Аль-Хасиб

Шаблон:Автор статьи Аль-Хаси́б (ар. ُاَلْحَسِيب‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Требующий отчета, Достаточный, Считающий, Учитывающий все, Рассчитывающий, Учитывающий, Ведущий учет, Берущий отчет, Учитывающий все.

Значение имени аль-Хасиб

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Хаси́б в широком смысле означает:

Достаточный для рабов своих; Достаточный всякому, кто на него уповает. Он насыщает рабов Своих по Своей милости, отводит их от беды. Он достаточен, чтобы в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином. В Нем нуждаются все Его создания, ибо Его достаточность вечна и совершенна.

Подобное осознание достаточности Всевышнего достигается посредством причин, Создателем которых является Сам Всевышний Аллах. Он установил их и указал нам на них, разъяснив, как их использовать для достижения желаемого. Тот, кто познал это имя Господа, просит у Него Его достаточности и обходится только ею, после чего его не постигают волнение, страх или беспокойство;

Достаточный всякому, кто на Него уповает;

Тот, Кого достаточно. Считающий, учитывающий, все. В Судный день подвергнет людей расчету.

Тот, Кто спрашивает отчет (со Своих рабов).

Ас-Сануси сказал: «Тот, Кто дает Своим творениям все необходимое из того, в чем они нуждаются. Или Тот, Кто требует отчета у Своих рабов в Судный день о том, что они совершали в каждую секунду отпущенного им времени».

Ахмад Заррук сказал: «Кто осознает, что Аллах — Требующий отчета, тот будет спрашивать с себя строго, не дожидаясь отчета у Всевышнего»..

Толкование имени аль-Хасиб

В Священном Коране сказано:

Они (пророки) проповедуют послание Аллаха и гнева Его с трепетом страшатся, и не бояться никого, кроме Аллаха, – достаточно Аллаха для (предъявленья) счета.

Аллах создает человека и придает ему облик и форму, когда человек еще находится в утробе матери. Аллах посылает людей на землю в совершенном, ином создании. Он оберегает человека, когда тот находится в бессознательном состоянии младенчества, обеспечивает его пропитанием и следит за его гармоничным развитием. Человек проводит 9 месяцев в утробе матери в абсолютном мраке. Находясь в утробе матери, будущий человек еще лишен разума и не осознает, сколько великих чудес Аллах сотворил для него на протяжении долгих месяцев, еще не явив его на свет. Однако Аллах ведает о зарождении человека, когда тот еще находится в состоянии одной микроскопической клетки. Период детства протекает таким же образом. У взрослого человека в памяти остаются лишь короткие обрывки воспоминаний из детства, ведь человек еще лишен механизма памяти в младенчестве и раннем детстве. Однако Аллах каждое мгновенье находится рядом с человеком и ведает о каждом его деянии, помнит каждый его миг, даже если сам человек в будущем и не вспомнит ничего из детства.

Аллаху известны не только деяния человека, но его мысли и скрытые намерения. Ибо Он Властитель как внешнего облика человека, так и состояния души и мыслей каждого из нас. В то время как человек, защищая свой нафс, не может объяснить даже себе, что и с каким намерением он совершил, Аллах знает, с какой целью совершается каждый из его поступков. Аллах является свидетелем каждого мига и события любого человека, даже когда тот находится в состоянии одной лишь крохотной клетки или когда лежит на смертном одре и делает последний вдох. В то время когда человек сидит, разговаривает, принимает пищу, спит или бодрствует, днем и ночью, словом, каждый миг Господь во всех деталях знает о его действиях, слышит каждое слово, сказанное им, фиксирует каждую мысль, промелькнувшую у него в голове. Ничто не может остаться скрытым от Его знания. Человек со временем забывает поступки и слова, сказанные на протяжении всей своей жизни. Со временем воспоминания становятся все более смутными. Если мы постараемся вспомнить все пережитые нами события, то сможем припомнить лишь их малое число. Если кто-то спросит нас о событии, произошедшем с нами 10 лет назад, скорее всего мы не сможем вспомнить даже мыслей, которые в тот момент мелькали в сознании. Словно бы все пережитое в прошлом стерлось из памяти и остались лишь ничтожные обрывки былого. Но Аллах знает обо всех деяниях, совершенных людьми на протяжении всей жизни, обо всем, о чем они думали и что замышляли каждую секунду земного бытия. Аллах на Дне Великого Суда каждому покажет все совершенные им на земле дела: благие и дурные, грехи и добродетели. Никогда не следует забывать о том, что Аллах каждый миг с нами и Свидетель всему. Имя Аллаха «ал-Хасиб» в аятах Корана разъясняется так:

Когда приветствуют вас с миром, ответьте им приветливостью лучшей или такою же (по меньшей мере). Господь, поистине, ведет подсчет всему. (Сура «Ан Ниса`а», 4:86)

Сирот испытывайте вы (на разумение и зрелость), пока их брачный возраст не настал, и, лишь уверившись в их зрелости, вы их добро им отдайте. Но не старайтесь растратить его поспешно, пока они не доросли (до должных лет). И если опекун богат, пусть из добра (сирот) награды не берет, а если беден, пусть из него берет в потребной и благочестивой мере. Когда вы будете добро им отпускать, при них свидетелей поставьте. И все же достаточно свидетельства при любых расчетах.

Всевышний сказал: Но довольно того, что Аллах ведёт счёт. Сура 4 «Женщины», аят 6 Он один принимает решение, и Он — Самый быстрый в расчёте. Сура 6 «Скот», аят 62 Это прекрасное имя включает в себя несколько значений. Во-первых, оно указывает на то, что Аллах обеспе- чивает рабов всем, в чём они нуждаются для обретения мирских и духовных благ, а также избавления от вреда. Во-вторых, в более узком смысле оно означает, что Аллах проявляет особую заботу о тех рабах, которые блюдут благочестие и уповают на Него, приводя в поря- док их духовный мир и земные дела. В-третьих, Аллах сохраняет добрые и злые деяния Его рабов, чтобы призвать их к ответу. И тогда правед- ники получат добро, а грешникам будет воздано злом за зло. Всевышний сказал: «О Пророк! Тебе и твоим верующим последователям довольно Аллаха» (сура 8 «Трофеи», аят 64), то есть Он защитит и тебя, и твоих последователей. Степень такой защиты зависит от того, насколько исправно он душой и телом выполняет при- казы Посланника  и поклоняется Всевышнему.