Размышление над Кораном: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
'''Размышле́ние над Кора́ном''' ({{lang-ar|تَدَبُّر|«глубокое размышление»|тадаббур}}){{sfn|И. Нурмиев|2012}} — размышление над [[аят]]ами [[Коран]]а, в результате которого выявляются их истинные смыслы{{sfn|А. аль-Хазин|2004}}, правильные [[толкования|толкования]] и значения{{Ссылка|url=http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2248&idto=2248&bk_no=204&ID=2287|title=تفسير الكشاف|site=IslamWeb.net|info=library.islamweb.net|дата=24.09.2016|язык=ar|автор=أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري}}. На важность глубокого осмысления для правильного понимания Корана указывают и аяты самого Корана. Разъяснению сути данного вопроса посвящены труды мусульманских богословов{{Ссылка|url=http://nabulsi.com/blue/ar/artp.php?art=936 |title=قراءة القرآن الكريم قراءة تدبر|site=Nabulsi.com|info=|язык=ar|дата=24.09.2016|name="nabulsi"}}.{{Превью}} | '''Размышле́ние над Кора́ном''' ({{lang-ar|تَدَبُّر|«глубокое размышление»|тадаббур}}){{sfn|И. Нурмиев|2012}} — размышление над [[аят]]ами [[Коран]]а, в результате которого выявляются их истинные смыслы{{sfn|А. аль-Хазин|2004}}, правильные [[толкования|толкования]] и значения{{Ссылка|url=http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2248&idto=2248&bk_no=204&ID=2287|title=تفسير الكشاف|site=IslamWeb.net|info=library.islamweb.net|дата=24.09.2016|язык=ar|автор=أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري}}. На важность глубокого осмысления для правильного понимания Корана указывают и аяты самого Корана. Разъяснению сути данного вопроса посвящены труды мусульманских богословов{{Ссылка|url=http://nabulsi.com/blue/ar/artp.php?art=936 |title=قراءة القرآن الكريم قراءة تدبر|site=Nabulsi.com|info=|язык=ar|дата=24.09.2016|name="nabulsi"}}.{{Превью}} | ||
== Тадаббур в Коране == | <!-- == Тадаббур в Коране == | ||
Тадаббур встречается в нескольких аятах Корана: | Тадаббур встречается в нескольких аятах Корана: | ||
* {{hqa11|Неужели они не задумываются [йатадаббарун] над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нём много противоречий|4:82}}; | * {{hqa11|Неужели они не задумываются [йатадаббарун] над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нём много противоречий|4:82}}; | ||
* {{hqa11|Это — благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли [йаддаббару] над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание|38:29}}; | * {{hqa11|Это — благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли [йаддаббару] над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание|38:29}}; | ||
* {{hqa11|Неужели они не размышляют [йатадаббарун] над Кораном? Или же на их сердцах замки?|47|24}}. | * {{hqa11|Неужели они не размышляют [йатадаббарун] над Кораном? Или же на их сердцах замки?|47|24}}.--> | ||
<!-- | |||
== Хадисы == | == Хадисы == | ||
Согласно преданию, над смыслами Корана размышлял [[пророк]] Мухаммад {{сас}}. В ''Сахихе'' [[Муслим ибн аль-Хаджжадж|Муслима]] имеется хадис от Хузейфы {{ра}}, в котором сообщается, что в одну из ночей Пророк {{сас}} прочитал в одном рака‘ате суру {{№|2}}, затем суры {{№|3}} и {{№|4}}. Чтение сур было размеренным, «когда читался аят, в котором упоминалось славословие, Пророк {{сас}} славословил, когда в аяте содержалась просьба (''[[тавба]]''), он просил (Аллаха), когда же в аяте встречалось обращение за помощью (к Аллаху), чтобы Он уберёг от дурного, он это делал»<ref>{{Муслим}}</ref>. | Согласно преданию, над смыслами Корана размышлял [[пророк]] Мухаммад {{сас}}. В ''Сахихе'' [[Муслим ибн аль-Хаджжадж|Муслима]] имеется хадис от Хузейфы {{ра}}, в котором сообщается, что в одну из ночей Пророк {{сас}} прочитал в одном рака‘ате суру {{№|2}}, затем суры {{№|3}} и {{№|4}}. Чтение сур было размеренным, «когда читался аят, в котором упоминалось славословие, Пророк {{сас}} славословил, когда в аяте содержалась просьба (''[[тавба]]''), он просил (Аллаха), когда же в аяте встречалось обращение за помощью (к Аллаху), чтобы Он уберёг от дурного, он это делал»<ref>{{Муслим}}</ref>. | ||
| Строка 41: | Строка 41: | ||
* [[Му‘тазилит]]ский толкователь Корана [[аз-Замахшари]] сказал: «''Тот, у кого нет знания, понимания, [[богобоязненность|богобоязненности]] и размышления, не постиг наслаждения Кораном''». | * [[Му‘тазилит]]ский толкователь Корана [[аз-Замахшари]] сказал: «''Тот, у кого нет знания, понимания, [[богобоязненность|богобоязненности]] и размышления, не постиг наслаждения Кораном''». | ||
* Правовед [[ханбалит]]ского мазхаба [[Ибн Таймиййа]] сказал: «''Тому, кто размышляет над Кораном, желая получения верного руководства, станет ясным [[прямой путь]]''». | * Правовед [[ханбалит]]ского мазхаба [[Ибн Таймиййа]] сказал: «''Тому, кто размышляет над Кораном, желая получения верного руководства, станет ясным [[прямой путь]]''». | ||
* Ученик Ибн Таймийи, [[Ибн аль-Каййим]] сказал: «''Нет ничего более полезного для [[Раб Божий|Божьего раба]] в обоих [[миры|мирах]] и более важного для его спасения, чем глубокое размышление над Кораном и долгого осмысления его аятов''»{{Ссылка|url=http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=56820|title=أهمية تدبر القرآن الكريم|site=Almeshkat.net|info=almeshkat.net|дата=24.09.2016|язык=ar|name="almeshkat"}}. | * Ученик Ибн Таймийи, [[Ибн аль-Каййим]] сказал: «''Нет ничего более полезного для [[Раб Божий|Божьего раба]] в обоих [[миры|мирах]] и более важного для его спасения, чем глубокое размышление над Кораном и долгого осмысления его аятов''»{{Ссылка|url=http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=56820|title=أهمية تدبر القرآن الكريم|site=Almeshkat.net|info=almeshkat.net|дата=24.09.2016|язык=ar|name="almeshkat"}}.--> | ||
== Слова, близкие по смыслу к тадаббуру == | == Слова, близкие по смыслу к тадаббуру == | ||
Версия от 13:13, 10 февраля 2022
| Размышление над Кораном |
| по-арабски: تدبر القرآن |
| в Коране: 4:82; 38:29; 47:24 |
| теги: - |
| ключевые слова: тадаббур |
| см. также: неподражаемость Корана, заучивание Корана наизусть, декламация Корана |
Размышле́ние над Кора́ном (ар. تَدَبُّر [тадаббур] — «глубокое размышление»)[1] — размышление над аятами Корана, в результате которого выявляются их истинные смыслы[2], правильные толкования и значения[3]. На важность глубокого осмысления для правильного понимания Корана указывают и аяты самого Корана. Разъяснению сути данного вопроса посвящены труды мусульманских богословов[4].
Слова, близкие по смыслу к тадаббуру
В Коране много слов и выражений, близких по значению к тадаббуру, и все они являются разновидностями призыва к изучению Священного Писания и осмыслению своих поступков и взвешенному подходу во всех делах. К этим фразам можно отнести: тафаккур, тазаккур, тафаккух и фикх, а также ‘акль («разум») и др.
- Тафаккур («мышление», «размышление»). Коран призывает мусульман размышлять о сущности мироздания, места человека в нём:
…тех, которые поминают Аллаха, стоя, сидя и на своих боках, и размышляют о сотворении небес и земли: „Господи наш! Не создал ты это попусту“
[3:191]. Такое размышление помогает мусульманину достигнуть подлинной веры в Аллаха, лучше постигать религию, исповедовать её осмысленно, а не впадать в фанатизм и догматизм[5]. В Коране очень много аятов, в которых Всевышний Аллах призывает к размышлению (тафаккур) Шаблон:Hqa7[6]. - Тазаккур — это когда верующий внимает наставлениям Корана и прислушивается к ним; это запоминание аятов, чтобы помнить в своей повседневной жизни о том, к чему он призывает, и соответствующим образом строить свой образ жизни. Всевышний Аллах сказал: Мы сделали Коран легким для запоминания. Есть ли такой, кто примет его своим сердцем? [54:17][7]. В Коране встречается много аятов, в которых Аллах обращается к людям с призывом внять наставлениям Корана и глубоко осмыслить их Шаблон:Hqa7[8].
- ‘Акль — важное понятие исламского богословия и права. Означая дословно «путы, связывающие ноги животного», ‘акль переводится как «разум», «интеллект», «ум». Ассоциация с путами не случайна, ибо ‘акль является средством обуздания алчных и порочных порывов низменной души (нафс). Понятию ‘акль посвящено немало аятов Корана, оно фигурирует в фикхе и в исламской богословской мысли Шаблон:Hqa7[9].
- Фикх («знание», «глубокое понимание»)[5] и тафаккух («глубокое знание религии»). В Коране слово фикх встречается около двадцати раз в глагольной форме «полностью и хорошо понимать что-либо», «охватить его смысл», «знать истинную сущность и постичь его умом» Шаблон:Hqa7[10]. В аяте 9:122 оно использовано в форме тафаккух фи-д-дин («обладание глубокими познаниями в религии»)[11].
- Улю-ль-альбаб. Фраза улю-ль-альбаб переводится как «обладающие разумом» и используется наряду с предыдущими терминами, призывающими к размышлению и использованию разума при чтении Корана. Улю-ль-альбаб в Коране упоминается многократно Шаблон:Hqa7[12].
- Улю-ль-абсар. Фраза улю-ль-абсар дословно переводится как «обладающие зрением», хотя под ней здесь подразумеваются разум и проницательность. В Коране данная фраза упоминается в трёх местах [3:13; 24:44; 59:2].
Классификация людей по отношению к Корану
Средневековый исламский богослов Ибн аль-Каййим аль-Джаузия разделил людей по отношению к тадаббуру на три категории:
- человек с мёртвым сердцем, будто он лишился его — для него напоминание Корана никакой пользы не приносит.
- человек с живым, но отвлечённым сердцем. Хотя он и может слушать аяты Корана, но не делает этого по причине постоянной занятости мирскими делами, поэтому он отвлечён от Корана и для него также нет пользы от его напоминаний.
- человек с живым сердцем, способным слушать аяты Корана. Он слушает их, размышляет над ними и ничто не может отвлечь его от их осмысления, и только он извлекает пользу от напоминаний Корана[13].
Аспекты тадаббура
Мусульманские богословы указали на самые важные аспекты, на которые следует обращать внимание при чтении Корана с тадаббуром:
- Размышление над Единобожием Утверждение размышления над Единобожием является одной из главных идей Корана. Аллах призывает к размышлению над аятами с призывом уверовать в него и отречься от многобожников и их идолов. Этот призыв часто сопровождается побуждением к сопоставлению и сравнению [27:60-64; 52:35]. Например, в Коране сказано: Он создал небеса без опор, как вы (это) видите, воздвиг на земле незыблемые горы, чтобы она не колебалась вместе с вами, и расселил на ней всяких животных. Мы ниспослали с неба воду и взрастили там всякие благородные виды. Таково творение Аллаха! Так покажите Мне, что сотворили все остальные. О нет! Беззаконники находятся в очевидном заблуждении [31:10-11].
- Размышление над установлениями Аллаха в практических вопросах. Аллах призывает верующих к размышлению над тем, что он узаконил или запретил в правовой плоскости. Все веления и запреты Аллаха направлены только на приобретения блага человеком и обереганию его от дурного. К примеру, в суре аль-Ма̄’идат̈ (5, «Трапеза») запрет на опьяняющие напитки, азартные игры, жертвенники идолопоклонников и гадальные стрелы объясняется тем, что все это является мерзостью: О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же её, — быть может, вы преуспеете [5:90]. В суре аль-Бакара Аллах призывает верующих поразмыслить о причине запрета спиртных напитков и азартных игр, путем сопоставления вреда и пользы в них. В Коране сказано: Они спрашивают тебя об опьяняющих напитках и азартных играх. Скажи: „В них есть большой грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы“. Они спрашивают тебя, что они должны расходовать. Скажи: „Излишек“. Так Аллах разъясняет вам знамения, — быть может, вы поразмыслите [2:219].
