Обсуждение:Болгарский язык

Преводи на Корана

• Коранътъ – Водителътъ и разпознавачътъ (Коранът – Водителят и разпознавачът) – Ернст Макс Хопе
• Корани Керим – Почтения Коран – шейх Мохаммед Шемсуддин
• Свещеният Коран – Арабски текст с български превод – Ахмадия
• Свещен Коран и неговият превод на български език – ръководител Недим Генджев
• Превод на Свещения Коран – проф. Цветан Теофанов
• Свещеният Коран – Съдържание на български език от проф. д-р Иван Добрев
• Тълкувания на Корана в спор с християнската и еврейската религия – Абдуллах Юсуф Али

https://bgislam.com/преводи-на-корана/

Издания

• „Свещеният Коран: арабски текст с български превод“. Islam International Publications, Tilford 1991. ISBN 1-85372-433-5
• „Свещен Коран и неговият превод на български език“ с преводач Недим Генджев. Мюсюлмански духовен съюз, София 1997. ISBN 954-90250-1-2
• „Превод на Свещения Коран“ с преводач Цветан Теофанов. Тайба Ал-Хайрия, София 1997. ISBN 954-9571-01-7
• „Превод на Свещения Коран“ с преводач Цветан Теофанов (II издание, II редакция на превода). Главно мюфтийство, София 1999. ISBN 954-9571-01-7
• „Превод на Свещения Коран“ с преводач Цветан Теофанов (II преработено и допълнено издание, III редакция на превода). Главно мюфтийство, София 1999. ISBN 954-9571-01-7
• „Свещен Коран“ с преводач Цветан Теофанов (мека корица, IV редакция на превода). ИК „Труд“, София 2008. ISBN 978-954-528-864-7
• „Свещен Коран“ с преводач Цветан Теофанов (твърда корица, IV редакция на превода). ИК „Труд“, София 2008. ISBN 978-954-528-865-4
• „Свещеният Коран. Съдържание на български език“ с преводач Иван Добрев. Българска мултимедийна компания, София 2009. ISBN 978-954-92456-1-5

Алпер Ахмедов

первые исследования Корана, проведенные в Болгарии, были направлены на отрицание его как божественной книги и внушение сомнения в религиозном сознании мусульман. В исследованиях болгарских востоковедов заметно влияние английского, немецкого и русского востоковедения.

Более важные заголовки из исследования:

• История перевода Корана в Болгарии
• Переводы болгарских востоковедов: Николы Лицы, Стефана Скулева и Стефана Томова, Ивана Добрева
• Переводы болгарских мусульман: Мехмед Табаков, Перевод Джемат Ахмадия, Недим Генджев, Цветан Теофанов

http://bg-islam.blogspot.com/2016/01/

Об этом сайте и содержащейся на нем информации

Перевод Священного Корана на болгарский язык является переводом толкования (нашего понимания) Корана. Сам Коран не может быть переведен, так как наше понимание его ограничено и его интерпретация зависит от места и времени, в результате чего содержащаяся в нем информация не может быть полностью передана в переводе. Перевод предназначен для образовательных целей, а не для поклонения. В богослужении используется только оригинал на арабском языке.

Этот перевод был сделан профессором Цветаном Теофановым и впервые опубликован в 1997 году. После этого было сделано еще несколько правок перевода, но, к сожалению, не все они доступны в электронном виде. На этом сайте размещены первое и второе издания перевода Верховного муфтия, причем второе издание является переводом по умолчанию. Перевод Корана Цветана Теофанова является единственным академическим переводом на болгарский язык, единственным переводом на болгарский язык, признанным Главным муфтием мусульман в Республике Болгарии, и единственным болгарским переводом, признанным Дианетой в Турции (Управлением по делам религий) для который подчиняется Болгарскому муфтию в соответствии с рядом договоров между Болгарией и Турцией.

Помимо этого перевода, существуют еще четыре перевода смысла Корана на болгарский язык, но они не признаются муфтием и не пользуются большой популярностью. Коран был издан издательством «Новая жизнь» в 1920 году и предназначался для замены оригинального Корана в богослужении мусульман Болгарии в период репрессий, но не снискал популярности. В 1991 году секта Ахмадия опубликовала перевод Корана на болгарский язык. В 1997 году Недим Генджев также опубликовал перевод, а в 2009 году Иван Добрев опубликовал перевод Корана с турецкого языка. Однако ни один из этих переводов не был признан академическим сообществом муфтия. Именно поэтому перевод Цветана Теофанова в его первой и второй редакциях размещен на этом сайте. В будущем возможно добавить на сайт возможность отображения некоторых других переводов, если таковые приобретаются в электронном виде. Если у вас есть такой электронный перевод, пожалуйста, отправьте его на адрес электронной почты, указанный внизу страницы.

Оригинальный текст Корана на арабском языке был взят с сайта Tanzil.net, что является попыткой оцифровать текст Корана со всеми его особенностями и диакритическими знаками, которые отсутствуют в большинстве цифровых версий текста Корана. . Аудиофайлы на этом сайте взяты из проекта Verse by Verse Quran, представляющего собой попытку разделить Коран в аудиоформате на отдельные знаки (стихи). Читателем, которого вы можете услышать на этом сайте, является Мишари Рашид Аль-Афаси.

«Мне страшно и стыдно, потому что я помещаю свое изображение в эту священную книгу» — за перевод Корана и несколько запретов

Когда кто-то привык использовать стандартный перевод Корана на болгарский язык с 1997 года, он склонен упускать историю переводов мусульманского «чтения, декламации» (что означает арабский Коран ) на свой родной язык. Хотя эта история не так богата, как у западных переводов, нельзя сказать, что она лишена любопытных нюансов. За первым полным переводом Корана протестантскими миссионерами, опубликованным примерно в 1930 году, последовали десятилетия затишья. Судя по всему, коммунистическое государство после 1944 года не проявляло интереса к нездоровому просвещению мусульманского населения об основах своей веры, даже с целью победить его, что было характерно для протестантских миссионеров прежде.

Если читать документы госбезопасности того периода, то создается прямо противоположное впечатление. Цель государства, понятное дело, ввиду коммунистической идеологии - делегитимация религиозных авторитетов, подавление религиозного образования среди мусульман, подавление "реакционного влияния" мусульманской веры, как-то парадоксальным образом связанного с влиянием турецкого национализма.1 .

Лишь в 1981 году государству, казалось, пришла в голову идея, чтобы еще больше ограничить пагубное идеологическое влияние исламской религии, предложить Центральному комитету Болгарской коммунистической партии Болгарского института балкановедения провести критический перевод Корана на болгарский язык. Напечатать ее ограниченным тиражом [sic!] И подарить для использования ОК Болгарской коммунистической партии в районах с компактным населением болгарских турок и МВД.2 . Файл не раскрывает подробностей о фактическом выполнении задачи, он остается окутанным тайной. В 1991 году, вскоре после падения режима в 1989 году, финансируемый извне перевод Корана появился ахмадийцами, индийским мусульманским движением, зародившимся в 19 веке и воспринимавшимся большинством мусульман как «секта». Что бы это ни значило в Исламе. Затем, в 1993 году, появился перевод под редакцией Недима Генджева, финансируемый Саудовским фондом, в 1997 году был опубликован перевод Цветана Теофанова, ставший академическим стандартом, а в 2009 году был опубликован турецкий перевод Корана. - кстати, член комиссии по переводу Корана Недим-Генджи.

Таким образом, получается, что при социалистическом правлении в Болгарии, вероятно, не существует ни одного изданного с его одобрения перевода Корана - если не считать, конечно, что гарантия со стороны Госбезопасности Болгарской академии наук как-то не выполнено. Однако это не исключает шедевров самиздата, пробравшихся через сито государственной цензуры. Среди них попытка перевести весь Коран «с арабского на болгарский язык», как утверждает его первая страница, сделанная неким шейхом Мохаммедом Шемсуддином, а в двух редакциях — вторая, озаглавленная «Коран к-е-р-и-м». /П-О-Ч-Т-Е-Н-И-Й К-О-Р'-А-Н/" открываем 1986-1989 годы, и предисловие к нему добавлено к изданию под названием Мусульмане" и 1983-1986 годы. Издание, Но есть крайне показательные вступительные тексты и заключительная молитва.