Адам

Адам - первый человек, прародитель всех людей. Первый Пророк.

Что говорится в Священном Коране о сотворении Адама 

Аллах Всевышний сказал:

Когда сказал Господь твой ангелам: «Поистине, Я помещу на земле преемника*», они спросили: «Неужели сделаешь Ты [преемником] на [земле] того, кто будет творить на ней нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и чтим Тебя свято?» Он сказал: «Поистине, знаю Я то, чего не знаете вы».

И научил Он Адама именам всех [вещей], а потом представил их ангелам и сказал: «Назовите Мне имена их, если вы правдивы».

Они ответили: «Слава Тебе! Знаем мы лишь то, чему Ты научил нас. Поистине, Ты — Знающий, Мудрый!»

[Тогда] Он велел: «О Адам, сообщи им имена их», а когда [Адам] сообщил им их имена, [Аллах] сказал: «Разве не говорил Я вам, что знаю о сокрытом в небесах и на земле и знаю, что вы делаете открыто и что скрываете?»

И вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и пали [все], но не Иблис, который отказался, возгордился и стал [одним] из неверных.

И сказали Мы: «О Адам! Поселись в Раю вместе с женой своей, и ешьте из [плодов] его вдоволь, когда [и где] пожелаете, но не приближайтесь к этому древу, иначе окажетесь в числе несправедливых».

Однако, [прельстив Адама и его жену плодами этого древа], Шайтан [отвратил] их, [за что] они [были изгнаны] из [Рая], и вывел их из [состояния блаженства], в котором они пребывали. Тогда сказали Мы: «Низвергнитесь!1 [Быть] вам врагами друг другу, и будет для вас на земле местопребывание и удел до [определённого] срока».

1 Здесь веление относится к потомству Адама.

И Адам воспринял слова от Господа своего, а [Аллах] принял его покаяние, ведь Он — Приемлющий покаяние, Милосердный.

Мы сказали: «Низвергнитесь из [Рая] все! Если придёт к вам от Меня руководство, те, которые последуют руководству Моему, не испытают страха и не будут они печалиться; те же, кто не уверует и сочтёт Наши знамения ложью, [окажутся в] Огне [и останутся там] навечно!» (2:30–39)

Аллах Всевышний также сказал: Поистине, подобием ‘Исы пред Аллахом [является] Адам: Он создал его из праха, после чего сказал ему: «Будь», и тот возник (3:59).

Аллах Всевышний также сказал: О люди! Бойтесь вашего Господа, Который создал вас из одного человека, и создал из него же пару ему, и рассеял [по земле] множество [родившихся] от них мужчин и женщин; бойтесь Аллаха, [именем] Которого вы требуете друг у друга [соблюдения ваших прав и многого иного]1, и [бойтесь разрыва] родственных связей, [ведь], поистине, Аллах наблюдает за вами! (4:1).

Аллах Всевышний также сказал: О люди! Поистине, Мы создали вас из [одной пары —] мужчины и женщины и [разделили] вас на народы и племена, чтобы вы познавали друг друга. Поистине, достойнейшим из вас пред Аллахом является тот, кто отличается наибольшим благочестием. Поистине, Аллах — Знающий, Всеведущий (49:13).

1 Имеется в виду, что, желая добиться чего-либо, люди говорят друг другу: «Прошу тебя сделать то-то и то-то ради Аллаха». Аллах Всевышний также сказал: Он — Тот, Кто создал вас из одного человека и создал из него же его супругу, чтобы он обретал покой, [приходя] к ней» (7:189).

Аллах Всевышний также сказал: Мы создали вас, потом придали вам облик, а потом сказали ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали, но не Иблис, которого не было среди склонившихся.

[Аллах] сказал: «Что помешало тебе совершить земной поклон, когда Я велел тебе [сделать это]?»

[Иблис] сказал: «Я лучше него, [ведь] меня Ты создал из огня, а его — из глины».

[Аллах] сказал: «Низвергнись же из [Рая, ибо] негоже тебе превозноситься [здесь]! Изыди, и, поистине, [быть] тебе среди униженных!»

[Иблис] сказал: «Дай мне отсрочку до того Дня, когда они будут воскрешены». [Аллах] сказал: «Поистине, ты — из числа получивших отсрочку».

