Аль-Акса: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''аль-Акса''' ({{lang-ar|الأقصى||ал-Ак̣с̣а}}) — [[мечеть]] в [[Иерусалим]]е (ар. ''Кудс'') в месте, которое называется «Благородное святилище» (''аль-Харам аш-Шарифа''). Третья святыня ислама после [[Заповедная мечеть|Заповедной мечети]] (''Масджид аль-Харам'') и Мечети Пророка (''Масджид ан-Набави''). Упоминаемое в первом [[аят]]е [[суры]] ''[[аль-Исра]]'' («Ночной перенос») «самое дальнее место молитвы» (''аль-масджид аль-акса'') идентифицируется как мечеть аль-Акса: {{ЦК|Пречист Тот, Кто перенёс [[ночь]]ю Своего [[раб Бога|раба]], чтобы показать ему некоторые из Наших [[знамения Бога|знамений]], из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали [[благословение]]. Воистину, Он — Слышащий, Видящий.|17|1}}.{{Превью}}
'''аль-Акса''' ({{lang-ar|الأقصى||ал-Ак̣с̣а}}) — [[мечеть]] в [[Иерусалим]]е (ар. ''Кудс'') в месте, которое называется «Благородное святилище» (''аль-Харам аш-Шарифа''). Третья святыня ислама после [[Заповедная мечеть|Заповедной мечети]] (''Масджид аль-Харам'') и Мечети Пророка (''Масджид ан-Набави''). Упоминаемое в первом [[аят]]е [[суры]] ''[[аль-Исра]]'' («Ночной перенос») «самое дальнее место молитвы» (''аль-масджид аль-акса'') идентифицируется как мечеть аль-Акса: {{ЦК|Пречист Тот, Кто перенёс [[ночь]]ю Своего [[раб Бога|раба]], чтобы показать ему некоторые из Наших [[знамения Бога|знамений]], из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали [[благословение]]. Воистину, Он — Слышащий, Видящий.|17|1}}.{{Превью}}


== История ==
== История ==
Строка 6: Строка 6:
Приблизительно в 619 году пророк Мухаммад {{сас}} был перенесён (''[[исра]]'') в Иерусалим, а оттуда он [[вознесение|вознесён]] на небеса (''[[мирадж]]''). Когда мусульмане в 636 году захватили Иерусалим, халиф ‘Умар велел построить мечеть, которая ныне называется мечетью аль-Акса<ref name="Сиддик" />.
Приблизительно в 619 году пророк Мухаммад {{сас}} был перенесён (''[[исра]]'') в Иерусалим, а оттуда он [[вознесение|вознесён]] на небеса (''[[мирадж]]''). Когда мусульмане в 636 году захватили Иерусалим, халиф ‘Умар велел построить мечеть, которая ныне называется мечетью аль-Акса<ref name="Сиддик" />.


Находясь в Мекке, а также в течение 17 месяцев после [[хиджра|переселения]] в Медину, пророк Мухаммад и его сподвижники молились в сторону мечети аль-Акса. Во времена пророка Мухаммада произошла смена направления молитвы ([[кибла|киблы]]), в результате чего мусульмане и поныне молятся а направлении Каабы в Мекке (Саудовская Аравия)<ref name="Сиддик" />.
Находясь в Мекке, а также в течение 17 месяцев после [[переселение|переселения]] в Медину, пророк Мухаммад {{сас}} и его сподвижники молились в сторону мечети аль-Акса, после чего произошла смена направления молитвы ([[кибла|киблы]]). В результате чего мусульмане и поныне молятся в направлении Ка‘бы в Мекке (Саудовская Аравия)<ref name="Сиддик" />.


== Строительство и реконструкция ==
== Строительство и реконструкция ==
Во времена пророка Мухаммада «священным местом молитвы» (''аль-Масджид аль-Харам'') называлась священная мечеть в Мекке, в то время как «самое дальнее (''аль-акса'') место молитвы» могло быть на небе, в Иерусалиме или в местности близ Мекки. Только в более позднее время аль-Акса стала собственным именем иерусалимской мечети. До смерти Пророка на месте аль-Харам аш-Шариф не было мечети. Участки вокруг Храмовой Горы использовались в качестве свалки мусора{{sfn|N. Johnson|2001|name="Johnson"}}.
Во времена пророка Мухаммада {{сас}} «священным местом молитвы» (''аль-Масджид аль-Харам'') называлась священная мечеть в Мекке, в то время как «самое дальнее (''аль-акса'') место молитвы» могло быть на [[небеса]]х, в Иерусалиме или в местности близ Мекки. Только в более позднее время аль-Акса стала собственным именем иерусалимской мечети. До смерти Пророка {{сас}} на месте ''аль-Харам аш-Шариф'' не было мечети. Участки вокруг Храмовой горы использовались в качестве свалки мусора{{sfn|N. Johnson|2001|name="Johnson"}}.


После того, как халиф Умар принял капитуляцию Иерусалима в {{Из хиджры|17}} году началась уборка мусора. Во времена правления халифа Муавии I ({{Из хиджры|41}}-{{Из хиджры|60}}), галльский паломник Аркульф увидел маленький молельный дом «сарацин» в восточной части, на том месте где по его мнению находились остатки еврейского Храма. Эта мечеть была приписана 'Умару ибн аль-Хаттабу<ref name="Johnson" />.
После того, как Праведный халиф [[‘Умар ибн аль-Хаттаб]] принял капитуляцию Иерусалима в {{Из хиджры|17}} году началась уборка мусора. Во времена правления халифа Муавийи I ({{Из хиджры|41}}—{{Из хиджры|60}}), галльский паломник Аркульф увидел маленький молельный дом «[[арабы|сарацин]]» в восточной части, на том месте где, по его мнению, находились остатки иудейского Храма. Эта мечеть была приписана ‘Умару<ref name="Johnson" />.


Аль-Акса находится в юго-западном углу Благородного святилища. Во время ремонта 1938-42 годов было выявлено 5 крупных периодов строительства и реконструкции мечети. Пятый период связан с мамлюкским султаном Изуддином аль-Айбаком Мисри, при котором были построены западные сводчатые проходы и внешние западные пролёты террасы. В IV период мечеть была занята тамплиерами ({{Из хиджры|492}}—{{Из хиджры|582}})<!-- , были снесённые некоторые восточные коридоры бали заменены сводчатыми галереями и центральных заливов крыльца построенных-->. Первые три периода строительства или восстановления связаны с упоминаемыми в исторической литературе омеяйдскими халифами 'Абд аль-Маликом ({{Из хиджры|65}}-{{Из хиджры|86}}) и аль-Валида I ({{Из хиджры|86}}-{{Из хиджры|96}}), а также аббасидских халифов аль-Мансура ({{Из хиджры|136}}-{{Из хиджры|158}}) и аль-Махди ({{Из хиджры|158}}-{{Из хиджры|169}})<ref name="Johnson" />.
Аль-Акса находится в юго-западном углу Благородного святилища. Во время ремонта 1938—1942 годов было выявлено 5 крупных периодов строительства и реконструкции мечети. Пятый период связан с мамлюкским султаном Из ад-дином аль-Айбаком Мисри, при котором были построены западные сводчатые проходы и внешние западные пролёты террасы. В IV период мечеть была занята тамплиерами ({{Из хиджры|492}}—{{Из хиджры|582}}). Первые три периода строительства или восстановления связаны с упоминаемыми в исторической литературе омеяйдскими халифами ‘Абд аль-Маликом ({{Из хиджры|65}}—{{Из хиджры|86}}) и аль-Валида I ({{Из хиджры|86}}—{{Из хиджры|96}}), а также ‘аббасидских халифов аль-Мансура ({{Из хиджры|136}}—{{Из хиджры|158}}) и аль-Махди ({{Из хиджры|158}}—{{Из хиджры|169}})<ref name="Johnson" />.


Аль-Мукаддаси, который видел аль-Аксу в {{Из хиджры|374}} году, Насир Хосров — в {{Из хиджры|439}} и автор книги XIV века Мусир аль-гарам, цитируемой ас-Суюти сообщают, что мечеть была построена 'Абд аль-Маликом. Остатки аль-Аксы были найдены в южной части мечети и девятнадцати метров до его нынешней северной стены (''Hamilton'' Structural history, рис. 30). Вторая аль-Аксы имела широкий центральный неф, купол перед михрабом и северную стену протяжённостью в девятнадцать метров, которые включали греческие настенные надписи. В третьей аль-Аксе нефы и проходах к северу от купола были снесены и установлены новые столбы. Аль-Мукаддаси писал, что эти «отделанные под мрамор» колонны были специально подготовлены для мечети. Они оставались на месте до ремонта 1938-42 годов и были переданы в музей Благородного святилища. Мусир аль-гарам, написанная в Иерусалиме в {{Из хиджры|752}}, утверждает, что мечеть аль-Акса была восстановлена ​​аль-Мансуром после землетрясения {{Из хиджры|130}} года, и построили снова после второго землетрясения при аль-Махди; это второе землетрясение незарегистрированно в источниках и, как правило, считается упоминанием более раннего землетрясения<ref name="Johnson" />.
Аль-Мукаддаси, который видел аль-Аксу в {{Из хиджры|374}} году, Насир Хосров — в {{Из хиджры|439}} и автор книги XIV века ''Мусир аль-гарам'', цитируемой ас-Суйути сообщают, что мечеть была построена ‘Абд аль-Маликом. Остатки аль-Аксы были найдены в южной части мечети и в девятнадцати метрах от его нынешней северной стены (''Hamilton'' Structural history, рис. 30). Вторая аль-Акса имела широкий центральный неф, купол перед михрабом и северную стену протяжённостью в девятнадцать метров, которая включала греческие настенные надписи. В третьей аль-Аксе нефы и проходы к северу от купола были снесены и установлены новые столбы. Аль-Мукаддаси писал, что эти «отделанные под мрамор» колонны были специально подготовлены для мечети. Они оставались на месте до ремонта 1938—1942 годов и были переданы в музей Благородного святилища. ''Мусир аль-гарам'', написанная в Иерусалиме в {{Из хиджры|752}} году, утверждает, что мечеть аль-Акса была восстановлена ​​аль-Мансуром после [[землетрясение|землетрясения]] {{Из хиджры|130}} года, и построена заново после второго землетрясения при аль-Махди; это второе землетрясение не зарегистрировано в источниках и, как правило, считается упоминанием более раннего землетрясения<ref name="Johnson" />.


Самые подробные мусульманские источники, в которых упоминаются описания мечети принадлежат аль-Мукаддаси, Насиру Хосрову и автору Мусир аль-гарам воспроизведенного ас-Суюти, но они иногда противоречат друг другу. Греческие папирусы {{Из хиджры|90}}-{{Из хиджры|96}} годов, найденные в египетском селении Афродито упоминают рабочих и материалы, которые использовались для строительства мечети и дворца в Иерусалиме, но они не сообщаю о какой именно мечети идёт речь<ref name="Johnson" />.
Самые подробные мусульманские источники, в которых упоминаются описания мечети принадлежат аль-Мукаддаси, Насиру Хосрову и автору ''Мусир аль-гарам'' воспроизведенного ас-Суйути, но они иногда противоречат друг другу. Греческие папирусы {{Из хиджры|90}}—{{Из хиджры|96}} годов, найденные в египетском селении Афродито упоминают рабочих и материалах, которые использовались для строительства мечети и дворца в Иерусалиме, но они не сообщают о какой именно мечети идёт речь<ref name="Johnson" />.


По данным Кресуэлла (''Creswell'') аль-Валид построил первую аль-Акса, аль-Махди — вторую, после землетрясения {{Из хиджры|424}} фатимидский халиф аз-Захир построил третью аль-Аксу. Он считал, что папирусы из Афродито подтвердили, что аль-Валид I был инициатором строительства мечети. Штерн (''Stern'') полагал, что первая и вторая аль-Аксы были реконструированы при Омейядах, а третья — при Аббасидах. Кроме того, он считал, что фатимидская мозаика на куполе были добавлена после того, как мечеть была перестроена Омейядами. Оценивая литературные и археологические данные, Хамильтон (''Hamilton'') приписал первую аль-Аксу 'Абд аль-Малику, вторую — аль-Валиду I, третью — аль-Мансуру и аль-Махди после землетрясения {{Из хиджры|130}} года. Он предположил, что вторая аль-Акса была значительно расширена, так как оригинальное здание было слишком мало<ref name="Johnson" />.
По данным Кресуэлла (''Creswell''), аль-Валид I построил первую аль-Акса, аль-Махди — вторую, после землетрясения {{Из хиджры|424}} года фатимидский халиф аз-Захир построил третью аль-Аксу. Он считал, что папирусы из Афродито подтвердили, что аль-Валид I был инициатором строительства мечети. Штерн (''Stern'') полагал, что первая и вторая аль-Аксы были реконструированы при Омейядах, а третья — при ‘Аббасидах. Кроме того, он считал, что фатимидская мозаика на куполе были добавлена после того, как мечеть была перестроена Омейядами. Оценивая литературные и археологические данные, Хамильтон (''Hamilton'') приписал первую аль-Аксу ‘Абд аль-Малику, вторую — аль-Валиду I, третью — аль-Мансуру и аль-Махди после землетрясения {{Из хиджры|130}} года. Он предположил, что вторая аль-Акса была значительно расширена, так как оригинальное здание было слишком мало<ref name="Johnson" />.


В сохранившейся мозайки у основания купола имеется запись о ремонте аз-Захира в {{Из хиджры|426}} году и первый аят суры аль-Исра сразу же после басмалы (''Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим''). Вторая надпись аз-Захира на куполе ныне утеряна, но по сообщению 'Али аль-Харави в {{Из хиджры|569}} году, также содержала аят 17:1 сразу после басмалы. Надпись части аята 17:1 на стене к востоку от михраба появилась после {{Из хиджры|583}} года, а надпись аятов 17:1-6, который находится в восточной части трансепта (поперечного нефа) датируется {{Из хиджры|732}} годом<ref name="Johnson" />.
В сохранившейся мозаике у основания купола имеется запись о ремонте аз-Захира в {{Из хиджры|426}} году и первый аят суры ''аль-Исра'' сразу же после [[басмала|басмалы]] (''Бисмилляхи р-Рахмани р-Рахим''). Вторая надпись аз-Захира на куполе ныне утеряна, но по сообщению ‘Али аль-Харави в {{Из хиджры|569}} году, она также содержала аят 17:1 сразу после басмалы. Надпись части аята 17:1 на стене к востоку от михраба появилась после {{Из хиджры|583}} года, а надпись аятов {{hqa|17|1|6|name=17:1-6}}, который находится в восточной части трансепта (поперечного нефа) датируется {{Из хиджры|732}} годом<ref name="Johnson" />.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{ЭКорана|Johnson, N. J.|Aqṣā Mosque|EQSIM_00026|том=1|стр=126—127|ref=N. Johnson}}
* {{ЭКорана|Johnson, N. J.|Aqṣā Mosque|EQSIM_00026|том=1|стр=126—127|ref=N. Johnson}}
;Первоисточники
* al-Maqdisī al-Shāfiʿī, Shihāb al-Dīn Abū Maḥmūd Aḥmad b. Muḥammad, Muthīr al-gharām, ed. Aḥmad al-Khuṭaymī, Beirut 1994.
* al-Muqaddasī, Shams al-Dīn Abū ʿAbdallāh Muḥammad, Aḥsan al-taqāsīm fī maʿrifat al-aqālīm, ed. M.J. de Goeje, Leiden 1906.
;Дополнительная литература
;Дополнительная литература
* Adamnan, De locis sanctis, ed. D. Meehan, Dublin 1958.
* H. I. Bell (ed.), Greek papyri in the British Museum. iv. The Aphrodito papyri, London 1910.
* G. Le Strange (ed.), Description of the noble sanctuary at Jerusalem in 1470 a.d., by Kamāl (or Shams) ad-Dīn as-Suyūṭī, in jras 19 (1887), 247-305.
* Bell, H. I. The Aphrodito papyri, in The journal of Hellenic studies 28 (1908), 97-120.
* Bell, R. Muhammad's visions, in mw 24 (1934), 145-54.
* M. van Berchem, Matériaux pour un corpus inscriptionum arabicarum, II part 2, nos. 275, 284 and p. 407, Cairo 1927.
* Bevan, A. A. Mohammed's ascension to heaven, in Zeitschrift für Alttestamentliche Wissenschaft 27 (1914), 51-61.
* Creswell, A short account of early Muslim architecture, 1958, rev. and suppl. J.W. Allan, Aldershot 1989.
* Creswell, A short account of early Muslim architecture, 1958, rev. and suppl. J.W. Allan, Aldershot 1989.
* Dodd, E. C. and Khairallah, S. The image of the word. A study of quranic verses in Islamic architecture, 2 vols., Beirut 1981.
* Dodd, E. C. and Khairallah, S. The image of the word. A study of quranic verses in Islamic architecture, 2 vols., Beirut 1981.
* Gil, M. A history of Palestine, 634-1099, trans. E. Broido, Cambridge 1992.
* Gil, M. A history of Palestine, 634—1099, trans. E. Broido, Cambridge 1992.
* {{Энис/2|Grabar, O.|al-Ḥaram al-Sharīf|SIM_2712|том=3|стр=173-175}}
* {{Энис/2|Grabar, O.|al-Ḥaram al-Sharīf|SIM_2712|том=3|стр=173-175}}
* {{Энис/2|Grabar, O.|al-Masd̲j̲id al-Ạkṣā|SIM_4998|том=6|стр=707-708}}
* {{Энис/2|Grabar, O.|al-Masd̲j̲id al-Ạkṣā|SIM_4998|том=6|стр=707-708}}
* Guillaume, A. Where was al-Masŷid al-Aqṣà? // al-Andalus 18 (1953), 323-36.
* Hamilton, R. W. Once again the Aqṣā // Bayt al-Maqdis. ʿAbd al-Malik’s Jerusalem, Part One, Oxford 1992, 141-4.
* Hamilton, R. W. ''The structural history of the Aqsa mosque. A record of archaeological gleanings from the repairs of 1938-1942'', Oxford 1949.
* Hamilton, R. W. Once again the Aqṣā // Bayt al-Maqdis. ʿAbd al-Malik's Jerusalem, Part One, Oxford 1992, 141-4.
* {{Энис/2|Kupferschmidt, Uri M.|al-Aqṣā mosque|COM_22686|том=|стр=|год=2009-1}}
* {{Энис/2|Kupferschmidt, Uri M.|al-Aqṣā mosque|COM_22686|том=|стр=|год=2009-1}}
* Le Strange, G. ''Palestine under the Moslems'', London 1890.
* {{IEQ|автор=Muzaffar Iqbal and Naseer Ahmad|часть=Aqṣā Mosque}}
* {{IEQ|автор=Muzaffar Iqbal and Naseer Ahmad|часть=Aqṣā Mosque}}  
* Paret, R. ''Die “ferne Gebetsstätte” in Sūre 17,1, in Der Islam'' 34 (1959), 150-2.
* Rosen-Ayalon, M. ''The early Islamic monuments of al-Ḥaram al-Sharīf'', Jerusalem 1989.
* Rosen-Ayalon, M. ''The early Islamic monuments of al-Ḥaram al-Sharīf'', Jerusalem 1989.
* Stern, H. ''Recherches sur la mosquée al-Aqṣā et sur ses mosaïques'', in Ars orientalis 5 (1963), 27-47.
* M. de Vogüé, ''Le temple de Jérusalem'', Paris 1864.
* Wilkinson, J. ''Jerusalem pilgrims before the Crusades'', Warminster 1977.
* Wilkinson, J. ''Jerusalem pilgrims before the Crusades'', Warminster 1977.
* Wilson, C. W. ''Ordinance survey of Jerusalem'', 1865, facsimile Jerusalem 1980.
* Wilson, C. W. ''Ordinance survey of Jerusalem'', 1865, facsimile Jerusalem 1980.

