Аль-Акса

аль-Акса
араб. название	الأقصى
категория	мечеть
место	Иерусалим, Палестина
упоминание в Коране	1 раз: 17:1.

аль-А́кса (ар. الأقصى [ал-Ак̣с̣а]‎) — мечеть в Иерусалиме (ар. Кудс) в юго-западном углу «Благородного святилища» (аль-Харам аш-Шарифа). Третья святыня ислама после Заповедной мечети (Масджид аль-Харам) в Мекке и Мечети Пророка (Масджид ан-Набави) в Медине. Упоминаемое в первом айате суры аль-Исра («Ночной перенос») «самое дальнее место молитвы» (аль-масджид аль-акса) идентифицируется как мечеть аль-Акса: Шаблон:ЦК.

История

Арабское слово ак̣с̣а является превосходной формой прилагательного к̣ас̣ӣ, что означает «далёкий» или «дальний», и переводится как «самая отдалённая» мечеть.

За десять веков до рождения пророка ‘Исы (Иисус) , пророком Давудом (Давид) по велению Аллаха выбрал город Иерусалим. Сын Давуда , пророк Сулейман (Соломон) построил храм в Иерусалиме согласно откровению, ниспосланному ему Аллахом. В 586 году до рождества Христова Иерусалимский храм была разрушен вавилонянами. В 516 году Храм был восстановлен, и в нём снова стали поклоняться Аллаху. В 70 году новой эры Храм снова был разрушена, но на этот раз римлянами.

Приблизительно в 619 году пророк Мухаммад ﷺ был перенесён (исра) в Иерусалим, а оттуда он вознесён на небеса (мирадж). Когда мусульмане в 636 году захватили Иерусалим, Праведный халиф ‘Умар ибн аль-Хаттаб велел построить мечеть, которая ныне называется мечетью аль-Акса.

Находясь в Мекке, а также в течение 17 месяцев после переселения в Медину, пророк Мухаммад ﷺ и его сподвижники молились в сторону мечети аль-Акса, после чего произошла смена направления молитвы (кибля). В результате чего мусульмане и поныне молятся в направлении Ка‘бы в Мекке (Саудовская Аравия).

Строительство и реконструкция

Первоначальное значение термина «самая дальняя мечеть» является предметом продолжающихся научных дискуссий. Во времена пророка Мухаммада ﷺ «заповедным местом молитвы» (аль-Масджид аль-Харам) называлась священная мечеть в Мекке, в то время как «самое дальнее место молитвы» могло быть на небесах, в Иерусалиме или в местности близ Мекки. Только в более позднее время аль-Акса стала собственным именем иерусалимской мечети. По политическим соображениям Омейяды (661—750) подчеркивали значимость Иерусалима, в отличие от Мекки и Медины, но эта полемика позже потеряла значение. Тем не менее Иерусалим и аль-Акса сохранили свое религиозное значение как первое направление молитвы мусульман (уля аль-киблятайн) и третье по святости место в исламе (салис аль-харамайн). Все авторитетные комментаторы Корана начиная с ат-Табари (ум. 922) впоследствии располагали аль-Аксу в Иерусалиме.

До смерти Пророка ﷺ на месте аль-Харам аш-Шариф не было мечети. Участки вокруг Храмовой горы использовались местными жителями в качестве мусорной свалки. После того, как халиф ‘Умар принял капитуляцию Иерусалима в 638 году началась уборка мусора. Во времена правления халифа Муавийи I (661—680), галльский паломник Аркульф увидел маленький молельный дом «сарацин» в восточной части, на том месте где, по его мнению, находились остатки иудейского Храма. Эта мечеть была приписана ‘Умару .

Аль-Акса находится в юго-западном углу Благородного святилища. Во время ремонта 1938—1942 годов было выявлено 5 крупных периодов строительства и реконструкции мечети. Пятый период связан с мамлюкским султаном ‘Из ад-дином аль-Айбаком Мисри, при котором были построены западные сводчатые проходы и внешние западные пролёты террасы. В IV период мечеть была занята тамплиерами (1099—1186). Первые три периода строительства или восстановления связаны с упоминаемыми в исторической литературе омеяйдскими халифами ‘Абд аль-Маликом (685—705) и аль-Валидом I (705—715), а также ‘аббасидскими халифами аль-Мансуром (753—775) и аль-Махди (775—785).

Аль-Мукаддаси, который видел аль-Аксу в 984 году, Насир Хосров — в 1047 и неизвестный автор книги XIV века Мусир аль-гарам, цитируемой ас-Суйути сообщают, что мечеть была построена ‘Абд аль-Маликом. Остатки аль-Аксы были найдены в южной части мечети и в девятнадцати метрах от его нынешней северной стены. Вторая аль-Акса имела широкий центральный неф, купол перед михрабом и северную стену протяжённостью в девятнадцать метров, которая включала греческие настенные надписи. В третьей аль-Аксе нефы и проходы к северу от купола были снесены и установлены новые столбы. Аль-Мукаддаси писал, что эти «отделанные под мрамор» колонны были специально подготовлены для мечети. Они оставались на месте до ремонта 1938—1942 годов и были переданы в музей Благородного святилища. Мусир аль-гарам, написанная в Иерусалиме в 1351 году, утверждает, что мечеть аль-Акса была восстановлена ​​аль-Мансуром после землетрясения 748 года, и построена заново после второго землетрясения при аль-Махди; это второе землетрясение не зарегистрировано в источниках и, как правило, считается упоминанием более раннего землетрясения.

Самые подробные мусульманские источники, в которых упоминаются описания мечети принадлежат аль-Мукаддаси, Насиру Хосрову и автору Мусир аль-гарам воспроизведенного ас-Суйути, но они иногда противоречат друг другу. Греческие папирусы 709—715 годов, найденные в египетском селении Афродито упоминают рабочих и материалы, которые использовались для строительства мечети и дворца в Иерусалиме, но они не сообщают о какой именно мечети идёт речь.

По данным Кресуэлла (Creswell), аль-Валид I построил первую аль-Акса, аль-Махди — вторую, после землетрясения 1033 года, а фатимидский халиф аз-Захир построил третью аль-Аксу. Он считал, что папирусы из Афродито подтвердили, что аль-Валид I был инициатором строительства мечети. Штерн (Stern) полагал, что первая и вторая аль-Аксы были реконструированы при Омейядах, а третья — при ‘Аббасидах. Кроме того, он считал, что фатимидская мозаика на куполе были добавлена после того, как мечеть была перестроена Омейядами. Оценивая литературные и археологические данные, Хамильтон (Hamilton) приписал первую аль-Аксу ‘Абд аль-Малику, вторую — аль-Валиду I, третью — аль-Мансуру и аль-Махди после землетрясения 748 года. Он предположил, что вторая аль-Акса была значительно расширена, так как оригинальное здание было слишком мало.

В сохранившейся мозаике у основания купола имеется запись о ремонте аз-Захира в 1035 году и первый айат суры аль-Исра сразу же после басмалы (Бисми Лляхи р-Рахмани р-Рахим). Вторая надпись аз-Захира на куполе ныне утеряна, но, по сообщению ‘Али аль-Харави, в 1173 году она также содержала айат 17:1 сразу после басмалы. Надпись части айата 17:1 на стене к востоку от михраба появилась после 1187 года, а надпись айатов 17:1-6, который находится в восточной части трансепта (поперечного нефа) датируется 1331 годом.

Литература

Использованная литература

• Johnson, N. J., Aqṣā Mosque // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 126—127. (англ.)
• Kupferschmidt, Uri M., al-Aqṣā mosque // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VI. (англ.)

Дополнительная литература

• Dodd, E. C. and Khairallah, S., The image of the word. A study of quranic verses in Islamic architecture. — Beirut, 1981.
• Gil, M., A history of Palestine, 634—1099. — Cambridge, 1992.
• Grabar, O., al-Ḥaram al-Sharīf // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). — P. 173-175. (англ.)
• Grabar, O., al-Masd̲j̲id al-Ạkṣā // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). — P. 707-708. (англ.)
• Muzaffar Iqbal and Naseer Ahmad, Aqṣā Mosque // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• Rosen-Ayalon, M., The early Islamic monuments of al-Ḥaram al-Sharīf. — Jerusalem, 1989.
• Wilkinson, J., Jerusalem pilgrims before the Crusades. — Warminster, 1977.
• Wilson, C. W., Ordinance survey of Jerusalem, 1865. — Jerusalem, 1980.

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Акса [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Aksa
• Дата первой публикации: 21 октября 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Mosque Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}