- Осмысление морально-этических норм. Аллах призывает верующих обратить внимание на нравственные качества пророка Мухаммада ﷺ, которого он послал в качестве примера для них [62:2; 68:4]. Сам Пророк ﷺ также был послан для улучшения нравов. Некоторые суры, такие как ан-Нӯр (24, «Свет»), аль-Ах̣за̄б (33, «Сонмы») и аль-Х̣уджура̄т (49, «Покои») чуть ли не полностью посвящены теме нравственности и морали.
- Размышление над чудесами Корана. Согласно исламской догматики, Коран является чудом (му‘джиза) Аллаха по своему стилю и содержанию, по всем параметрам он является непревзойденным с момента его ниспослания и останется таким до Судного дня[14]. Красноречие и неповторимый стиль изложения аятов и сур Корана приводили в изумление знатоков арабской литературы, поэзии и ораторского искусства. Коранические пророчества, научные и исторические факты на протяжении многих лет привлекают внимание учёных в разных областях наук. Коран говорит о себе: Скажи: „Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы создать нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им, даже если бы они стали помогать друг другу“ [17:88]. Факт того, что пророк Мухаммад ﷺ рассказывал о сокровенных знаниях, заставляет человека поразмыслить над тем, что Коран — не результат человеческого творчества, а Божественное Писание, ниспосланное Пророку ﷺ для указания на истинный путь. Аллах в Коране говорит: Все это — повествования о сокровенном, которые Мы ниспосылаем тебе в откровении. Ни ты, ни твой народ не ведали о них прежде. Будь же терпелив, ибо добрый исход уготован богобоязненным [11:49].
Примечания
- ↑ И. Нурмиев, 2012.
- ↑ А. аль-Хазин, 2004.
- ↑ أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري تفسير الكشاف // IslamWeb.net. (ар.)
- ↑ قراءة القرآن الكريم قراءة تدبر // Nabulsi.com. (ар.)
- ↑ 5,0 5,1 А. Али-заде, 2007.
- ↑ см. также Коран: 2:219, 266; 3:191; 6:50; 7:184; 13:3; 16:11, 44, 69; 30:8-21; 34:46; 39:42; 45:13; 59:21.
- ↑ Тазаккур и тадаббур // Tumblr.com. (рус.)
- ↑ см. также Коран: 2:40, 47, 63, 114, 122, 152, 198, 200, 203, 221, 231, 235, 239, 266, 269; 6:50; 14:25; 28:46; 34:46; 39:27; 44:58; 59:21.
- ↑ см. также Коран: 2:44, 73, 164, 170-171; 5:103; 8:22; 10:100; 13:4; 16:67; 22:46; 25:44; 29:63; 30:24, 28; 36:68; 39:43; 45:5; 49:4; 59:14.
- ↑ см. также Коран: 4:78; 6:25, 68, 98; 7:179; 9:81, 87, 127; 11:91; 17:46; 18:93; 48:15; 59:13; 63:3, 7.
- ↑ Самигуллин, К. История фикха и ханафитский мазхаб // Islam-Today.ru. (рус.)
- ↑ см. также Коран: 2:179, 197, 269; 3:190; 5:100; 12:111; 13:19; 14:52; 38:29, 43; 39:9; 40:54; 45:18; 65:10.
- ↑ Ошибка цитирования: Неверный тег
<ref>; для сносокIslamWebне указан текст - ↑ فضل قراءة القرآن وتدبره // AlMoslim.net. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Тафаккур // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
|место= М.|издательство= Новый свет|год= 2012|страниц= 247|ref=И. Нурмиев }}
- А.М. аль-Хазин, Тафсир аль-Хазин. — М. : Дар аль-кутуб аль-ильмийа, 2004. (ар.)
- Дополнительная литература
- A. Brodersen, Reflection and Deliberation // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). (англ.)
- H. Spiker, Contemplation // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)-->
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Размышление над Кораном [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/tadabbur-Quran
- Дата первой публикации: 5 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : Тадаббур * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |