Encyclopaedia of Islam: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
| см. также = ''[[Integrated Encyclopedia of the Qurʾān|IEQurʾān]], [[Encyclopaedia of the Holy Qurʾân|Enc. of the Holy Qur­ʾân]], [[Encyclopaedia of the Qurʾān|Enc. of the Qurʾān]], [[Qurʾanic Encyclopaedia|Qurʾanic Enc.]]''<!-- [[Encyclopaedia Iranica]]--> | | см. также = ''[[Integrated Encyclopedia of the Qurʾān|IEQurʾān]], [[Encyclopaedia of the Holy Qurʾân|Enc. of the Holy Qur­ʾân]], [[Encyclopaedia of the Qurʾān|Enc. of the Qurʾān]], [[Qurʾanic Encyclopaedia|Qurʾanic Enc.]]''<!-- [[Encyclopaedia Iranica]]--> | ||
}} | }} | ||
'''Encyclopaedia of Islam''' («Энциклопедия ислама») — [[энциклопедия]] научного изда­тель­ства E.J. Brill, посвящённое исламу и мусульманской культуре. Одно из самых зна­чи­тель­ных академических изданий по исламоведению в 20 веке. Энциклопедия сыгра­ла важ­ную роль в развитии востоковедения на Западе. Она стала эталоном качества и глубины анализа, а также источником вдохновения для многих других проектов, | '''Encyclopaedia of Islam''' («Энциклопедия ислама») — [[энциклопедия]] научного изда­тель­ства E.J. Brill, посвящённое исламу и мусульманской культуре. Одно из самых зна­чи­тель­ных академических изданий по исламоведению в 20 веке. Энциклопедия сыгра­ла важ­ную роль в развитии востоковедения на Западе. Она стала эталоном качества и глубины анализа, а также источником вдохновения для многих других проектов, на­прав­лен­ных на изучение исламской культуры. Сегодня эта энциклопедия остается клю­че­вым научным ресурсом для всех, кто интересуется исламом, будь то студенты, учё­ные, жур­налисты или просто любители истории.{{Превью}} | ||
[[Файл:EI1.jpg|thumb|''First Encyclopaedia of Islam'']] | [[Файл:EI1.jpg|thumb|''First Encyclopaedia of Islam'']] | ||
== Первое издание == | == Первое издание == | ||
Идея создания энциклопедического справочника об исламе возникла в конце 19 века среди западных учёных, занимавшихся изучением восточных культур. В этот период европейские державы, особенно Нидерланды, Великобритания и Франция, активно расширяли свои колонии, включая территории с преимущественно мусульманским населением. Это потребовало систематического изучения религий, обычаев и пра­во­вых систем этих народов для улучшения управления ими. Однако подобные | Идея создания энциклопедического справочника об исламе возникла в конце 19 века среди западных учёных, занимавшихся изучением восточных культур. В этот период европейские державы, особенно Нидерланды, Великобритания и Франция, активно расширяли свои колонии, включая территории с преимущественно мусульманским населением. Это потребовало систематического изучения религий, обычаев и пра­во­вых систем этих народов для улучшения управления ими. Однако подобные ис­сле­до­ва­ния нуждались в доступе к надёжным источникам информации, которые могли бы пре­доставить специалисты из разных стран. | ||
В начале 20 века группа выдающихся востоковедов решила объединить усилия для создания уникального международного проекта — энциклопедии, которая должна была стать универсальным источником знаний об исламском мире. Среди участников этого научного начинания были такие известные учёные, как М. Т. Хаутсма, А. Я. Вен­синк, Г. Гибб, Х. Снук-Хюргронье и Э. Леви-Провансаль. Их совместная работа | В начале 20 века группа выдающихся востоковедов решила объединить усилия для создания уникального международного проекта — энциклопедии, которая должна была стать универсальным источником знаний об исламском мире. Среди участников этого научного начинания были такие известные учёные, как М. Т. Хаутсма, А. Я. Вен­синк, Г. Гибб, Х. Снук-Хюргронье и Э. Леви-Провансаль. Их совместная работа за­ло­жи­ла основы новой традиции сотрудничества ученых-востоковедов. | ||
Первое издание ''Encyclopaedia of Islam'' (''EI'') впервые увидело свет между 1913 и 1936 годами. Этот проект стал ответом на возросший интерес к мусульманам и их куль­ту­рам со стороны европейских исследователей в 19 веке. Целью издания было создание всеобъемлющего справочного труда, охватывающего различные аспекты исламского мира — от филологии до истории, теологии и права вплоть до начала 20 столетия. | Первое издание ''Encyclopaedia of Islam'' (''EI'') впервые увидело свет между 1913 и 1936 годами. Этот проект стал ответом на возросший интерес к мусульманам и их куль­ту­рам со стороны европейских исследователей в 19 веке. Целью издания было создание всеобъемлющего справочного труда, охватывающего различные аспекты исламского мира — от филологии до истории, теологии и права вплоть до начала 20 столетия. | ||
Одной из целей создания энциклопедии было собрать достоверные сведения об ис­лам­ских землях, находившихся под влас­тью европейских колониальных империй. По этой причине заметно, что многие темы, важные для мусульман, в эн­ци­кло­пе­дии | Одной из целей создания энциклопедии было собрать достоверные сведения об ис­лам­ских землях, находившихся под влас­тью европейских колониальных империй. По этой причине заметно, что многие темы, важные для мусульман, в эн­ци­кло­пе­дии иг­но­ри­ровались, тогда как вопросы, представлявшие интерес для жителей Запада, получали приоритет, а вы­бор тем был ориентирован на получение информации об этих странах. В статьях об исламе авторы, некоторые из кото­рых были священно­слу­жи­те­ля­ми, а также востоко­ведами, рас­сматри­вали данную тему с миссио­нерской по­зи­ции, далёкой от бес­пристраст­ности и объектив­ности. В ряде статей авторы стреми­лись посеять сомнения и колебания относи­тельно осново­полагающих исламских концепций (например, ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0660 Allāh]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4275 Koran]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_4746 Muḥammad]''”), используя при этом оскорби­тельные выражения и клевету (например, “''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0042 ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0476 ʿĀʾisha]''). В статьях, касающихся литературы, основное внимание уделялось арабской литературе, тогда как иранская или турецкая литература рассматривалась во вторую очередь. Тем не менее, несмотря на все её недостатки, следует признать, что данная энциклопедия заполнила значительный пробел, будучи первой подобной работой и задав образец для аналогичных трудов, опубликованных позже{{sfn|K. Kahraman|1995}}. | ||
Первое издание ''EI'' стало значительным событием в научной жизни того времени | Первое издание ''EI'' стало значительным событием в научной жизни того времени бла­го­да­ря ряду уникальных особенностей. В нём около 9 тысяч статей, расположенных в ал­фа­вит­ном порядке, что облегчало поиск необходимой информации. Названия статей приводились на восточных языках, преимущественно на арабском. Каждая статья была посвящена конкретной теме, связанной с исламом: от религиозных концепций и исторических событий до биографий известных деятелей и описания культурных традиций. Особое внимание уделялось филологическим аспектам, истории, теологии и праву. | ||
Первое издание было опубликовано издательством E.J. Brill на английском, немецком и французском языках. Всего было опубликовано 6176 статей в четырёх больших тома с дополнениями на 5312 страницах{{sfn|K. Kahraman|1995}}. Проект объединил ведущих спе­циа­лис­тов из различных стран Европы, сделав его первым примером столь масштабного между­народного сотрудни­чества в области востоковедения. Первое издание заложило основу для последующих переизданий и продолжений, ставших | Первое издание было опубликовано издательством E.J. Brill на английском, немецком и французском языках. Всего было опубликовано 6176 статей в четырёх больших тома с дополнениями на 5312 страницах{{sfn|K. Kahraman|1995}}. Проект объединил ведущих спе­циа­лис­тов из различных стран Европы, сделав его первым примером столь масштабного между­народного сотрудни­чества в области востоковедения. Первое издание заложило основу для последующих переизданий и продолжений, ставших важ­ной частью академической культуры. Оно отражает научные дискуссии своего времени, предоставляя уникальный взгляд на восприятие исламского мира западными исследователями в начале 20 века. | ||
