Ефим Резван: различия между версиями

	Ефим Резван
	рождение: 7 октября 1957; Ленинград, СССР
	страна: СССР, Россия
	отец: Анатолий Резван
	дети: Марьям Резван
	профессия: исламовед, арабист, корановед
	направление: коранистика, история коранической экзегетики и переводов Корана
	должность: заместитель директора Кунсткамеры
	место работы: Кунсткамера
	место учёбы: Ленинградский государственный университет
	сочинения: Коран и его мир, Введение в коранистику
	теги: -
	см. также: Бетси Шидфар, Магомед-Нури Османов

← Предыдущая правка Следующая правка →

ВизуальныйВики-текст

Версия от 12:45, 10 декабря 2021

Ефи́м Анато́льевич Ре́зван — российский исламовед, арабист, корановед. Доктор исторических наук, профессор. Заместитель директора Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамеры) РАН, член редакционных коллегий ряда научных серий и журналов, главный редактор международного журнала Manuscripta Orientalia. Автор более 250 научных работ по исламу, арабистике, коранистике и т. д.

Биография

Родился 7 октября 1957 года в Ленинграде. В 1980 году окончил восточный факультет Ленинградского государственного университета. С 1980 по 1983 год проходил аспирантуру в Ленинградском отделении Института Востоковедения АН СССР. В 1984 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «Этносоциальная терминология Корана как источник по истории и этнографии Аравии на рубеже VI—VII в.». В 1986 году участвовал в Советско-Йеменской комплексной экспедиции.

С 1984 по 2000 год работал в Ленинградском отделения Института Востоковедения АН СССР. В 1989 году проходил стажировку в Сорбонне.

С 1995 по 2000 год был заместителем главного редактора журнала Manuscripta Orientalia; с 2000 года — главный редактор.

В 2000 году защитил докторскую диссертацию. С 2000 года работает заместителем директора по науке Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамеры) РАН. В 2006 году стал почётным профессором кафедры ЮНЕСКО по межрелигиозному диалогу для достижения межкультурного понимания.

Входит в редакционный комитет международного исследовательского и издательского проекта Early Qur’ans. The Era of the Prophet, the Right Guided Caliphs and the Umayyades (Noseda Foundation, Italy), посвященного изучению и публикации древнейших и важнейших рукописей Корана. Один из создателей системы автоматического распознавания арабского шрифта. Организатор ряда международных научных конгрессов, проведённых в Санкт-Петербурге.

Область научных интересов Ефима Резвана связана с изучением архивных и рукописных собраний Санкт-Петербурга. Результатом изучения архивных коллекций стала серия монографий, посвящённых русско-арабским отношениям. Автор статей для ряда академических энциклопедических изданий: «Ислам. Энциклопедический справочник», энциклопедических словарей «Ислам на территории бывшей Российской империи», «Ислам на европейском Востоке», «Ислам в Санкт-Петербурге». Участник международного научного проекта «Encyclopaedia of the Qur'an», один из авторов международного издания «Oxford Handbook of Qur’anic Studies».

Резван проводил исследования, связанные с Кораном, историей коранической экзегетики, публикаций и переводов Корана, современным введением в коранистику. Он занимался выявлением, атрибуцией, научным описанием и публикацией одной из старейших и важнейших рукописей Корана в мире, так называемого «Корана ‘Усмана». В настоящее время в рамках работы над новым русским переводом Корана Е. А. Резван заканчивает полный лексико-грамматический комментарий к его тексту. Ведёт работу над созданием первого документированного словаря к Корану.

Прочитал ряд спецкурсов на кафедре философии и культурологии Востока Философского факультета СПбГУ, кафедре Центральной Азии и Кавказа Восточного факультета СПбГУ, в московском Центре Стэнфордского университета, в Институте востоковедения и международных отношений Казанского (Приволжского) Федерального университета, в Смольном институте свободных искусств и наук (СПбГУ) и Южно-Казахстанском Государственном университете им. М. Ауэзова.

Важной составляющей его научной работы являются полевые исследования в Казахстане, Узбекистане, Йемене, Египте, Эфиопии, Индии, Индонезии и других странах. Выставочные проекты Резвана были показаны во многих городах России и мира.

Труды

Сочинение Ефима Резвана Коран и его мир (Санкт-Петербург, 2001) подытоживает достижения российского и советского корановедения и включает в себя краткий очерк истории западного корановедения в целом. Его выходу в свет предшествовали многочисленные статьи автора, касающиеся различных коранических наук, вошедшие в монографию в отредактированном виде.

Книга содержит более ста чёрно-белых и цветных иллюстраций. Часть тиража дополнена лазерным диском (CD-Rom) с аудиозаписями различных стилей рецитации Корана на примере суры аль-Фа̄тих̣ат̈ (1, «Открывающая»), чтобы читатель сможет получить представление о различиях, допускаемых существующей традицией. Дана краткая информация о стилях рецитации. На диске также имеются образцы коранической каллиграфии из собрания СПбФ ИВ РАН (ныне Институт восточных рукописей РАН).

Считая Священный Коран «бессознательным творением» Мухаммада ﷺ возникшем на социально-культурной среде языческой Аравии, автор пытается показать, что его призыв был обусловлен необходимостью консолидации аравийских племён, переходом от родовой организации к территориальной, от догосударственной формы организации общества к государству, от язычества к монотеизму. С этой целью Резван тщательно исследует корпус доисламской поэзии, аравийских преданий, результаты археологических исследований. К сожалению, признавая надёжность этих источников, российский исследователь с недоверием относится к мусульманской традиции и обращается к ней лишь изредка.

Большой научный интерес представляет попытка Резвана изучить пророческий опыт Мухаммада ﷺ в свете достижений современной медицины и психологии. Автор характеризует его состояние во время получения откровений как «изменённое психическое состояние» и пытается проследить трансформацию идеи божественного откровения в мистические представления о карамате «святых» и вдохновении суфийских шейхов. Иными словами, он ставит духовный опыт мистиков в один ряд с опытом пророческим, занижая тем самым значимость последнего.

Во второй части книги российский исследователь критически рассматривает традиционный взгляд на историю собирания Корана, описывает основные этапы развития коранического письма, уделяет много внимания обзору рукописей Корана, хранящихся на территории бывшего Советского Союза. Здесь также приводится краткий обзор истории тафсира, разъясняется влияние Корана на быт и традиции мусульманских народов. Много интересных сведений собрано в третьей части книги, которая называется «Записная тетрадь человечества». В ней подробно описываются история ознакомления народов Западной Европы и России со священной книгой ислама, а также история развития современного корановедения.

В 2014 году в Казани был опубликован лекционный курс Ефима Резвана Введение в коранистику, на основе которого создаётся курс дистанционного обучения. Книга представляет коранистику как комплексную научную дисциплину и самостоятельную область знаний. Предназначена для студентов, аспирантов и специалистов по корановедению.

Литература

Э.Р. Кулиев, Коран и западные ориенталисты // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)

Информация о статье

Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
Библиографическая ссылка: Ефим Резван [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Efim-Rezvan
Дата первой публикации: 10 декабря 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV\|\|статья\|\|yıl=\|cilt=\|sayfa=}}

@@ Строка 47: / Строка 47: @@
 Резван проводил исследования, связанные с Кораном, историей коранической экзегетики, публикаций и переводов Корана, современным введением в коранистику. Он занимался выявлением, атрибуцией, научным описанием и публикацией одной из старейших и важнейших рукописей Корана в мире, так называемого «[[Коран ‘Усмана|Корана ‘Усмана]]». В настоящее время в рамках работы над новым русским переводом Корана Е. А. Резван заканчивает полный лексико-грамматический комментарий к его тексту. Ведёт работу над созданием первого документированного словаря к Корану.
-== Труды ==
 Прочитал ряд спецкурсов на кафедре философии и культурологии Востока Философского факультета СПбГУ, кафедре Центральной Азии и Кавказа Восточного факультета СПбГУ, в московском Центре Стэнфордского университета, в Институте востоковедения и международных отношений Казанского (Приволжского) Федерального университета, в Смольном институте свободных искусств и наук (СПбГУ) и Южно-Казахстанском Государственном университете им. М. Ауэзова.
-Лекционный курс Е. А. Резвана «Введение в коранистику» был опубликован в 2014 г. в Казани. В настоящее время на его основе создается курс дистанционного обучения.
+Важной составляющей его научной работы являются полевые исследования в Казахстане, Узбекистане, Йемене, Египте, Эфиопии, Индии, Индонезии и других странах. Выставочные проекты Резвана были показаны во многих городах России и мира.
-Несколько учеников Е.А. Резвана успешно защитили кандидатские и докторские диссертации. Среди публичных лекций последних лет можно отметить лекции, прочитанные в Кувейте (Cultural Seasons, Dar Al Athar Al Islamiyyah, 2011), Индонезии (Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim), Омане (Sultan Qaboos Grand Mosque, 2013).
+== Труды ==
+Сочинение Ефима Резвана ''[http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/02/978-5-85803-183-3/ Коран и его мир]'' (Санкт-Петербург, 2001) подытоживает достижения российского и советского корановедения и включает в себя краткий очерк истории западного корановедения в целом. Его выходу в свет предшествовали многочисленные статьи автора, касающиеся различных коранических наук, вошедшие в монографию в отредактированном виде.
-Выставочные проекты Е. А. Резвана были показаны во многих городах России, а также в Австрии, Венгрии, Голландии, Греции, Латвии, Словакии, Словении, США, Финляндии, Франции, Чехии, Швейцарии, Эстонии. Е. А. Резван — один из организаторов выставки «От Багдада до Исфагана. Миниатюра и каллиграфия из коллекции СПбФ ИВ РАН» (Париж — Нью-Йорк — Лугано — Зальцбург). Ему принадлежит серия авторских выставочных проектов: «Грёзы о Востоке. Русский авангард и шелка Бухары», «Они сражались за нашу свободу» (Таллинн, Рига, Санкт-Петербург, о. Родос (Греция), Прага, Будапешт, Гаага, Братислава, Чикаго, 2007—2011). Продолжает развиваться проект «В зеркале времени» (Найроби, 2010, (о. Родос, Греция), Любляна, Блед, Марибор, Словень-Градец (Словения), Будапешт. В 2012 г. выставка «В зеркале времени. Диалог культур в Русском мире», смонтированная на теплоходе «Римкий-Корсаков», пересекла с севера на юг практически всю Россию (Ханты-Мансийск — Салехард — Омск). Её посетителями стали жители приобских городов и небольших поселков. В рамках авторского научного и медиа-проекта «Иджма‘=Согласие» развивается серия выставок «Экспедиции продолжаются»: «Jeynov — „Мы пришли“ (арабы Узбекистана: образы традиционной культуры)» (Санкт-Петербург, Тампере, 2004—2005), «Страна благовоний (Йемен: образы традиционной культуры») (Санкт-Петербург, Москва, о. Родос, Сургут, 2007—2008); «Старожилы (традиционная культура старожильческого населения Югры)», «Между Туркестаном и Тибетом: салары». В 2012 г. на о. Родос (Греция) был представлен выставочный проект «Иона: символ жизни и избавления» (первый показ – Санкт-Петербург, 2013). Проект был показан в Сургуте и в настоящее время путешествует по Сибири. В 2014 г. в Музее Анны Ахматовой в Фонтанном доме стартовал выставочный проект Резвана "Les bijoux doivent être sauvages!". Является редактором, составителем и соавтором серии выставочных каталогов. Созданная в рамках проекта «Иджма‘=Согласие» серия документальных фильмов была показана на телеканале «Россия сегодня».
-Важной составляющей научной работы Е.А. Резвана являются полевые исследования. Среди его основных экспедиций можно отметить экспедиционные выезды в Йемен (1989, 2007); Узбекистан (2001, 2004, 2005); Вьетнам (2005); Индию (2002, 2005), Индию — Шри Ланку — Мальдивы, 2009; КНР — Гонконг (2005), КНР (2008); Египет (2006, 2007); Эфиопию (2008, 2009); Эфиопию — Танзанию — Занзибар, 2010); Казахстан (2010, 2011, 2012); Индонезию (Суматра, 2013)
-Е. А. Резван агражден Почетной наградой университета Сока (Токио, 1998), премией Комитета мусульман Азии (Ташкент, 1998), является лауреатом Национальной премии «Книга года» (Федеральное агентство по печати и массовым коммуникациям России и Ассоциация книгоиздателей России) (2001), лауреатом национальной премии «Книга года» Исламской Республики Иран (аналог Государственной премии РФ) (2002), обладателем Российской национальной премии «Книга года» в номинации «Humanitas» (2005), победителем Второго международного конкурса государств-участников СНГ «Искусство книги» (2005), неоднократно награждался дипломами ЮНЕСКО.
-----
-. Резван Е. А. Коран и его мир (СПб.: Петербургское Востоковедение, 2001)
-Сочинение петербургского корановеда Е. А. Резвана подытоживает достижения российского и советского корановедения и включает в себя краткий очерк истории западного корановедения в целом. Его выходу в свет предшествовали многочисленные статьи автора, касающиеся различных коранических наук, вошедшие в монографию в отредактированном виде. Книга содержит более ста чёрно-белых и цветных иллюстраций, а часть её тиража дополнена лазерным диском с аудиозаписями различных стилей рецитации Корана на примере суры «Открывающей».
-Считая Священный Коран «бессознательным творением» Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, возникшем на социально-культурной среде языческой Аравии, автор пытается показать, что его призыв был обусловлен необходимостью консолидации аравийских племен, переходом от родовой организации к территориальной, от догосударственной формы организации общества к государству, от язычества к монотеизму. С этой целью Е. А. Резван тщательно исследует корпус доисламской поэзии, аравийских преданий, результаты археологических исследований. К сожалению, признавая надёжность этих источников, российский исследователь с недоверием относится к мусульманской традиции и обращается к ней лишь изредка.
-Большой научный интерес представляет попытка Е. А. Резвана изучить пророческий опыт Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, в свете достижений современной медицины и психологии. Автор характеризует его состояние во время получения откровений как «изменённое психическое состояние» и пытается проследить трансформацию идеи божественного откровения в мистические представления о карамате «святых» и вдохновении суфиских шейхов. Иными словами, он ставит духовный опыт мистиков в один ряд с опытом пророческим, занижая тем самым значимость последнего.
-Во второй части книги Е. А. Резван критически рассматривает традиционный взгляд на историю собирания Корана, описывает основные этапы развития коранического письма, уделяет много внимания обзору рукописей Корана, хранящихся на территории бывшего Советского Союза. Здесь также приводится краткий обзор истории тафсира, разъясняется влияние Корана на быт и традиции мусульманских народов. Много интересных сведений собрано в третьей части книги, которая называется «Записная тетрадь человечества». В ней подробно описываются история ознакомления народов Западной Европы и России со священной книгой ислама, а также история развития современного корановедения.
-''[http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/02/978-5-85803-183-3/ Коран и его мир]'' СПб., 2001. — Исследование Е.А.Резвана - результат пятнадцати лет работы по изучению текста Корана и других коранических источников. Многочисленные публикации автора, предшествовавшие написанию данной работы, позволили ему сформулировать основную цель исследования по-настоящему широко: роль и место Корана в жизни мусульманского общества, история изучения этого памятника на мусульманском Востоке и в Европе, апробация новых компьютерных методик учета и анализа имеющегося материала, связанного с ранней историей Корана. Своеобразие подхода обусловлено двумя взаимосвязанными задачами: рассмотрением различных аспектов взаимоотношений внутри системы <Коран-общество> (Коран и общество Аравии рубежа VI-VII вв.; Коран и мусульманское общество VIII-XX вв.; Коран в Европе и России) и поисками путей разрешения методологических проблем ранней истории Корана на основе новых информационных технологий.
-Книга содержит более 100 черно-белых и цветных иллюстраций. Кроме того, часть ее тиража дополнена аудиозаписями различных стилей рецитации Корана (CD-Rom). Только таким образом читатель сможет получить представление о различиях, допускаемых существующей традицией. Диск содержит образцы рецитации первой суры Корана <Ал-Фатиха>, дает краткую информацию о стилях рецитации. Аудиозапись сопровождает демонстрация образцов коранической каллиграфии из собрания СПбФ ИВ РАН (ныне Институт восточных рукописей РАН).
+Книга содержит более ста чёрно-белых и цветных иллюстраций. Часть тиража дополнена лазерным диском (CD-Rom) с аудиозаписями различных стилей рецитации Корана на примере суры {{№|1}}, чтобы читатель сможет получить представление о различиях, допускаемых существующей традицией. Дана краткая информация о стилях рецитации. На диске также имеются образцы коранической каллиграфии из собрания СПбФ ИВ РАН (ныне Институт восточных рукописей РАН).
-* [http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/02/978-5-00019-244-3/ Введение в коранистику]. Казань, 2014. Книга представляет коранистику как комплексную научную дисциплину и самостоятельную область знаний. Она содержит историко-культурное и учебно-методическое введение и основную часть, которая представляет собой тематически подробное изложение лекционного курса в сопровождении списка рекомендованных источников и литературы. Предназначена для повышения квалификации специалистов, аспирантов, а также для студентов.
+Считая Священный Коран «бессознательным творением» Мухаммада {{сас}} возникшем на социально-культурной среде языческой Аравии, автор пытается показать, что его призыв был обусловлен необходимостью консолидации аравийских племён, переходом от родовой организации к территориальной, от догосударственной формы организации общества к государству, от язычества к монотеизму. С этой целью Резван тщательно исследует корпус доисламской поэзии, аравийских преданий, результаты археологических исследований. К сожалению, признавая надёжность этих источников, российский исследователь с недоверием относится к мусульманской традиции и обращается к ней лишь изредка.
-На титульном листе: сура 113 «Рассвет». Каллиграфическое упражнение почерком куфи: «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Скажи: “Прибегаю я к Господу рассвета от зла того, что он сотворил, от зла мрака, когда он покрыл, от зла дующих на узлы, от зла завистника, когда он завидовал!”» (Перевод И.Ю. Крачковского).
+Большой научный интерес представляет попытка Резвана изучить пророческий опыт Мухаммада {{сас}} в свете достижений современной медицины и психологии. Автор характеризует его состояние во время получения откровений как «изменённое психическое состояние» и пытается проследить трансформацию идеи божественного откровения в мистические представления о карамате «святых» и вдохновении суфийских шейхов. Иными словами, он ставит духовный опыт мистиков в один ряд с опытом пророческим, занижая тем самым значимость последнего.
+Во второй части книги российский исследователь критически рассматривает традиционный взгляд на историю собирания Корана, описывает основные этапы развития коранического письма, уделяет много внимания обзору рукописей Корана, хранящихся на территории бывшего Советского Союза. Здесь также приводится краткий обзор истории тафсира, разъясняется влияние Корана на быт и традиции мусульманских народов. Много интересных сведений собрано в третьей части книги, которая называется «Записная тетрадь человечества». В ней подробно описываются история ознакомления народов Западной Европы и России со священной книгой ислама, а также история развития современного корановедения.
-<!-- == Публикации ==
+В 2014 году в Казани был опубликован лекционный курс Ефима Резвана ''[http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/02/978-5-00019-244-3/ Введение в коранистику]'', на основе которого создаётся курс дистанционного обучения. Книга представляет коранистику как комплексную научную дисциплину и самостоятельную область знаний. Предназначена для студентов, аспирантов и специалистов по корановедению.
-* [http://www.dissercat.com/content/koran-kak-istoriko-etnograficheskii-istochnik-i-literaturnyi-pamyatnik Коран как историко-этнографический источник и литературный памятник]. 2000.-->
-* [ Коран и его мир].
-{{Литература}}
+{{Литература0}}
 * {{Кулиев/На пути к Корану|часть=Коран и западные ориенталисты}}
 {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
 |сортировка =Резван, Ефим Анатольевич|ссылка = Efim-Rezvan
-|публикация =<!-- 2021-12-08 -->|обновление =
+|публикация =2021-12-10|обновление =
 |ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =
 |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =

Ефим Резван: различия между версиями

Версия от 12:45, 10 декабря 2021

Содержание

Биография

Труды

Литература

Информация о статье

Сотрудничество

Навигация

Ефим Резван: различия между версиями

Версия от 12:45, 10 декабря 2021

Биография

Труды

Литература

Информация о статье

Сотрудничество

Навигация

Поиск