Благодарность: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
|''см. также''|| | |''см. также''|| | ||
|} | |} | ||
'''Благодарность''' ({{lang-ar|شُكْر}}){{Превью}} | '''Благодарность''' ({{lang-ar|شُكْر}}) - выражение признательности кому-нибудь за оказанное добро, внимание. Противоположное благодарности - неблагодарность, то есть пренебрежение в ответ на оказанное добро{{Превью}} | ||
== В Коране == | |||
Глагол благодарить, быть благодарным ( | В Коране благодарность чаще всего используется для описания духовной связи между верующим с Аллахом. Благодарность имеет очень широкое {{вп|семантическое поле}} в Коране с сильным теоцентрическим характером в том смысле, что благодарность причитается главным образом Аллаху. Неблагодарность — отрицание того, что по праву принадлежит Аллаху. Неблагодарный человек искажает основу всех нравственных отношений, будь то с Богом или с людьми в обществе. Как утверждает Коран, неблагодарность — это форма мятежного неверия (''kufr''). | ||
Глагол благодарить, быть благодарным (''shakara'') и его различные формы, такие как ''shukr'' (благодарность или благодарение), проиходит в Коране семьдесят четыре раза. Благодарность в некотором смысле проявляется только к Богу, а к другим только по аналогии. Соответственно, поклонение (ʿibāda) — благодарная похвала (''al- ḥamd''), на которую имеет право только Бог. Корни благодарности лежат в акте сотворения, которому люди обязаны своей жизнью, с жизнеобеспечением благодаря щедрости и благословению Бога, что является ещё одним поводом для признательности. Верующий человек (''muʾmin''), является благодарным (''shākir''). В суре {{№ суры|55}}, Коран перечисляет верующему щедроты и благословения Аллаха с рефреном в форме риторического вопроса: «Какую из милостей вашего Господа вы будете отрицать?». Для «отрицания» в этой суре использовано слово ''tukadhdhibān'', которое несёт в себе смысл фальсификации, подделывая истины и подлинности, потому что неблагодарность запечатывает двери сердца. В одном из аятов Корана даётся описание неблагодарного сердца: {{ЦК|Потом ожесточились сердца ваши после этого: они подобны камню или (даже) еще более жестокие (чем камень). И поистине, среди камней есть такие, откуда выбиваются реки, и среди них есть такие, что рассекаются, и оттуда исходит вода, среди них есть такие, что падают от страха перед Аллахом. И Аллах не находится в неведении о том, что вы делаете!|2|74}}. | |||
<!-- | <!-- | ||
Другие метафоры используются для описания сердца беззаботного и неблагодарного. Их сердца ржавы (q 83:14); на их сердцах появилась завеса; и тяжесть упала на их уши | Другие метафоры используются для описания сердца беззаботного и неблагодарного. Их сердца ржавы (q 83:14); на их сердцах появилась завеса; и тяжесть упала на их уши, делая их глухими (q 17:46, 41: 5, см. слух и глухоту). Фактически, восстание заразило их первичные органы речи, слуха, зрения и чувства (q 2: 171, 6:25, 8: 20-4, 22:46, 46:26, увидеть видение и слух, глаза) , Ничто не помогает им. Эта ситуация контрастирует с ситуацией тех, кто верит и благодарен Богу: «Те, кто верит, что их сердца находятся в покое в Божьем воспоминании, — в Божьем воспоминании, покоятся сердцам тех, кто верит …» (см. 13:28). | ||
Невежество или неверие, как и его противоположность, являются предметом исключительного внимания Бога. Однако неверие выходит за рамки неблагодарности как окончательное неповиновение Богу. Коран описывает неверующих в бескомпромиссных терминах, говоря, что Бог не будет относиться к ним: "Как Бог будет руководить людьми, которые не уверовали после того, как они уверовали, и свидетельствовали о том, что посланник (qv) истинен, и к ним пришли ясные приметы ? Бог не ведет людей злодеев "(д. 3:86, см. Злые дела); и "наверняка те, кто не верят и не верят, не будут приняты ни от одной из них всю землю, полную золота (q.v.), если он сам выкупит; ибо они ждут болезненного наказания, и у них не будет помощников "(q 3:91, см. вознаграждение и наказание). | Невежество или неверие, как и его противоположность, являются предметом исключительного внимания Бога. Однако неверие выходит за рамки неблагодарности как окончательное неповиновение Богу. Коран описывает неверующих в бескомпромиссных терминах, говоря, что Бог не будет относиться к ним: "Как Бог будет руководить людьми, которые не уверовали после того, как они уверовали, и свидетельствовали о том, что посланник (qv) истинен, и к ним пришли ясные приметы ? Бог не ведет людей злодеев "(д. 3:86, см. Злые дела); и "наверняка те, кто не верят и не верят, не будут приняты ни от одной из них всю землю, полную золота (q.v.), если он сам выкупит; ибо они ждут болезненного наказания, и у них не будет помощников "(q 3:91, см. вознаграждение и наказание). | ||
Версия от 12:24, 6 апреля 2018
| по-арабски | |
| категория | благодарность |
| в Коране | 3 раза: [1], Шаблон:Hqa3; [2]. |
| синонимы | |
| см. также | |
Благодарность (ар. شُكْر) - выражение признательности кому-нибудь за оказанное добро, внимание. Противоположное благодарности - неблагодарность, то есть пренебрежение в ответ на оказанное добро
В Коране
В Коране благодарность чаще всего используется для описания духовной связи между верующим с Аллахом. Благодарность имеет очень широкое семантическое поле в Коране с сильным теоцентрическим характером в том смысле, что благодарность причитается главным образом Аллаху. Неблагодарность — отрицание того, что по праву принадлежит Аллаху. Неблагодарный человек искажает основу всех нравственных отношений, будь то с Богом или с людьми в обществе. Как утверждает Коран, неблагодарность — это форма мятежного неверия (kufr).
Глагол благодарить, быть благодарным (shakara) и его различные формы, такие как shukr (благодарность или благодарение), проиходит в Коране семьдесят четыре раза. Благодарность в некотором смысле проявляется только к Богу, а к другим только по аналогии. Соответственно, поклонение (ʿibāda) — благодарная похвала (al- ḥamd), на которую имеет право только Бог. Корни благодарности лежат в акте сотворения, которому люди обязаны своей жизнью, с жизнеобеспечением благодаря щедрости и благословению Бога, что является ещё одним поводом для признательности. Верующий человек (muʾmin), является благодарным (shākir). В суре ар-Рах̣ма̄н (55, «Милосердный»), Коран перечисляет верующему щедроты и благословения Аллаха с рефреном в форме риторического вопроса: «Какую из милостей вашего Господа вы будете отрицать?». Для «отрицания» в этой суре использовано слово tukadhdhibān, которое несёт в себе смысл фальсификации, подделывая истины и подлинности, потому что неблагодарность запечатывает двери сердца. В одном из аятов Корана даётся описание неблагодарного сердца: Шаблон:ЦК.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- L. Sanneh, Gratitude and Ingratitude // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 370. (англ.)
- Дополнительная литература
- Gratitude // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
- Ingratitude // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
- A. Giese, A.K. Reinhart, S̲h̲ukr // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1997. — Vol. IX (San—Sze). (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Благодарность [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Shukr
- Дата первой публикации: 6 апреля 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |