‘афа̄рӣт) породило многочисленные интерпретации.

В кораническом рассказе о пророке Сулеймане (Соломоне) (мир ему) и царице Савской (Билькис), пророк просит кого-нибудь принести ему трон царицы, после чего один из джиннов предлагает принести его до того, как пророк Сулейман (мир ему) встанет со своего места Шаблон:Hqa2. Однако, тот, у которого было знание из Священного Писания предложил принести трон в мгновение ока, и трон тут же оказался перед Пророком Шаблон:Hqa2.

Аз-Замахшари (ум. 1144) связывает это слово с основным значением корня ‘-ф-р — «пыль», объясняя как «злой, отвратительный, который бросает своего товарища в пыль»[3][4]. Западные филологи искали иностранное происхождение этого слова. Джеффери (Jeffery) утверждал, что это слово может быть получено из пахлевитского а̄фрӣтан («создавать»)[5], но эта этимология крайне маловероятна и не соответствует более широкому культурному или языковому контексту арабского использования слова. Фишер установил арабское происхождение[6], скорее всего, посредством нескольких параллельных форм арабского слова, что подтвердило привязку арабских филологов к корню ‘-ф-р.

В фольклоре

Точное значение коранического слова ‘ифрит трудно установить. Образ ‘афарита в арабо-мусульманском фольклоре, возможно, заставил большинство переводчиков принять слово ‘ифрит из аята 27:39 как собственное имя определенного класса джиннов и перевести просто как «‘ифрит из джиннов» или подобное ему. Эта практика резко контрастирует с научной исламской традицией, которая рассматривает ‘ифрит как описательное прилагательное, используемое в аяте 27:39 для обозначения особого качества упомянутых джиннов. Ни один из классических научных трактатов о джиннах (аш-Шибли[7], ас-Суйути, аль-Халяби[8]) и даже Хайат аль-хайаван ад-Дамири не упоминает «‘ифрит» как отдельный вид джиннов. Аль-Джахиз цитирует предание, согласно которому сильных джиннов называют «‘ифрит», а слабых — «марид»[9].

Только в текстах, описывающих народные верования, можно найти понятие «‘ифрит» как отдельную категорию джиннов. В Мустатрафе аль-Ибшихи сказано, что ‘ифриты образуют особый вид демонов (шайа̄т̣ӣн), которые опасны из-за их привычки охотиться на женщин[10]. Это всего лишь один пример большого количества народных верований о различных видах демонов и духов мёртвых, которые всё ещё распространены во всем арабском мире и которые стали называться кораническим словом ‘ифрит.

Примечания

  1. ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 13/203. (ар.)
  2. ↑ M. al-Ālūsī, Rūḥ al-maʿānī. — 21/197. (ар.)
  3. ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. — 4/586. (ар.)
  4. ↑ Лисан аль-‘Араб, 4/586. (ар.)
  5. ↑ A. Jeffery, For. vocab.. — 215. (ар.)
  6. ↑ Fischer, Miszellen. — 1904. — 871-875. (ар.)
  7. ↑ аш-Шибли, Акам аль-марджан фи ахкам аль-джанн. (ар.)
  8. ↑ аль-Халяби, ‘Умдат аль-хуффаз фи тафсир ашраф аль-альфаз. — 3/95-96. (ар.)
  9. ↑ аль-Джахиз, Китаб аль-Хайаван. — 1/291. (ар.)
  10. ↑ аль-Ибшихи, Мустатраф фи кулль фанн мустазраф. — 2/545-547; 325-332. (ар.)

Литература

Использованная литература

Шаблон:Дополнительная литература

  • R. Basset, Mille et un contes, récits et légendes arabes, 3 vols.. — Paris, 1924. — 1/57.
  • Chelhod, J., ʿIfrīt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
  • J. Henninger, Geisterglaube bei den vorislamischen Arabern // Arabica sacra. — Göttingen, 1981. — С. 118-169.
  • A. Wieland, Studien zur Djinn-Vorstellung im modernen Ägypten. — Würzburg, 1994.

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: ‘Ифрит [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ifrit
  • Дата первой публикации: 17 февраля 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=‘Ифрит&oldid=18471