Аль-Хасиб: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
''' | '''аль-Хаси́б''' ({{lang+ar|ُاَلْحَسِيب|«Считающий»|аль-Х̣асӣб}}) — одно из [[имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран]]е. В переводе на [[русский язык]] означает «Требующий отчёта»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Достаточный'''»<!-- mahalla1-annisa-->, «'''Считающий'''», «'''Учитывающий'''»<!-- book-elbrusoid-->, «'''Рассчитывающий'''»<!--uz-->, «'''Ведущий учёт'''»{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}, «'''Берущий отчёт'''»<!-- today-->.{{Превью}} | ||
{{#ev:youtube|DQ9KzveCanw|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}} | {{#ev:youtube|DQ9KzveCanw|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}} | ||
Прекрасное имя Аллаха ''аль- | |||
* Достаточный для рабов своих; Достаточный всякому, кто на него уповает. Он насыщает рабов Своих по Своей милости, отводит их от беды. Он достаточен, чтобы в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином. В Нем нуждаются все Его создания, ибо Его достаточность вечна и совершенна. | == Основные значения == | ||
* Подобное осознание достаточности Всевышнего достигается посредством причин, Создателем которых является Сам Всевышний Аллах. Он установил их и указал нам на них, разъяснив, как их использовать для достижения желаемого. Тот, кто познал это имя Господа, просит у Него Его достаточности и обходится только ею, после чего его не постигают волнение, страх или беспокойство< | Прекрасное имя Аллаха ''аль-Хасиб'' в широком смысле означает: | ||
* Тот, Кого достаточно. Считающий, учитывающий, все. В Судный день подвергнет людей расчету< | * Достаточный для рабов своих; | ||
* Достаточный всякому, кто на него уповает. | |||
* Он насыщает рабов Своих по Своей милости, отводит их от беды. | |||
* Он достаточен, чтобы в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином. | |||
* В Нем нуждаются все Его создания, ибо Его достаточность вечна и совершенна. | |||
* Подобное осознание достаточности Всевышнего достигается посредством причин, Создателем которых является Сам Всевышний Аллах. | |||
* Он установил их и указал нам на них, разъяснив, как их использовать для достижения желаемого. | |||
* Тот, кто познал это имя Господа, просит у Него Его достаточности и обходится только ею, после чего его не постигают волнение, страх или беспокойство<!-- book-elbrusoid-mahalla1-->; | |||
* Тот, Кого достаточно. | |||
* Считающий, учитывающий, все. | |||
* В Судный день подвергнет людей расчету<!-- uz-->. | |||
* Тот, Кто спрашивает отчет (со Своих рабов). | * Тот, Кто спрашивает отчет (со Своих рабов). | ||
* Тот, Кто дает Своим творениям все необходимое из того, в чём они нуждаются | |||
* Тот, Кто требует отчета у Своих рабов в Судный день о том, что они совершали в каждую секунду отпущенного им времени<ref>''ас-Сануси'' Шарх аль-Асма аль-Хусна.</ref> | |||
== Толкование Имени == | |||
== Толкование | |||
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Они (пророки) проповедуют послание Аллаха и гнева Его с трепетом страшатся, и не бояться никого, кроме Аллаха, – достаточно Аллаха для (предъявленья) счета.|33|39}}. Аллах создает человека и придает ему облик и форму, когда человек ещё находится в утробе матери. Аллах посылает людей на землю в совершенном, ином создании. Он оберегает человека, когда тот находится в бессознательном состоянии младенчества, обеспечивает его пропитанием и следит за его гармоничным развитием. Человек проводит 9 месяцев в утробе матери в абсолютном мраке. Находясь в утробе матери, будущий человек ещё лишен разума и не осознает, сколько великих чудес Аллах сотворил для него на протяжении долгих месяцев, ещё не явив его на свет. Однако Аллах ведает о зарождении человека, когда тот ещё находится в состоянии одной микроскопической клетки. Период детства протекает таким же образом. У взрослого человека в памяти остаются лишь короткие обрывки воспоминаний из детства, ведь человек ещё лишен механизма памяти в младенчестве и раннем детстве. Однако Аллах каждое мгновенье находится рядом с человеком и ведает о каждом его деянии, помнит каждый его миг, даже если сам человек в будущем и не вспомнит ничего из детства. | В Священном Коране сказано: {{ЦК|Они (пророки) проповедуют послание Аллаха и гнева Его с трепетом страшатся, и не бояться никого, кроме Аллаха, – достаточно Аллаха для (предъявленья) счета.|33|39}}. Аллах создает человека и придает ему облик и форму, когда человек ещё находится в утробе матери. Аллах посылает людей на землю в совершенном, ином создании. Он оберегает человека, когда тот находится в бессознательном состоянии младенчества, обеспечивает его пропитанием и следит за его гармоничным развитием. Человек проводит 9 месяцев в утробе матери в абсолютном мраке. Находясь в утробе матери, будущий человек ещё лишен разума и не осознает, сколько великих чудес Аллах сотворил для него на протяжении долгих месяцев, ещё не явив его на свет. Однако Аллах ведает о зарождении человека, когда тот ещё находится в состоянии одной микроскопической клетки. Период детства протекает таким же образом. У взрослого человека в памяти остаются лишь короткие обрывки воспоминаний из детства, ведь человек ещё лишен механизма памяти в младенчестве и раннем детстве. Однако Аллах каждое мгновенье находится рядом с человеком и ведает о каждом его деянии, помнит каждый его миг, даже если сам человек в будущем и не вспомнит ничего из детства. | ||
| Строка 17: | Строка 26: | ||
Аллах является свидетелем каждого мига и события любого человека, даже когда тот находится в состоянии одной лишь крохотной клетки или когда лежит на смертном одре и делает последний вдох. В то время когда человек сидит, разговаривает, принимает пищу, спит или бодрствует, днем и ночью, словом, каждый миг Господь во всех деталях знает о его действиях, слышит каждое слово, сказанное им, фиксирует каждую мысль, промелькнувшую у него в голове. Ничто не может остаться скрытым от Его знания. Человек со временем забывает поступки и слова, сказанные на протяжении всей своей жизни. Со временем воспоминания становятся все более смутными. Если мы постараемся вспомнить все пережитые нами события, то сможем припомнить лишь их малое число. | Аллах является свидетелем каждого мига и события любого человека, даже когда тот находится в состоянии одной лишь крохотной клетки или когда лежит на смертном одре и делает последний вдох. В то время когда человек сидит, разговаривает, принимает пищу, спит или бодрствует, днем и ночью, словом, каждый миг Господь во всех деталях знает о его действиях, слышит каждое слово, сказанное им, фиксирует каждую мысль, промелькнувшую у него в голове. Ничто не может остаться скрытым от Его знания. Человек со временем забывает поступки и слова, сказанные на протяжении всей своей жизни. Со временем воспоминания становятся все более смутными. Если мы постараемся вспомнить все пережитые нами события, то сможем припомнить лишь их малое число. | ||
Если кто-то спросит нас о событии, произошедшем с нами 10 лет назад, скорее всего мы не сможем вспомнить даже мыслей, которые в тот момент мелькали в сознании. Словно бы все пережитое в прошлом стерлось из памяти и остались лишь ничтожные обрывки былого. Но Аллах знает обо всех деяниях, совершенных людьми на протяжении всей жизни, обо всем, о чём они думали и что замышляли каждую секунду земного бытия. Аллах на Дне Великого Суда каждому покажет все совершенные им на земле дела: благие и дурные, грехи и добродетели. Никогда не следует забывать о том, что Аллах каждый миг с нами и Свидетель всему<ref | Если кто-то спросит нас о событии, произошедшем с нами 10 лет назад, скорее всего мы не сможем вспомнить даже мыслей, которые в тот момент мелькали в сознании. Словно бы все пережитое в прошлом стерлось из памяти и остались лишь ничтожные обрывки былого. Но Аллах знает обо всех деяниях, совершенных людьми на протяжении всей жизни, обо всем, о чём они думали и что замышляли каждую секунду земного бытия. Аллах на Дне Великого Суда каждому покажет все совершенные им на земле дела: благие и дурные, грехи и добродетели. Никогда не следует забывать о том, что Аллах каждый миг с нами и Свидетель всему<ref>Коран, {{hqa|4|6}}; {{hqa|4|86}}; {{hqa|6|62}}.</ref>{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. | ||
Имя аль-Хасиб включает в себя несколько значений: | |||
# оно указывает на то, что Аллах обеспечивает рабов всем, в чём они нуждаются для обретения мирских и духовных благ, а также избавления от вреда. | # оно указывает на то, что Аллах обеспечивает рабов всем, в чём они нуждаются для обретения мирских и духовных благ, а также избавления от вреда. | ||
# в более узком смысле оно означает, что Аллах проявляет особую заботу о тех рабах, которые блюдут благочестие и уповают на Него, приводя в порядок их духовный мир и земные дела. | # в более узком смысле оно означает, что Аллах проявляет особую заботу о тех рабах, которые блюдут благочестие и уповают на Него, приводя в порядок их духовный мир и земные дела. | ||
# Аллах сохраняет добрые и злые деяния Его рабов, чтобы призвать их к ответу. И тогда праведники получат добро, а грешникам будет воздано злом за зло. Всевышний сказал: {{ЦК|О Пророк! Тебе и твоим верующим последователям довольно Аллаха.|8|64}}, то есть Он защитит и тебя, и твоих последователей. Степень такой защиты зависит от того, насколько исправно он душой и телом выполняет приказы Посланника и поклоняется Всевышнему<ref | # Аллах сохраняет добрые и злые деяния Его рабов, чтобы призвать их к ответу. И тогда праведники получат добро, а грешникам будет воздано злом за зло. Всевышний сказал: {{ЦК|О Пророк! Тебе и твоим верующим последователям довольно Аллаха.|8|64}}, то есть Он защитит и тебя, и твоих последователей. Степень такой защиты зависит от того, насколько исправно он душой и телом выполняет приказы Посланника и поклоняется Всевышнему{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. Кто осознает, что Аллах — Требующий отчета, тот будет спрашивать с себя строго, не дожидаясь отчета у Всевышнего<ref>''Ахмад Заррук'' аль-Максид аль-асма.</ref>. | ||
== | {{Литература}} | ||
{{ | * {{ИЭС+2007|94|Асма аль-Хусна}} | ||
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=127—128}} | |||
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}} | |||
;Дополнительная литература | |||
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|22-23}} | |||
* {{ЭКорана|Böwering, Gerhard|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}} | |||
* {{IEQ|автор=Gibril F. Haddad|часть=Beautiful Names of Allah|том=1}} | |||
{{ | {{Инфо10|автор = MaxAK | ||
| | |сортировка =Хасиб|ссылка = Al-Hasib | ||
| | |публикация = 2017-07-23|обновление = | ||
| | |ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075 | ||
|ЭК = | |ЭИ3 = COM_25129|ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0070 | ||
| | |Исламика = |ИЭС1991 = 22|ИЭС2007 = 94 | ||
|ЭИ1 = | |Цитатник = |Википедия= | ||
|ЭИ2 = | |уровень = 4 |важность = средняя | ||
| | |язык = проверить |шариат = проверить | ||
|ИЭС2007 =94 | |мета= }} | ||
|Википедия= | |||
|уровень = 4 | |||
|важность = средняя | |||
|язык = проверить | |||
|шариат = проверить}} | |||
{{Имена Аллаха|Хасиб}} | {{Имена Аллаха|Хасиб}} | ||
Версия от 13:55, 23 июля 2017
аль-Хаси́б (ар. ُاَلْحَسِيب [аль-Х̣асӣб] — «Считающий») — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Требующий отчёта», «Достаточный», «Считающий», «Учитывающий», «Рассчитывающий», «Ведущий учёт»[1], «Берущий отчёт».
Основные значения
Прекрасное имя Аллаха аль-Хасиб в широком смысле означает:
- Достаточный для рабов своих;
- Достаточный всякому, кто на него уповает.
- Он насыщает рабов Своих по Своей милости, отводит их от беды.
- Он достаточен, чтобы в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином.
- В Нем нуждаются все Его создания, ибо Его достаточность вечна и совершенна.
- Подобное осознание достаточности Всевышнего достигается посредством причин, Создателем которых является Сам Всевышний Аллах.
- Он установил их и указал нам на них, разъяснив, как их использовать для достижения желаемого.
- Тот, кто познал это имя Господа, просит у Него Его достаточности и обходится только ею, после чего его не постигают волнение, страх или беспокойство;
- Тот, Кого достаточно.
- Считающий, учитывающий, все.
- В Судный день подвергнет людей расчету.
- Тот, Кто спрашивает отчет (со Своих рабов).
- Тот, Кто дает Своим творениям все необходимое из того, в чём они нуждаются
- Тот, Кто требует отчета у Своих рабов в Судный день о том, что они совершали в каждую секунду отпущенного им времени[2]
Толкование Имени
В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Аллах создает человека и придает ему облик и форму, когда человек ещё находится в утробе матери. Аллах посылает людей на землю в совершенном, ином создании. Он оберегает человека, когда тот находится в бессознательном состоянии младенчества, обеспечивает его пропитанием и следит за его гармоничным развитием. Человек проводит 9 месяцев в утробе матери в абсолютном мраке. Находясь в утробе матери, будущий человек ещё лишен разума и не осознает, сколько великих чудес Аллах сотворил для него на протяжении долгих месяцев, ещё не явив его на свет. Однако Аллах ведает о зарождении человека, когда тот ещё находится в состоянии одной микроскопической клетки. Период детства протекает таким же образом. У взрослого человека в памяти остаются лишь короткие обрывки воспоминаний из детства, ведь человек ещё лишен механизма памяти в младенчестве и раннем детстве. Однако Аллах каждое мгновенье находится рядом с человеком и ведает о каждом его деянии, помнит каждый его миг, даже если сам человек в будущем и не вспомнит ничего из детства.
Аллаху известны не только деяния человека, но его мысли и скрытые намерения. Ибо Он Властитель как внешнего облика человека, так и состояния души и мыслей каждого из нас. В то время как человек, защищая свой нафс, не может объяснить даже себе, что и с каким намерением он совершил, Аллах знает, с какой целью совершается каждый из его поступков. Аллах является свидетелем каждого мига и события любого человека, даже когда тот находится в состоянии одной лишь крохотной клетки или когда лежит на смертном одре и делает последний вдох. В то время когда человек сидит, разговаривает, принимает пищу, спит или бодрствует, днем и ночью, словом, каждый миг Господь во всех деталях знает о его действиях, слышит каждое слово, сказанное им, фиксирует каждую мысль, промелькнувшую у него в голове. Ничто не может остаться скрытым от Его знания. Человек со временем забывает поступки и слова, сказанные на протяжении всей своей жизни. Со временем воспоминания становятся все более смутными. Если мы постараемся вспомнить все пережитые нами события, то сможем припомнить лишь их малое число.
Если кто-то спросит нас о событии, произошедшем с нами 10 лет назад, скорее всего мы не сможем вспомнить даже мыслей, которые в тот момент мелькали в сознании. Словно бы все пережитое в прошлом стерлось из памяти и остались лишь ничтожные обрывки былого. Но Аллах знает обо всех деяниях, совершенных людьми на протяжении всей жизни, обо всем, о чём они думали и что замышляли каждую секунду земного бытия. Аллах на Дне Великого Суда каждому покажет все совершенные им на земле дела: благие и дурные, грехи и добродетели. Никогда не следует забывать о том, что Аллах каждый миг с нами и Свидетель всему[3][4].
Имя аль-Хасиб включает в себя несколько значений:
- оно указывает на то, что Аллах обеспечивает рабов всем, в чём они нуждаются для обретения мирских и духовных благ, а также избавления от вреда.
- в более узком смысле оно означает, что Аллах проявляет особую заботу о тех рабах, которые блюдут благочестие и уповают на Него, приводя в порядок их духовный мир и земные дела.
- Аллах сохраняет добрые и злые деяния Его рабов, чтобы призвать их к ответу. И тогда праведники получат добро, а грешникам будет воздано злом за зло. Всевышний сказал: Шаблон:ЦК, то есть Он защитит и тебя, и твоих последователей. Степень такой защиты зависит от того, насколько исправно он душой и телом выполняет приказы Посланника и поклоняется Всевышнему[5]. Кто осознает, что Аллах — Требующий отчета, тот будет спрашивать с себя строго, не дожидаясь отчета у Всевышнего[6].
Примечания
- ↑ А. Али-заде, 2007.
- ↑ ас-Сануси Шарх аль-Асма аль-Хусна.
- ↑ Коран, 4:6; 4:86; 6:62.
- ↑ Харун Яхья, 2006.
- ↑ С. аль-Кахтани, 2013.
- ↑ Ахмад Заррук аль-Максид аль-асма.
Литература
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 127—128. (рус.)
- Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- Дополнительная литература
- М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22-23. (рус.)
- Böwering, Gerhard, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
- Gibril F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Хасиб [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Hasib
- Дата первой публикации: 23 июля 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |