Аль-Махалли: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) м Maqivi переименовал страницу Джалялю-д-Дин аль-Махалли в Аль-Махалли |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Джала́лю-д-ди́н Абу́ ‘Али''' ('''Абу́ ‘Абду-л-Лах''') '''Муха́ммад ибн А́хмад аль-Ансари аль-Махалли аш-Шафи‘и''', известный как '''Джала́лю-д-ди́н аль-Махалли''' ({{lang-ar|جلال الدين المحلي}}; {{Из хиджры|790|1388-9}}, Каир, совр. Египет — {{Из хиджры|1 мухаррам 864|28 октября 1459}}, там же) — египетский факих, правовед шафиитского мазхаба, толкователь Корана. Соавтор тафсира Корана [[Джалалейн]]. | '''Джала́лю-д-ди́н Абу́ ‘Али''' ('''Абу́ ‘Абду-л-Лах''') '''Муха́ммад ибн А́хмад ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Ансари аль-Махалли аш-Шафи‘и''', известный как '''Джала́лю-д-ди́н аль-Махалли''' ({{lang-ar|جلال الدين المحلي}}; {{Из хиджры|790|1388-9}}, Каир, совр. Египет — {{Из хиджры|1 мухаррам 864|28 октября 1459}}, там же) — египетский факих, правовед шафиитского мазхаба, толкователь Корана. Соавтор тафсира Корана [[Джалалейн]]. | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Аль-Махалли родился в 1389 году в Каире. Зарабатывал себе на жизнь в качестве торговца. Говорят, что у него был настолько острый ум, что он может «проткнуть алмаз». Отказался от предложенной ему должности главного судьи. Преподавал право в медресе Му‘аяийя и Баркукийя. Обладал знаниями в каламе, грамматике, логике, усуле и т. д. Единственная сохранившаяся работа — ''Тафсир аль-Джалялейн''. Среди работ, сохранившихся в виде небольших отрывков, можно отметить комментарии к ''Джам‘'' ас-Субки (''аль-Бадр аль-тали фи халль джам‘ аль-джавахир''), ''Бурда'' аль-Бусари, ''аль-Худа ан-набави'' Ибн аль-Каййима аль-Джавзийя, ''Минхадж ат-талибин'' ан-Навави и т. д.{{sfn|Pellat, Ch.|1986}} | |||
== Толкование Корана == | == Толкование Корана == | ||
Автор сочинений по | Автор сочинений по [[шафиит]]скому праву, толкованию Корана (''Тафсир аль-Джалялейн''). Джалал ад-Дин аль-Махалли не успел закончить свой тафсир Корана. Согласно преданию, «Тафсир» был закончен за 40 дней его знаменитым учеником [[Джалалуддин ас-Суюти|Джалялю-д-Дин ас-Суюти]]. По словам ас-Суюти, аль-Махалли прокомментировал с суры [[аль-Кахф]] (17) до суры [[ан-Нас]] (114), суру [[аль-Фатиха]] (1) и несколько стихов суры [[аль-Бакара]] (2){{sfn|Pellat, Ch.|1986}}. | ||
Популярность «Тафсир ал-Джалалайн» объясняется во многом именно огромным авторитетом ас-Суюти. Методически он восходит к тому направлению мусульманской экзегетики, которое можно условно назвать «арабским переводом Корана». Важнейшей предшествующей работой такого рода следует считать сочинение «Танвир ал-микбас мин тафсир Ибн 'Аббас», приписываемое Ибн 'Аббасу, аль-Калби (ум. в 146/763 г.) или аль-Фирузабади (ум. в 817/1415 г.), но созданное, очевидно, в {{Из хиджры|III—IV|век=IX—X}} веках. Тафсир включает необходимые пояснения обстоятельств ниспослания (асбаб ан-нузуль) и некоторое количество вариантов «чтений» (''аль-кира’ат''). Он приобрел огромную популярность в первую очередь в неарабской среде. «Тафсир ал-Джалалайн» был положен в основу и одного из наиболее авторитетных современных толкований — «Тафсир ал-Манар» Махаммада ‘Абдо{{sfn|Хрестоматия|1994}}. | Популярность «Тафсир ал-Джалалайн» объясняется во многом именно огромным авторитетом ас-Суюти. Методически он восходит к тому направлению мусульманской экзегетики, которое можно условно назвать «арабским переводом Корана». Важнейшей предшествующей работой такого рода следует считать сочинение «Танвир ал-микбас мин тафсир Ибн 'Аббас», приписываемое Ибн 'Аббасу, аль-Калби (ум. в 146/763 г.) или аль-Фирузабади (ум. в 817/1415 г.), но созданное, очевидно, в {{Из хиджры|III—IV|век=IX—X}} веках. Тафсир включает необходимые пояснения обстоятельств ниспослания (асбаб ан-нузуль) и некоторое количество вариантов «чтений» (''аль-кира’ат''). Он приобрел огромную популярность в первую очередь в неарабской среде. «Тафсир ал-Джалалайн» был положен в основу и одного из наиболее авторитетных современных толкований — «Тафсир ал-Манар» [[Махаммад ‘Абдо|Махаммада ‘Абдо]]{{sfn|Хрестоматия|1994}}. | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
| Строка 19: | Строка 17: | ||
== Литература == | == Литература == | ||
* Suyūṭī Ḥusn al-muḥāḍara, i, 232 | * Suyūṭī Ḥusn al-muḥāḍara, i, 232; | ||
* Ibn al-ʿImād, S̲h̲ad̲h̲arāt. vii, 303-4 | * Ibn al-ʿImād, S̲h̲ad̲h̲arāt. vii, 303-4; | ||
* Sak̲h̲āwī. Ḍawʾ, ii, 39-41 | * Sak̲h̲āwī. Ḍawʾ, ii, 39-41; | ||
* Ibn al-Ḳāḍī, Durrat al-ḥid̲j̲āl, i, 269 | * Ibn al-Ḳāḍī, Durrat al-ḥid̲j̲āl, i, 269; | ||
* M. Ben Cheneb, Idjâza, § 190 | * M. Ben Cheneb, Idjâza, § 190; | ||
* ʿAlī Mubārak, al-K̲h̲iṭaṭ al-d̲j̲adīda, xv, 21 | * ʿAlī Mubārak, al-K̲h̲iṭaṭ al-d̲j̲adīda, xv, 21. | ||
{{Инфо4|автор = Maqivi | {{Инфо4|автор = Maqivi | ||
|дата = 2017-01-18 | |дата = 2017-01-18 | ||
|ссылка = | |ссылка =аль-Махалли | ||
|сортировка =Махалли | |сортировка =Махалли | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =SIM_4776 | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =SIM_4776 | ||
|Исламика = | |Исламика = |ИЭС2007 = | ||
|ИЭС2007 = | |||
|Википедия=Джалалуддин_аль-Махалли | |Википедия=Джалалуддин_аль-Махалли | ||
|уровень = 4 | |уровень = 4 | ||
Версия от 19:06, 18 января 2017
Джала́лю-д-ди́н Абу́ ‘Али (Абу́ ‘Абду-л-Лах) Муха́ммад ибн А́хмад ибн Мухаммад ибн Ибрахим аль-Ансари аль-Махалли аш-Шафи‘и, известный как Джала́лю-д-ди́н аль-Махалли (ар. جلال الدين المحلي; 1388-9, Каир, совр. Египет — 28 октября 1459, там же) — египетский факих, правовед шафиитского мазхаба, толкователь Корана. Соавтор тафсира Корана Джалалейн.
Биография
Аль-Махалли родился в 1389 году в Каире. Зарабатывал себе на жизнь в качестве торговца. Говорят, что у него был настолько острый ум, что он может «проткнуть алмаз». Отказался от предложенной ему должности главного судьи. Преподавал право в медресе Му‘аяийя и Баркукийя. Обладал знаниями в каламе, грамматике, логике, усуле и т. д. Единственная сохранившаяся работа — Тафсир аль-Джалялейн. Среди работ, сохранившихся в виде небольших отрывков, можно отметить комментарии к Джам‘ ас-Субки (аль-Бадр аль-тали фи халль джам‘ аль-джавахир), Бурда аль-Бусари, аль-Худа ан-набави Ибн аль-Каййима аль-Джавзийя, Минхадж ат-талибин ан-Навави и т. д.[1]
Толкование Корана
Автор сочинений по шафиитскому праву, толкованию Корана (Тафсир аль-Джалялейн). Джалал ад-Дин аль-Махалли не успел закончить свой тафсир Корана. Согласно преданию, «Тафсир» был закончен за 40 дней его знаменитым учеником Джалялю-д-Дин ас-Суюти. По словам ас-Суюти, аль-Махалли прокомментировал с суры аль-Кахф (17) до суры ан-Нас (114), суру аль-Фатиха (1) и несколько стихов суры аль-Бакара (2)[1].
Популярность «Тафсир ал-Джалалайн» объясняется во многом именно огромным авторитетом ас-Суюти. Методически он восходит к тому направлению мусульманской экзегетики, которое можно условно назвать «арабским переводом Корана». Важнейшей предшествующей работой такого рода следует считать сочинение «Танвир ал-микбас мин тафсир Ибн 'Аббас», приписываемое Ибн 'Аббасу, аль-Калби (ум. в 146/763 г.) или аль-Фирузабади (ум. в 817/1415 г.), но созданное, очевидно, в IX—X веках. Тафсир включает необходимые пояснения обстоятельств ниспослания (асбаб ан-нузуль) и некоторое количество вариантов «чтений» (аль-кира’ат). Он приобрел огромную популярность в первую очередь в неарабской среде. «Тафсир ал-Джалалайн» был положен в основу и одного из наиболее авторитетных современных толкований — «Тафсир ал-Манар» Махаммада ‘Абдо[2].
Примечания
Библиография
- Е.А. Резван, Хрестоматия по исламу. — М. : Наука, 1994. — С. 74, 75. (рус.)
- Pellat, Ch., al-Maḥallī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. V (Khe—Mahi). — P. 1223. (англ.)
Литература
- Suyūṭī Ḥusn al-muḥāḍara, i, 232;
- Ibn al-ʿImād, S̲h̲ad̲h̲arāt. vii, 303-4;
- Sak̲h̲āwī. Ḍawʾ, ii, 39-41;
- Ibn al-Ḳāḍī, Durrat al-ḥid̲j̲āl, i, 269;
- M. Ben Cheneb, Idjâza, § 190;
- ʿAlī Mubārak, al-K̲h̲iṭaṭ al-d̲j̲adīda, xv, 21.