Версия от 21:36, 8 августа 2017

аль-Акса (ар. الأقصى [ал-Ак̣с̣а]‎) — мечеть в Иерусалиме (ар. Кудс) в месте, которое называется «Благородное святилище» (аль-Харам аш-Шарифа). Третья святыня ислама после Заповедной мечети (Масджид аль-Харам) и Мечети Пророка (Масджид ан-Набави). Упоминаемое в первом аяте суры аль-Исра («Ночной перенос») «самое дальнее место молитвы» (аль-масджид аль-акса) идентифицируется как мечеть аль-Акса: Шаблон:ЦК.

История

За десять веков до рождения пророка ‘Исы (Иисус) (мир ему), пророком Давудом (Давид) (мир ему) по велению Аллаха выбрал город Иерусалим. Сын Давуда (мир ему), пророк Сулейман (Соломон) (мир ему) построил храм в Иерусалиме согласно откровению, ниспосланному ему Аллахом. В 586 году до рождества Христова Иерусалимский Храм была разрушен вавилонянами. В 516 году храм был восстановлен, и в нём снова стали поклоняться Аллаху. В 70 году новой эры Храм снова был разрушена, но на этот раз римлянами[1].

Приблизительно в 619 году пророк Мухаммад ﷺ был перенесён (исра) в Иерусалим, а оттуда он вознесён на небеса (мирадж). Когда мусульмане в 636 году захватили Иерусалим, халиф ‘Умар велел построить мечеть, которая ныне называется мечетью аль-Акса[1].

Находясь в Мекке, а также в течение 17 месяцев после переселения в Медину, пророк Мухаммад ﷺ и его сподвижники молились в сторону мечети аль-Акса, после чего произошла смена направления молитвы (киблы). В результате чего мусульмане и поныне молятся в направлении Ка‘бы в Мекке (Саудовская Аравия)[1].

Строительство и реконструкция

Во времена пророка Мухаммада ﷺ «священным местом молитвы» (аль-Масджид аль-Харам) называлась священная мечеть в Мекке, в то время как «самое дальнее (аль-акса) место молитвы» могло быть на небесах, в Иерусалиме или в местности близ Мекки. Только в более позднее время аль-Акса стала собственным именем иерусалимской мечети. До смерти Пророка ﷺ на месте аль-Харам аш-Шариф не было мечети. Участки вокруг Храмовой горы использовались в качестве свалки мусора[2].

После того, как Праведный халиф ‘Умар ибн аль-Хаттаб принял капитуляцию Иерусалима в 638 году началась уборка мусора. Во времена правления халифа Муавийи I (661—680), галльский паломник Аркульф увидел маленький молельный дом «сарацин» в восточной части, на том месте где, по его мнению, находились остатки иудейского Храма. Эта мечеть была приписана ‘Умару[2].

Аль-Акса находится в юго-западном углу Благородного святилища. Во время ремонта 1938—1942 годов было выявлено 5 крупных периодов строительства и реконструкции мечети. Пятый период связан с мамлюкским султаном Из ад-дином аль-Айбаком Мисри, при котором были построены западные сводчатые проходы и внешние западные пролёты террасы. В IV период мечеть была занята тамплиерами (1099—1186). Первые три периода строительства или восстановления связаны с упоминаемыми в исторической литературе омеяйдскими халифами ‘Абд аль-Маликом (685—705) и аль-Валида I (705—715), а также ‘аббасидских халифов аль-Мансура (753—775) и аль-Махди (775—785)[2].

Аль-Мукаддаси, который видел аль-Аксу в 984 году, Насир Хосров — в 1047 и автор книги XIV века Мусир аль-гарам, цитируемой ас-Суйути сообщают, что мечеть была построена ‘Абд аль-Маликом. Остатки аль-Аксы были найдены в южной части мечети и в девятнадцати метрах от его нынешней северной стены (Hamilton Structural history, рис. 30). Вторая аль-Акса имела широкий центральный неф, купол перед михрабом и северную стену протяжённостью в девятнадцать метров, которая включала греческие настенные надписи. В третьей аль-Аксе нефы и проходы к северу от купола были снесены и установлены новые столбы. Аль-Мукаддаси писал, что эти «отделанные под мрамор» колонны были специально подготовлены для мечети. Они оставались на месте до ремонта 1938—1942 годов и были переданы в музей Благородного святилища. Мусир аль-гарам, написанная в Иерусалиме в 1351 году, утверждает, что мечеть аль-Акса была восстановлена ​​аль-Мансуром после землетрясения 748 года, и построена заново после второго землетрясения при аль-Махди; это второе землетрясение не зарегистрировано в источниках и, как правило, считается упоминанием более раннего землетрясения[2].