[Иблис] сказал: «За то, что Ты ввёл меня в заблуждение, я непременно засяду на Твоём прямом пути [и буду поджидать] их1.

[Кроме того], я непременно буду являться к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты увидишь, что в большинстве своём они неблагодарны».

[Аллах] сказал: «Изыди из [Рая] презренным и изгнанным! Клянусь, Я заполню Геенну теми из них, которые последуют за тобой, вами всеми.

Ты же, о Адам, живи в Раю вместе с женой своей. Ешьте, что пожелаете, но не приближайтесь к этому древу, иначе окажетесь в числе несправедливых».

1 Имеются в виду потомки Адама, которых Иблис грозится сбивать с пути, чтобы доказать, что они будут проявлять неблагодарность по отношению к Аллаху.

И Шайтан стал внушать им [дурное], чтобы показать им их срамные части, которые [доселе] оставались сокрытыми от них. Он сказал [им]: «Ваш Господь запретил вам [вкушать плоды] этого древа только для того, чтобы не стали вы ангелами или бессмертными».

И он поклялся им: «Поистине, для вас я — [один] из добрых советчиков». [Так Шайтан] обманом низвёл их [из Рая]. Когда же они вкусили [плоды этого] древа, [мерзость] их срамных частей открылась им, и они стали [срывать] листья [другого] райского [древа], прикреплять [их друг к другу и возлагать] на себя.

И тогда обратился к ним Господь их: «Разве не запретил Я вам [вкушать плоды] этого древа и не сказал вам, что Шайтан — явный враг ваш?»

Они сказали: «Господь наш! Мы сами поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь и не помилуешь нас, мы непременно окажемся в числе потерпевших урон!»

[Аллах] сказал: «Низвергнитесь! [Быть] вам врагами друг другу, и будет для вас на земле местопребывание и удел до [определённого] срока». [Аллах] сказал: «На ней вы будете жить, и на ней будете умирать, и из неё будете выведены» (7:11–25).

В другом аяте сказано:

Мы создали вас из [земли], и в неё Мы вернём вас, и из неё извлечём вас ещё раз (20:55).

Аллах Всевышний также сказал:

Мы создали человека из сухой звонкой глины, [полученной] из изменившейся грязи, а прежде Мы создали джиннов из жаркого пламени.

[Вспомни, как] Господь твой сказал ангелам: «Поистине, Я создам человека из сухой звонкой глины, [полученной] из изменившейся грязи. Когда же Я придам ему форму и вдохну в него от Моего духа, падите пред ним ниц».

И пали ниц все ангелы, но не Иблис, который отказался быть вместе с кланяющимися.

[Аллах] сказал: «О Иблис! Почему ты не с кланяющимися?»

[Иблис] сказал: «Не стану я кланяться до земли человеку, которого Ты создал из сухой звонкой глины, [полученной] из изменившейся грязи!»

[Аллах] сказал: «Изыди из [Рая]! Поистине, проклят ты, и, поистине, проклятие будет [лежать] на тебе до самого Дня воздаяния!»

[Иблис] сказал: «Господь мой, дай мне отсрочку до того Дня, когда они будут воскрешены!»

[Аллах] сказал: «Поистине, ты — из числа получивших отсрочку до Дня, время [наступления] которого определено».

[Иблис] сказал: «Господь мой! За то, что Ты ввёл меня в заблуждение, я украшу для них [всё греховное] на земле и непременно введу в заблуждение их всех, за исключением искренних рабов Твоих».

[Аллах] сказал: «Это — прямой путь ко Мне. Поистине, не будет у тебя власти над Моими рабами, кроме тех из числа заблудших, которые последуют за тобой». Поистине, всем им обещана Геенна. Есть у неё семь врат, и для каждых из этих врат [предназначена определённая] часть [грешников] (15:26–44).

Аллах Всевышний также сказал: [Вспомни, как] сказали Мы ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали, но не Иблис, [который] сказал: «Стану ли я склоняться до земли перед тем, кого Ты создал из глины?!»

[Иблис] сказал: «Скажи мне, это ли тот, кого Ты превознёс надо мной? Поистине, если Ты дашь мне отсрочку до Дня воскресения, я непременно подчиню себе [всё] его потомство, за малым исключением».

[Аллах] сказал: «Иди, а воздаянием — великим воздаянием! — тем из них, которые последуют за тобой, [и тебе], поистине, послужит Геенна. Побуждай тех из них, кого сможешь, своим голосом, [собирай] против них свою конницу и пехоту, [распоряжайся] вместе с ними [их] богатствами и детьми и давай им обещания — лишь обольщением будет всё, что бы ни пообещал им Шайтан. Поистине, не будет у тебя власти над Моими рабами. Довольно того, что Господь твой является [их] Покровителем» (17:61–65).

Аллах Всевышний также сказал: [Вспомни, как] сказали Мы ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали, но не Иблис, [который] был из [числа] джиннов и ослушался веления Господа своего*. Неужели же изберёте вы его и его потомство своими покровителями вместо Меня, ведь они — враги вам?! Сколь скверна эта замена для несправедливых!» (18:50).

Аллах Всевышний также сказал:

Прежде Мы уже заключили завет с Адамом, но он забыл [об этом], и Мы не обнаружили у него решимости. [Вспомни, как] сказали Мы ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали, но не Иблис, [который] отказался. И Мы сказали: «О Адам, поистине, это — враг тебе и твоей жене! Да не выведет он вас из Рая, а не то быть тебе несчастным. Поистине, в [Раю] ты не будешь голодать и не останешься нагим, и [там] не придётся тебе страдать от жажды и зноя».

[Тогда] Шайтан стал нашёптывать ему: «О Адам, не указать ли тебе на древо, [плоды которого позволят вам обрести] бессмертие и вечную власть?»

Когда же оба они вкусили [плоды этого] древа, [мерзость] их срамных частей открылась им, и они стали [срывать] листья [другого] райского [древа], прикреплять [их друг к другу и возлагать] на себя. [Так] Адам ослушался своего Господа и сбился с пути.

Потом Господь [Адама] избрал его, принял его покаяние и указал [ему] правильный путь.

[Аллах] сказал: «Низвергнитесь из [Рая] оба! [Быть] вам врагами друг другу; если же придёт к вам от Меня руководство, тот, кто будет следовать Моему руководству, не заблудится и не окажется в бедственном положении. А тому, кто отвернётся от Моего Напоминания1, поистине, предстоит жизнь тяжкая, и Мы воскресим его в День воскресения слепым».

И он воскликнет: «Господь мой! Почему Ты воскресил меня слепым?! Ведь раньше я был зрячим!»

1 То есть поступит вопреки Моему велению, которое Я ниспослал Своему посланнику, и будет искать иного руководства.

[Аллах] скажет: «Как ты забыл Наши знамения, которые явились тебе, так сегодня будешь предан забвению и ты!» (20:115–126).

Аллах Всевышний также сказал:

Скажи: «Это — великая весть, от которой вы отвращаетесь. Не было у меня знания о высшем сонме1, [в котором] они препирались2. Ниспосылается мне в откровениях лишь то, что я [призван быть] увещевателем и разъясняющим».

1 То есть об ангелах.

2 В Коране сказано: «Когда сказал Господь твой ангелам: “Поистине, Я помещу на земле преемника”, они спросили: “Неужели сделаешь Ты [преемником] на [земле] того, кто станет творить на ней нечестие?”» (2:30).

[Вспомни, как] сказал Господь твой ангелам: «Поистине, Я создам человека из глины. Когда же я придам ему [соразмерный облик] и вдохну в него от Моего духа, падите пред ним ниц».

И пали ниц все ангелы, но не Иблис, который возгордился и стал [одним] из неверных.

[Аллах] сказал: «О Иблис! Что помешало тебе склониться до земли пред тем, кого создал Я Своими руками? Неужели ты возгордился или стал [одним] из превозносящихся [над своим Господом]?»

[Иблис] сказал: «Я лучше него, [ведь] меня Ты создал из огня, а его — из глины».

[Аллах] сказал: «Изыди из [Рая]! Поистине, проклят ты, и, поистине, проклятие будет [лежать] на тебе до самого Дня воздаяния!»

[Иблис] сказал: «Господь мой, дай мне отсрочку до того Дня, когда они будут воскрешены!»

[Аллах] сказал: «Поистине, ты — из числа получивших отсрочку до Дня, время [наступления] которого определено».

[Иблис] сказал: «Клянусь величием Твоим, я непременно обольщу их всех, кроме искренних Твоих рабов из их числа!»

[Аллах] сказал: «Клянусь истиной, Я говорю только истину! Я непременно заполню Геенну тобой и теми из них, кто за тобой последует, — всеми!»

Скажи, [о Мухаммад]: «Я не требую у вас за это1 никакого вознаграждения и не отношусь к числу обременяющих себя [тем, что им делать не велено]. Он2 — не что иное, как напоминание для [обитателей] миров, и через некоторое время узнаете вы весть о нём» (38:67–88).

1 То есть за призыв к Аллаху с помощью Корана.

2 Имеется в виду Коран.

Вот что говорится об Адаме в разных сурах Корана. А теперь поговорим о смысле указаний приводимых выше священных аятов и приведём хадисы, которые имеют отношение к этому.

Благородные ангелы спрашивают о смысле сотворения Адама 

Всевышний поведал, как Он обратился к ангелам, о чём в Коране сказано так: «Когда сказал Господь твой ангелам: “Поистине, Я помещу на земле преемника”…» (2:30). Аллах уведомил их, что Он хочет создать Адама и его потомков, которые будут замещать друг друга. Аллах Всевышний также сказал: «Это Он сделал вас преемниками [тех, кто жил] на земле [прежде]…» (6:165). Аллах Всевышний также сказал: «…и делает вас преемниками [тех, кто жил на] земле [прежде]» (27:62). Таким образом, Он указал на предстоящее сотворение Адама и его потомства, известив об этом ангелов, как извещают о великом деле перед его свершением. Что же касается ангелов, то они стали задавать вопросы, желая узнать о смысле этого, а не потому, что они противились Его воле, или хотели умалить достоинство потомков Адама, или завидовали им, как полагают некоторые невежественные толкователи. Ангелы говорили: «Неужели сделаешь Ты [преемником] на [земле] того, кто будет творить на ней нечестие и проливать кровь?» (2:30). Как говорят, они знали, что так будет, поскольку уже видели это среди джиннов, созданных до Адама , и поняли, что с теми, кто создан из праха, в большинстве случаев будет происходить нечто подобное, а Аллах знает об этом лучше.

Ангелы говорили также: «тогда как мы прославляем Тебя хвалой и чтим Тебя свято» (2:30). Это значит: мы постоянно поклоняемся Тебе, и нет среди нас никого, кто ослушался бы Тебя, и если цель сотворения людей заключается в том, чтобы они поклонялись Тебе, то мы уже делаем это без устали днём и ночью.

В Коране сказано: «[Аллах] сказал: “Поистине, знаю Я то, чего не знаете вы”» (2:30). Это значит: Я знаю, что создание людей принесёт больше пользы, о чём не знаете вы, ибо в будущем появятся среди них пророки, посланники, правдивейшие, шахиды1 и праведники.

1 Ша х и д — воин, павший в сражении за веру. Затем Он разъяснил им, что Адам превзойдёт их знанием. Аллах Всевышний сказал: «И научил Он Адама всем именам» (2:31). Как указывает Ибн ‘Аббас , имеются в виду имена и дела всех больших и малых существ*. Передают со слов Анаса ибн Малика , что Посланник Аллаха  сказал:

В День воскресения верующие соберутся и станут говорить: «Не поискать ли нам того, кто заступится за нас пред нашим Господом?» И [люди] придут к Адаму  и станут говорить: «Ты — отец людей**; Аллах создал тебя Своей рукой, и [велел] ангелам пасть перед тобой ниц, и научил тебя именам всех вещей…» [Бухари, № 4476; Муслим, № 193].

Аллах Всевышний сказал: «И научил Он Адама именам всех [вещей], а потом представил их ангелам и сказал: “Назовите Мне имена их, если вы говорите правду”» (2:31). АльХасан аль-Басри 1 сказал: «Когда Аллах пожелал создать Адама, ангелы стали говорить: “Кого бы ни создал Господь наш, мы всё равно будем знать больше, чем он”. За это они были подвергнуты испытанию, на что и указывают слова Аллаха “если вы говорите правду”» [Тафсир Табари, т. 1, с. 173]. Ангелы сказали: «Слава Тебе! Знаем мы лишь то, чему Ты научил нас. Поистине, Ты — Знающий, Мудрый!» (2:32) Это значит: Ты слишком высок, и усвоить часть Твоего знания может лишь тот, кого Ты научишь чему-либо, на что указывают другие слова Всевышнего: «а они постигают из Его знания лишь то, что Он пожелает» (2:255).

1 Аль-Хасан аль-Басри (642–728) — один из наиболее известных и авторитетных богословов из числа последователей (таби‘уна)***.

Аллах Всевышний сказал: «[Тогда] Он велел: “О Адам, сообщи им имена их”, а когда [Адам] сообщил им их имена, [Аллах] сказал: “Разве не говорил Я вам, что знаю о сокрытом в небесах и на земле и знаю, что вы делаете открыто и что скрываете?”» (2:33). Это значит: Я знаю тайное, как знаю явное.

Аллах Всевышний сказал: «И вот сказали Мы ангелам: “Падите ниц пред Адамом”, и пали [все], кроме Иблиса, отказавшегося, возгордившегося…» (2:34). Аллах Всевышний оказал Адаму великую честь, ибо Он создал его Своей рукой и вдохнул в него от Своего духа, на что указывают Его слова «Когда же Я придам ему [соразмерную] форму и вдохну в него от Моего духа, падите пред ним ниц» (15:29). Таким образом, Аллах оказал честь Адаму четырежды: Он создал его Своей рукой, вдохнул в него от Своего духа, велел ангелам склониться перед ним до земли и научил его именам всех вещей. Вот почему, когда Муса встретился с Адамом в высшем сонме и они начали вести прения, Муса сказал ему: «Ты — отец людей Адам, которого Аллах создал Своей рукой, и Он вдунул в тебя от Своего духа, и [велел] ангелам склониться пред тобой до земли, и научил тебя именам всех вещей» [Абу Давуд, № 4702; Абу Я‘ля, № 243]. В День воскресения так же будут обращаться к Адаму и верующие.

Иблис завидует Адаму 

В других аятах говорится: Мы создали вас, потом придали вам [соразмерную] форму, а потом сказали ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали ниц, но не Иблис, которого не было среди склонившихся. Он сказал: «Что помешало тебе совершить земной поклон, когда Я велел тебе [сделать это]?» Он сказал: «Я лучше него, [ведь] меня Ты создал из огня, а его — из глины» (7:11–12).

Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Иблис сравнил [себя с Адамом] и стал первым, кто прибег к суждению по аналогии». Мухаммад ибн Сирин1 сказал: «Иблис первым прибег к суждению по аналогии, а ведь если бы не суждения по аналогии, [люди] не стали бы поклоняться ни солнцу, ни луне» [Тафсир Табари, т. 7, с. 98]. Это значит, что он посмотрел на себя, сравнивая себя с Адамом, посчитал, что он достойнее Адама, и отказался склониться перед ним до земли, несмотря на то что сделать это было велено ему и всем ангелам.

Таким образом, если имеется прямое указание, суждение по аналогии будет недействительным. Кроме того, суждение Иблиса, которое он сделал на основании сравнения, само по себе было неверным, поскольку глина полезнее и лучше огня: глине присущи степенность, кротость, долготерпение и способность расти, а огню — безрассудство, лёгкость, поспешность и способность уничтожать.

1 Мухаммад ибн Сирин(655–732) — один из наиболее авторитетных последователей, отличавшийся крайним благочестием. Аллах почтил Адама тем, что создал его Своей рукой и вдохнул в него от Своего духа, в силу чего Он и велел ангелам склониться перед ним до земли.

Аллах Всевышний сказал:

[Вспомни, как] Господь твой сказал ангелам: «Поистине, Я создам человека из сухой звонкой глины, [полученной] из изменившейся грязи. Когда же Я придам ему [соразмерную] форму и вдохну в него от Моего духа, падите пред ним ниц». И пали ниц все ангелы, но не Иблис, который отказался быть с кланяющимися. [Аллах] сказал: «О Иблис! Почему ты не с кланяющимися?» [Иблис] сказал: «Не стану я кланяться до земли человеку, которого Ты создал из сухой звонкой глины, [полученной] из изменившейся грязи!» [Аллах] сказал: «Изыди из [Рая]! Поистине, проклят ты и, поистине, проклятие будет [лежать] на тебе до самого Дня воздаяния!» (15:28–35).

Иблис заслужил такое наказание, поскольку неизменно умалял достоинство Адама и превозносился над ним. Кроме того, он не повиновался прямому велению Аллаха, а потом начал оправдываться, что не принесло никакой пользы, и его оправдания оказались хуже совершённого им греха.

Аллах Всевышний сказал:

[Вспомни, как] сказали Мы ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали, но не Иблис, [который] сказал: «Стану ли я склоняться до земли перед тем, кого Ты создал из глины?!» [Иблис] сказал: «Скажи мне, это ли тот, кого Ты превознёс надо мной? Поистине, если Ты дашь мне отсрочку до Дня воскресения, я непременно подчиню себе [всё] его потомство, за малым исключением». [Аллах] сказал: «Иди, а воздаянием — великим воздаянием! — тем из них, которые последуют за тобой, [и тебе], поистине, послужит Геенна. Побуждай тех из них, кого сможешь, своим голосом, [собирай] против них свою конницу и пехоту, [распоряжайся] вместе с ними [их] богатствами и детьми и давай им обещания — лишь обольщением будет всё, что бы ни пообещал им Шайтан. Поистине, не будет у тебя власти над Моими рабами. Довольно того, что Господь твой является [их] Покровителем» (17:61–65). Аллах Всевышний также сказал: [Вспомни, как] сказали Мы ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали, но не Иблис, [который] был из [числа] джиннов и ослушался веления Господа своего (18:50).

Это значит, что Иблис намеренно не подчинился Аллаху, веление Которого он не выполнил из-за своего упрямства и высокомерия. Это случилось лишь потому, что Иблиса, созданного из пламени, подвела его дурная натура в то время, когда он больше всего нуждался в её поддержке. Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха  сказал: «Ангелы были созданы из света, джинны — из чистого пламени1, а Адам — из того, о чём вам было сказано»2 [Муслим, № 2996]. Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Иблис ни единого мгновения не был ангелом»* [Тафсир Табари, т. 1, с. 179].

Аллах Всевышний сказал: [Вспомни, как] сказал Господь твой ангелам: «Поистине, Я создам человека из глины. Когда же я придам ему [соразмерный облик] и вдохну в него от Моего духа, падите пред ним ниц». И пали ниц все ангелы, но не Иблис, который возгордился и стал [одним] из неверных.

1 См. суру 55, аят 15. 2 То есть из глины.

[Аллах] сказал: «О Иблис! Что помешало тебе склониться до земли пред тем, кого создал Я Своими руками? Ты возгордился или стал [одним] из превозносящихся [над своим Господом]?» [Иблис] сказал: «Я лучше него, [ведь] меня Ты создал из огня, а его — из глины». [Аллах] сказал: «Изыди из [Рая]! Поистине, проклят ты и, поистине, проклятие будет [лежать] на тебе до самого Дня воздаяния!» [Иблис] сказал: «Господь мой, дай мне отсрочку до того Дня, когда они будут воскрешены!» [Аллах] сказал: «Поистине, ты — из числа получивших отсрочку до Дня, время [наступления] которого определено». [Иблис] сказал: «Клянусь величием Твоим, я непременно обольщу их всех, кроме искренних Твоих рабов из их числа!» [Аллах] сказал: «Клянусь истиной, Я говорю только истину! Я непременно заполню Геенну тобой и теми из них, кто за тобой последует, — всеми!» (38:71–85).

Аллах Всевышний также сказал: [Иблис] сказал: «За то, что Ты ввёл меня в заблуждение, я непременно засяду на Твоём прямом пути [и буду поджидать] их. [Кроме того], я непременно буду являться к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты увидишь, что в большинстве своём они неблагодарны» (7:16–17).

Это значит: из-за того, что Ты ввёл меня в заблуждение, я непременно буду следить за ними и являться к ним со всех сторон. И это значит: счастлив будет тот, кто станет поступать наперекор Шайтану, а тот, кто последует за ним, окажется в бедственном положении. Сообщается, что Сабра ибн Абу аль-Факих  сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха  сказал: “Поистине, Шайтан сидит на путях [праведных дел, которыми ходит] человек…”» [Ахмад, т. 3, с. 483; Насаи, т. 6, с. 21; Ибн Хиббан, т. 10, с. 453, № 4593; Ибн Абу Шейба, т. 5, с. 293; Табарани, т. 7, с. 6558. Аль-Албани относит этот хадис к числу достоверных].

Ангелы, которые пали ниц перед Адамом 

Толкователи разошлись во мнениях о том, кому из ангелов было велено пасть ниц перед Адамом — всем или только ангелам, находившимся на земле. В большинстве своём они считали, что пасть ниц было велено всем ангелам, поскольку содержание соответствующих аятов Корана подразумевает, что речь идёт обо всех. На это указывает и тот хадис, в котором сообщается, что в День воскресения люди скажут Адаму: «…и [велел] ангелам склониться пред тобой до земли». Здесь также подразумеваются все ангелы, а Аллах знает об этом лучше.

Иблис был на небесах

Аллах Всевышний сказал Иблису: «Низвергнись же из [Рая]» (7:13), и Он сказал ему: «Изыди из [Рая]» (7:18). Эти слова указывают на то, что Иблису, который находился на небесах, было велено низвергнуться оттуда. Он уподобился ангелам благодаря поклонению и повиновению Аллаху, но потом был лишён положения, которое ему удалось занять, и низвергнут на землю униженным за высокомерие, зависть и ослушание своего Господа.

Рассказ о сотворении Хаввы, мир ей

Аллах велел Адаму  поселиться в Раю вместе со своей женой.

Аллах Всевышний сказал:

И сказали Мы: «О Адам! Поселись в Раю вместе с женой своей, и ешьте из [плодов] его вдоволь, когда [и где] пожелаете, но не приближайтесь к этому древу, иначе вы окажетесь в числе несправедливых» (2:35). Аллах Всевышний также сказал: [Аллах] сказал: «Изыди из [Рая] презренным и изгнанным! Клянусь, Я заполню Геенну теми из них, кто последует за тобой, вами всеми1. Ты же, о Адам, живи в Раю вместе с женой своей. Ешьте, что пожелаете, но не приближайтесь к этому древу, иначе вы окажетесь в числе несправедливых» (7:18–19).

1 То есть тобой и твоими последователями.

Аллах Всевышний также сказал: [Вспомни, как] сказали Мы ангелам: «Падите ниц пред Адамом», и [все] они пали, но не Иблис, [который] отказался. И Мы сказали: «О Адам, поистине, это — враг тебе и твоей жене! Да не выведет он вас из Рая, а не то быть тебе несчастным. Поистине, в [Раю] ты не будешь голодать и не останешься нагим, и [там] не придётся тебе страдать от жажды и зноя» (20:116–119).

Из содержания приведенных выше аятов следует, что Хавва была создана до того, как Адам вошёл в Рай, поскольку Аллах Всевышний сказал: «И сказали Мы: “О Адам! Поселись в Раю вместе с женой своей…”» На это же ясно указывает и сообщение Мухаммада ибн Исхака ибн Ясара. Мухаммад ибн Исхак также передал, что Ибн ‘Аббас сказал: «[Хавва] была создана из самого короткого левого ребра [Адама], когда он спал, а на место [этого ребра] была помещена плоть».

Подтверждением этих слов служит аят, котоом сказано: люди! Бойтесь вашего оспода, Который создал вас з одного человека, и создал з него же пару ему, и расеял [по земле] множество родившихся] от них мужчин женщин; бойтесь Аллаха, именем] Которого вы требуте друг у друга [соблюдения аших прав и многого иного]1, [бойтесь разрыва] родственных вязей, [ведь], поисине, Аллах наблюдает за ами! (4:1).

Аллах Всевышний также сказал: Он — Тот, Кто создал вас из одного человека и создал из него же его супругу, чтобы он обретал покой, [приходя] к ней. Когда же [Адам] вступил с ней в близость, она понесла лёгкое бремя, [не мешавшее ей] ходить с ним (7:189).

Кроме того, передают со слов Абу Хурайры , что Посланник Аллаха  сказал:

Обходитесь с женщинами хорошо, ведь женщина сотворена из ребра. Наибольшей кривизной отличается верхняя его часть1, и если ты попытаешься выпрямить [эту часть], то сломаешь её, если же оставишь её в покое, она так и останется кривой2. [Помните же об этом] и всегда обходитесь с женщинами хорошо [Бухари, № 3331; Муслим, № 1468. Здесь приводится версия аль-Бухари].

1 Имеется в виду, что, желая добиться чего-либо, люди говорят друг другу: «Прошу тебя сделать то-то и то-то ради Аллаха».