Аз-Замахшари: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Википедия|Махмуд_аз-Замахшари}} | {{Википедия|Махмуд_аз-Замахшари}} | ||
'''Абу́ль-Касим Махму́д ибн Умар аз-Замахшари́''' ( | '''Абу́ль-Касим Махму́д ибн Умар аз-Замахшари́''' ({{lang-ar|الزمخشري}}; {{ДР+Хиджра|||1083}}, Замахшар, совр. [[Туркменистан]] — {{ДС+Хиджра|||1144}}, Кёнеургенч, совр. [[Туркменистан]]) — филолог, литератор, толкователь [[Коран]]а, видный представитель [[ханафит]]ского мазхаба и [[мутазилит]]ской богословской школы{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=74}}. Носил прозвища '''Джаруллах''' («покровительствуемый Аллахом») и '''Фахр Хуваризм''' — («гордость Хорезма»){{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=74}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился в 1083 году в Замахшаре, жил в Хорезме и Гургандже. | |||
По названиям известно около пятидесяти сочинений аз-Замахшари. Широкую известность ему принёс комментарий Корана, который является единственным полным мутазилитским тафсиром, дошедший до наших дней. Этот труд был завершён в {{Из хиджры|528|1134}} году и был широко распространен по всему мусульманскому миру, но прежде всего в его восточных областях. В своей работе он опирался на авторитет крупнейших му’тазилитских богословов {{Из хиджры|III—V|век=IX—XI}} веков, таких, как ’Амр ибн ’Убайд, Абу Бакр аль-Асамм, аз-Заджжадж, аль-Джахиз, ’Абд ал-Джаббар и др. Аз-Замахшари уделял главное внимание догматическому и филологическому аспекту комментария, из-за чего он был популярен даже среди идейных противников мутазилизма. Он свёл к минимуму традиционное толкование по принципу «сунна разъясняет Коран», тщательно анализировал известные варианты коранических чтений, приводя поэтические примеры. Во вводной фразе аз-Замахшари высказывает идею [[сотворённость Корана|сотворённости]] Корана, рационалистически истолковывает понятия «единобожие» (''ат-таухид''), «божественные атрибуты» (''ас-сифат''), «божественная справедливость» (''аль-’адль''). Особое внимание он уделял тем местам в Коране, в которых, по его мнению, выражены важнейшие представления му’тазилитов об «обещании» {''аль-ва’д'') и «угрозе» (''аль-ва’ид'') Бога, о «[[Повеление одобряемого и запрет порицаемого|предписании совершать одобряемое и воздерживаться от порицаемого]]». | |||
Тафсир аз-Замахшари породил множество опровержений, переработок, призванных очистить его от му’тазилитских идей. Так, [[аль-Байдави]] ставил себе целью превзойти труд аз-Замахшари в филологической тщательности и глубине анализа вариантов чтений, а пафос тафсира [[ар-Рази]] во многом направлен на опровержение «аль-Кашшафа». | |||
Аз-Замахшари умер в 1144 году в родном Хорезме. Похоронен в Гургандже{{sfn|Ислам: ЭС|1991|с=74}}. | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
| Строка 25: | Строка 16: | ||
== Литература == | == Литература == | ||
* {{ИЭС1991|А. Х.|аз-Замахшари|74-75}} | * {{ИЭС1991|А. Х.|аз-Замахшари|74-75}} | ||
{{Ханафитский мазхаб}} | {{Ханафитский мазхаб}} | ||
| Строка 32: | Строка 21: | ||
{{DEFAULTSORT:Замахшари, Махмуд аз-}} | {{DEFAULTSORT:Замахшари, Махмуд аз-}} | ||
[[Категория: | [[Категория:Мутазилиты]] | ||
[[Категория:Толкователи Корана]] | [[Категория:Толкователи Корана]] | ||
Версия от 00:26, 17 января 2017
 Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)
|
Абу́ль-Касим Махму́д ибн Умар аз-Замахшари́ (ар. الزمخشري; 1083, Замахшар, совр. Туркменистан — 1144, Кёнеургенч, совр. Туркменистан) — филолог, литератор, толкователь Корана, видный представитель ханафитского мазхаба и мутазилитской богословской школы[1]. Носил прозвища Джаруллах («покровительствуемый Аллахом») и Фахр Хуваризм — («гордость Хорезма»)[1]
Биография
Родился в 1083 году в Замахшаре, жил в Хорезме и Гургандже.
По названиям известно около пятидесяти сочинений аз-Замахшари. Широкую известность ему принёс комментарий Корана, который является единственным полным мутазилитским тафсиром, дошедший до наших дней. Этот труд был завершён в 1134 году и был широко распространен по всему мусульманскому миру, но прежде всего в его восточных областях. В своей работе он опирался на авторитет крупнейших му’тазилитских богословов IX—XI веков, таких, как ’Амр ибн ’Убайд, Абу Бакр аль-Асамм, аз-Заджжадж, аль-Джахиз, ’Абд ал-Джаббар и др. Аз-Замахшари уделял главное внимание догматическому и филологическому аспекту комментария, из-за чего он был популярен даже среди идейных противников мутазилизма. Он свёл к минимуму традиционное толкование по принципу «сунна разъясняет Коран», тщательно анализировал известные варианты коранических чтений, приводя поэтические примеры. Во вводной фразе аз-Замахшари высказывает идею сотворённости Корана, рационалистически истолковывает понятия «единобожие» (ат-таухид), «божественные атрибуты» (ас-сифат), «божественная справедливость» (аль-’адль). Особое внимание он уделял тем местам в Коране, в которых, по его мнению, выражены важнейшие представления му’тазилитов об «обещании» {аль-ва’д) и «угрозе» (аль-ва’ид) Бога, о «предписании совершать одобряемое и воздерживаться от порицаемого».
Тафсир аз-Замахшари породил множество опровержений, переработок, призванных очистить его от му’тазилитских идей. Так, аль-Байдави ставил себе целью превзойти труд аз-Замахшари в филологической тщательности и глубине анализа вариантов чтений, а пафос тафсира ар-Рази во многом направлен на опровержение «аль-Кашшафа».
Аз-Замахшари умер в 1144 году в родном Хорезме. Похоронен в Гургандже[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 Ислам: ЭС, 1991, с. 74.
Литература
- А.Б. Халидов, аз-Замахшари // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 74-75. (рус.)
