Аль-Мани‘: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 7: Строка 7:
|-
|-
|colspan="2" |''значения''
|colspan="2" |''значения''
|-
|colspan="2" |
:Лишающий, Предотвращающий, Удерживающий, Запрещающий, Отвергающий, Ограждающий
:Лишающий, Предотвращающий, Удерживающий, Запрещающий, Отвергающий, Ограждающий
|-
|-
|''упоминание в Коране''||{{hqa|35|2}}; {{hqa|42|27}}; {{hqa|89|16}}.
|''упоминание в Коране''||3 раза: {{hqa|35|2}}; {{hqa|42|27}}; {{hqa|89|16}}.
|}
|}
'''аль-Ма́ни‘''' ({{lang-ar|اَلْمَانِعُ|«Лишающий»<!-- annisa-->|аль-Ма̄ни‘у}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Удерживающий'''»<!-- elbrusoid-today-->, «'''Запрещающий'''»<!-- uz-->, «'''Отвергающий'''»<!-- magas.ru-->, «'''Ограждающий'''», «'''Предотвращающий'''»<!-- mahalla1-->.{{Превью}}
'''аль-Ма́ни‘''' ({{lang-ar|اَلْمَانِعُ|«Лишающий»<!-- annisa-->|аль-Ма̄ни‘у}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Удерживающий'''»<!-- elbrusoid-today-->, «'''Запрещающий'''»<!-- uz-->, «'''Отвергающий'''»<!-- magas.ru-->, «'''Ограждающий'''», «'''Предотвращающий'''»<!-- mahalla1-->.{{Превью}}
{{#ev:youtube|88CebZlX-Po|300|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
<!-- {{#ev:youtube|88CebZlX-Po|300|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
 
-->
== Основные значения ==
== Основные значения ==
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Мани‘'' в широком смысле означает:
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Мани‘'' в широком смысле означает:
Строка 25: Строка 23:


== Антоним ==
== Антоним ==
Учитывая тот факт, что ''аль-Мани‘'' относится к Именам, которые произносятся только в сочетании с другим Именем, имеющим противоположный смысл, будет уместным напомнить здесь о важнейшем правиле, имеющем отношение к Именам Аллаха: Среди Имён Всевышнего Аллаха есть такие, которые упоминаются самостоятельно или в сочетании с другими Именами. К таковым относится большинство Прекрасных имён, например: ''[[аль-Кадир]]'' («Всемогущий»), ''[[ас-Сами‘]]'' («Слышащий»), ''[[аль-Басир]]'' («Видящий»), ''[[аль-‘Азиз]]'' («Могущественный»), ''[[аль-Хаким]]'' («Мудрый»). Разрешается взывать к Аллаху, используя эти Имена по отдельности или наряду с другими Именами. К примеру, можно сказать: «О Могущественный! О Выдержанный! О Прощающий! О Милующий!» Каждое из этих Имён может использоваться при восхвалении или описании Аллаха — как в отдельности, так и в сочетании с другими именами. Но есть Имена, которые не употребляются в отдельности, а всегда используются в сочетании с другим Именем, противоположным по смыслу, например: ''аль-Мани‘'' («Лишающий»), [[ад-Дарр]] («Вредящий»), ''[[аль-Кабид]]'' («Удерживающий»), ''[[аль-Музилль]]'' («Унижающий»), ''[[аль-Мунтаким]]'' («Отмщающий»), ''[[аль-Хафид]]'' («Опускающий»). Аллаха нельзя нарекать этими Именами, если они не используются с другими Именами, противоположными по смыслу. Их следует обязательно упоминать в сочетании с другим Именем, имеющим противоположный смысл, например: ''аль-Му‘ти'' — ''аль-Мани‘'', ''ад-Дарр'' — ''ан-Нафи‘'', ''аль-Кабид'' — ''аль-Басит'', ''аль-Му‘изз'' — ''аль-Музилль'', ''аль-Хафид'' — ''ар-Рафи‘'' и т. д. Можно назвать Аллаха Одаряющим и Лишающим, Вредящим и Приносящим пользу, Отмщающим и Снисходительным, Дарующим могущество и Унижающим, потому что совершенство — в сочетании этих Имён с противоположным по смыслу атрибутом. Эти Имена упоминаются только в паре и засчитываются за одно Имя. Слова в них неотделимы друг от друга, и поэтому эти Имена не используются в отдельности, но только в паре с противоположным по смыслу Именем{{Ссылка|url=http://e-minbar.com/sharh-asma-qahtani/upotreblenie-imjon-allaha-otdelno-i-v-sochetanii-s-drugimi-imenami|title=Толкование прекрасных имен Аллаха Употребление имен Аллаха самостоятельно и в сочетании с другими именами|site=E-Minbar.com|info=Электронный минбар|дата=17.12.2016}}. Таким образом, Имя ''аль-Мани‘'' следует упоминать вместе с Именем ''аль-Му‘ти''. Имя аль-Ма́ни‘ не упоминается в [[Коран]]е, но есть некоторые [[аят]]ы, в которых содержатся слова, близкие к нему по значению. Некоторые из таких аятов вместе с их толкованием будут упомянуты ниже.
Учитывая тот факт, что ''аль-Мани‘'' относится к Именам, которые произносятся только в сочетании с другим Именем, имеющим противоположный смысл, будет уместным напомнить здесь о важнейшем правиле, имеющем отношение к Именам Аллаха: Среди Имён Всевышнего Аллаха есть такие, которые упоминаются самостоятельно или в сочетании с другими Именами. К таковым относится большинство Прекрасных имён, например: ''[[аль-Кадир]]'' («Всемогущий»), ''[[ас-Сами‘]]'' («Слышащий»), ''[[аль-Басир]]'' («Видящий»), ''[[аль-‘Азиз]]'' («Могущественный»), ''[[аль-Хаким]]'' («Мудрый»). Разрешается взывать к Аллаху, используя эти Имена по отдельности или наряду с другими Именами. К примеру, можно сказать: «О Могущественный! О Выдержанный! О Прощающий! О Милующий!» Каждое из этих Имён может использоваться при восхвалении или описании Аллаха — как в отдельности, так и в сочетании с другими именами. Но есть Имена, которые не употребляются в отдельности, а всегда используются в сочетании с другим Именем, противоположным по смыслу, например: ''аль-Мани‘'' («Лишающий»), [[ад-Дарр]] («Вредящий»), ''[[аль-Кабид]]'' («Удерживающий»), ''[[аль-Музилль]]'' («Унижающий»), ''[[аль-Мунтаким]]'' («Отмщающий»), ''[[аль-Хафид]]'' («Опускающий»). Аллаха нельзя нарекать этими Именами, если они не используются с другими Именами, противоположными по смыслу. Их следует обязательно упоминать в сочетании с другим Именем, имеющим противоположный смысл, например: ''аль-Му‘ти'' — ''аль-Мани‘'', ''ад-Дарр'' — ''ан-Нафи‘'', ''аль-Кабид'' — ''аль-Басит'', ''аль-Му‘изз'' — ''аль-Музилль'', ''аль-Хафид'' — ''ар-Рафи‘'' и т. д. Можно назвать Аллаха Одаряющим и Лишающим, Вредящим и Приносящим пользу, Отмщающим и Снисходительным, Дарующим могущество и Унижающим, потому что совершенство — в сочетании этих Имён с противоположным по смыслу атрибутом. Эти Имена упоминаются только в паре и засчитываются за одно Имя. Слова в них неотделимы друг от друга, и поэтому эти Имена не используются в отдельности, но только в паре с противоположным по смыслу Именем{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. Таким образом, Имя ''аль-Мани‘'' следует упоминать вместе с Именем ''аль-Му‘ти''. Имя аль-Ма́ни‘ не упоминается в [[Коран]]е, но есть некоторые [[аят]]ы, в которых содержатся слова, близкие к нему по значению. Некоторые из таких аятов вместе с их толкованием будут упомянуты ниже.


