Ибн Касир: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 14: | Строка 14: | ||
| отец = Шихаб ад-дин ‘Умар | | отец = Шихаб ад-дин ‘Умар | ||
| мать = | | мать = | ||
| | | супруга = Зайнаб | ||
| дети = | | дети = | ||
| профессия = историк, хадисовед, комментатор Корана | | профессия = историк, хадисовед, комментатор Корана | ||
| Строка 34: | Строка 34: | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Полное имя — Имад ад-дин Абу аль-Фида Исма‘иль ибн Шихаб ад-дин ‘Умар ибн Касир ибн Дав ибн аль-Кайси аль-Кураши аль-Бусрави ад-Димашки аль-Шафи‘и. Родился в 1301 году в селении Мадждаль возле сирийского г. Бусры (Босры). Его отец был правоведом (факихом), поэтом, писателем и проповедником (''х̮ат̣ӣб''), известным своим красноречием. Он умер когда Ибн Касиру было три года{{sfn|A. Özaydın|1999|name=Özaydın}}. | Полное имя — Имад ад-дин Абу аль-Фида Исма‘иль ибн Шихаб ад-дин ‘Умар ибн Касир ибн Дав ибн аль-Кайси аль-Кураши аль-Бусрави ад-Димашки аль-Шафи‘и. Родился в 1301 году в селении Мадждаль возле сирийского г. Бусры (Босры). Семья прослеживала свою родословную к племени курайшитов{{sfn|Y.Y. Mirza|2016|p=}}. Его отец был правоведом (факихом), поэтом, писателем и проповедником (''х̮ат̣ӣб''), известным своим красноречием. Он умер когда Ибн Касиру было три года{{sfn|A. Özaydın|1999|name=Özaydın}}. | ||
После получения начального образования Ибн Касир со своей семьей в {{изхи|707|1307/1308}} году уехал в Дамаск. Первые уроки фикха брал у старшего брата Камаль ад-дина ‘Абд аль-Ваххаба. В {{изхи|711|1311/1312}} году выучил наизусть Коран. Учился у Бурхан ад-дина аль-Фазари, Йусуфа аль-Миззи, Ибн Таймиййи, аз-Захаби и др. После завершения | После получения начального образования Ибн Касир со своей семьей в {{изхи|707|1307/1308}} году уехал в Дамаск. Первые уроки фикха брал у старшего брата Камаль ад-дина ‘Абд аль-Ваххаба. В {{изхи|711|1311/1312}} году выучил наизусть Коран. Учился у Бурхан ад-дина аль-Фазари, Йусуфа аль-Миззи, Ибн Таймиййи, аз-Захаби и др. После завершения обра­зования стал признанным учёным в области толкования исламских перво­источни­ков, истории и права{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name=Али}}. Занимал различные должности проповедника, муфтия и члена судебной коллегии. В декабре 1335 года начал читать лекции в медресе Наджибиййа и продолжал эту работу до своей смерти. После смерти аз-Захаби (17 февраля 1348 г.) возглавил медресе Салихиййа. После смерти Такий ад-дина ас-Субки в {{изхи|756|1355}} году он недолгое время был главой Дар аль-хадис аль-Ашрафиййа в Дамаске. Он также читал лекции в Дар аль-Кур’ане и Дар аль-хадис ат-Танкизиййе<ref name="Özaydın" />. | ||
Ибн Касир был против любых антиправительственных восстания. Он был в хороших отношениях с богословами (улемами) и народом, а также с государством мамлюков. Выступал за проведение умеренной политики почти во всех вопросах. Наместник | Ибн Касир был против любых антиправительственных восстания. Он был в хороших отношениях с богословами (улемами) и народом, а также с государством мамлюков. Выступал за проведение умеренной политики почти во всех вопросах. Наместник Да­мас­ка эмир Манджак после нападения кипрских франков на исламские страны про­сил у него в {{изхи|770|1368/1369}} году фетву о присоединении народа к [[джихад]]у. После этого Ибн Ка­сир на­писал работу под названием ''аль-Иджтиха̄д фӣ т̣аляб аль-джиха̄д''. В октябре 1365 года, после того как франки разрушили Александрию и убили мусульман, мамлюк­ский султан аль-Малик аль-Ашраф издал указ, согласно которому четверть иму­щес­тва хрис­тиан в Сирии была конфискована, и, несмотря на фетву египетских правове­дов, Ибн Касир сказал, что это недопустимо в шари‘ате, и султан последовал его мне­нию<ref name="Özaydın" />. | ||
Ибн Касир был членов суда, который в июне/июле 1354 года приговорил к смертной казни ши‘ита, который ругал [[Абу Бакр]]а {{ра}}, [[‘Умар]]а {{ра}} и [[‘Усман]]а {{ра}} и отказался молиться с суннитами в мечети Омейядов. В апреле 1341 года он был членов суда, который судили ‘Усмана ад-Дакаки, претендовавшего на божественность. В марте/апреле 1355 года он принял участие в суде, учреждённом после того, как кади аль-кудат Такий ад-дин ас-Субки был обвинен в том, что позволил Алтунбуге ан-Насири и Кутлубуге аль-Фахри конфисковать имущество сирот и защищал ас-Субки<ref name="Özaydın" />. | Ибн Касир был членов суда, который в июне/июле 1354 года приговорил к смертной казни ши‘ита, который ругал [[Абу Бакр]]а {{ра}}, [[‘Умар]]а {{ра}} и [[‘Усман]]а {{ра}} и отказался молиться с суннитами в мечети Омейядов. В апреле 1341 года он был членов суда, который судили ‘Усмана ад-Дакаки, претендовавшего на божественность. В марте/апреле 1355 года он принял участие в суде, учреждённом после того, как кади аль-кудат Такий ад-дин ас-Субки был обвинен в том, что позволил Алтунбуге ан-Насири и Кутлубуге аль-Фахри конфисковать имущество сирот и защищал ас-Субки<ref name="Özaydın" />. | ||
| Строка 48: | Строка 48: | ||
* ''аль-Бидая ва-н-Нихайа'' ({{lang-ar|البداية والنهاية|}}) — 14-томный труд, в которой описаны различные события истории исламского мира от сотворения мира до {{изхи|767|1366}} года; | * ''аль-Бидая ва-н-Нихайа'' ({{lang-ar|البداية والنهاية|}}) — 14-томный труд, в которой описаны различные события истории исламского мира от сотворения мира до {{изхи|767|1366}} года; | ||
* ''Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм'' ({{lang-ar|تفسير القرآن العظيم|}}) — тафсир, в котором аяты Корана комментируются на основании сходных по смыслу других аятов либо по | * ''Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм'' ({{lang-ar|تفسير القرآن العظيم|}}) — тафсир, в котором аяты Корана комментируются на основании сходных по смыслу других аятов либо по ха­ди­сам пророка Мухаммада {{сас}}. Если те или иные аяты не удавалось объяс­нить с помощью Корана и Сунны, Ибн Касир прибегал к высказываниям сподвиж­ни­ков Пророка {{сас}}, таби‘инов и их последователей<ref name="Али" />. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Энис/3|Y.Y. Mirza|Ibn Kathīr, ʿImād al-Dīn|COM_30853|год=2016-5}} | |||
* {{ВТ-ИЭС|Ибн Касир}} | * {{ВТ-ИЭС|Ибн Касир}} | ||
* {{TDV|A. Özaydın|İbn Kesîr, Ebü’l-Fidâ|ibn-kesir-ebul-fida|yıl=1999|cilt=20|sayfa=132-134}} | * {{TDV|A. Özaydın|İbn Kesîr, Ebü’l-Fidâ|ibn-kesir-ebul-fida|yıl=1999|cilt=20|sayfa=132-134}} | ||
Версия от 10:44, 22 июня 2022
| Ибн Касир |
 |
| по-арабски: ابن كثير |
| рождение: 1301; аль-Мадждаль, совр. Сирия |
| смерть: 1373; Дамаск, совр. Сирия |
| отец: Шихаб ад-дин ‘Умар |
| супруга: Зайнаб |
| профессия: историк, хадисовед, комментатор Корана |
| направление: история, хадисоведение, толкование Корана |
| должность: глава медресе Умма Салих |
| учителя: аль-Миззи, Ибн Таймиййа, аз-Захаби |
| религия: ислам |
| течение: суннизм, шафи‘изм |
| сочинения: Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм |
| теги: - |
| см. также: аль-Азхари, аль-Багави, ад-Даракутни, ас-Суйути, ат-Табари |
аль-Хафиз Имад ад-ди́н Абу́ аль-Фида́ Исма‘и́ль ибн ‘Умар ад-Димашки, известный как Ибн Каси́р (ар. ابن كثير) — сирийский учёный в области истории, хадисов, толкования Корана и шафи‘итского права. Автор тафсира Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм, известно также как Тафсӣр Ибн Кас̱ӣр.
Биография
Полное имя — Имад ад-дин Абу аль-Фида Исма‘иль ибн Шихаб ад-дин ‘Умар ибн Касир ибн Дав ибн аль-Кайси аль-Кураши аль-Бусрави ад-Димашки аль-Шафи‘и. Родился в 1301 году в селении Мадждаль возле сирийского г. Бусры (Босры). Семья прослеживала свою родословную к племени курайшитов[1]. Его отец был правоведом (факихом), поэтом, писателем и проповедником (х̮ат̣ӣб), известным своим красноречием. Он умер когда Ибн Касиру было три года[2].
После получения начального образования Ибн Касир со своей семьей в 1307/1308 году уехал в Дамаск. Первые уроки фикха брал у старшего брата Камаль ад-дина ‘Абд аль-Ваххаба. В 1311/1312 году выучил наизусть Коран. Учился у Бурхан ад-дина аль-Фазари, Йусуфа аль-Миззи, Ибн Таймиййи, аз-Захаби и др. После завершения образования стал признанным учёным в области толкования исламских первоисточников, истории и права[3]. Занимал различные должности проповедника, муфтия и члена судебной коллегии. В декабре 1335 года начал читать лекции в медресе Наджибиййа и продолжал эту работу до своей смерти. После смерти аз-Захаби (17 февраля 1348 г.) возглавил медресе Салихиййа. После смерти Такий ад-дина ас-Субки в 1355 году он недолгое время был главой Дар аль-хадис аль-Ашрафиййа в Дамаске. Он также читал лекции в Дар аль-Кур’ане и Дар аль-хадис ат-Танкизиййе[2].
Ибн Касир был против любых антиправительственных восстания. Он был в хороших отношениях с богословами (улемами) и народом, а также с государством мамлюков. Выступал за проведение умеренной политики почти во всех вопросах. Наместник Дамаска эмир Манджак после нападения кипрских франков на исламские страны просил у него в 1368/1369 году фетву о присоединении народа к джихаду. После этого Ибн Касир написал работу под названием аль-Иджтиха̄д фӣ т̣аляб аль-джиха̄д. В октябре 1365 года, после того как франки разрушили Александрию и убили мусульман, мамлюкский султан аль-Малик аль-Ашраф издал указ, согласно которому четверть имущества христиан в Сирии была конфискована, и, несмотря на фетву египетских правоведов, Ибн Касир сказал, что это недопустимо в шари‘ате, и султан последовал его мнению[2].
Ибн Касир был членов суда, который в июне/июле 1354 года приговорил к смертной казни ши‘ита, который ругал Абу Бакра 
, ‘Умара и ‘Усмана и отказался молиться с суннитами в мечети Омейядов. В апреле 1341 года он был членов суда, который судили ‘Усмана ад-Дакаки, претендовавшего на божественность. В марте/апреле 1355 года он принял участие в суде, учреждённом после того, как кади аль-кудат Такий ад-дин ас-Субки был обвинен в том, что позволил Алтунбуге ан-Насири и Кутлубуге аль-Фахри конфисковать имущество сирот и защищал ас-Субки[2].
Ибн Касир, потерявший к концу жизни зрение, умер в Дамаске 15 или 26 шабана 774 г. х. (9 или 20 февраля 1373 г.). Похоронен возле могилы своего учителя Ибн Таймиййи[3].
Сочинения
Ибн Касир является автором значительного количества книг, которые пользуются авторитетом и сегодня[3].
- аль-Бидая ва-н-Нихайа (ар. البداية والنهاية) — 14-томный труд, в которой описаны различные события истории исламского мира от сотворения мира до 1366 года;
- Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм (ар. تفسير القرآن العظيم) — тафсир, в котором аяты Корана комментируются на основании сходных по смыслу других аятов либо по хадисам пророка Мухаммада ﷺ. Если те или иные аяты не удавалось объяснить с помощью Корана и Сунны, Ибн Касир прибегал к высказываниям сподвижников Пророка ﷺ, таби‘инов и их последователей[3].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Y.Y. Mirza, Ibn Kathīr, ʿImād al-Dīn // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2016. (англ.)
- А.А. Али-заде, Ибн Касир // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- A. Özaydın, İbn Kesîr, Ebü’l-Fidâ // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1999. — c. 20. s. 132-134. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ибн Касир [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ibn-Kathir
- Дата первой публикации: 22 июня 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |