Аль-Муксит

Аль-Муксит (ар. ُِاَلْمُقْسِط‎) — одно из имён Всевышнего Аллаха. В переводе на русский язык означает Справедливый, Устанавливающий Справедливость.

Синонимом данного имени Аллаха является другое Его прекрасное имя аль-ʿАдль.

Этимология имени аль-Муксит образована от арабского глагола أقسط‎ «аксата» — быть справедливым, правосудным, в то время как глагол قسط‎ «касата» в зависимости от контекста в некоторых случаях указывает на несправедливость, а в некоторых других — на справедливость.

Следует отметить, что данное имя Аллаха упоминается в хадисе, передаваемом со слов Абу Хурайры в сборнике имама ат-Тирмизи, но не упоминается в Священном Коране. И этот хадис, в котором упомянуто данное имя вызывает споры среди хадисоведов, когда обсуждают достоверность его передатчиков. Поэтому те ученые. которые считают данный хадис заслуживающим доверия, приписывают Аллаху имя аль-Муксит, а те, кто ставит достоверность данного хадиса ат-Тирмизи под сомнение, не упоминают данное имя среди имен Всевышнего Аллаха.

Значение имени аль-Муксит

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Муксит в широком смысле означает:

• Устанавливающий совершенный и справедливый порядок;
• Устанавливающий справедливость, Который со Своей справедливостью наделяет защитой и помощью беспомощных и наказывает совершивших зульм (несправедливость);
• Тот, у Кого все решения мудры и справедливы; мстящий притеснителям за притесненных; устанавливающий совершенный порядок, радующий и притеснителя после того, как обрадовал притесненного и тот простил.

Толкование имени аль-Муксит

Ученые, упоминающие аль-Муксит среди прекрасных имен Аллаха в качестве доводов в пользу существования такого имени у Него, приводят вышеупомянутый хадис от Абу Хурайры , а также аяты из Корана, в которых говорится о справедливости и о том, что Аллах любит справедливых. В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Когда ненабожные люди приходили к Божьему посланнику, ему было позволено по своему усмотрению либо рассудить их тяжбу, либо отвернуться от них. Это предписание не было аннулировано, и если они обращались на суд к Пророку Мухаммаду, он либо выносил решение относительно них, либо отказывался от этого, поскольку они не собирались повиноваться законам шариата, если те не совпадали с их желаниями. Из этого следует, что если люди обращаются к богослову с просьбой сообщить религиозное положение или объявить судебное решение и своим поведением дают понять, что они не будут довольны его решением не в их пользу и не подчинятся ему, то их просьбу можно отвергнуть. Но если богослов решит рассудить их, то он обязан вынести беспристрастное решение, поскольку Аллах любит беспристрастных. И даже если обратившиеся в суд люди являются беззаконниками и врагами, это не должно мешать судье принять справедливое решение. Все это подчеркивает превосходство справедливости и беспристрастия при рассмотрении тяжб между людьми и означает, что Аллах любит эти качества.

Для более подробного ознакомления с тафсиром аятов, в которых Всевышний Аллах рассказывает о справедливости и Своей любви к справедливым можно прочитать толкование Его прекрасного имени аль-ʿАдль.