Земля: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| см. также = [[Солнце]], [[Луна]], [[небо]], [[море]], [[вода]], [[дождь]], [[растения]] | | см. также = [[Солнце]], [[Луна]], [[небо]], [[море]], [[вода]], [[дождь]], [[растения]] | ||
}} | }} | ||
'''Земля́''' ({{lang-ar|الأرض||ард̣}}) — [[планета]] [[Солнце|Солнечной]] системы; поверхностный слой Земли (грунт, почва); суша в противоположность морю и воздуху. В Коране «земля» | '''Земля́''' ({{lang-ar|الأرض||ард̣}}) — [[планета]] [[Солнце|Солнечной]] системы; поверхностный слой Земли (грунт, почва); суша в противоположность морю и воздуху. В Коране «земля» отно­сится как к земной части Вселенной, включая материалы или элементы, из которых она составлена, так и к человеческому телу. В обоих случаях используется арабское слово ''ард̣'' (461 раз), хотя есть и другие слова с таким значением.{{Превью}} | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Прежде всего, слово ''ард̣'' обозначает землю, противоположную небу. Такое противо­поставление встречается во многих аятах, когда «небо и земля» [ас-сама̄’ в̌а-ль-ард̣] или «небеса и земля» [ас-сама̄в̌а̄а̄т в̌а-ль-ард̣] упоминается вместе с Богом (Аллахом) как творцом, хозяина или владельцем Вселенной. Во-вторых, ''ард̣'' обозначает пространство, принадлежащее человечеству и земным животным. Таким образом, земля | Прежде всего, слово ''ард̣'' обозначает землю, противоположную небу. Такое противо­поставление встречается во многих аятах, когда «небо и земля» [ас-сама̄’ в̌а-ль-ард̣] или «небеса и земля» [ас-сама̄в̌а̄а̄т в̌а-ль-ард̣] упоминается вместе с Богом (Аллахом) как творцом, хозяина или владельцем Вселенной. Во-вторых, ''ард̣'' обозначает [[пространство|прост­ран­ст­во]], принадлежащее человечеству и земным животным. Таким образом, земля рас­простёрта или разостлана Богом [дах̣а̄; {{hqa5|79:30}}; мадда; {{hqa5|13:3|15:19|50:7}}; фараша; {{hqa5|51:48}}] в виде ковра {{hqa0|name=биса̄т̣|71:19}} или кровати [фира̄ш; {{hqa5|2:22}}; махд; {{hqa5|20:53|43:10}}; миха̄д; {{hqa5|78:6}}]. Чтобы не допустить её колебания {{hqa0|name=ма̄да|16:15|21:31|31:10}}, Бог крепко привязал её к «устойчивым» [рав̌асийа] горам {{hqa1|13:3|15:19|16:15}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|21:31|27:61|31:10|50:7|77:27}}.</ref> и, наконец, усыпал её тропами и реками {{hqa1|13:3|16:15|20:53}}<ref>см. также Коран: {{hqa5|21:31|43:10|71:20}}.</ref>. Иногда это земное пространство обозначается как земля и море, и в этом случае ''ард̣'' заменяется на ''аль-барр в̌а-ль-бах̣р'' («суша и море») [{{hqa9|6|59|63|97}}; {{hqa5|10:22}}…]<ref>см. также Коран: {{hqa5|17:70|27:63|29:65|30:41|31:31-32}}.</ref>. Наконец, ''ард̣'' обозначает Землю как космический элемент, из котором вырастают растения после дождя [{{hqa9|2|22|123}}; {{hqa5|6:99|7:58|10:24}}…]<ref>см. также Коран: {{hqa5|13:4|14:32|16:10-11|18:45|20:53|22:63}}; {{hqa5|23:18-20|26:7|27:60|32:26-27|35:27|36:33-36|39:21}}; {{hqa9|50|50|7|9-11}}; {{hqa5|78:14-16|80:24-32}}.</ref>. В этом последнем случае ''баляд'' {{hqa0|2:126|7:57-58|14:35|35:9}} и ''бальдат̈'' {{hqa0|25:48-49|43:11|50:11}} служит синонимом слова ''ард̣''. | ||
Земля представлена как сначала мёртвая, а затем живая, то есть голая или покрытая растениями, так как дождевая вода [ма̄’] (букв. «вода», «сперма») возвращает её к жиз­ни {{hqa1|2:164|7:57-58|16:65}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|23:18|25:48-49|29:63|30:24|35:9|36:33}}; {{hqa5|43:11|45:5|50:9-11|57:17}}.</ref>. Поскольку арабское слово ''ма̄’'' мужского рода, а ''ард̣'' — жен­ского, то вместе они образуют пару, первое играет роль отца растений, а второе — | Земля представлена как сначала мёртвая, а затем живая, то есть голая или покрытая растениями, так как дождевая вода [ма̄’] (букв. «вода», «сперма») возвращает её к жиз­ни {{hqa1|2:164|7:57-58|16:65}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|23:18|25:48-49|29:63|30:24|35:9|36:33}}; {{hqa5|43:11|45:5|50:9-11|57:17}}.</ref>. Поскольку арабское слово ''ма̄’'' мужского рода, а ''ард̣'' — жен­ского, то вместе они образуют пару, первое играет роль отца растений, а второе — ма­те­ри. Хотя аяты, описывающие за­ча­тие, созревание и зарождение растений, разбро­са­ны по нескольким различным сурам, нет никаких сомнений отно­си­тельно процесса в целом: Бог посылает благотворные ветры, которые несут дождевые облака до мёртвых и бесплодных земельных участков. Затем дождь проникает в землю, которая приходит в движение {{hqa0|name=ихтаззат|22:5|41:39}}, прежде чем набухнуть [рабат], как живот беременной женщины. После того, как вода смешается с мёртвыми растениями, ранее развеянными ветрами {{hqa0|18:45}}, Бог рассечёт землю, чтобы растения проросли и выросли<ref>ах̮раджа; {{hqa9|2|22|267}}; {{hqa5|6:99|7:57|14:32|20:53|32:27|35:27|36:33}}; {{hqa9|39|21|33}}; {{hqa5|78:14-16|87:4}}.</ref><ref>анбата; {{hqa5|2:61|15:19|16:10-11|26:7|27:60|31:10|50:9-11|80:27}}.</ref><ref>анша’а; {{hqa5|6:141|23:19|56:72}}.</ref>. В этом процессе «женская» земля, в другом месте, называемая «сосуд для живых и мёртвых» {{hqa0|77:25-26}}, представляется просто пассивным элементом, тогда как «мужская» вода описывается как активная, проникающая в землю, смешивающая её с мёртвыми растениями, чтобы вернуть их к жизни, и тем самым отличаясь, как и в других местах Корана, своей животворящей силой. | ||
Если возрождение Земли сопровождает новую жизнь растений, её умирание соответствует исчезновению растений под | Если возрождение Земли сопровождает новую жизнь растений, её умирание соответствует исчезновению растений под па­лящим солнцем. Под воздействием солнца растения сначала увядают и стано­вят­ся жёлтыми, затем постепенно становятся твёрдыми и, наконец, превращаются в труху [хашӣм; {{hqa5|18:45}}; х̣ут̣а̄м; {{hqa5|39:21|56:63-65|57:20}}], прежде чем они будут развеяны ветрами, так что то, что Коран называет «мёртвой землей» [баляд маййит], — это только земля без растительности, мёртвая и бесплодная земля {{hqa0|name=ард̣ ха̄мидат̈|22:5}}, засушливая и бесплодная почва [с̣а‘ӣдан джузур; {{hqa5|18:7-8}}; с̣а‘ӣдан заляк̣; {{hqa5|18:40}}]. | ||
Растительность, покрывающая землю в период, который можно назвать её детством и юностью, является её «украшением» [зӣна; {{hqa5|18:7}}; зух̮руф; {{hqa5|10:24}}]. Она также является даром свежей дождевой воды, которая на земле выполняет те же функции, что и источники и реки в Раю. Перечень видов, которые произрастают на земле, показывает, что они те же, что и те, которые упоминаются в связи с райскими садами, за исключением сельскохозяйственной продукции [зар‘; {{hqa5|6:141|13:4|14:37|16:11|18:32|32:27|39:21}}; зурӯ‘; {{hqa5|26:148|44:26}}; х̮ад̣ир; {{hqa5|6:99}}; аль-х̣уббу з̱ӯ ль-‘асф; {{hqa5|55:12}}; х̣абб; {{hqa5|6:99|36:33|78:15|80:27}}; х̣абба ль-х̣ас̣ӣд; {{hqa5|50:9}}], оливковых деревьев [зайтӯн; {{hqa9|6|99|141}}; {{hqa5|16:11; 80:29}}] и растений, используемых в качестве корма [к̣ад̣б; {{hqa5|80:28}}; абб; {{hqa5|80:31}}], так как относится к садоводству и земледелию, которые не нужны и поэтому отсутствуют в Раю. Упадок и гибель | Растительность, покрывающая землю в период, который можно назвать её детством и юностью, является её «украшением» [зӣна; {{hqa5|18:7}}; зух̮руф; {{hqa5|10:24}}]. Она также является даром свежей дождевой воды, которая на земле выполняет те же функции, что и источники и реки в Раю. Перечень видов, которые произрастают на земле, показывает, что они те же, что и те, которые упоминаются в связи с райскими садами, за исключением сельскохозяйственной продукции [зар‘; {{hqa5|6:141|13:4|14:37|16:11|18:32|32:27|39:21}}; зурӯ‘; {{hqa5|26:148|44:26}}; х̮ад̣ир; {{hqa5|6:99}}; аль-х̣уббу з̱ӯ ль-‘асф; {{hqa5|55:12}}; х̣абб; {{hqa5|6:99|36:33|78:15|80:27}}; х̣абба ль-х̣ас̣ӣд; {{hqa5|50:9}}], оливковых деревьев [зайтӯн; {{hqa9|6|99|141}}; {{hqa5|16:11; 80:29}}] и растений, используемых в качестве корма [к̣ад̣б; {{hqa5|80:28}}; абб; {{hqa5|80:31}}], так как относится к садоводству и земледелию, которые не нужны и поэтому отсутствуют в Раю. Упадок и гибель зем­ли и растений опять же вызваны палящим солнцем (жен. р.), которое, в отличие от воды, кажется олицетворением [[Ад|ад­ско­го]] огня в Этом мире. Однако этот процесс зависит от других факторов, например, от качества грунта. В Коране точно раз­ли­ча­ет­ся «хорошая земля» [баляд т̣аййиб], растения на которой прорастают даже в отсутствие дождя, поскольку она ув­лаж­ня­ет­ся росой {{hqa0|2:265}}, и «плохая земля», растения на которой почти не появляются {{hqa0|7:58}}, вместе с бесплодной, [[Камень|каме­нис­той]] почвой, которая остается твёрдой, сухой и голой, даже когда её поливает ливень {{hqa0|name=в̌а̄биль|2:264}}. Кроме того, учитыва­ет­ся сос­тав грунта: земля может быть плотной, сухой и твердой, как камень [с̣афв̌а̄н; {{hqa5|2:264}}; х̣иджа̄ра; {{hqa5|2:74}}; х̣аджар; {{hqa5|2:60|7:160}}]; легко отделяться, как вещество, состоящее из сухих и твёрдых зёрен пыли [тура̄б]; плотной, мягкой и влажной, как глина [т̣ӣн; {{hqa5|3:49|5:110|6:2|7:12}}…]<ref>см. также Коран: {{hqa5|17:61|23:12|32:7|37:11}}; {{hqa9|38|71|76}}.</ref>; или рыхлая, мягкая и влажная, как грунт {{hqa0|name=с̱ара̄|20:6}}. | ||
Таким образом, если земля, проявляет себя как один из космических объектов, из которых состоит Вселенная, то она также играет роль в рождении человечества, поскольку, как сообщается в Коране, это та же материя, из которой был создан первый человек. В этом контексте в Коране используется богатый и довольно неясный лексикон, в котором не менее пяти слов или выражений описывают материал, использованный Богом для создания тела Адама: «сухая (или звенящая) глина, подобная гончарной» {{hqa0|name=с̣альс̣а̄лин ка-ль-фах̮х̮а̄р|55:14}}, согласно ат-Табари (ум. {{изхи|310|923}}), «глина или грязь, которую не обжигали, а только выложили сушиться»<ref>{{ат-Табари|11/582}}</ref>; «глина» [т̣ӣн; {{hqa5|6:2|7:12|17:61}}; {{hqa9|38|71|76}}]; «липкая глина» {{hqa0|name=т̣ӣн ля̄зиб|37:11}}; «сухая глина из видоизмененной грязи» {{hqa0|name=с̣альс̣а̄лин мин х̣ама’ин маснӯн|15:26-33}}, согласно ат-Табари: «чёрная, гнилая и поэтому вонючая грязь»; и, наконец, «пыльная земля» {{hqa0|name=тура̄б|3:59|30:20-21}}. Стоит отметить, что все эти выражения относятся к различным этапам процесса изготовления керамики: основным веществом является пыльная земля [тура̄б], которая после смешивания с водой превращается в липкую, податливую глину [т̣ӣн ля̄зиб], который оставляется на некоторое время и превращается в довольно гнилое вещество [с̣альс̣а̄лин мин х̣ама’ин маснӯн], которое после придания ему формы глина высушивается и становится твердой [с̣альс̣а̄лин ка-ль-фах̮х̮а̄р], прежде чем Бог даст ей жизнь.<!-- | |||
Версия от 11:42, 17 мая 2023
| Земля |
 |
| по-арабски: الأرض |
| в Коране: ’-р-д̣: 461 раз |
| теги: - |
| ключевые слова: ард |
| см. также: Солнце, Луна, небо, море, вода, дождь, растения |
Земля́ (ар. الأرض [ард̣]) — планета Солнечной системы; поверхностный слой Земли (грунт, почва); суша в противоположность морю и воздуху. В Коране «земля» относится как к земной части Вселенной, включая материалы или элементы, из которых она составлена, так и к человеческому телу. В обоих случаях используется арабское слово ард̣ (461 раз), хотя есть и другие слова с таким значением.
В Коране
Прежде всего, слово ард̣ обозначает землю, противоположную небу. Такое противопоставление встречается во многих аятах, когда «небо и земля» [ас-сама̄’ в̌а-ль-ард̣] или «небеса и земля» [ас-сама̄в̌а̄а̄т в̌а-ль-ард̣] упоминается вместе с Богом (Аллахом) как творцом, хозяина или владельцем Вселенной. Во-вторых, ард̣ обозначает пространство, принадлежащее человечеству и земным животным. Таким образом, земля распростёрта или разостлана Богом [дах̣а̄; 79:30; мадда; 13:3; 15:19; 50:7; фараша; 51:48] в виде ковра [биса̄т̣; 71:19] или кровати [фира̄ш; 2:22; махд; 20:53; 43:10; миха̄д; 78:6]. Чтобы не допустить её колебания [ма̄да; 16:15; 21:31; 31:10], Бог крепко привязал её к «устойчивым» [рав̌асийа] горам [13:3; 15:19; 16:15 …][1] и, наконец, усыпал её тропами и реками [13:3; 16:15; 20:53 …][2]. Иногда это земное пространство обозначается как земля и море, и в этом случае ард̣ заменяется на аль-барр в̌а-ль-бах̣р («суша и море») [6:59, 63, 97; 10:22…][3]. Наконец, ард̣ обозначает Землю как космический элемент, из котором вырастают растения после дождя [2:22, 123; 6:99; 7:58; 10:24…][4]. В этом последнем случае баляд [2:126; 7:57-58; 14:35; 35:9] и бальдат̈ [25:48-49; 43:11; 50:11] служит синонимом слова ард̣.
Земля представлена как сначала мёртвая, а затем живая, то есть голая или покрытая растениями, так как дождевая вода [ма̄’] (букв. «вода», «сперма») возвращает её к жизни [2:164; 7:57-58; 16:65 …][5]. Поскольку арабское слово ма̄’ мужского рода, а ард̣ — женского, то вместе они образуют пару, первое играет роль отца растений, а второе — матери. Хотя аяты, описывающие зачатие, созревание и зарождение растений, разбросаны по нескольким различным сурам, нет никаких сомнений относительно процесса в целом: Бог посылает благотворные ветры, которые несут дождевые облака до мёртвых и бесплодных земельных участков. Затем дождь проникает в землю, которая приходит в движение [ихтаззат; 22:5; 41:39], прежде чем набухнуть [рабат], как живот беременной женщины. После того, как вода смешается с мёртвыми растениями, ранее развеянными ветрами [18:45], Бог рассечёт землю, чтобы растения проросли и выросли[6][7][8]. В этом процессе «женская» земля, в другом месте, называемая «сосуд для живых и мёртвых» [77:25-26], представляется просто пассивным элементом, тогда как «мужская» вода описывается как активная, проникающая в землю, смешивающая её с мёртвыми растениями, чтобы вернуть их к жизни, и тем самым отличаясь, как и в других местах Корана, своей животворящей силой.
Если возрождение Земли сопровождает новую жизнь растений, её умирание соответствует исчезновению растений под палящим солнцем. Под воздействием солнца растения сначала увядают и становятся жёлтыми, затем постепенно становятся твёрдыми и, наконец, превращаются в труху [хашӣм; 18:45; х̣ут̣а̄м; 39:21; 56:63-65; 57:20], прежде чем они будут развеяны ветрами, так что то, что Коран называет «мёртвой землей» [баляд маййит], — это только земля без растительности, мёртвая и бесплодная земля [ард̣ ха̄мидат̈; 22:5], засушливая и бесплодная почва [с̣а‘ӣдан джузур; 18:7-8; с̣а‘ӣдан заляк̣; 18:40].
Растительность, покрывающая землю в период, который можно назвать её детством и юностью, является её «украшением» [зӣна; 18:7; зух̮руф; 10:24]. Она также является даром свежей дождевой воды, которая на земле выполняет те же функции, что и источники и реки в Раю. Перечень видов, которые произрастают на земле, показывает, что они те же, что и те, которые упоминаются в связи с райскими садами, за исключением сельскохозяйственной продукции [зар‘; 6:141; 13:4; 14:37; 16:11; 18:32; 32:27; 39:21; зурӯ‘; 26:148; 44:26; х̮ад̣ир; 6:99; аль-х̣уббу з̱ӯ ль-‘асф; 55:12; х̣абб; 6:99; 36:33; 78:15; 80:27; х̣абба ль-х̣ас̣ӣд; 50:9], оливковых деревьев [зайтӯн; 6:99, 141; 80:29 16:11; 80:29] и растений, используемых в качестве корма [к̣ад̣б; 80:28; абб; 80:31], так как относится к садоводству и земледелию, которые не нужны и поэтому отсутствуют в Раю. Упадок и гибель земли и растений опять же вызваны палящим солнцем (жен. р.), которое, в отличие от воды, кажется олицетворением адского огня в Этом мире. Однако этот процесс зависит от других факторов, например, от качества грунта. В Коране точно различается «хорошая земля» [баляд т̣аййиб], растения на которой прорастают даже в отсутствие дождя, поскольку она увлажняется росой [2:265], и «плохая земля», растения на которой почти не появляются [7:58], вместе с бесплодной, каменистой почвой, которая остается твёрдой, сухой и голой, даже когда её поливает ливень [в̌а̄биль; 2:264]. Кроме того, учитывается состав грунта: земля может быть плотной, сухой и твердой, как камень [с̣афв̌а̄н; 2:264; х̣иджа̄ра; 2:74; х̣аджар; 2:60; 7:160]; легко отделяться, как вещество, состоящее из сухих и твёрдых зёрен пыли [тура̄б]; плотной, мягкой и влажной, как глина [т̣ӣн; 3:49; 5:110; 6:2; 7:12…][9]; или рыхлая, мягкая и влажная, как грунт [с̱ара̄; 20:6].
Таким образом, если земля, проявляет себя как один из космических объектов, из которых состоит Вселенная, то она также играет роль в рождении человечества, поскольку, как сообщается в Коране, это та же материя, из которой был создан первый человек. В этом контексте в Коране используется богатый и довольно неясный лексикон, в котором не менее пяти слов или выражений описывают материал, использованный Богом для создания тела Адама: «сухая (или звенящая) глина, подобная гончарной» [с̣альс̣а̄лин ка-ль-фах̮х̮а̄р; 55:14], согласно ат-Табари (ум. 923), «глина или грязь, которую не обжигали, а только выложили сушиться»[10]; «глина» [т̣ӣн; 6:2; 7:12; 17:61; 38:71, 76]; «липкая глина» [т̣ӣн ля̄зиб; 37:11]; «сухая глина из видоизмененной грязи» [с̣альс̣а̄лин мин х̣ама’ин маснӯн; 15:26-33], согласно ат-Табари: «чёрная, гнилая и поэтому вонючая грязь»; и, наконец, «пыльная земля» [тура̄б; 3:59; 30:20-21]. Стоит отметить, что все эти выражения относятся к различным этапам процесса изготовления керамики: основным веществом является пыльная земля [тура̄б], которая после смешивания с водой превращается в липкую, податливую глину [т̣ӣн ля̄зиб], который оставляется на некоторое время и превращается в довольно гнилое вещество [с̣альс̣а̄лин мин х̣ама’ин маснӯн], которое после придания ему формы глина высушивается и становится твердой [с̣альс̣а̄лин ка-ль-фах̮х̮а̄р], прежде чем Бог даст ей жизнь.
Примечания
- ↑ см. также Коран: 21:31; 27:61; 31:10; 50:7; 77:27.
- ↑ см. также Коран: 21:31; 43:10; 71:20.
- ↑ см. также Коран: 17:70; 27:63; 29:65; 30:41; 31:31-32.
- ↑ см. также Коран: 13:4; 14:32; 16:10-11; 18:45; 20:53; 22:63; 23:18-20; 26:7; 27:60; 32:26-27; 35:27; 36:33-36; 39:21; 50:50, 7, 9-11; 78:14-16; 80:24-32.
- ↑ см. также Коран: 23:18; 25:48-49; 29:63; 30:24; 35:9; 36:33; 43:11; 45:5; 50:9-11; 57:17.
- ↑ ах̮раджа; 2:22, 267; 6:99; 7:57; 14:32; 20:53; 32:27; 35:27; 36:33; 39:21, 33; 78:14-16; 87:4.
- ↑ анбата; 2:61; 15:19; 16:10-11; 26:7; 27:60; 31:10; 50:9-11; 80:27.
- ↑ анша’а; 6:141; 23:19; 56:72.
- ↑ см. также Коран: 17:61; 23:12; 32:7; 37:11; 38:71, 76.
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 11/582. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- H. Toelle, Earth // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 2. (англ.)
- Дополнительная литература
- M. Çağrıcı, Y. Unat, Yer // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2013. — c. 43. s. 476-482. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Земля [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ardh
- Дата первой публикации: 14 мая 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |