Магомед-Нури Османов: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 31: Строка 31:
  | см. также  = [[Игнатий Крачковский|И. Крачковский]]
  | см. также  = [[Игнатий Крачковский|И. Крачковский]]
}}
}}
'''Магоме́д-Нури́ Осма́нович Осма́нов''' (1924—2015) — советский, российский востоковед, доктор филологических наук, профессор тюркской и иранской филологии, директор Института исламоведения ДГУ, научный консультант Института истории, археологии и этнографии. Специалист в области иранистики, литературоведения, текстологии и лексикографии, переводчик с персидского и арабского языков.  Автор более 120 работ, среди которых исследования по истории и культуре стран мусульманского Востока, персидской и таджикской литературе, а также комментированный смысловой перевод Корана на русский язык.{{Превью}}  
'''Магоме́д-Нури́ Осма́нович Осма́нов''' (1924—2015) — советский и российский востоковед, доктор филологических наук, профессор тюркской и иранской филологии, директор Института исламоведения ДГУ, научный консультант Института истории, археологии и этнографии. Эксперт в области иранистики, литературоведения, текстологии и лексикографии, а также переводчик с персидского и арабского языков.  Автор более 120 научных трудов, посвященных истории и культуре стран мусульманского Востока, персидской и таджикской литературе, а также автор комментированного смыслового перевода Корана на русский язык.{{Превью}}  


== Биография ==
== Биография ==
Родился 6 февраля 1924 года в Махачкале в семье известного революционера и общественного деятеля Дагестана Османа Османова, впоследствии репрессированного в 1937 году. Статус сына «врага народа» неоднократно становился препятствием в жизни Магомеда-Нури и его брата, будущего крупного ученого-этнографа Магомед-Загира. Однако стремление к знаниям стало главной целью обоих братьев. Отличная учёба и целеустремлённость помогли им преодолеть все трудности и достичь значительных успехов в науке{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}.
Родился 6 февраля 1924 года в Махачкале в семье видного революционера и общественного деятеля Дагестана Османа Османова, который позже был репрессирован в 1937 году.  
Статус сына «врага народа» неоднократно создавал препятствия в жизни Магомед-Нури и его брата Магомед-Загира, ставшего известным учёным-этнографомом. Несмотря на это, стремление к знаниям стало главной целью обоих братьев. Благодаря отличной учёбе и настойчивости братья смогли преодолеть все сложности и добиться значительных успехов в научной деятельности{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}.


После окончания школы с отличием в 1941 году он работал учителем в аулах Дагестана. В 1944 году поступил на иранское отделение филологического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, но в январе 1945 года его призвали в армию. Через год он смог вернуться к учёбе. В 1950 году завершил обучение в МГУ с отличием{{sfn|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных|1998}}. В 1950 году, несмотря на рекомендации кафедры иранской филологии МГУ, столкнулся с трудностями при поступлении в аспирантуру из-за клейма «сына врага народа». Лишь благодаря поддержке его будущего научного руководителя И. С. Брагинского и директора Института Востоковедения Б. Гафурова, увидевших в молодом учёном большие перспективы, Османову удалось поступить в аспирантуру Института востоковедения АН СССР{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}.  
После окончания школы с отличием в 1941 году он работал учителем в аулах Дагестана. В 1944 году поступил на иранское отделение филологического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, но в январе 1945 года его призвали в армию. Через год он смог вернуться к учёбе. В 1950 году завершил обучение в МГУ с отличием{{sfn|Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных|1998}}. В 1950 году, несмотря на рекомендации кафедры иранской филологии МГУ, столкнулся с трудностями при поступлении в аспирантуру из-за клейма «сына врага народа». Лишь благодаря поддержке его будущего научного руководителя И. С. Брагинского и директора Института Востоковедения Б. Гафурова, увидевших в молодом учёном большие перспективы, Османову удалось поступить в аспирантуру Института востоковедения АН СССР{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}.  
Строка 52: Строка 53:
Исследования в области истории и текстологии персидской литературы, персидская лексикография принесли Османову мировое признание. Широкую известность он получил как переводчик Корана благодаря первому в России комментированному смысловому переводу Священного писания. Интерес к Корану у Магомед-Нури возник ещё в детстве, так как его предки были арабистами. Изучать Коран начал в 1973 году под руководством иранского ученого Айатоллы Мафатиха. Начатая 1970-х годах работа над переводом Корана заняла многие годы его жизни. Лишь в 1995 году был издан его перевод Корана на русский язык. Второе издание появилось в 1999 году, а третье — в 2007 году{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}.
Исследования в области истории и текстологии персидской литературы, персидская лексикография принесли Османову мировое признание. Широкую известность он получил как переводчик Корана благодаря первому в России комментированному смысловому переводу Священного писания. Интерес к Корану у Магомед-Нури возник ещё в детстве, так как его предки были арабистами. Изучать Коран начал в 1973 году под руководством иранского ученого Айатоллы Мафатиха. Начатая 1970-х годах работа над переводом Корана заняла многие годы его жизни. Лишь в 1995 году был издан его перевод Корана на русский язык. Второе издание появилось в 1999 году, а третье — в 2007 году{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}.