== Толкование Имени ==
== Толкование Имени ==
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Никто не удержит [[милость]], которую Аллах открывает [[люди|людям]]. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он — Могущественный, Мудрый.|35|2}}. Всевышний сообщил, что только Он один принимает решения и управляет [[Вселенная|Вселенной]], только Он одаряет Своей милостью одних и лишает этой милости других. Но даже если Он удерживает Свою милость, то делает это исключительно из милосердия к Своим творениям. Все это обязывает людей [[упование|уповать]] на Всевышнего Аллаха, надеяться на Его [[помощь]], взывать к Его милосердию, страшиться Его [[наказания]]. Только Он заслуживает подобного отношения, ибо Он — Могущественный, Мудрый. Он господствует над всем сущим и ставит все исключительно на свои места.
В Священном Коране сказано: {{ЦК|Никто не удержит [[милость]], которую Аллах открывает [[люди|людям]]. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он — Могущественный, Мудрый.|35|2}}. Всевышний сообщил, что только Он один принимает решения и управляет [[Вселенная|Вселенной]], только Он одаряет Своей милостью одних и лишает этой милости других. Но даже если Он удерживает Свою милость, то делает это исключительно из милосердия к Своим творениям. Все это обязывает людей [[упование|уповать]] на Всевышнего Аллаха, надеяться на Его [[помощь]], взывать к Его милосердию, страшиться Его [[наказания]]. Только Он заслуживает подобного отношения, ибо Он — Могущественный, Мудрый. Он господствует над всем сущим и ставит все исключительно на свои места.


Ещё в Коране сказано: {{ЦК|Если бы Аллах увеличил удел Своим рабам, они стали бы бесчинствовать на [[земля|земле]]. Однако Он ниспосылает его в меру, как пожелает. Воистину, Он ведает о Своих [[раб Бога|рабах]] и [[видение|видит]] их.|42|27}}. Всевышний сообщил, что Он не одаряет Своих рабов в этом мире многочисленными [[блага]]ми только из сострадания к ним, дабы [[богатство]] не лишило их [[благочестие|благочестия]] и набожности. Если бы Аллах увеличил удел всем людям без разбору, то они пренебрегли бы [[поклонение]]м и повиновением Ему и предались бы удовлетворению своих низменных [[страсть|страстей]]. Они всецело отдались бы тому, чего желают их [[души]], не гнушаясь ни [[грех]]ов, ни [[несправедливость|несправедливостей]]. Однако этого не происходит, потому что Аллах ниспосылает мирские блага не только по своей [[доброта|доброте]], но и в соответствии с божественной [[мудрость]]ю. Воистину, Ему доподлинно известно обо всех творениях. Всевышний Аллах сказал: {{ЦК|Среди Моих рабов есть такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они богаты, а нужда погубила бы их. Среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они бедны, а богатство погубило бы их. Среди них есть такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они здоровы, а болезнь погубила бы их. Среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они больны, а благополучие погубило бы их. Воистину, Я управляю делами Моих рабов, зная о том, что кроется в их сердцах, ведь Я — Ведающий, Знающий»|42|27}}.
Ещё в Коране сказано: {{ЦК|Если бы Аллах увеличил удел Своим рабам, они стали бы бесчинствовать на [[земля|земле]]. Однако Он ниспосылает его в меру, как пожелает. Воистину, Он ведает о Своих [[раб Бога|рабах]] и [[зрение|видит]] их.|42|27}}. Всевышний сообщил, что Он не одаряет Своих рабов в этом мире многочисленными [[блага]]ми только из сострадания к ним, дабы [[богатство]] не лишило их [[благочестие|благочестия]] и набожности. Если бы Аллах увеличил удел всем людям без разбору, то они пренебрегли бы [[поклонение]]м и повиновением Ему и предались бы удовлетворению своих низменных [[страсть|страстей]]. Они всецело отдались бы тому, чего желают их [[души]], не гнушаясь ни [[грех]]ов, ни [[несправедливость|несправедливостей]]. Однако этого не происходит, потому что Аллах ниспосылает мирские блага не только по своей [[доброта|доброте]], но и в соответствии с божественной [[мудрость]]ю. Воистину, Ему доподлинно известно обо всех творениях. Всевышний Аллах сказал: {{ЦК|Среди Моих рабов есть такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они богаты, а нужда погубила бы их. Среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они бедны, а богатство погубило бы их. Среди них есть такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они здоровы, а болезнь погубила бы их. Среди них есть и такие, чья вера приходит в порядок только тогда, когда они больны, а благополучие погубило бы их. Воистину, Я управляю делами Моих рабов, зная о том, что кроется в их сердцах, ведь Я — Ведающий, Знающий»|42|27}}.


Также Всевышний сказал: {{ЦК|Когда Господь испытывает человека, оказывая ему милость и одаряя его благами, тот говорит: «Господь мой почтил меня!». {{аят}} Когда же Он испытывает его, ограничивая его в [[пропитание|пропитании]], тот говорит: «Господь мой [[унижение|унизил]] меня!»|89|15|16}}. Всевышний сообщил о том, что человек по своей природе [[невежество|невежественен]] и несправедлив. Он не думает о последствиях своих деяний и предполагает, что окружающее его благополучие не исчезнет и будет длиться [[вечность|вечно]]. Он считает, что если Аллах почтил человека богатством и благами в этом мире, то он является почитаемым и приближённым рабом; если же Аллах сделал его мирской удел скудным, то он является презренным и униженным. Аллах отверг подобный расчёт.
Также Всевышний сказал: {{ЦК|Когда Господь испытывает человека, оказывая ему милость и одаряя его благами, тот говорит: «Господь мой почтил меня!». {{аят}} Когда же Он испытывает его, ограничивая его в [[пропитание|пропитании]], тот говорит: «Господь мой [[унижение|унизил]] меня!»|89|15|16}}. Всевышний сообщил о том, что человек по своей природе [[невежество|невежественен]] и несправедлив. Он не думает о последствиях своих деяний и предполагает, что окружающее его благополучие не исчезнет и будет длиться [[вечность|вечно]]. Он считает, что если Аллах почтил человека богатством и благами в этом мире, то он является почитаемым и приближённым рабом; если же Аллах сделал его мирской удел скудным, то он является презренным и униженным. Аллах отверг подобный расчёт.
Строка 36: Строка 34:
{{Литература}}
{{Литература}}
* {{ИЭС+2007|94|Асма аль-Хусна}}
* {{ИЭС+2007|94|Асма аль-Хусна}}
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|часть=Употребление имён Аллаха отдельно и в сочетании с другими именами}}
;Дополнительная литература
;Дополнительная литература
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=154-157}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|22-23}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма’ ал-Х̣усна̄|22-23}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}

Версия от 20:40, 27 ноября 2017

аль-Мани‘
араб. имя
المانع
категория Имя Аллаха
значения
Лишающий, Предотвращающий, Удерживающий, Запрещающий, Отвергающий, Ограждающий
упоминание в Коране 3 раза: 35:2; 42:27; 89:16.

аль-Ма́ни‘ (ар. اَلْمَانِعُ [аль-Ма̄ни‘у] — «Лишающий»‎) — одно из Имён Аллаха. В переводе на русский язык означает «Удерживающий», «Запрещающий», «Отвергающий», «Ограждающий», «Предотвращающий».

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Мани‘ в широком смысле означает:

  • Не дающий тому, кому не хочет дать, чтобы испытать его или чтобы удержать, защитить его от плохого;
  • Устанавливающий определённые запреты;
  • Тот, от повелений Которого зависит порядок во вселенной[1];
  • Помогающий верующим и Защищающий их;
  • Лишающий даров одних и избавляет от испытаний других.

Антоним

Учитывая тот факт, что аль-Мани‘ относится к Именам, которые произносятся только в сочетании с другим Именем, имеющим противоположный смысл, будет уместным напомнить здесь о важнейшем правиле, имеющем отношение к Именам Аллаха: Среди Имён Всевышнего Аллаха есть такие, которые упоминаются самостоятельно или в сочетании с другими Именами. К таковым относится большинство Прекрасных имён, например: аль-Кадир («Всемогущий»), ас-Сами‘ («Слышащий»), аль-Басир («Видящий»), аль-‘Азиз («Могущественный»), аль-Хаким («Мудрый»). Разрешается взывать к Аллаху, используя эти Имена по отдельности или наряду с другими Именами. К примеру, можно сказать: «О Могущественный! О Выдержанный! О Прощающий! О Милующий!» Каждое из этих Имён может использоваться при восхвалении или описании Аллаха — как в отдельности, так и в сочетании с другими именами. Но есть Имена, которые не употребляются в отдельности, а всегда используются в сочетании с другим Именем, противоположным по смыслу, например: аль-Мани‘ («Лишающий»), ад-Дарр («Вредящий»), аль-Кабид («Удерживающий»), аль-Музилль («Унижающий»), аль-Мунтаким («Отмщающий»), аль-Хафид («Опускающий»). Аллаха нельзя нарекать этими Именами, если они не используются с другими Именами, противоположными по смыслу. Их следует обязательно упоминать в сочетании с другим Именем, имеющим противоположный смысл, например: аль-Му‘ти — аль-Мани‘, ад-Дарр — ан-Нафи‘, аль-Кабид — аль-Басит, аль-Му‘изз — аль-Музилль, аль-Хафид — ар-Рафи‘ и т. д. Можно назвать Аллаха Одаряющим и Лишающим, Вредящим и Приносящим пользу, Отмщающим и Снисходительным, Дарующим могущество и Унижающим, потому что совершенство — в сочетании этих Имён с противоположным по смыслу атрибутом. Эти Имена упоминаются только в паре и засчитываются за одно Имя. Слова в них неотделимы друг от друга, и поэтому эти Имена не используются в отдельности, но только в паре с противоположным по смыслу Именем[2]. Таким образом, Имя аль-Мани‘ следует упоминать вместе с Именем аль-Му‘ти. Имя аль-Ма́ни‘ не упоминается в Коране, но есть некоторые аяты, в которых содержатся слова, близкие к нему по значению. Некоторые из таких аятов вместе с их толкованием будут упомянуты ниже.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Шаблон:ЦК. Всевышний сообщил, что только Он один принимает решения и управляет Вселенной, только Он одаряет Своей милостью одних и лишает этой милости других. Но даже если Он удерживает Свою милость, то делает это исключительно из милосердия к Своим творениям. Все это обязывает людей уповать на Всевышнего Аллаха, надеяться на Его помощь, взывать к Его милосердию, страшиться Его наказания. Только Он заслуживает подобного отношения, ибо Он — Могущественный, Мудрый. Он господствует над всем сущим и ставит все исключительно на свои места.

Ещё в Коране сказано: Шаблон:ЦК. Всевышний сообщил, что Он не одаряет Своих рабов в этом мире многочисленными благами только из сострадания к ним, дабы богатство не лишило их благочестия и набожности. Если бы Аллах увеличил удел всем людям без разбору, то они пренебрегли бы поклонением и повиновением Ему и предались бы удовлетворению своих низменных страстей. Они всецело отдались бы тому, чего желают их души, не гнушаясь ни грехов, ни несправедливостей. Однако этого не происходит, потому что Аллах ниспосылает мирские блага не только по своей доброте, но и в соответствии с божественной мудростью. Воистину, Ему доподлинно известно обо всех творениях. Всевышний Аллах сказал: Шаблон:ЦК.

Также Всевышний сказал: Шаблон:ЦК. Всевышний сообщил о том, что человек по своей природе невежественен и несправедлив. Он не думает о последствиях своих деяний и предполагает, что окружающее его благополучие не исчезнет и будет длиться вечно. Он считает, что если Аллах почтил человека богатством и благами в этом мире, то он является почитаемым и приближённым рабом; если же Аллах сделал его мирской удел скудным, то он является презренным и униженным. Аллах отверг подобный расчёт.

Примечания

  1. ↑ А. Али-заде, 2007.
  2. ↑ С. аль-Кахтани, 2013.

Литература

Использованная литература
  • Шаблон:ИЭС+2007
  • С. аль-Кахтани, Употребление имён Аллаха отдельно и в сочетании с другими именами // Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Мани‘ [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Mani
  • Дата первой публикации: 10 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Мани‘&oldid=16261