Аль-Мани‘

Шаблон:Автор статьи Аль-Ма́ни‘ (ар. اَلْمَانِعُ‎) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает Отвергающий, Запрещающий, Удерживающий, Ограждающий, Предотвращающий, Помогающий верующим и Защищающий их; Лишающий.

Стоит отметить, что имя Аль-Ма́ни‘ не упоминается в Коране.

Важное правило

Учитывая то, что аль-Мани‘ относится к именам, которые произносятся только в сочетании с другим именем, имеющим противоположный смысл, будет уместным напомнить здесь о важнейшем правиле, имеющем отношение к именам Аллаха:

Среди имен Всевышнего Аллаха есть такие, которые употребляются самостоятельно или в сочетании с другими именами. К таковым относится большинство прекрасных имен, например: ал-Кадир (Всемогущий), ас-Сами‘ (Слышащий), ал-Басир (Видящий), ал-‘Азиз (Могущественный), ал-Хаким (Мудрый). Разрешается взывать к Аллаху, используя эти имена по отдельности или наряду с другими именами. К примеру, ты можешь сказать: «О Могущественный! О Выдержанный! О Прощающий! О Милующий!» Каждое из этих имен может использоваться при восхвалении или описании Аллаха — как в отдельности, так и в сочетании с другими именами. Но есть имена, которые не употребляются в отдельности, а всегда используются в сочетании с другим именем, противоположным по смыслу, например: ал-Мани‘ (Лишающий), ад-Дарр (Вредящий), ал-Мунтаким (Отмщающий). Аллаха нельзя нарекать этими именами, если они не используются с другими именами, противоположными по смыслу. В перечисленных примерах их следует употреблять наряду с такими именами, как ал-Му‘ти (Одаряющий), ан-Нафи‘ (Приносящий пользу), ал-‘Афувв (Снисходительный). Мы можем назвать его Одаряющим и Лишающим, Вредящим и Приносящим пользу, Отмщающим и Снисходительным, Дарующим могущество и Унижающим, потому что совершенство — в сочетании этих имен с противоположным по смыслу атрибутом. Они указывают на то, что только Аллах господствует во Вселенной и распоряжается творениями. Он одаряет одних и лишает других, приносит пользу одним, но причиняет вред другим. Он проявляет снисходительность и отмщает за преступления. Было бы неправильным восхвалять Аллаха, упоминая только о лишениях, отмщении и нанесении вреда. Эти имена употребляются только в паре и засчитываются за одно имя. Слова в них неотделимы друг от друга, и поэтому эти имена не используются в отдельности, но только в паре с противоположным по смыслу именем.

Другой источник по этому поводу пишет: При употреблении в отдельности такие имена могут указывать на недостаток, например: Аль-Мани‘ (Лишающий), Ад-Дарр (Вредящий), Аль-Кабид (Удерживающий), Аль-Музилл (Унижающий), Аль-Хафид (Опускающий). Эти имена не употребляются в отношении Аллаха в отдельности. Их обязательно употреблять в сочетании с другим именем, имеющим противоположный смысл, например: Аль-Му‘ти аль-Мани (Одаряющий и Лишающий), Ад-Дарр ан-Нафи‘ (Вредящий и Приносящий пользу), Аль-Кабид аль-Басит (Удерживающий и Одаряющий), Аль-Му‘изз аль-Музилл (Унижающий и Возвеличивающий), Аль-Хафид ар-Рафи‘ (Опускающий и Возвышающий).

Значение имени аль-Мани‘

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Ма́ни‘ в широком смысле означает:

Который устанавливает определенные запреты;

Тот, Кто не дает тому, кому не хочет дать, чтобы испытать его или чтобы удержать, защитить его от плохого;

Тот, от повелений которого зависит порядок во вселенной. Ничто не может возникнуть помимо Его воли;

Помогающий верующим и Защищающий их;

Тот, кто лишает даров одних и избавляет от испытаний других.

Толкование имени аль-Мани‘

В Священном Коране сказано:

Скажи: «О мой Аллах, Повелитель царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть у кого пожелаешь, и возвеличиваешь, кого желаешь, и унижаешь, кого желаешь. В Твоей руке благо; Ты ведь над каждой вещью мощен!». 

Все, что вы сейчас видите вокруг себя, имеет своего Создателя и Повелителя. К примеру, цветок растет благодаря солнечным лучам, воде и иным условиям, которыми его наделил его Повелитель. Море и все обитатели его глубин находятся именно в этом месте согласно воле своего Господа…

Все во Вселенной принадлежит Всевышнему Аллаху, Господу всех миров. И даже тело человека, совершенно независимо от него находится под надзором Творца. Все жизнеобеспечивающие органы человека, а также его кровеносные сосуды, нервная система, словом, каждая клетка вашего организма есть шедевр творения высшего знания и беспредельной мощи вашего Творца. Ни одна из вышеперечисленных особенностей не спроектирована согласно человеческому желанию, знанию и не сотворена им лично.

В тот миг, когда человек появились на этот свет, он уже обладал превосходными системами жизнеобеспечения своего организма, даже не подозревая об их существовании. Он сразу же вошел в окружающий его мир и даже Вселенную, которые находились в полной гармонии с ним. Но ведь прежде он не обладал абсолютно ничем, и даже будучи взрослым, не сможет создать себе сам такое же или иное тело по собственной воле. И эта истина действительна для всех людей в мире. В таком случае, кому как не Всевышнему Аллаху, Творцу и Повелителю миров, принадлежит власть над всем и вся.

Но, вопреки этому очевидному доводу, человек словно бы и не видит его и преспокойно забывает о существовании Аллаха, в глупой спеси своей полагая, что все, чем он владеет, создано им самим и принадлежит только ему. Несмотря на свою явную немощность, очень многие из людей впадают в чувство собственного величия, а затем и в явное отрицание Бога... Но это отрицание несет вред только им самим, Аллах ведь не нуждается в них. Вспомним слова пророка Мусы, обращенные к его народу:

“Если будете неблагодарны Аллаху, вы и те, кто на земле, - все, то ведь Аллах свободен от всяких нужд, Богат, Преславен”..

Близкими по значению к имени Малик аль-Мульк являются такие имена Аллаха как аль-Малик (الملك - Царь) и аль-Мали́к (المليك - Властелин). Всевышний Аллах сказал:

Превыше всего Аллах, Истинный Царь! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона.

Также Всевышний сказал:

…на седалище истины возле Всемогущего Властелина.

Он — Тот, Кто обладает властью. Это качество проявляется в величии, гордости, могуществе и правлении. Он единолично творит и повелевает, вознаграждает и наказывает. Ему принадлежат высший и низший миры, и все творения являются Его рабами и нуждаются в Нём. Он — Истинный Господь, Истинный Царь, Истинный Бог. Он сотворил творения благодаря Его господству, подчинил их благодаря Его власти и обратил в рабов благодаря тому, что достоин поклонения. Задумайся же над той славой и тем величием, которые самым удивительным и прекрасным образом заключены в этих трёх именах. Господь людей, Царь людей, Бог людей — эти три выражения включают в себя все принципы веры и значения Его прекрасных имён.

Господь — Всемогущий, Творец, Создатель, Дарующий облик, Живой, Вседержитель, Знающий, Слышащий, Видящий, Добродетельный, Наделяющий благами, Щедрый, Одаряющий и Лишающий, Вредящий и Приносящий пользу, Выдвигающий вперёд и Отбрасывающий назад. Он вводит в заблуждение и наставляет на прямой путь, кого пожелает, наделяет счастьем и делает несчастным, кого пожелает, одаряет могуществом и унижает, кого пожелает. Господство Аллаха имеет и другие значения, указывающие на соответствующие им прекрасные имена, которых Он достоин. Царь — Повелевающий и Запрещающий, Дарующий могущество и Унижающий. Он управляет делами Его рабов, как Ему угодно, и распоряжается ими, как пожелает. Значения этого качества указывают на такие прекрасные имена, как Выправляющий, Гордый, Справедливый Судья, Судия, Понижающий и Повышающий, Дарующий могущество и Унижающий, Великий, Величественный, Большой, Требующий отчёта, Славный, Покровитель, Превознёсшийся, Обладающий властью, Справедливый, Собирающий и др. Бог — Тот, Кто обладает всеми совершенными качествами и славными атрибутами. Это имя объединяет все остальные прекрасные имена, и поэтому утверждение о том, что имя «Аллах» произошло от слова الإله (Бог), вполне справедливо. Этого мнения придерживался Сибавейхи и большинство его учеников, и достоверно, что имя «Аллах» объединяет в себе все значения прекрасных имён и возвышенных качеств.

Таким образом, упомянутые имена включают в себя значения всех прекрасных имён Аллаха, и тот, кто ищет защиты посредством этих трёх имён, действительно заслуживает того, чтобы его защитили и уберегли от наущений шайтана, исчезающего при поминании Господа. И коли Аллах — наш Единственный Господь, Царь и Бог, то в трудные минуты нам не следует устремляться ни к кому, кроме Него, и никто не сможет защитить нас от Него. И нет у нас другого бога, достойного поклонения, кроме Него. Посему никто другой не заслуживает того, чтобы к нему взывали и на него надеялись, чтобы его боялись и любили. Никто другой не заслуживает унижения, смирения и упования. Надежды и страха, мольбы и упования заслуживает только тот, кто заботится о тебе, устраивает твои дела и покровительствует тебе, либо тот, кому ты приходишься истинным рабом, либо тот, кто является твоим богом, без кого тебе не прожить даже мгновения ока, в ком ты нуждаешься больше, чем в жизни и душе. Аллах — Единственный Господь, и нет на свете другого господа. Он — Истинный Царь людей, и все они приходятся Ему рабами. Он — Истинный Бог, Бог людей, и никто иной не заслуживает их поклонения. И коли Он — Господь людей, их Царь и Бог, то им не подобает искать защиты и помощи у кого-либо иного. Им не должно прибегать к покровительству кого-либо, кроме их Покровителя, ведь им достаточно Его помощи и поддержки. Он устраивает все их дела благодаря Его господству, власти и божественности. Как может раб во время несчастий и при приближении врага не искать защиты у своего Господа, Царя и Бога?!.