Ар-Рази: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 270px;"
'''Фахру-д-Ди́н Абу́ ’Абду-л-Ла́х Муха́ммад ибн ’Ума́р ар-Рази́''', известен как '''Фахру-д-Дин ар-Рази''' ({{lang-ar|فخرالدین الرازی}}; {{из хиджры|543—544|1149-50}}, Рей, совр. [[Иран]] — {{из хиджры|606|1209-10}}, Герат, совр. [[Афганистан]]) — [[ашарит]]ский богослов, [[муфассир|толкователь]] [[Коран]]а, автор более 130 сочинений.
|-
|араб. имя||فخرالدین الرازی
|-
|рождение|| {{из хиджры|543—544|1149-50}}, Рей, совр. [[Иран]]
|-
|смерть||{{из хиджры|606|1209-10}}, Герат, совр. [[Афганистан]]
|-
|профессия||толкователь Корана
|-
|течение||суннизм, аш‘аризм, шафи‘изм
|}
'''Фахр ад-ди́н Абу́ ’Абдулла́х Муха́ммад ибн ‘Ума́р ар-Рази́''' — [[ашарит|аш‘аритский]] богослов, [[муфассир|толкователь]] [[Коран]]а, автор более 130 сочинений.{{Превью}}


== Биография ==
== Биография ==
Фахру-д-дин ар-Рази родился в Рее. До 16 лет учился у своего отца, учёного и проповедника, который передал ему знания в области ашаритской теологии и шафиитского права. После смерти отца, он сначала изучал право у Камалю-д-Дина ас-Симнани (ум. 1179-80) в Симнане, а затем теологию и философию с Маджду-д-Дина аль-Джили в Рея, а позже в Мараге. Ар-Рази также изучил таких науки как литература, история и медицины, однако информация о его учителях по этим дисциплинам отсутствует.
Фахр ад-дин ар-Рази родился в Рее. До 16 лет учился у своего отца, учёного и [[проповедник]]а, который передал ему [[знания]] в области аш‘аритской теологии и шафи‘итского права. После [[смерть|смерти]] отца, он сначала изучал право у Камаль ад-дина ас-Симнани (ум. 1179-1180) в Симнане, а затем теологию и философию с Маджд ад-дина аль-Джили в Рее, а позже в Мараге. Ар-Рази также изучил такие науки как [[литература]], [[история]] и [[медицина]], однако информация о его учителях по этим дисциплинам отсутствует.


Ар-Рази провёл всю свою жизнь в восточных частях исламского мира. После завершения своего образования, он много путешествовал, общаясь с учёными, наслаждаясь обществом и поддержку местных правителей, обучая студентов и проповедуя в общественных местах по обычаю мусульманских учёных того времени. Активно и резко полемизируя с такими группами, как мутазилиты, каррамиты, ханбалиты и исмаилиты, он приобрёл большую известность и уважение. Примерно в 1203 году он окончательно обосновался в Герате, и там он провёл последние годы своей жизни обучая большое количество студентов в школе, построенной для него местным правителем. В 1209 году, чувствуя приближение смерти, он продиктовал своё последнее завещание.
Ар-Рази провёл всю свою жизнь в восточных областях исламского мира. После завершения своего образования, он много [[путешествовие|путешествовал]], общаясь с учёными, наслаждаясь [[общество]]м и поддержкой местных правителей, обучая студентов и проповедуя в общественных местах по обычаю мусульманских учёных того времени. Активно и резко полемизируя с такими группами, как [[му‘тазилиты]], [[каррамиты]], [[ханбалиты]] и [[исма‘илиты]], он приобрёл большую известность и уважение. Примерно в 1203 году он окончательно обосновался в Герате, и там он провёл последние годы своей жизни обучая большое количество студентов в школе, построенной для него местным правителем. В 1209 году, чувствуя приближение смерти, он продиктовал своё последнее [[завещание]]. Ар-Рази, вероятно, умер 29 марта 1210 года. Согласно преданию, он был отравлен по наущению каррамитов.


Ар-Рази, вероятно, умер 29 марта 1210 года. Согласно преданию, он был отравлен по наущению каррамитов.
Ар-Рази был видным представителем не только аш‘аритской теологической школы, но и всего мусульманского [[богословие|богословия]]. Сближая в своих сочинениях [[философию]] с мусульманской теологией, он создал своего рода философскую теологию. Это оказало большое влияние на более поздних богословов. Выступал против антифилософских взглядов [[аль-Газали]]. К концу жизни отказался от [[калам]]а и перешёл на [[суфий]]ские позиции.
 
Ар-Рази был видным представителем не только ашаритской теологической школы, но и всего мусульманского богословия. Сближая в своих сочинениях философию с мусульманской теологией, он создал своего рода философскую теологию. Это оказало большое влияние на более поздних богословов. Выступал против антифилософских взглядов аль-Газали. К концу жизни отказался от калама и перешёл на суфийские позиции.


== Толкование Корана ==
== Толкование Корана ==
В созданном в конце жизни сочинении «Мафатих аль-гайб» ар-Рази попытался дать аш’аритский ответ на тафсир аз-Замахшари и имеет также антизахиритскую направленность. В нём изложены философские взгляды самого ар-Рази. Анализ «Мафатих аль-гайб» показывает, что, полемизируя с мутазилитами, ар-Рази иногда сам становился на их позиции. В формальном отношении тафсир построен как строгое философское рассуждение, часто со ссылками на сочинения других авторов. Это, по существу, единственное дошедшее до нас сочинение такого рода. Метод ар-Рази основан на делении текста Корана на небольшие отрывки с законченным смыслом (''руку’''). Он выявляет их связь друг с другом, анализирует переходы мысли. Затем следует анализ самого текста, в ходе которого ар-Рази привлекает варианты «чтений» (''аль-кира’ат'') там, где считает необходимым. Он выделяет сложности текста, ставя вопросы (''мас’ала, бахс'') к каждому из отрывков и последовательно отвечая на них. Часто, особенно когда ар-Рази передает позицию того или иного авторитета, отрывок делится на более мелкие части (''ваджх''). В тех случаях, когда речь идет о зафиксированном Кораном ритуальном или правовом установлении, ар-Рази, как правило, передает взгляды представителей различных мазхабов. По ходу изложения он часто останавливается и на естественнонаучных взглядах, характерных для его эпохи, являясь, таким образом, важным источником по истории науки.
В созданном в конце жизни сочинении ''Мафатих аль-гайб'' ар-Рази попытался дать аш‘аритский ответ на тафсир [[аз-Замахшари]] и имеет также [[захириты|антизахиритскую]] направленность. В нём изложены философские взгляды самого ар-Рази. Анализ ''Мафатих аль-гайб'' показывает, что, полемизируя с му‘тазилитами, ар-Рази иногда сам становился на их позиции. В формальном отношении тафсир построен как строгое философское рассуждение, часто со ссылками на сочинения других авторов. Это, по существу, единственное дошедшее до нас сочинение такого рода. Метод ар-Рази основан на делении текста Корана на небольшие отрывки с законченным смыслом (''[[руку‘]]''). Он выявляет их связь друг с другом, анализирует переходы мысли. Затем следует анализ самого текста, в ходе которого ар-Рази привлекает варианты «[[чтения|чтений]]» (''аль-кира’ат'') там, где считает необходимым. Он выделяет сложности текста, ставя вопросы (''мас‘ала'', ''бахс'') к каждому из отрывков и последовательно отвечая на них. Часто, особенно когда ар-Рази передает позицию того или иного авторитета, отрывок делится на более мелкие части (''ваджх''). В тех случаях, когда речь идет о зафиксированном Кораном [[ритуал]]ьном или [[право]]вом установлении, ар-Рази, как правило, передаёт взгляды представителей различных [[мазхаб]]ов. По ходу изложения он часто останавливается и на естественнонаучных взглядах, характерных для его эпохи, являясь, таким образом, важным источником по истории [[наука|науки]].


По разным причинам тафсир ар-Рази остался неоконченным. Он был дописан учениками ар-Рази — Шамсу-д-дином Ахмадом аль-Хувайя (ум. в {{Из хиджры|640|1242}} г.) и Наджму-д-Дином Ахмадом аль-Камули (ум. в {{Из хиджры|777|1375}} г.). Мухаммад ар-Риги (ум. в {{Из хиджры|707|1307}}) написал сокращенная переработка сочинения ар-Рази — «ат-Танвир фи-т-тафсир мухтасар ат-тафсир аль-кабир».
По разным причинам тафсир ар-Рази остался неоконченным. Он был дописан учениками ар-Рази — Шамс ад-дином Ахмадом аль-Хуваййа (ум. {{Из хиджры|640|1242}}) и Наджм ад-дином Ахмадом аль-Камули (ум. {{Из хиджры|777|1375}}). Мухаммад ар-Риги (ум. {{Из хиджры|707|1307}}) написал сокращенную переработку сочинения ар-Рази — ''ат-Танвир фи-т-тафсир мухтасар ат-тафсир аль-кабир''. В целом сочинение ар-Рази традиционно считают несколько отклоняющимся от установившихся толкований в сторону [[рационализм]]а.


В целом сочинение ар-Рази традиционно считают несколько отклоняющимся от установившихся толкований в сторону рационализма.
{{Литература}}
* {{ИЭС1991|Т. И., А. С.|ар-Рази|197|ref=}}
* {{ЭИ/2|Anawati G.C.|Fak̲h̲r al-Dīn al-Rāzī|COM_0206}}
;Дополнительная литература
* F. Griffel, On Fakhr al-Dīn al-Rāzī’s life and the patronage he received // ''Journal of Islamic Studies''. — 18 (2007). — pp. 313-344.
* A. Shihadeh, ''The theological ethics of Fakhr al-Dīn al-Rāzī''. — Leiden, 2006.
* S. Kafrawi, ''Methodology of Qurʼānic interpretation. Fakhr al-Dīn al-Rāzī’s exegetic principles''. New York, 2006.
* A. Shihadeh, ''From al-Ghazālī to al-Rāzī. 6th/12th century developments in Muslim philosophical theology // ''Arabic Sciences and Philosophy''. — 15 (2005). — pp. 141-179.
* M. Iskenderoglu, ''Fakhr al-Dīn al-Rāzī and Thomas Aquinas on the question of the eternity of the world''. — Leiden, 2002.
* F. Arnaldez, ''Fakhr al-Dîn al-Râzî, commentateur du Coran et philosophe''. — Paris, 2002.
* S. Kafrawi, ''Fakhr al-Din al-Razi’s methodology in interpreting the Qur’an''. — Binghamton NY, 2001.
* Y. Ceylan, ''Theology and tafsīr in the major works of Fakhr al-Dīn al-Rāzī''. — Kuala Lumpur, 1996.
* A.M.H. ʻAmmārī, ''Al-Imām Fakhr al-Dīn al-Rāzī. Ḥ̣ayātuhu wa-āthāruh''. — Cairo, 1969.
* F. Kholeif, ''A study on Fakhr al-Dīn al-Rāzī and his controversies in Transoxiana''. — Beirut, 1966.


== Труды ==
{{Инфо10|автор = Maqivi
* Мафатих аль-гайб
|сортировка =Рази|ссылка = Ar-Razi
* Асас ат-такдис фи ильм аль-калям
|публикация = 2017-08-25|обновление =
* Джами аль-улюм
|ИЭК = |ЭК =
* Ар-Рисаля аль-камалия фи-ль-хакаик аль-иляхия
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0206
* Чахардах рисаля
|Исламика = |ИЭС1991 =197|ИЭС2007 =
* Аль-Мабахис аш-шаркия
|Цитатник = |Википедия= Фахруддин_ар-Рази
* Лубуб аль-ишарат
|уровень = 4|важность = средняя
* Аль-Арбаин фи усуль ад-дин
|язык = проверить |шариат = проверить
* Итикадат фирак аль-муслимин ва-ль-мушрикин
|мета= }}
* Мухассал афкар аль-мутакаддимин ва-ль-мутааххирин


== Библиография ==
* {{ИЭС1991|Т. И., А. С.|ар-Рази|197}}
* {{ЭИ/2|Anawati G.C.|Fak̲h̲r al-Dīn al-Rāzī|doi=COM_0206}}


== Литература ==
* Al-Rāzī, Iʿtiqādāt firaq al-Muslimīn wa-l-mushrikīn, ed. M. Sakākīnī, Cairo, 1992;
* Al-Rāzī, Munāzara fī l-radd ʿalā l-Naṣārā, ed. ʿA.M. al-Najjār, Beirut, 1986;
* Al-Rāzī, Muḥaṣṣal al-afkār al-mutaqaddimīn wa-l-mutaʾakhkhirīn min al-ʿulamāʾ wa-l-ḥukamāʾ wa-l-mutakallimīn, ed. Ṭ.ʿA.R. Saʿd, Cairo, n.d.;
* Al-Rāzī, Kitāb al-arbaʿīn fī usūl al-dīn, ed. A.H. al-Sakkā, Beirut, 2004;
* Al-Rāzī, Al-maṭālib al-ʿā liya min al-ʿilm al-ilāhī, ed. A.H. al-Sakkā, Beirut, 1987;
* Al-Rāzī, Mafātīḥ al-ghayb, Beirut, 1999;
* Al-Qifṭī, Tārīkh al-ḥukamāʾ, ed. J. Lippert, Leipzig, 1903, pp. 291-93;
* Ibn Khallikān, Wafayāt al-aʿyān wa-anbāʾ abnāʾ al-zamān, ed. I. ʿAbbās, 8 vols Beirut, 1968-77, iv, 252;


== Исследования ==
== Исследования ==
* F. Griffel, ‘On Fakhr al-Dīn al-Rāzī’s life and the patronage he received’, Journal of Islamic Studies 18 (2007) 313-44;
* A. Shihadeh, The theological ethics of Fakhr al-Dīn al-Rāzī, Leiden, 2006;
* S. Kafrawi, Methodology of Qurʼānic interpretation. Fakhr al-Dīn al-Rāzī’s exegetic principles, New York, 2006;
* A. Shihadeh, ‘From al-Ghazālī to al-Rāzī. 6th/12th century developments in Muslim philosophical theology’, Arabic Sciences and Philosophy 15 (2005) 141-79;
* M. Iskenderoglu, Fakhr al-Dīn al-Rāzī and Thomas Aquinas on the question of the eternity of the world, Leiden, 2002;
* F. Arnaldez, Fakhr al-Dîn al-Râzî, commentateur du Coran et philosophe, Paris, 2002;
* S. Kafrawi, Fakhr al-Din al-Razi’s methodology in interpreting the Qur’an, Binghamton NY, 2001;
* Y. Ceylan, Theology and tafsīr in the major works of Fakhr al-Dīn al-Rāzī, Kuala Lumpur, 1996;
* A.M.H. ʻAmmārī, Al-Imām Fakhr al-Dīn al-Rāzī. Ḥ̣ayātuhu wa-āthāruh, Cairo, 1969;
* F. Kholeif, A study on Fakhr al-Dīn al-Rāzī and his controversies in Transoxiana, Beirut, 1966;


{{Инфо4|автор = Maqivi
 
|дата = 2017-01-17
|ссылка =Ар-Рази
|сортировка =Рази
|ИЭК = |ЭК =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =COM_0206
|Исламика =
|ИЭС2007 =
|Википедия=Фахруддин_ар-Рази
|уровень = 4
|важность = средняя
|язык = проверить<!-- проверено-->
|шариат = проверить}}


[[Категория:Толкователи Корана]]
[[Категория:Толкователи Корана]]
[[Категория:Ашариты]]
[[Категория:Аш‘ариты]]
[[Категория:Шафииты]]
[[Категория:Шафи‘иты]]


[[ar:الرازی‎]]
[[ar:الرازی‎]]

Версия от 13:13, 25 августа 2017

араб. имя فخرالدین الرازی
рождение 1149-50, Рей, совр. Иран
смерть 1209-10, Герат, совр. Афганистан
профессия толкователь Корана
течение суннизм, аш‘аризм, шафи‘изм

Фахр ад-ди́н Абу́ ’Абдулла́х Муха́ммад ибн ‘Ума́р ар-Рази́ — аш‘аритский богослов, толкователь Корана, автор более 130 сочинений.

Биография

Фахр ад-дин ар-Рази родился в Рее. До 16 лет учился у своего отца, учёного и проповедника, который передал ему знания в области аш‘аритской теологии и шафи‘итского права. После смерти отца, он сначала изучал право у Камаль ад-дина ас-Симнани (ум. 1179-1180) в Симнане, а затем теологию и философию с Маджд ад-дина аль-Джили в Рее, а позже в Мараге. Ар-Рази также изучил такие науки как литература, история и медицина, однако информация о его учителях по этим дисциплинам отсутствует.

Ар-Рази провёл всю свою жизнь в восточных областях исламского мира. После завершения своего образования, он много путешествовал, общаясь с учёными, наслаждаясь обществом и поддержкой местных правителей, обучая студентов и проповедуя в общественных местах по обычаю мусульманских учёных того времени. Активно и резко полемизируя с такими группами, как му‘тазилиты, каррамиты, ханбалиты и исма‘илиты, он приобрёл большую известность и уважение. Примерно в 1203 году он окончательно обосновался в Герате, и там он провёл последние годы своей жизни обучая большое количество студентов в школе, построенной для него местным правителем. В 1209 году, чувствуя приближение смерти, он продиктовал своё последнее завещание. Ар-Рази, вероятно, умер 29 марта 1210 года. Согласно преданию, он был отравлен по наущению каррамитов.

Ар-Рази был видным представителем не только аш‘аритской теологической школы, но и всего мусульманского богословия. Сближая в своих сочинениях философию с мусульманской теологией, он создал своего рода философскую теологию. Это оказало большое влияние на более поздних богословов. Выступал против антифилософских взглядов аль-Газали. К концу жизни отказался от калама и перешёл на суфийские позиции.

Толкование Корана

В созданном в конце жизни сочинении Мафатих аль-гайб ар-Рази попытался дать аш‘аритский ответ на тафсир аз-Замахшари и имеет также антизахиритскую направленность. В нём изложены философские взгляды самого ар-Рази. Анализ Мафатих аль-гайб показывает, что, полемизируя с му‘тазилитами, ар-Рази иногда сам становился на их позиции. В формальном отношении тафсир построен как строгое философское рассуждение, часто со ссылками на сочинения других авторов. Это, по существу, единственное дошедшее до нас сочинение такого рода. Метод ар-Рази основан на делении текста Корана на небольшие отрывки с законченным смыслом (руку‘). Он выявляет их связь друг с другом, анализирует переходы мысли. Затем следует анализ самого текста, в ходе которого ар-Рази привлекает варианты «чтений» (аль-кира’ат) там, где считает необходимым. Он выделяет сложности текста, ставя вопросы (мас‘ала, бахс) к каждому из отрывков и последовательно отвечая на них. Часто, особенно когда ар-Рази передает позицию того или иного авторитета, отрывок делится на более мелкие части (ваджх). В тех случаях, когда речь идет о зафиксированном Кораном ритуальном или правовом установлении, ар-Рази, как правило, передаёт взгляды представителей различных мазхабов. По ходу изложения он часто останавливается и на естественнонаучных взглядах, характерных для его эпохи, являясь, таким образом, важным источником по истории науки.

По разным причинам тафсир ар-Рази остался неоконченным. Он был дописан учениками ар-Рази — Шамс ад-дином Ахмадом аль-Хуваййа (ум. 1242) и Наджм ад-дином Ахмадом аль-Камули (ум. 1375). Мухаммад ар-Риги (ум. 1307) написал сокращенную переработку сочинения ар-Рази — ат-Танвир фи-т-тафсир мухтасар ат-тафсир аль-кабир. В целом сочинение ар-Рази традиционно считают несколько отклоняющимся от установившихся толкований в сторону рационализма.

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • F. Griffel, On Fakhr al-Dīn al-Rāzī’s life and the patronage he received // Journal of Islamic Studies. — 18 (2007). — pp. 313-344.
  • A. Shihadeh, The theological ethics of Fakhr al-Dīn al-Rāzī. — Leiden, 2006.
  • S. Kafrawi, Methodology of Qurʼānic interpretation. Fakhr al-Dīn al-Rāzī’s exegetic principles. New York, 2006.
  • A. Shihadeh, From al-Ghazālī to al-Rāzī. 6th/12th century developments in Muslim philosophical theology // Arabic Sciences and Philosophy. — 15 (2005). — pp. 141-179.
  • M. Iskenderoglu, Fakhr al-Dīn al-Rāzī and Thomas Aquinas on the question of the eternity of the world. — Leiden, 2002.
  • F. Arnaldez, Fakhr al-Dîn al-Râzî, commentateur du Coran et philosophe. — Paris, 2002.
  • S. Kafrawi, Fakhr al-Din al-Razi’s methodology in interpreting the Qur’an. — Binghamton NY, 2001.
  • Y. Ceylan, Theology and tafsīr in the major works of Fakhr al-Dīn al-Rāzī. — Kuala Lumpur, 1996.
  • A.M.H. ʻAmmārī, Al-Imām Fakhr al-Dīn al-Rāzī. Ḥ̣ayātuhu wa-āthāruh. — Cairo, 1969.
  • F. Kholeif, A study on Fakhr al-Dīn al-Rāzī and his controversies in Transoxiana. — Beirut, 1966.

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ар-Рази [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ar-Razi
  • Дата первой публикации: 25 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}



Исследования

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Ар-Рази&oldid=48842