Самые подробные мусульманские источники, в которых упоминаются описания мечети принадлежат аль-Мукаддаси, Насиру Хосрову и автору Мусир аль-гарам воспроизведенного ас-Суйути, но они иногда противоречат друг другу. Греческие папирусы 709—715 годов, найденные в египетском селении Афродито упоминают рабочих и материалах, которые использовались для строительства мечети и дворца в Иерусалиме, но они не сообщают о какой именно мечети идёт речь[2].

По данным Кресуэлла (Creswell), аль-Валид I построил первую аль-Акса, аль-Махди — вторую, после землетрясения 1033 года фатимидский халиф аз-Захир построил третью аль-Аксу. Он считал, что папирусы из Афродито подтвердили, что аль-Валид I был инициатором строительства мечети. Штерн (Stern) полагал, что первая и вторая аль-Аксы были реконструированы при Омейядах, а третья — при ‘Аббасидах. Кроме того, он считал, что фатимидская мозаика на куполе были добавлена после того, как мечеть была перестроена Омейядами. Оценивая литературные и археологические данные, Хамильтон (Hamilton) приписал первую аль-Аксу ‘Абд аль-Малику, вторую — аль-Валиду I, третью — аль-Мансуру и аль-Махди после землетрясения 748 года. Он предположил, что вторая аль-Акса была значительно расширена, так как оригинальное здание было слишком мало[2].

В сохранившейся мозаике у основания купола имеется запись о ремонте аз-Захира в 1035 году и первый аят суры аль-Исра сразу же после басмалы (Бисмилляхи р-Рахмани р-Рахим). Вторая надпись аз-Захира на куполе ныне утеряна, но по сообщению ‘Али аль-Харави в 1173 году, она также содержала аят 17:1 сразу после басмалы. Надпись части аята 17:1 на стене к востоку от михраба появилась после 1187 года, а надпись аятов 17:1-6, который находится в восточной части трансепта (поперечного нефа) датируется 1331 годом[2].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 Сиддик М. Кто построил мечеть Аль-Акса? // Islam.com.ua.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 N. Johnson, 2001.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • Creswell, A short account of early Muslim architecture, 1958, rev. and suppl. J.W. Allan, Aldershot 1989.
  • Dodd, E. C. and Khairallah, S. The image of the word. A study of quranic verses in Islamic architecture, 2 vols., Beirut 1981.
  • Gil, M. A history of Palestine, 634—1099, trans. E. Broido, Cambridge 1992.
  • Grabar, O., al-Ḥaram al-Sharīf // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). — P. 173-175. (англ.)
  • Grabar, O., al-Masd̲j̲id al-Ạkṣā // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. VI (Mahk—Mid). — P. 707-708. (англ.)
  • Hamilton, R. W. Once again the Aqṣā // Bayt al-Maqdis. ʿAbd al-Malik’s Jerusalem, Part One, Oxford 1992, 141-4.
  • Kupferschmidt, Uri M., al-Aqṣā mosque // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : BrillOnline, 2009-1. (англ.)
  • Muzaffar Iqbal and Naseer Ahmad, Aqṣā Mosque // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
  • Rosen-Ayalon, M. The early Islamic monuments of al-Ḥaram al-Sharīf, Jerusalem 1989.
  • Wilkinson, J. Jerusalem pilgrims before the Crusades, Warminster 1977.
  • Wilson, C. W. Ordinance survey of Jerusalem, 1865, facsimile Jerusalem 1980.

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Акса [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Aksa
  • Дата первой публикации: 8 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Mosque Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Акса&oldid=36317