‘Ифрит: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
|''см. также''||[[джинны]] | |''см. также''||[[джинны]] | ||
|} | |} | ||
'''‘Ифри́т''' ({{lang-ar|عفريت}}) | '''‘Ифри́т''' ({{lang-ar|عفريت}}) — обозначение одного из [[джинн]]ов в [[Коран]]е, либо категория джиннов. Упоминается в Коране один раз.{{Превью}} | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Слово ''‘ифрит'' не встречается в арабской поэзии. Вместо него имеются несколько вариантов, например, ''‘ифрийа'' или ''‘ифр''<ref>{{Куртуби|13/203}}</ref><ref>{{аль-Алюси|21/197}}</ref>. Арабские филологи относят это слово к корню ''‘-ф-р'', которое имеет значения | Слово ''‘ифрит'' не встречается в [[арабы|арабской]] [[поэзия|поэзии]]. Вместо него имеются несколько вариантов, например, ''‘ифрийа'' или ''‘ифр''<ref>{{Куртуби|13/203}}</ref><ref>{{аль-Алюси|21/197}}</ref>. Арабские филологи относят это слово к корню ''‘-ф-р'', которое имеет значения «[[сила|сильный]], мощный, крепкий» или «[[хитрость|хитрый]], коварный, злой, наглый, дерзкий», либо комбинации обоих этих понятий. Слово ''‘ифрит'' (мн. ч. ''‘афа̄рӣт'') породило многочисленные интерпретации. | ||
В кораническом рассказе о пророке | В кораническом рассказе о пророке [[Сулейман]]е (Соломоне) {{ас}} и [[Царица Сабы|царице Сабы]] (Билькис), Пророк просит кого-нибудь принести ему трон царицы, после чего один из джиннов предлагает принести его до того, как пророк Сулейман {{ас}} встанет со своего места {{hqa2|27|39}}. Однако, тот, у которого было знание из Священного Писания предложил принести трон в мгновение ока, и трон тут же оказался перед Пророком {{hqa2|27|40}}. | ||
[[Аз-Замахшари]] (ум. {{изхи|538|1144}}) связывает это слово с основным значением корня ''‘-ф-р'' | [[Аз-Замахшари]] (ум. {{изхи|538|1144}}) связывает это слово с основным значением корня ''‘-ф-р'' — «[[пыль]]», объясняя как «некто злой, отвратительный бросает своего собрата в пыль»<ref>{{Замахшари|4/586}}</ref><ref>{{китаб|Лисан аль-‘Араб|4/586}}</ref>. Некоторые западные филологи считали, что это слово имеет [[Иностранный лексикон|иностранное]] происхождение. [[Артур Джеффери]] (Jeffery) утверждал, что это слово может быть получено из среднеперсидского (пахлеви) ''а̄фрӣтан'' («создавать»)<ref>{{китаб|Jeffery|[https://archive.org/details/foreignvocabular030753mbp The Foreign Vocabulary Of The Quran]|215}}</ref>, но эта этимология крайне сомнительна и не соответствует более широкому культурному или языковому контексту арабского использования слова. [[Аугуст Фишер]] ({{вп|August Fischer|язык=en}}) установил арабское происхождение<ref>{{китаб|Fischer|часть =Miszellen|ZDMG|1904|871-875}}</ref>, вероятно, посредством нескольких параллельных форм арабского слова, что подтвердило привязку арабских филологов к корню ''‘-ф-р''. | ||
== В фольклоре == | == В фольклоре == | ||
Точное значение коранического слова ''‘ифрит'' трудно установить. Образ ‘афарита в арабо-мусульманском фольклоре, возможно, заставил большинство переводчиков принять слово ''‘ифрит'' из аята {{hqa|27|39}} как собственное имя | Точное значение коранического слова ''‘ифрит'' трудно установить. Образ ‘афарита в арабо-мусульманском фольклоре, возможно, заставил большинство [[переводчики Корана|переводчиков]] принять слово ''‘ифрит'' из аята {{hqa|27|39}} как собственное имя определённого класса джиннов и перевести просто как «‘ифрит из джиннов» или подобное ему. Эта практика резко контрастирует с научной исламской традицией, которая рассматривает слово ''‘ифрит'' как описательное прилагательное, используемое для обозначения особого качества джиннов. Ни один из классических научных трактатов о джиннах (аш-Шибли<ref>{{китаб|аш-Шибли|Акам аль-марджан фи ахкам аль-джанн|}}</ref>, [[ас-Суйути]], аль-Халяби<ref>{{китаб|аль-Халяби|‘Умдат аль-хуффаз фи тафсир ашраф аль-альфаз|3/95-96}}</ref>) и даже ''Хайат аль-хайаван'' ад-Дамири не упоминает «‘ифрит» как отдельный вид джиннов. Аль-Джахиз цитирует предание, согласно которому сильных джиннов называют «‘ифрит», а слабых — «марид»<ref>{{китаб|аль-Джахиз|Китаб аль-Хайаван|1/291}}</ref>. | ||
Только в текстах, описывающих народные верования, можно найти понятие «‘ифрит» | Только в текстах, описывающих народные верования, можно найти понятие «‘ифрит» в качестве отдельной категории джиннов. В ''Мустатрафе'' аль-Ибшихи сказано, что ‘ифриты образуют особый вид демонов (''шайа̄т̣ӣн''), которые опасны из-за их особенности наносить вред [[женщина]]м<ref>{{китаб|аль-Ибшихи|Мустатраф фи кулль фанн мустазраф|2/545-547; 325-332}}</ref>. Это всего лишь один пример большого количества народных верований о различных видах демонов и духах умерших, которые всё ещё распространены в арабском мире и которые стали называться кораническим словом ''‘ифрит''. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
| Строка 29: | Строка 29: | ||
* {{book|R. Basset|Mille et un contes, récits et légendes arabes, 3 vols.|Paris, 1924|1/57}} | * {{book|R. Basset|Mille et un contes, récits et légendes arabes, 3 vols.|Paris, 1924|1/57}} | ||
* {{Энис/2|Chelhod, J.|ʿIfrīt|SIM_3502|том=|стр=}} | * {{Энис/2|Chelhod, J.|ʿIfrīt|SIM_3502|том=|стр=}} | ||
* {{book|J. Henninger|часть=Geisterglaube bei den vorislamischen Arabern|Arabica sacra|Göttingen, 1981| | * {{book|J. Henninger|часть=Geisterglaube bei den vorislamischen Arabern|Arabica sacra|Göttingen, 1981|118-169}} | ||
* {{book|A. Wieland|Studien zur Djinn-Vorstellung im modernen Ägypten|Würzburg, 1994}} | * {{book|A. Wieland|Studien zur Djinn-Vorstellung im modernen Ägypten|Würzburg, 1994}} | ||
Версия от 15:22, 16 февраля 2018
| по-арабски | |
| категория | джинн |
| в Коране | 1 раз: 27:39-40. |
| см. также | джинны |
‘Ифри́т (ар. عفريت) — обозначение одного из джиннов в Коране, либо категория джиннов. Упоминается в Коране один раз.
В Коране
Слово ‘ифрит не встречается в арабской поэзии. Вместо него имеются несколько вариантов, например, ‘ифрийа или ‘ифр[1][2]. Арабские филологи относят это слово к корню ‘-ф-р, которое имеет значения «сильный, мощный, крепкий» или «хитрый, коварный, злой, наглый, дерзкий», либо комбинации обоих этих понятий. Слово ‘ифрит (мн. ч. ‘афа̄рӣт) породило многочисленные интерпретации.
В кораническом рассказе о пророке Сулеймане (Соломоне) 
и царице Сабы (Билькис), Пророк просит кого-нибудь принести ему трон царицы, после чего один из джиннов предлагает принести его до того, как пророк Сулейман встанет со своего места Шаблон:Hqa2. Однако, тот, у которого было знание из Священного Писания предложил принести трон в мгновение ока, и трон тут же оказался перед Пророком Шаблон:Hqa2.
Аз-Замахшари (ум. 1144) связывает это слово с основным значением корня ‘-ф-р — «пыль», объясняя как «некто злой, отвратительный бросает своего собрата в пыль»[3][4]. Некоторые западные филологи считали, что это слово имеет иностранное происхождение. Артур Джеффери (Jeffery) утверждал, что это слово может быть получено из среднеперсидского (пахлеви) а̄фрӣтан («создавать»)[5], но эта этимология крайне сомнительна и не соответствует более широкому культурному или языковому контексту арабского использования слова. Аугуст Фишер (August Fischer) установил арабское происхождение[6], вероятно, посредством нескольких параллельных форм арабского слова, что подтвердило привязку арабских филологов к корню ‘-ф-р.
В фольклоре
Точное значение коранического слова ‘ифрит трудно установить. Образ ‘афарита в арабо-мусульманском фольклоре, возможно, заставил большинство переводчиков принять слово ‘ифрит из аята 27:39 как собственное имя определённого класса джиннов и перевести просто как «‘ифрит из джиннов» или подобное ему. Эта практика резко контрастирует с научной исламской традицией, которая рассматривает слово ‘ифрит как описательное прилагательное, используемое для обозначения особого качества джиннов. Ни один из классических научных трактатов о джиннах (аш-Шибли[7], ас-Суйути, аль-Халяби[8]) и даже Хайат аль-хайаван ад-Дамири не упоминает «‘ифрит» как отдельный вид джиннов. Аль-Джахиз цитирует предание, согласно которому сильных джиннов называют «‘ифрит», а слабых — «марид»[9].
Только в текстах, описывающих народные верования, можно найти понятие «‘ифрит» в качестве отдельной категории джиннов. В Мустатрафе аль-Ибшихи сказано, что ‘ифриты образуют особый вид демонов (шайа̄т̣ӣн), которые опасны из-за их особенности наносить вред женщинам[10]. Это всего лишь один пример большого количества народных верований о различных видах демонов и духах умерших, которые всё ещё распространены в арабском мире и которые стали называться кораническим словом ‘ифрит.
Примечания
- ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 13/203. (ар.)
- ↑ M. al-Ālūsī, Rūḥ al-maʿānī. — 21/197. (ар.)
- ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. — 4/586. (ар.)
- ↑ Лисан аль-‘Араб, 4/586. (ар.)
- ↑ A. Jeffery, The Foreign Vocabulary Of The Quran. — 215. (ар.)
- ↑ Fischer, Miszellen // ZDMG. — 1904. — 871-875. (ар.)
- ↑ аш-Шибли, Акам аль-марджан фи ахкам аль-джанн. (ар.)
- ↑ аль-Халяби, ‘Умдат аль-хуффаз фи тафсир ашраф аль-альфаз. — 3/95-96. (ар.)
- ↑ аль-Джахиз, Китаб аль-Хайаван. — 1/291. (ар.)
- ↑ аль-Ибшихи, Мустатраф фи кулль фанн мустазраф. — 2/545-547; 325-332. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Bauer, Thomas, ʿIfrīt // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 486. (англ.)
Шаблон:Дополнительная литература
- R. Basset, Mille et un contes, récits et légendes arabes, 3 vols.. — Paris, 1924. — 1/57.
- Chelhod, J., ʿIfrīt // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- J. Henninger, Geisterglaube bei den vorislamischen Arabern // Arabica sacra. — Göttingen, 1981. — 118-169.
- A. Wieland, Studien zur Djinn-Vorstellung im modernen Ägypten. — Würzburg, 1994.
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: ‘Ифрит [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ifrit
- Дата первой публикации: 17 февраля 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |