Аль-Каххар: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 58: Строка 58:
В тот День, когда они предстанут (перед Ним), не будет скрыто от Аллаха ничто о них. (И спросит Аллах): “Чье владычество сегодня? Единого, Могучего Аллаха!” (Сура «Му`мин», 40:16)<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
В тот День, когда они предстанут (перед Ним), не будет скрыто от Аллаха ничто о них. (И спросит Аллах): “Чье владычество сегодня? Единого, Могучего Аллаха!” (Сура «Му`мин», 40:16)<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.


Согласно некоторым источникам, существует однокоренное с именем аль-Карим другое имя Аллаха - аль-Акрам (الأكرم - Самый великодушный). Всевышний Аллах сказал:
Одолевающий ................................................. القاهر
«Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости — научил человека тому, чего тот не знал»<ref>{{Коран|96|3|5}}</ref>.
Всемогущий ..................................................... القهار
Комментируя данные слова Всевышнего некоторые богословы сказали: Аллах сообщил, что великодушие является одним из Его качеств, и назвал Себя Самым великодушным после того, как сообщил о сотворении [мира и человека — Пер.]. Тем самым Господь дал понять, что оказывает милость творениям и позволяет им достичь славных целей.  
Всевышний также сказал:
«…Который сотворил [всё сущее] и всему придал соразмерность, Который предопределил судьбу [творений] и указал путь»<ref>{{Коран|87|2|3}}</ref>.
«Господь наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь»<ref>{{Коран|20|50}}</ref>.
«…Который сотворил меня и ведёт прямым путём»<ref>{{Коран|26|78}}</ref>.
Сотворение подразумевает начало, а великодушие — конец. В суре «Аль-Фатиха» вначале называется имя Господь миров, а потом — имена Милостивый, Милосердный. Слово «великодушие» объединяет в себе достоинства и добродетели. Оно не просто указывает на щедрость — щедрость лишь дополняет его смысл. И как доброе отношение к другим есть совершенство добродетели, так и великодушие есть изобилие щедрости.
 
Пречистый Аллах сообщил, что Он — Самый великодушный. Это слово употреблено в форме имени прилагательного в превосходной степени и с определённым артиклем, что указывает на то, что только Аллах заслуживает такой атрибут. Если бы перед ним не было определённого артикля, как если бы аят звучал وربك أكرم, то это не подчёркивало бы ограничение его смысла. Употребление определённого артикля указывает на то, что это имя относится только к Аллаху. Причём Аллах не сказал, что Он великодушнее кого-либо или чего-либо. Он употребил атрибут в самом широком смысле, ничем не ограничив его смысл. Это значит, что Его великодушие проявляется в наивысшей степени: оно не имеет предела и лишено всяких недостатков.  
Всевышний сказал:
Всевышний сказал:
Кто благодарен, тот благодарен во благо себе. А если кто непризнателен, то ведь мой Господь — Богатый, Великодушный<ref>{{Коран|27|40}}</ref>.
Скажи: «Аллах — Творец
Аллах предостерегает вас от Самого Себя. Аллах сострадателен к рабам<ref>{{Коран|3|30}}</ref>.
всякой вещи. Он — Единственный,
Шейх ‘Абд-ар-Рахман ас-Са‘ди сказал <ref>[Тафсир Са‘ди, т. 5, с. 621]</ref>: Милостивый, Милосердный, Добродетельный, Великодушный, Щедрый, Сострадательный, Дарующий — эти имена обладают схожим смыслом, и каждое из них свидетельствует о том, что Господь обладает милостью, добротой, щедростью и великодушием. Его милосердие безгранично, Его дары щедры, а Его милость объемлет всё сущее в соответствии с божественной мудростью. Но значительная и самая славная часть её предназначена только для правоверных, поскольку Он сказал:
Всемогущий
«Моя милость объемлет всё сущее. Я предпишу её для тех, которые будут богобоязненны»<ref>{{Коран|7|156}}</ref>.
».
Все блага и щедроты — результат Его милости, щедрости и великодушия, все прелести мирской и будущей жизней — тоже результат Его милости<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 143-146.</ref>.
Сура 13 «Гром», аят 16
В тот день, когда они появятся
[на поверхности зем-
ли после воскрешения],
ничто о них не скроется
от Аллаха. Кому же принадлежит
власть сегодня?
Прекрасные имена Аллаха 125
Аллаху, Единственному,
Всемогущему.
Сура 40 «Прощающий», аят 16
Он — Одолевающий и находится
над Своими рабами.
Он — Мудрый, Ведающий.
Сура 6 «Скот», аят 18
Одолевающий, Всемогущий — Тот, Кому подвластно всё
сущее и подчинены все творения. Пред Его могуществом
и волей преклоняется всё, что есть на небесах и
земле.
Всё движется и покоится только с Его дозволения. Про-
исходит только то, что угодно Ему, а то, что не угодно
Ему, не может произойти. Все творения беспомощны
и нуждаются в Аллахе. Они не способны ни помочь се-
бе, ни навредить. Способность подчинять подразуме-
вает обладание Им такими атрибутами, как жизнь, мо-
гущество и способность на всё, поскольку подчинение
творений и власть над ними не были бы полными, ес-
ли бы Творец не обладал этими атрибутами.
Таким образом, именно эти три качества делают
власть полной и совершенной<ref name="Аль-Кахтани">[[Аль-Кахтани]]. Толкование прекрасных имен. М.: Умма, 2013, — С. 143-146.</ref>.


== Примечания ==
== Примечания ==

Версия от 19:15, 7 октября 2016

Шаблон:Автор статьи Аль-Кахха́р (ар. اَلْقَهَّارُ‎) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Великодушный[1][2][3], Щедрый[4][5][6][7][8], Щедрейший[9], Премного Воздающий[10].

Значение имени аль-Каххар

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Кахха́р в широком смысле означает:

Тот, щедрость Которого Абсолютна и не знает границ[11].

Тот, у Кого не уменьшаются блага, сколько бы не дал;

Тот, у Кого каждое деяние достойно высочайшей похвалы;

Тот, Кто исполняет Свои обещания и одаряет не только сполна, но и добавляет из Своей милости даже тогда, когда исчерпываются все желания созданий. Его не беспокоит то, кого и чем Он одарил, и Он не губит тех, кто укрылся у Него, ибо щедрость Аллаха абсолютна и совершенна[12];

Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, надеется и уповает только на Аллаха, который одаряет всех, кто Его просит, однако Его казна никогда не иссякает от этого.

Наибольшим же благодеянием Аллаха по отношению к верующим является то, что Он даровал им возможность познать Его посредством Его имен и прекрасных качеств. Он отправил к людям Своих посланников, в случае уверования в них, обещал райские сады, в которых нет усталости и в которых Его праведные рабы будут пребывать вечно[13][14];

Обладатель благородных деяний и качеств[15];

Тот, Кто чист от всего недостойного Его величия.

Наделяющий многочисленными благами.

Проявляющий Доброту, хоть и не обязан. Прощающий то, что творения не выполнили из того, к чему Он их обязал.

Ас-Сануси сказал: «Это одно из самых многозначных имен Аллаха: оно обозначает и Его высокое положение, и Его господство, и то, что Он помогает попавшим в беду, и Его величие, и Его доброту, прощение, милость, и все виды блага, дарованные Им рабам»[16].

Толкование имени аль-Каххар

В Священном Коране сказано:

… Ведь кто будет благодарен (Аллаху), тот благодарен для своей души, а кто будет неблагодарным, так ведь Господь мой Богат безмерно (свободен от всяких нужд), Щедр в Своей милости![17].

Всевластный, Господствующий, Сокрушающий, Тот, Чьему Величию покорны все творения; Тот, Кто Своей Волей мощен сокрушить, уничтожить все, что пожелает.


В тот день [Господнего Суда], когда земля будет заменена другой, когда небеса так же [будут заменены] и [все люди] предстанут перед Единым Всевластным Аллахом. (Сура «Ибрахим», 14:48)

Всевышний Господь волен отводить от людей невзгоды и успокаивать их сердца, но Он волен также и карать их тяжким наказанием. В Коране Всевышний сообщает нам многие истории народов древности, поверженных в небытие карой Аллаха. Величайшие цивилизации в одночасье исчезали с лица земли, настигнутые стихийными природными бедствиями. Всевышний карал их за богохульство, отрицание Истины и милостей своего Создателя, надругательство над пророками, ниспосланными к ним для увещевания и упреждения от вершимых ими бесчестий против Аллаха. Но участь народов древности, упомянутая в Коране – это лишь примеры воздаяния, которое Аллах низводит на неверных в мирской жизни.

Самой же ужасающей карой станут вечные страдания в жизни последующей, в которые будут ввергнуты все те, кто взамен на бесконечную милость Аллаха отрицали Его могущество, не знали благодарности Ему и сеяли зло на земле.

Ведь Аллах может как избавить душу человека от тоски и муки, успокоив сердце и опустив на него умиротворение, так и покарать великой душевной мукой. Достаточно вспомнить повествования Корана о гибели народов и цивилизаций древности. Эти народы восставали против Бога, оскверняли Божественную волю своим бесчестием, и переполнялась чаша терпения Аллаха, и обрушивалась на них кара, когда они и не ждали ее и стирался с лица земли весь богопротивный народ. В Коране содержатся повествования о том, какую кару Аллах насылал на нечестивые народы: то были и ураганы, которые сокрушали целые города, землетрясения и извержения вулканов, не оставлявшие камня на камне от величайших цивилизаций, наводнения и потопы, затоплявшие всю страну, лишая ее плодородия. Кара Аллаха несравнима ни с какими земными человеческими наказаниями, и, если решает Алллах покарать народ, то никто не сможет отвратить эту кару.

Однако все перечисленые бедствия Аллах дал вкусить людям в земной жизни, когда Он карал их еще в этой жизни за их грехи. Но самая тяжкая кара будет та, что уготована в Аду для нечестивых и распутных, которые не смогли увидеть Милость Аллаха к ним и были неблагодарны Ему за все, что было дано им. Все, что заслужили они своими делами здесь, там получат они сполна. И будут ввергунуты они в самые мрачные и тесные обители Ада, где дадут им вкусить муки и страдания, не сравнимые ни с какими земными муками, в воздаяние за то, как они заставляли страдать на земле других. Огонь Ада будет сжигать их кожу, ведь самые острые болевые ощущения испытывает человек, когда обжигают кожу его, но эта боль не будет кончаться, ибо на месте сгоревшей кожи будет постоянное появляться другая и также будет гореть. И будут они окружены стенами Огня. Так что даже самая тяжкая мука и боль за земле покажутся им облегчением по сравнению с муками Ада. Коран сообщает, что обитатели Ада будут умолять Господа умертвить их и тем прекратить, избавить от этих страданий, ибо невыносимо состояние вечной муки, когда невозможно ни жить, ни умереть.

Но безгранична будет тяжесть кары, которую Аллах обрушит на распутных грешников, нечестивых лжецов и лицемеров за то, что забыли они об Аллахе, Его заповедях и творили зло на земле. Это обет Аллаха в Коране, и он непременно свершиться:

Он - Полновластный Господин над слугами Своими, Он – Мудр, о всякой сути сведущ! (Сура «Аль Ана`ам», 6:18)

Скажи: “Кто Господь небес и Властелин земли?”

(В ответ) скажи: “Аллах!” Скажи: “Тогда ужель, оставив Его, вы взяли в покровители себе тех, что самим себе не властны ни вред, ни пользу принести?” Скажи: “Ужель сравнится слепой и зрячий, мрак и свет?”
Иль в соучастники Аллаху они, быть может, приняли таких, которые творили, как и Он, и чье творенье им казалось схожим (тому, что сотворил Аллах)? Скажи: “Аллах - Творец всего, что суще.

Един Он и в могуществе Своем неодолим! ” (Сура «Ар Рад», 13:16)

В тот День, когда они предстанут (перед Ним), не будет скрыто от Аллаха ничто о них. (И спросит Аллах): “Чье владычество сегодня? Единого, Могучего Аллаха!” (Сура «Му`мин», 40:16)[18].

Одолевающий ................................................. القاهر Всемогущий ..................................................... القهار Всевышний сказал: Скажи: «Аллах — Творец всякой вещи. Он — Единственный, Всемогущий ». Сура 13 «Гром», аят 16 В тот день, когда они появятся [на поверхности зем- ли после воскрешения], ничто о них не скроется от Аллаха. Кому же принадлежит власть сегодня? Прекрасные имена Аллаха 125 Аллаху, Единственному, Всемогущему. Сура 40 «Прощающий», аят 16 Он — Одолевающий и находится над Своими рабами. Он — Мудрый, Ведающий. Сура 6 «Скот», аят 18 Одолевающий, Всемогущий — Тот, Кому подвластно всё сущее и подчинены все творения. Пред Его могуществом и волей преклоняется всё, что есть на небесах и земле. Всё движется и покоится только с Его дозволения. Про- исходит только то, что угодно Ему, а то, что не угодно Ему, не может произойти. Все творения беспомощны и нуждаются в Аллахе. Они не способны ни помочь се- бе, ни навредить. Способность подчинять подразуме- вает обладание Им такими атрибутами, как жизнь, мо- гущество и способность на всё, поскольку подчинение творений и власть над ними не были бы полными, ес- ли бы Творец не обладал этими атрибутами. Таким образом, именно эти три качества делают власть полной и совершенной[1].

Примечания