Перевод Османова отличался от других имеющихся переводов Корана на русский язык точностью передачи смысла и доступностью языка. Для написания перевода автор использовал арабские комментарии и авторитетные переводы на персидский, а также западные востоковедческие исследования на английском, французском и немецком языках. Османов стремился сделать перевод понятным для современного мусульманина, не владеющего арабским языком{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}.
Перевод Османова отличался от других имеющихся переводов Корана на русский язык точностью передачи смысла и доступностью языка. Он выполнен в виде серьёзного научного издания и опубликован под эгидой Института востоковедения РАН в рамках серии «Исламская библиотека». Редакционная коллегия включала таких известных востоковедов, как В. Наумкин, А. Сагадеев, В. Ушаков, Д. Фролов и др. Ответственным редактором стал В.Д. Ушаков; в состав редакционной коллегии тома вошёл П.А. Грязневич, принимавший участие в подготовке к публикации перевода И. Крачковского{{sfn|А.А. Долинина|2013|с=11}}.
 
Цели своей работы М.-Н.О. Османов определяет чётко: «Возможно более полное и точное воссоздание арабского оригинала, приближение его к иноязычному читателю». Подход Османова существенно отличается от задач, поставленных Крачковским. Для последнего главным было передать аутентичность текста Корана в филологическом плане, тогда как для Османова важнее сделать текст доступным и понятным для читателя, причём речь идет не столько о филологической точности, сколько о ясности и доступности смысла. Османов рассматривает Коран не как памятник определенной исторической эпохи, созданный в конкретных условиях, а как вечную Священную книгу мусульман, достоверность которой подтверждается надёжной традицией{{sfn|А.А. Долинина|2013|с=11}}. Османов стремился сделать перевод понятным для современного мусульманина, не владеющего арабским языком{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}.
 
Османов часто ссылается на Крачковского и признаёт, что многое позаимствовал из его комментариев{{sfn|А.А. Долинина|2013|с=11}}. По мнению Османова, перевод Крачковского представлял собой лишь «рабочий вариант, один из этапов фундаментальной разработки И. Ю. Крачковским вопросов истории ислама». Поэтому он делает вывод, что «извлечённая из архива незаконченная работа академика в полном соответствии с общим духом "периода застоя" послужила тормозом к дальнейшему изучению этого важнейшего памятника мировой культуры — Священного Писания мусульман»{{sfn|А.А. Долинина|2013|с=12}}.
 
Для обеспечения понимания текста Османов систематически использует вставки в скобках (иногда и без них) и даёт развёрнутые пояснения в обширном комментарии. Для написания перевода автор использовал авторитетные арабские комментарии разных эпох и переводы на персидский, а также западные востоковедческие исследования на английском, французском и немецком языках{{sfn|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|2015}}. В предисловии упоминается 12 источников, два из которых принадлежат ши‘итской традиции. Достижению своих целей Османов способствует благодаря русскому языку перевода, избавленного от чрезмерной архаизации и неуместных неологизмов. Вместе с тем его перевод отличается полным отсутствием внимания к передаче художественных особенностей оригинала, таких как ритм, рифма, игра созвучиями и прочее. Здесь прослеживается стремление к рациональному, однозначному пониманию проповедей пророка Мухаммада {{сас}} без учёта эмоционального воздействия Корана на читателя{{sfn|А.А. Долинина|2013|с=12}}.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{book-ru|М.-Н.О. Османов. К 75 - летию со дня рождения : Биобиблиографический указатель|ответственный=Сост.: Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных; Ред. Л.И. Алиева|место=Махачкала|год=1998|ref=Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных}}
* {{book-ru|М.-Н.О. Османов. К 75 - летию со дня рождения : Биобиблиографический указатель|ответственный=Сост.: Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных; Ред. Л.И. Алиева|место=Махачкала|год=1998|ref=Н.В. Криштопа, Т.В. Сыпных}}
* {{book-ru|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|часть=Памяти магомед-нури Османовича Османова|заглавие=Вестник Института истории, археологии и этнографии|ответственный=|место=Махачкала|год=2015|ref=М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев}}
* {{book-ru|М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев|часть=Памяти магомед-нури Османовича Османова|заглавие=Вестник Института истории, археологии и этнографии|ответственный=|место=Махачкала|год=2015|ref=М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев}}
* {{публикация|статья |автор=А.А. Долинина|заглавие=Русские переводы Корана в XX веке: краткая характеристика|ссылка=https://dspace.kpfu.ru/xmlui/bitstream/handle/net/26434/155_3_2_gum_1.pdf|издание=
Учёные записки Казанского университета|год=2013 |номер= |том=155|книга=3 |часть=|issn= |ref=А.А. Долинина|lang=ru}}


{{Инфо10|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор = Maqivi

Версия от 22:01, 20 ноября 2024

Магомед-Нури Османов
рождение: 6 февраля 1924; Махачкала, Дагестанская АССР, СССР
смерть: 8 августа 2015; Хаджалмахи, Дагестан, РФ
страна: СССР, Российская федерация
отец: Осман Османов
профессия: востоковед, переводчик
направление: иранистика
должность: старший научный сотрудник, преподаватель
место работы: Институте востоковедения, ДГУ
место учёбы: филологический факультет МГУ
научное звание: профессор
научная степень: доктор филологических наук
религия: ислам
сочинения: перевод Корана
теги: -
см. также: И. Крачковский

Магоме́д-Нури́ Осма́нович Осма́нов (1924—2015) — советский и российский востоковед, доктор филологических наук, профессор тюркской и иранской филологии, директор Института исламоведения ДГУ, научный консультант Института истории, археологии и этнографии. Эксперт в области иранистики, литературоведения, текстологии и лексикографии, а также переводчик с персидского и арабского языков. Автор более 120 научных трудов, посвященных истории и культуре стран мусульманского Востока, персидской и таджикской литературе, а также автор комментированного смыслового перевода Корана на русский язык.

Биография

Родился 6 февраля 1924 года в Махачкале в семье видного революционера и общественного деятеля Дагестана Османа Османова, который позже был репрессирован в 1937 году. Статус сына «врага народа» неоднократно создавал препятствия в жизни Магомед-Нури и его брата Магомед-Загира, ставшего известным учёным-этнографомом. Несмотря на это, стремление к знаниям стало главной целью обоих братьев. Благодаря отличной учёбе и настойчивости братья смогли преодолеть все сложности и добиться значительных успехов в научной деятельности[1].

После окончания школы с отличием в 1941 году он работал учителем в аулах Дагестана. В 1944 году поступил на иранское отделение филологического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, но в январе 1945 года его призвали в армию. Через год он смог вернуться к учёбе. В 1950 году завершил обучение в МГУ с отличием[2]. В 1950 году, несмотря на рекомендации кафедры иранской филологии МГУ, столкнулся с трудностями при поступлении в аспирантуру из-за клейма «сына врага народа». Лишь благодаря поддержке его будущего научного руководителя И. С. Брагинского и директора Института Востоковедения Б. Гафурова, увидевших в молодом учёном большие перспективы, Османову удалось поступить в аспирантуру Института востоковедения АН СССР[1].

В 1954 году Османов защитил кандидатскую диссертацию на тему «Шах-наме» Фирдоуси в истории персидской литературы. Работал младшим научным сотрудником, а с 1961 по 1972 год — старшим научным сотрудником в Институте востоковедения. Работал с такими специалистами по персидской и арабской литературе, как Э. Бертельс, Б. Шидфар и др.[1] Активно участвовал в международных конференциях и симпозиумах в Иране, Турции и других странах. В 1971 году защитил докторскую диссертацию по теме Стиль персидско-таджикской поэзии IX-X вв. В 1981 году утверждён в звании профессора[2].

После завершения работы в Москве в 1997 году Османов вернулся в Махачкалу, где продолжил свою карьеру в Дагестанском государственном университете в качестве профессора кафедры востоковедения. Здесь он преподавал арабский и персидские языки и литературу, проводил занятия по текстологии Корана и суфийской литературе, а также занимался переподготовкой преподавателей-востоковедов. Выполнял обязанности советника ректора ДГУ по вопросам ислама[2]. Он также работал и Институте истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН[1].

Член-корреспондент Иорданской Королевской академии исламской мысли (с 1984), действительный иностранный член Таджикской академии наук. В 2002 году за издание Коран: академический перевод и комментарий он был награждён Государственной премией РФ в области науки и техники[1]. В 2003 году ему присвоено звание Заслуженного деятеля науки РФ. Последние годы жизни ученый страдал от проблем со здоровьем. Умер 8 августа 2015 года в с. Хаджалмахи (Карабудахкентский район, Дагестан).

Труды

Написал четыре монографии по истории персидской литературы, которые получили положительные отзывы в Иране и Европе. Он возглавлял авторский коллектив, работавший над многотомной Историей персидской литературы, однако завершение проекта оказалось невозможным из-за сложившихся в стране обстоятельств. Под влиянием идей академика Д. Лихачева Османов развивал теорию восточной текстологии. Внёс значительный вклад в создание научно-критического текста Шах-наме Фирдоуси, который был высоко оценён в Иране. Перевёл множество персидских и арабских текстов, таких как Синдбад-наме, Бахтияр-наме, Жемчужины сказаний, Плутовка из Багдада и другие произведения классической художественной прозы[2].

В сфере лексикографии Османов проделал значительную работу, опубликовав Частотный словарь Унсури — первый авторский частотный словарь в мировом востоковедении. Он также внёс весомый вклад в составление двухтомного Персидско-русского словаря, представленного на соискание Государственной премии[2]. Его профессиональные навыки и исследовательский талант нашли отражение в таких монографиях, как Омар Хайям: Жизнь и творчество (1959), Фирдоуси: Жизнь и творчество (1959), а также в большом количестве статей на иностранных языках, получивших высокую оценку во многих странах мира. Особо стоит отметить его работу по изданию переводов поэзии классиков персидской литературы, таких как Омар Хайям, Фирдоуси, Низами, Рудаки, Руми, Саади и др.[1]

Перевод Корана

Исследования в области истории и текстологии персидской литературы, персидская лексикография принесли Османову мировое признание. Широкую известность он получил как переводчик Корана благодаря первому в России комментированному смысловому переводу Священного писания. Интерес к Корану у Магомед-Нури возник ещё в детстве, так как его предки были арабистами. Изучать Коран начал в 1973 году под руководством иранского ученого Айатоллы Мафатиха. Начатая 1970-х годах работа над переводом Корана заняла многие годы его жизни. Лишь в 1995 году был издан его перевод Корана на русский язык. Второе издание появилось в 1999 году, а третье — в 2007 году[1].

Перевод Османова отличался от других имеющихся переводов Корана на русский язык точностью передачи смысла и доступностью языка. Он выполнен в виде серьёзного научного издания и опубликован под эгидой Института востоковедения РАН в рамках серии «Исламская библиотека». Редакционная коллегия включала таких известных востоковедов, как В. Наумкин, А. Сагадеев, В. Ушаков, Д. Фролов и др. Ответственным редактором стал В.Д. Ушаков; в состав редакционной коллегии тома вошёл П.А. Грязневич, принимавший участие в подготовке к публикации перевода И. Крачковского[3].

Цели своей работы М.-Н.О. Османов определяет чётко: «Возможно более полное и точное воссоздание арабского оригинала, приближение его к иноязычному читателю». Подход Османова существенно отличается от задач, поставленных Крачковским. Для последнего главным было передать аутентичность текста Корана в филологическом плане, тогда как для Османова важнее сделать текст доступным и понятным для читателя, причём речь идет не столько о филологической точности, сколько о ясности и доступности смысла. Османов рассматривает Коран не как памятник определенной исторической эпохи, созданный в конкретных условиях, а как вечную Священную книгу мусульман, достоверность которой подтверждается надёжной традицией[3]. Османов стремился сделать перевод понятным для современного мусульманина, не владеющего арабским языком[1].

Османов часто ссылается на Крачковского и признаёт, что многое позаимствовал из его комментариев[3]. По мнению Османова, перевод Крачковского представлял собой лишь «рабочий вариант, один из этапов фундаментальной разработки И. Ю. Крачковским вопросов истории ислама». Поэтому он делает вывод, что «извлечённая из архива незаконченная работа академика в полном соответствии с общим духом "периода застоя" послужила тормозом к дальнейшему изучению этого важнейшего памятника мировой культуры — Священного Писания мусульман»[4].

Для обеспечения понимания текста Османов систематически использует вставки в скобках (иногда и без них) и даёт развёрнутые пояснения в обширном комментарии. Для написания перевода автор использовал авторитетные арабские комментарии разных эпох и переводы на персидский, а также западные востоковедческие исследования на английском, французском и немецком языках[1]. В предисловии упоминается 12 источников, два из которых принадлежат ши‘итской традиции. Достижению своих целей Османов способствует благодаря русскому языку перевода, избавленного от чрезмерной архаизации и неуместных неологизмов. Вместе с тем его перевод отличается полным отсутствием внимания к передаче художественных особенностей оригинала, таких как ритм, рифма, игра созвучиями и прочее. Здесь прослеживается стремление к рациональному, однозначному пониманию проповедей пророка Мухаммада ﷺ без учёта эмоционального воздействия Корана на читателя[4].

Примечания

Литература

Использованная литература
  • М.-Н.О. Османов. К 75 - летию со дня рождения : Биобиблиографический указатель, Ошибка: не задан параметр |заглавие= в шаблоне {{публикация}}. — Махачкала, 1998. (рус.)
  • М.А. Мусаев, Ш.Ш. Шихалиев, Памяти магомед-нури Османовича Османова // Вестник Института истории, археологии и этнографии. — Махачкала, 2015. (рус.)
  • А.А. Долинина, Русские переводы Корана в XX веке: краткая характеристика // Учёные записки Казанского университета. — 2013. — Т. 155, кн. 3. (рус.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Магомед-Нури Османов [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Magomed-Nuri-Osmanov
  • Дата первой публикации: 15 ноября 2024 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}