Первое издание ''EI'' оказало значительное влияние на развитие востоковедения и исламских исследований. Оно стало базой для дальнейших научных изысканий и стимулировало появление новых проектов, направленных на углубленное изучение исламской цивилизации. Помимо этого, энциклопедия стала ценным источником информации для политиков, дипломатов и военных, работавших в странах с мусульманским населением. Сегодня первое издание ''EI'' остается важным историческим документом, позволяющим проследить, как изменялись представления о мусульманском мире на протяжении веков. | Первое издание ''EI'' оказало значительное влияние на развитие востоковедения и исламских исследований. Оно стало базой для дальнейших научных изысканий и стимулировало появление новых проектов, направленных на углубленное изучение исламской цивилизации. Помимо этого, энциклопедия стала ценным источником информации для политиков, дипломатов и военных, работавших в странах с мусульманским населением. Сегодня первое издание ''EI'' остается важным историческим документом, позволяющим проследить, как изменялись представления о мусульманском мире на протяжении веков. | ||
| Строка 41: | Строка 41: | ||
== Краткие изложения и переводы == | == Краткие изложения и переводы == | ||
В 1941 году было опубликовано однотомное '''краткое изложение энциклопедии''' на немецком языке, начатое в 1934 году А. Я. Венсинком (ум. 1939) и завершённое Й. Х. Крамерсом{{sfn|K. Kahraman|1995}}. В 1953 году вышла ''Shorter Encyclopaedia of Islam'' («Краткая энци­кло­педия ислама»), подготовленная Г. Гиббом и Й. Х. Крамерсом, которая охватывает главным образом право и религию. Отрывки из этой энциклопедии были переведены и | В 1941 году было опубликовано однотомное '''краткое изложение энциклопедии''' на немецком языке, начатое в 1934 году А. Я. Венсинком (ум. 1939) и завершённое Й. Х. Крамерсом{{sfn|K. Kahraman|1995}}. В 1953 году вышла ''Shorter Encyclopaedia of Islam'' («Краткая энци­кло­педия ислама»), подготовленная Г. Гиббом и Й. Х. Крамерсом, которая охватывает главным образом право и религию. Отрывки из этой энциклопедии были переведены и опу­бли­ко­ва­ны на турецком, арабском и урду. | ||
Во второй четверти 20 века были предприняты попытки перевести энциклопедию на четыре основных восточных языка (арабский, персидский, турецкий, урду), но | Во второй четверти 20 века были предприняты попытки перевести энциклопедию на четыре основных восточных языка (арабский, персидский, турецкий, урду), но за­вер­ше­ны были только переводы на турецкий и урду. '''Турецкий''' перевод, опу­бли­ко­ванный Министерством народного образования в Стамбуле в период с 1940 по 1988 год, фактически представляет собой не просто перевод, а расширенное турецкое издание. Значительная часть перевода на '''урду''', выполненного в двадцати трёх томах Пенджабским университетом (Лахор) в Пакистане в период с 1960 по 1989 год, была основана на первых четырёх томах второго издания, взяв за пример Энциклопедию ислама и дополнив её исправлением и расширением ошибочных статей. В него вклю­че­на информация о литературе урду, а также индо-пакистанской географии, ис­то­рии и культуре. Было добавлено много новых тем{{sfn|K. Kahraman|1995}}. | ||
Хотя публикация '''арабского''' перевода началась ранее (в 1933 году), работа продвинулась лишь до статьи «Ариф-паша» и ос­та­лась незавершённой в пятнадцати томах. Попытка перевода на '''персидский''' язык была начата в Иране в 1948 году, но к концу 20 века она так и не была завершена. После публикации ''EI'' на восточных языках она она подверглась разнообразной критике со стороны академических кругов исламского мира{{sfn|K. Kahraman|1995}}. | Хотя публикация '''арабского''' перевода началась ранее (в 1933 году), работа продвинулась лишь до статьи «Ариф-паша» и ос­та­лась незавершённой в пятнадцати томах. Попытка перевода на '''персидский''' язык была начата в Иране в 1948 году, но к концу 20 века она так и не была завершена. После публикации ''EI'' на восточных языках она она подверглась разнообразной критике со стороны академических кругов исламского мира{{sfn|K. Kahraman|1995}}. | ||
| Строка 50: | Строка 50: | ||
== Второе издание == | == Второе издание == | ||
Второе издание, известное как ''Encyclopaedia of Islam New Edition'' (также называемая ''Second Edition''), было начато в 1954 году и завершено в 2005 году. Количество статей увеличилось до более чем 12 тысяч. Большинство статей были написаны за­но­во, а многие статьи из первого издания были переработаны или дополнены новой | Второе издание, известное как ''Encyclopaedia of Islam New Edition'' (также называемая ''Second Edition''), было начато в 1954 году и завершено в 2005 году. Количество статей увеличилось до более чем 12 тысяч. Большинство статей были написаны за­но­во, а многие статьи из первого издания были переработаны или дополнены новой ин­фор­ма­цией. Издание включает ста­тьи о выдающихся мусульманах различных эпох и народов, о племенах и династиях, о ремеслах и науках, о полити­ческих и религи­озных институтах, о географии, этнографии, флоре и фауне различных стран, а также об истории, топографии и памятниках крупных городов. Оно существенно отличается от первого издания, так как включает новейшие данные и результаты современных исследований, охватывая современные политические процессы, экономические тенденции и социальные изменения в исламском мире. | ||
Злонамеренный и предвзятый взгляд на основные концепции и принципы ислама, | Злонамеренный и предвзятый взгляд на основные концепции и принципы ислама, при­сут­ст­во­вавший в первом издании ''Encyclopaedia of Islam'', в значительной мере со­хра­нил­ся и в новом издании, хотя видно, что дезинформация и необоснованные ут­верж­де­ния в некоторых статьях не вошли в это издание. В ''Encyclopaedia of Islam New Edition'' (''EI2'') также можно встретить неверное понимание текстов классических источников, некоторые из которых вызваны предрассудками, очевидно, основанными на научных ошибках и необосно­ванных утверждениях. Кроме того, отмечается, что многие статьи и сведения о некоторых людях и их произве­дениях представлены недоста­точно (например, ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0519 Āk̲h̲ira]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_1591 al-Buk̲h̲ārī]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0198 Abū Ḏh̲arr]'', ''[https://doi.org/10.1163/2214-871X_ei1_SIM_0197 Abū Dawūd]''). Среди критических замечаний стоит упомянуть, что частое цитирование ссылок прямо в тексте, как это было в первом издании, усложняет чтение. Тем не менее, ''EI2'' представляет собой гораздо более зрелую научную работу по сравнению с первым, и является незаменимым ресурсом, особенно для исследователей{{sfn|K. Kahraman|1995}}. | ||
Географический охват ''Encyclopaedia of Islam New Edition'' включает бывшую Арабо-мусульманскую империю, исламские | Географический охват ''Encyclopaedia of Islam New Edition'' включает бывшую Арабо-мусульманскую империю, исламские стра­ны Ирана, Османскую им­пе­рию, Индийский субконтинент, Индонезию и многие другие исламские государства. В новом из­да­нии особое внимание уделяется также территориям, которые в основном входят в исламский мир, таким как Чёрная Аф­ри­ка, Центральная Азия и Дальний Восток, а также регионам, которые сегодня не являются исламскими землями, на­при­мер Испании, Балканам и России{{sfn|K. Kahraman|1995}}. Второе издание доступно на английском и французском языках. Оно отличается от пер­во­го издания участием учёных мусульманского и ближневосточного происхождения. С 1999 года второе издание дос­туп­но в электронной виде, как на CD-ROM, так и на сайте издательства E.J. Brill. | ||
[[Файл:EI3.jpg|thumb|''Encyclopaedia of Islam Three'']] | [[Файл:EI3.jpg|thumb|''Encyclopaedia of Islam Three'']] | ||
== Третье издание == | == Третье издание == | ||
Третье издание, известное как ''Encyclopaedia of Islam Three'' (''EI3''), было начато в 2007 году и пока не завершено. Оно является полностью новым произведением, содержащим свежие статьи, которые отражают разнообразие современной науки и | Третье издание, известное как ''Encyclopaedia of Islam Three'' (''EI3''), было начато в 2007 году и пока не завершено. Оно является полностью новым произведением, содержащим свежие статьи, которые отражают разнообразие современной науки и методо­ло­ги­чес­ких подходов. Новые статьи, многие из которых были переписаны заново, пуб­ли­куются не менее 4 раз в год. Важной особенностью третьего издания стала его элек­трон­ная версия, доступная онлайн (''[https://referenceworks.brill.com/display/package/eio Encyclopaedia of Islam Online]''). Это позволило сде­лать эн­циклопедию более доступной и удобной для использования, а также обеспечило воз­мож­ность регулярного обновления информации. | ||
Третье издание сочетает глубокие исторические знания с современными | Третье издание сочетает глубокие исторические знания с современными иссле­до­ва­тель­скими методами. Благодаря своей всесторонней структуре и широкому охвату тем, ''Encyclopaedia of Islam'' продолжает оставаться одним из наиболее полных путеводителей по миру ислама, помогая лучше понять его сложную и многогранную культуру. Наряду с 1400-летней историей, новое издание охватывает полный обзор ислама в 20 и 21 веках, имеет ещё больший географический охват (весь мир), фокусируется на истории, искусстве, обществе и культуре, а также рассматривает мусульманские меньшинства по всему миру. Статьи в основном имеют английские названия. В статьях имеется большое количество цветных иллюстраций и карт. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
| Строка 67: | Строка 67: | ||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = Encyclopaedia-of-Islam | ||
|публикация =2024- | |публикация =2024-12-02|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | |ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | ||
Версия от 00:14, 2 декабря 2024
| Encyclopaedia of Islam |
 |
| издательство: Brill Publishers |
| жанр: исламоведение |
| годы издания: 2007— |
| язык: английский (французский, немецкий и др.) |
| сайт: Brill-Online |
| теги: - |
| ключевые слова: Энциклопедия ислама |
| см. также: IEQurʾān, Enc. of the Holy Qurʾân, Enc. of the Qurʾān, Qurʾanic Enc. |
Encyclopaedia of Islam («Энциклопедия ислама») — энциклопедия научного издательства E.J. Brill, посвящённое исламу и мусульманской культуре. Одно из самых значительных академических изданий по исламоведению в 20 веке. Энциклопедия сыграла важную роль в развитии востоковедения на Западе. Она стала эталоном качества и глубины анализа, а также источником вдохновения для многих других проектов, направленных на изучение исламской культуры. Сегодня эта энциклопедия остается ключевым научным ресурсом для всех, кто интересуется исламом, будь то студенты, учёные, журналисты или просто любители истории.
Первое издание
Идея создания энциклопедического справочника об исламе возникла в конце 19 века среди западных учёных, занимавшихся изучением восточных культур. В этот период европейские державы, особенно Нидерланды, Великобритания и Франция, активно расширяли свои колонии, включая территории с преимущественно мусульманским населением. Это потребовало систематического изучения религий, обычаев и правовых систем этих народов для улучшения управления ими. Однако подобные исследования нуждались в доступе к надёжным источникам информации, которые могли бы предоставить специалисты из разных стран.
В начале 20 века группа выдающихся востоковедов решила объединить усилия для создания уникального международного проекта — энциклопедии, которая должна была стать универсальным источником знаний об исламском мире. Среди участников этого научного начинания были такие известные учёные, как М. Т. Хаутсма, А. Я. Венсинк, Г. Гибб, Х. Снук-Хюргронье и Э. Леви-Провансаль. Их совместная работа заложила основы новой традиции сотрудничества ученых-востоковедов.
Первое издание Encyclopaedia of Islam (EI) впервые увидело свет между 1913 и 1936 годами. Этот проект стал ответом на возросший интерес к мусульманам и их культурам со стороны европейских исследователей в 19 веке. Целью издания было создание всеобъемлющего справочного труда, охватывающего различные аспекты исламского мира — от филологии до истории, теологии и права вплоть до начала 20 столетия.
Одной из целей создания энциклопедии было собрать достоверные сведения об исламских землях, находившихся под властью европейских колониальных империй. По этой причине заметно, что многие темы, важные для мусульман, в энциклопедии игнорировались, тогда как вопросы, представлявшие интерес для жителей Запада, получали приоритет, а выбор тем был ориентирован на получение информации об этих странах. В статьях об исламе авторы, некоторые из которых были священнослужителями, а также востоковедами, рассматривали данную тему с миссионерской позиции, далёкой от беспристрастности и объективности. В ряде статей авторы стремились посеять сомнения и колебания относительно основополагающих исламских концепций (например, Allāh, Koran, Muḥammad”), используя при этом оскорбительные выражения и клевету (например, “ʿAbd Allāh b. al-ʿAbbās, ʿĀʾisha). В статьях, касающихся литературы, основное внимание уделялось арабской литературе, тогда как иранская или турецкая литература рассматривалась во вторую очередь. Тем не менее, несмотря на все её недостатки, следует признать, что данная энциклопедия заполнила значительный пробел, будучи первой подобной работой и задав образец для аналогичных трудов, опубликованных позже[1].
Первое издание EI стало значительным событием в научной жизни того времени благодаря ряду уникальных особенностей. В нём около 9 тысяч статей, расположенных в алфавитном порядке, что облегчало поиск необходимой информации. Названия статей приводились на восточных языках, преимущественно на арабском. Каждая статья была посвящена конкретной теме, связанной с исламом: от религиозных концепций и исторических событий до биографий известных деятелей и описания культурных традиций. Особое внимание уделялось филологическим аспектам, истории, теологии и праву.
Первое издание было опубликовано издательством E.J. Brill на английском, немецком и французском языках. Всего было опубликовано 6176 статей в четырёх больших тома с дополнениями на 5312 страницах[1]. Проект объединил ведущих специалистов из различных стран Европы, сделав его первым примером столь масштабного международного сотрудничества в области востоковедения. Первое издание заложило основу для последующих переизданий и продолжений, ставших важной частью академической культуры. Оно отражает научные дискуссии своего времени, предоставляя уникальный взгляд на восприятие исламского мира западными исследователями в начале 20 века.
Первое издание EI оказало значительное влияние на развитие востоковедения и исламских исследований. Оно стало базой для дальнейших научных изысканий и стимулировало появление новых проектов, направленных на углубленное изучение исламской цивилизации. Помимо этого, энциклопедия стала ценным источником информации для политиков, дипломатов и военных, работавших в странах с мусульманским населением. Сегодня первое издание EI остается важным историческим документом, позволяющим проследить, как изменялись представления о мусульманском мире на протяжении веков.
Краткие изложения и переводы
В 1941 году было опубликовано однотомное краткое изложение энциклопедии на немецком языке, начатое в 1934 году А. Я. Венсинком (ум. 1939) и завершённое Й. Х. Крамерсом[1]. В 1953 году вышла Shorter Encyclopaedia of Islam («Краткая энциклопедия ислама»), подготовленная Г. Гиббом и Й. Х. Крамерсом, которая охватывает главным образом право и религию. Отрывки из этой энциклопедии были переведены и опубликованы на турецком, арабском и урду.
Во второй четверти 20 века были предприняты попытки перевести энциклопедию на четыре основных восточных языка (арабский, персидский, турецкий, урду), но завершены были только переводы на турецкий и урду. Турецкий перевод, опубликованный Министерством народного образования в Стамбуле в период с 1940 по 1988 год, фактически представляет собой не просто перевод, а расширенное турецкое издание. Значительная часть перевода на урду, выполненного в двадцати трёх томах Пенджабским университетом (Лахор) в Пакистане в период с 1960 по 1989 год, была основана на первых четырёх томах второго издания, взяв за пример Энциклопедию ислама и дополнив её исправлением и расширением ошибочных статей. В него включена информация о литературе урду, а также индо-пакистанской географии, истории и культуре. Было добавлено много новых тем[1].
Хотя публикация арабского перевода началась ранее (в 1933 году), работа продвинулась лишь до статьи «Ариф-паша» и осталась незавершённой в пятнадцати томах. Попытка перевода на персидский язык была начата в Иране в 1948 году, но к концу 20 века она так и не была завершена. После публикации EI на восточных языках она она подверглась разнообразной критике со стороны академических кругов исламского мира[1].
Второе издание
Второе издание, известное как Encyclopaedia of Islam New Edition (также называемая Second Edition), было начато в 1954 году и завершено в 2005 году. Количество статей увеличилось до более чем 12 тысяч. Большинство статей были написаны заново, а многие статьи из первого издания были переработаны или дополнены новой информацией. Издание включает статьи о выдающихся мусульманах различных эпох и народов, о племенах и династиях, о ремеслах и науках, о политических и религиозных институтах, о географии, этнографии, флоре и фауне различных стран, а также об истории, топографии и памятниках крупных городов. Оно существенно отличается от первого издания, так как включает новейшие данные и результаты современных исследований, охватывая современные политические процессы, экономические тенденции и социальные изменения в исламском мире.
Злонамеренный и предвзятый взгляд на основные концепции и принципы ислама, присутствовавший в первом издании Encyclopaedia of Islam, в значительной мере сохранился и в новом издании, хотя видно, что дезинформация и необоснованные утверждения в некоторых статьях не вошли в это издание. В Encyclopaedia of Islam New Edition (EI2) также можно встретить неверное понимание текстов классических источников, некоторые из которых вызваны предрассудками, очевидно, основанными на научных ошибках и необоснованных утверждениях. Кроме того, отмечается, что многие статьи и сведения о некоторых людях и их произведениях представлены недостаточно (например, Āk̲h̲ira, al-Buk̲h̲ārī, Abū Ḏh̲arr, Abū Dawūd). Среди критических замечаний стоит упомянуть, что частое цитирование ссылок прямо в тексте, как это было в первом издании, усложняет чтение. Тем не менее, EI2 представляет собой гораздо более зрелую научную работу по сравнению с первым, и является незаменимым ресурсом, особенно для исследователей[1].
Географический охват Encyclopaedia of Islam New Edition включает бывшую Арабо-мусульманскую империю, исламские страны Ирана, Османскую империю, Индийский субконтинент, Индонезию и многие другие исламские государства. В новом издании особое внимание уделяется также территориям, которые в основном входят в исламский мир, таким как Чёрная Африка, Центральная Азия и Дальний Восток, а также регионам, которые сегодня не являются исламскими землями, например Испании, Балканам и России[1]. Второе издание доступно на английском и французском языках. Оно отличается от первого издания участием учёных мусульманского и ближневосточного происхождения. С 1999 года второе издание доступно в электронной виде, как на CD-ROM, так и на сайте издательства E.J. Brill.
Третье издание
Третье издание, известное как Encyclopaedia of Islam Three (EI3), было начато в 2007 году и пока не завершено. Оно является полностью новым произведением, содержащим свежие статьи, которые отражают разнообразие современной науки и методологических подходов. Новые статьи, многие из которых были переписаны заново, публикуются не менее 4 раз в год. Важной особенностью третьего издания стала его электронная версия, доступная онлайн (Encyclopaedia of Islam Online). Это позволило сделать энциклопедию более доступной и удобной для использования, а также обеспечило возможность регулярного обновления информации.
Третье издание сочетает глубокие исторические знания с современными исследовательскими методами. Благодаря своей всесторонней структуре и широкому охвату тем, Encyclopaedia of Islam продолжает оставаться одним из наиболее полных путеводителей по миру ислама, помогая лучше понять его сложную и многогранную культуру. Наряду с 1400-летней историей, новое издание охватывает полный обзор ислама в 20 и 21 веках, имеет ещё больший географический охват (весь мир), фокусируется на истории, искусстве, обществе и культуре, а также рассматривает мусульманские меньшинства по всему миру. Статьи в основном имеют английские названия. В статьях имеется большое количество цветных иллюстраций и карт.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- K. Kahraman, The Encyclopaedia of Islam // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1995. — c. 11. s. 181-184. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Encyclopaedia of Islam [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2024 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Encyclopaedia-of-Islam
- Дата первой публикации: 2 декабря 2024 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |