Брак: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
|''категория''||брак | |''категория''||брак | ||
|- | |- | ||
|''в Коране''| | |colspan="2" |''в Коране''{{nbsp|5}}{{hqa|2|221}}, {{hqa3|2|230}}, {{hqa3|2|232}}, {{hqa3|2|235}}, {{hqa3|2|237}}; | ||
: {{hqa|4|3}}, {{hqa3|4|6}}, {{hqa3|4|22}}, {{hqa3|4|25}}, {{hqa3|4|127}}; {{hqa|24|3}}, {{hqa3|24|32}}, {{hqa3|24|33}}, {{hqa3|24|60}}; {{hqa|28|27}}; {{hqa|33|49}}, {{hqa3|33|50}}, {{hqa3|33|53}}; {{hqa|60|10}}. | |||
|- | |- | ||
|colspan="2" |''синонимы''{{nbsp|5}}обручение, свадьба, | |colspan="2" |''синонимы''{{nbsp|5}}обручение, свадьба, | ||
:бракосочетание, консуммация, | : бракосочетание, консуммация, полигамия | ||
|- | |- | ||
|colspan="2" |''см. также''{{nbsp|5}}[[муж]], [[развод]], | |colspan="2" |''см. также''{{nbsp|5}}[[муж]], [[развод]], [[семья]], | ||
: [[временный брак]], [[махрам]] | |||
|} | |} | ||
'''Брак''' ({{lang-ar|نكاح||никях}} или {{ar|زواج||завадж}}) — союз мужчины и женщины, заключенный в соответствии с положениями исламского семейного права, имеющим целью создание и поддержание семьи. Юридические аспекты брака и развода широко рассматриваются в [[Коран]]е.{{Превью}} | '''Брак''' ({{lang-ar|نكاح||никях}} или {{ar|زواج||завадж}}) — союз мужчины и женщины, заключенный в соответствии с положениями исламского семейного права, имеющим целью создание и поддержание семьи. Юридические аспекты брака и развода широко рассматриваются в [[Коран]]е.{{Превью}} | ||
| Строка 20: | Строка 21: | ||
== Цели брака == | == Цели брака == | ||
# В Коране брак является, прежде всего, основным способом для законного полового акта между мужчиной и женщиной. Второстепенным способом является сожительство с наложницами. Это очевидно из разных предписаний, касающихся брака, а также поведения, установленного для обращении с противоположным полом, осуждения и наказания за незаконное половое сношение (прелюбодеяние) и тот факт, что даже партнерство между мужчинами и женщинами в Раю считается формой брака {{hqa4|2|25|44|54}}. | # В Коране брак является, прежде всего, основным способом для законного полового акта между мужчиной и женщиной. Второстепенным способом является сожительство с наложницами. Это очевидно из разных предписаний, касающихся брака, а также поведения, установленного для обращении с противоположным полом, осуждения и наказания за незаконное половое сношение (прелюбодеяние) и тот факт, что даже партнерство между мужчинами и женщинами в Раю считается формой брака {{hqa4|2|25|44|54}}. Целомудрие — одно из главных добродетелей, требуемых мусульманами. Поэтому женитьба желательна для каждого члена общины верующих, в том числе и для рабов {{hqa2|24|32}}. | ||
# Брак — это средство укрепления отношений между отдельными людьми и группами сообщества, а запрет на смешанные браки является средством предотвращения отношений между определёнными лицами и группами {{hqa4|2|221}}<ref>Коран: {{hqa|2|221}}; {{hqa|4|24|25}}; {{hqa|5|5}}; {{hqa|24|3}}, {{hqa3|24|26}}; {{hqa|60|10}}.</ref>. | # Брак — это средство укрепления отношений между отдельными людьми и группами сообщества, а запрет на смешанные браки является средством предотвращения отношений между определёнными лицами и группами {{hqa4|2|221}}<ref>Коран: {{hqa|2|221}}; {{hqa|4|24|25}}; {{hqa|5|5}}; {{hqa|24|3}}, {{hqa3|24|26}}; {{hqa|60|10}}.</ref>. | ||
# Брак рассматривается как необходимое установление для обеспечения воспроизводства общины и обеспечения детей эффективным [[воспитание]]м {{hqa4|4|1|}}<ref>Коран: {{hqa|4|1|}}; {{hqa|7|189}}; {{hqa|16|72}}; {{hqa|17|24}}.</ref>. | # Брак рассматривается как необходимое установление для обеспечения воспроизводства общины и обеспечения детей эффективным [[воспитание]]м {{hqa4|4|1|}}<ref>Коран: {{hqa|4|1|}}; {{hqa|7|189}}; {{hqa|16|72}}; {{hqa|17|24}}.</ref>. | ||
# Брачные | # Брачные отношения — самая элементарная форма общества, ядро, которое, как считается, гарантирует своим отдельным членам гармоничную жизнь из-за физической и умственной поддержки, которую муж и жена оказывают друг другу {{hqa2|30|21|}}. | ||
# Брак служит способом поддержки или защиты женщин-членов общины, которые потеряли поддержку своей семьи, например, [[сироты]] и [[вдовы]] {{hqa4|4|3|4|127}}. | # Брак служит способом поддержки или защиты женщин-членов общины, которые потеряли поддержку своей семьи, например, [[сироты]] и [[вдовы]] {{hqa4|4|3|4|127}}. | ||
| Строка 35: | Строка 36: | ||
== Правовые последствия брака == | == Правовые последствия брака == | ||
По брачному договору половой акт между партнерами становится законным, и оба супруга имеют право наследовать друг от друга {{hqa2|4|12}}. Кроме того, у каждого супруга есть определённые обязательства: жена обязана предоставлять мужскому супружеское ложе (за исключением времени менструаций, её обязательного поста и паломничества (ḥajj) {{hqa4|2|187}}<ref>Коран: {{hqa|2|187}}, {{hqa3|2|197}}, {{hqa3|2|222|223}}.</ref>), она должна признать власть своего мужа {{hqa2|2|228|4|34}}. Муж обязан отдать своей жене приданое, которое остается исключительно её [[собственность]]ю, а также обеспечивать одеждой, питанием и жильём её и их совместных детей {{hqa4|2|233|2|240}}. Материальные блага, которые получает женщина, являются основной причиной | По брачному договору половой акт между партнерами становится законным, и оба супруга имеют право наследовать друг от друга {{hqa2|4|12}}. Кроме того, у каждого супруга есть определённые обязательства: жена обязана предоставлять мужскому супружеское ложе (за исключением времени менструаций, её обязательного поста и паломничества (ḥajj) {{hqa4|2|187}}<ref>Коран: {{hqa|2|187}}, {{hqa3|2|197}}, {{hqa3|2|222|223}}.</ref>), она должна признать власть своего мужа {{hqa2|2|228|4|34}}. Муж обязан отдать своей жене приданое, которое остается исключительно её [[собственность]]ю, а также обеспечивать одеждой, питанием и жильём её и их совместных детей {{hqa4|2|233|2|240}}. Материальные блага, которые получает женщина, являются основной причиной её семейных обязанностей, упомянутых выше {{hqa2|4|34}}. | ||
Особенностью или эффектом брака является то, что он делает рабыню «целомудренной» (''muḥṣana''), что означает, что в результате брака с мусульманином (свободным или рабом) половое сношение с другими становится для неё запрещённым {{hqa2|4|25|}}. Таким образом, рабы не обязательно считаются целомудренными, поскольку они считаются собственностью их владельцев, которые могут использовать их сексуально, будь то наложница или принуждать их к проституции {{hqa2|24|33}}. Брак обуздывает такую власть владельца<ref>{{китаб|Motzki|Muḥṣanāt|199—201}}</ref>. | Особенностью или эффектом брака является то, что он делает рабыню «целомудренной» (''muḥṣana''), что означает, что в результате брака с мусульманином (свободным или рабом) половое сношение с другими становится для неё запрещённым {{hqa2|4|25|}}. Таким образом, рабы не обязательно считаются целомудренными, поскольку они считаются собственностью их владельцев, которые могут использовать их сексуально, будь то наложница или принуждать их к проституции {{hqa2|24|33}}. Брак обуздывает такую власть владельца<ref>{{китаб|Motzki|Muḥṣanāt|199—201}}</ref>. | ||
Несколько ранних комментаторов Корана пытались найти доказательства для упомянутой в аяте {{hqa|4|24}} | Несколько ранних комментаторов Корана пытались найти доказательства для упомянутой в аяте {{hqa|4|24}} для формы брака, названной ''nikāḥ al-mutʿa'' («брак наслаждения»), который значительно отличается от обычного брака, описанного во всём Коране, тем, что он ограничен по времени и правовыми последствиями, а также имеет особенности, которые сближают её с проституцией. То, что такой тип брака подразумеваться в аяте {{hqa2|4|24}} маловероятно, однако, с учётом правил брака, упоминаемых в Коране в целом<ref>{{китаб|Motzki|Muḥṣanāt|201, 212}}</ref>. | ||
== Развод == | == Развод == | ||
== Цели развода == | === Цели развода === | ||
Согласно Корану, | Согласно Корану, развод — это средство, посредством которого мужчина намеренно приводит свой брак к концу. Как описано в Коране, брак должен быть длительным и неограниченным во времени. Это следует из того, что брак называется «твердой связью» между мужчиной и женщиной, а также правилами, касающихся развода. Связь между супругами должна в идеале определяться [[любовь]]ю и пониманием (''mawadda wa-raḥma'') {{hqa2|30|21}}<ref>Коран: {{hqa|30|21}}; см. {{hqa|2|228}}.</ref>, а важные решения, касающиеся обоих, должны быть сделаны с взаимным одобрением и консультацией {{hqa2|2|233}}. Когда эта гармония не улучшается или со временем исчезает, Коран разрешает или даже рекомендует супругам довести брак до конца {{hqa2|2|231}}, тем самым предоставив обоим супругам шанс на новые и, возможно, более счастливые отношения. Однако это не означает, что каждое мелкое разногласие во мнениях между супругами должно быть разрешено путём развода. Коран увещевает мужа относиться к своей жене с равноправием, даже если он не любит её {{hqa4|4|19|4|129}}; простить её, когда она непокорна ему, не наказывая её {{hqa2|4|34|}}; и попытаться уладить отношения, не доводя до развода {{hqa2|4|129}}. Если супруги не могут сами урегулировать свой спор, то обществу предлагается вмешаться и назначить двух арбитров, по одному от каждой семьи супругов, для посредничества в примирении между супругами {{hqa2|4|35}}. Кроме того, существуют другие меры для предотвращения поспешных разводов: во-первых, есть два [[период ожидания|периода ожидания]] в три месяца, предписанные Кораном, прежде чем развод станет окончательным. Эти периоды физического разделения между супругами дают человеку возможность пересмотреть своё решение и позволить ему аннулировать развод. Во-вторых, человеку, который в припадке гнева берет клятву не иметь никакого полового сношения с женой, разрешается четырёхмесячный период, чтобы разорвать эту клятву, которая в противном случае ведет автоматически к разводу {{hqa2|2|226}}. | ||
Виды развода | === Виды развода === | ||
В Коране можно различить четыре вида развода: две прямые формы развода (''ṭalāq'' и iftidāʾ) и две процедуры, приводящие к разводу (''īlāʾ'' или ''ẓihār'' и ''liʿān''). | |||
# Таляк ({{lang-ar|طلاق}}) — это заявление мужа о разводе с женой. Он становится окончательным только после того, как его жены закончатся три менструальных цикла (или месяцы), при условии, что муж не прекратил развод в это время. Он имеет право объявить и отозвать таляк только дважды. Жена не имеет права развестись с мужем таким образом. Основной причиной отсутствия этого равенства является то, что мужчина отдал жене приданое, и это станет её собственностью. Развод стоит мужчине не только женой, но и приданым, которые он дал, чтобы жениться на ней. Если бы у жены была власть развестись, она имела бы власть над своим имуществом, в том числе и над себой. Муж может отказаться от своей привилегии, предоставив жене выбор между разводом и продолжением брака {{hqa2|33|28}}, но он один может объявить её разведенной. Окончательный развод должен быть обнародован, объявив его перед двумя [[свидетель|свидетелями]] {{hqa2|65|2}}. | |||
# Связь между приданым и разводом показывает, как несчастная замужняя женщина может получить развод с мужем, который не готов отпустить её. Коран {{hqa2|2|229|}} предлагает такую возможность через термин iftidāʾ («чтобы выкупить себя»). | |||
# Аяты {{hqa2|2|226|227}} и {{hqa2|58|2|4}} относятся к делу, в котором человек "клянётся своей женой". Это означает, что он дает клятву не иметь с ней половых сношений. Такая клятва эффективна (хотя клятва ''ẓihār'' не одобрена в Коране), и если она не нарушается в течение следующих четырёх месяцев, то есть, если мужчина не возобновляет супружеские отношения, приводит к разводу. | |||
# Когда муж обвиняет свою жену в [[прелюбодеяние|прелюбодеянии]], не имея возможности доказать это, приведя четырёх свидетелей, он должен поклясться в правде своего обвинения четыре раза, а затем называть Бога проклятием (qv) ¶ на себя, если он лжет (См. Ложь). Его жена избегает наказания по той же процедуре, если она клянется, что он лжет (q 24: 6-9). Поскольку браки между мусульманами и прелюбодеями запрещены, и отношения между супругами безвозвратно разрушены таким обвинительным актом, развод, по-видимому, является единственным логическим следствием.<!-- | |||
=== Правовые последствия развода === | |||
Можно различить два вида последствий: те, которые возникают в результате объявления о разводе и окончательного развода. Если мужчину с менструацией объявляют разведенной после завершения брака, она должна соблюдать время ожидания («дида») трех менструальных периодов. Женщина, не менструация, должна ждать промежуток в три (лунные) месяцы. В это время она может не выходить замуж. Если женщина осознает в течение этого промежутка времени, что она беременна, она должна сообщить своему мужу. Для беременной женщины время ожидания продлевается до рождения ребёнка (q 2: 228, 33:49, 65: 1, 4). В течение месяцев ожидания женщина имеет право оставаться в доме, в котором она живёт, и её муж должен обеспечить её (q 2: 241, 65: 1, 6). | |||
После того как развод был завершен, мужчина не может выйти замуж за свою разведенную жену, пока она не вышла замуж за другого человека (q 2: 230). У бывшего мужа нет никаких дальнейших обязательств по отношению к разведенной женщине, за исключением случаев, когда у неё есть ребёнок. В период грудного вскармливания, который мать имеет право на выживание, пока ребёнку не исполнится два года (см. Лактацию), бывший муж (или его наследники) должен обеспечить содержание и одежду матери и ребёнка и заплатить ей (2: 233, 65: 6). В случае несостоятельного брака развод обязывает мужчину компенсировать разведенную женщину (если её ещё не установлена), или выплатить ей половину денег (q 2: 236-7). | |||
== Вывод == | |||
Влияние куранских идей и правил, касающихся брака и развода, может быть понято только путем рассмотрения их в контексте арабского общества в шестом веке в. До ислама арабы (q.v.) выходили замуж и разводились по неписаным правилам обычного права (для социологической теории, объясняющей особенности арабской брачной системы, см. Motzki, Dann machte, 613-8). Однако эти правила были лишь элементарными и могли варьироваться в зависимости от региона или племени. Независимо от того, соблюдаются ли они, зависит от авторитета отдельных лиц и групп. В такой системе бессильные (см. Власть и импотенция) рискуют стать проигравшими; Женщины (особенно сироты и вдовы) и рабы были особенно уязвимы. Судебные правила брака и развода представляли собой значительное изменение во многих отношениях. Они обеспечивали фиксированный набор норм для всех мусульман, поддерживаемых божественной властью и осуществляемых сообществом. Обычная практика, которая не соответствовала этим нормам, была запрещена. Таким образом, юридическая определённость была усилена. Кроме того, бессильные люди, такие как женщины и рабы, были более эффективно защищены, и их положение улучшилось по правилам и предложениям qur'ānic (см. Границы и предписания). Тот факт, что бриллианты были переданы невесте вместо её родственников-мужчин, а также возможность смешанных браков между мусульманскими рабами и (белыми) свободными людьми, должны даже считаться революционными нововведениями в арабском обществе того времени. | |||
Вывод | |||
Влияние куранских идей и правил, касающихся брака и развода, может быть понято только путем рассмотрения их в контексте арабского общества в шестом веке в. До ислама арабы (q.v.) выходили замуж и разводились по неписаным правилам обычного права (для социологической теории, объясняющей особенности арабской брачной системы, см. Motzki, Dann machte, 613-8). Однако эти правила были лишь элементарными и могли варьироваться в зависимости от региона или племени. Независимо от того, соблюдаются ли они, зависит от авторитета отдельных лиц и групп. В такой системе бессильные (см. Власть и импотенция) рискуют стать проигравшими; Женщины (особенно сироты и вдовы) и рабы были особенно уязвимы. Судебные правила брака и развода представляли собой значительное изменение во многих отношениях. Они обеспечивали фиксированный набор норм для всех мусульман, поддерживаемых божественной властью и осуществляемых сообществом. Обычная практика, которая не соответствовала этим нормам, была запрещена. Таким образом, юридическая | |||
--> | --> | ||
Версия от 13:06, 24 апреля 2018
| по-арабски | |
| категория | брак |
| в Коране 2:221, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3; | |
синонимы обручение, свадьба,
| |
| см. также муж, развод, семья, | |
Брак (ар. نكاح [никях] или زواج [завадж]) — союз мужчины и женщины, заключенный в соответствии с положениями исламского семейного права, имеющим целью создание и поддержание семьи. Юридические аспекты брака и развода широко рассматриваются в Коране.
Этимология
Брак между мужчиной и женщиной называется nikāḥ. В большинстве случаев глагол nakaḥa («жениться») используется для обозначения мужчин, вступающих в брак с женщинами, но в одном случае он также используется в отношении женщин, вступающих в брак с мужчинами. Выдача женщин замуж называется ankaḥa, когда упоминается отец или опекун, и zawwaja, когда упоминается Бог. Брачные партнеры называются zawj (мн. ч. azwāj), муж также baʿl (мн. ч. buʿūla). Развод называется ṭalāq.
Цели брака
- В Коране брак является, прежде всего, основным способом для законного полового акта между мужчиной и женщиной. Второстепенным способом является сожительство с наложницами. Это очевидно из разных предписаний, касающихся брака, а также поведения, установленного для обращении с противоположным полом, осуждения и наказания за незаконное половое сношение (прелюбодеяние) и тот факт, что даже партнерство между мужчинами и женщинами в Раю считается формой брака Шаблон:Hqa4. Целомудрие — одно из главных добродетелей, требуемых мусульманами. Поэтому женитьба желательна для каждого члена общины верующих, в том числе и для рабов Шаблон:Hqa2.
- Брак — это средство укрепления отношений между отдельными людьми и группами сообщества, а запрет на смешанные браки является средством предотвращения отношений между определёнными лицами и группами Шаблон:Hqa4[1].
- Брак рассматривается как необходимое установление для обеспечения воспроизводства общины и обеспечения детей эффективным воспитанием Шаблон:Hqa4[2].
- Брачные отношения — самая элементарная форма общества, ядро, которое, как считается, гарантирует своим отдельным членам гармоничную жизнь из-за физической и умственной поддержки, которую муж и жена оказывают друг другу Шаблон:Hqa2.
- Брак служит способом поддержки или защиты женщин-членов общины, которые потеряли поддержку своей семьи, например, сироты и вдовы Шаблон:Hqa4.
Брачные партнеры
Существуют правила относительно выбора партнеров, в основном сформулированные с точки зрения мужчин. Некоторые группы людей могут быть запрещены для брака. Критериями для запрета являются религия, родство, социальный статус и моральное поведение. Запрещены: язычники (многобожники) Шаблон:Hqa4; близкие родственники по крови; Соответствующие молочные родственники; близкие родственники супругов; две сестры одновременно Шаблон:Hqa2; блудники или прелюбодеи (последние могут, однако, вступать в брак или жениться на язычниках, Шаблон:Hqa4). Тот факт, что язычники и прелюбодеи запрещены, как брачные партнеры для целомудренных мусульман, являются следствием того, что существующие браки должны быть прекращены, если один из супругов попадет в такую категорию Шаблон:Hqa2. Дозволенными являются: мусульмане, женщины из числа «людей Писания», двоюродные братья и сёстры и рабы (в том числе для свободных мужчин и женщин), при условии, что они целомудренны Шаблон:Hqa4[3].
Кроме того, в Коране упоминается число партнеров: мужчины могут вступать в брак одновременно с четырьмя женщинами, при условии, что они считают, что смогут относиться к ним одинаково Шаблон:Hqa2. Ввиду сомнений, которые аят Шаблон:Hqa2 выражают относительно способности человека действительно соответствовать этому условию, некоторые утверждают, что моногамия, по-видимому, предпочтительнее полигамии. Полигамия была распространена в доисламской Мекке и Медине. Любой араб-язычник сог иметь неограниченное количество жён. Аят 4:3 ограничил максимальное количество четырьмя жёнами. Те, кто на момент ниспослания аята имел большее количество жён, должен был развестись с «лишними» жёнами. Исключение было сделано только для Пророка ﷺ, но ему после этого было запрещено брать себе новых жён Шаблон:Hqa2.
Сокращение брака
Согласно Корану, браку предшествует предложение о браке, называемое khiṭba Шаблон:Hqa2, которое жених должен сделать опекуну женщины. Опекун женщины составляет от неё брачный контракт (ʿuqdat al-nikāḥ) и должен обеспечить его выполнение. Поэтому его называют «тем, у кого в руке есть брачный союз» Шаблон:Hqa2. Несмотря на опосредованность, брак считается юридическим соглашением, заключённым между мужчиной и самой женщиной, называемым mīthāq ghalīẓ («твердой связью») Шаблон:Hqa2. Важным элементом брачного контракта является приданое, которое становится собственностью невесты. Во времена пророка Мухаммада ﷺ приданое давалось до свадьбы, либо после неё Шаблон:Hqa2. Бракосочетание считается юридически свершившимся после половой близости супругов. Необходимым как условием для вступления достижение брачного возраста Шаблон:Hqa2, что большинство комментаторов приравнивает к началу полового созревания (ḥulum, ḥayāḍ)[4].
Правовые последствия брака
По брачному договору половой акт между партнерами становится законным, и оба супруга имеют право наследовать друг от друга Шаблон:Hqa2. Кроме того, у каждого супруга есть определённые обязательства: жена обязана предоставлять мужскому супружеское ложе (за исключением времени менструаций, её обязательного поста и паломничества (ḥajj) Шаблон:Hqa4[5]), она должна признать власть своего мужа Шаблон:Hqa2. Муж обязан отдать своей жене приданое, которое остается исключительно её собственностью, а также обеспечивать одеждой, питанием и жильём её и их совместных детей Шаблон:Hqa4. Материальные блага, которые получает женщина, являются основной причиной её семейных обязанностей, упомянутых выше Шаблон:Hqa2.
Особенностью или эффектом брака является то, что он делает рабыню «целомудренной» (muḥṣana), что означает, что в результате брака с мусульманином (свободным или рабом) половое сношение с другими становится для неё запрещённым Шаблон:Hqa2. Таким образом, рабы не обязательно считаются целомудренными, поскольку они считаются собственностью их владельцев, которые могут использовать их сексуально, будь то наложница или принуждать их к проституции Шаблон:Hqa2. Брак обуздывает такую власть владельца[6].
Несколько ранних комментаторов Корана пытались найти доказательства для упомянутой в аяте 4:24 для формы брака, названной nikāḥ al-mutʿa («брак наслаждения»), который значительно отличается от обычного брака, описанного во всём Коране, тем, что он ограничен по времени и правовыми последствиями, а также имеет особенности, которые сближают её с проституцией. То, что такой тип брака подразумеваться в аяте Шаблон:Hqa2 маловероятно, однако, с учётом правил брака, упоминаемых в Коране в целом[7].
Развод
Цели развода
Согласно Корану, развод — это средство, посредством которого мужчина намеренно приводит свой брак к концу. Как описано в Коране, брак должен быть длительным и неограниченным во времени. Это следует из того, что брак называется «твердой связью» между мужчиной и женщиной, а также правилами, касающихся развода. Связь между супругами должна в идеале определяться любовью и пониманием (mawadda wa-raḥma) Шаблон:Hqa2[8], а важные решения, касающиеся обоих, должны быть сделаны с взаимным одобрением и консультацией Шаблон:Hqa2. Когда эта гармония не улучшается или со временем исчезает, Коран разрешает или даже рекомендует супругам довести брак до конца Шаблон:Hqa2, тем самым предоставив обоим супругам шанс на новые и, возможно, более счастливые отношения. Однако это не означает, что каждое мелкое разногласие во мнениях между супругами должно быть разрешено путём развода. Коран увещевает мужа относиться к своей жене с равноправием, даже если он не любит её Шаблон:Hqa4; простить её, когда она непокорна ему, не наказывая её Шаблон:Hqa2; и попытаться уладить отношения, не доводя до развода Шаблон:Hqa2. Если супруги не могут сами урегулировать свой спор, то обществу предлагается вмешаться и назначить двух арбитров, по одному от каждой семьи супругов, для посредничества в примирении между супругами Шаблон:Hqa2. Кроме того, существуют другие меры для предотвращения поспешных разводов: во-первых, есть два периода ожидания в три месяца, предписанные Кораном, прежде чем развод станет окончательным. Эти периоды физического разделения между супругами дают человеку возможность пересмотреть своё решение и позволить ему аннулировать развод. Во-вторых, человеку, который в припадке гнева берет клятву не иметь никакого полового сношения с женой, разрешается четырёхмесячный период, чтобы разорвать эту клятву, которая в противном случае ведет автоматически к разводу Шаблон:Hqa2.
Виды развода
В Коране можно различить четыре вида развода: две прямые формы развода (ṭalāq и iftidāʾ) и две процедуры, приводящие к разводу (īlāʾ или ẓihār и liʿān).
- Таляк (ар. طلاق) — это заявление мужа о разводе с женой. Он становится окончательным только после того, как его жены закончатся три менструальных цикла (или месяцы), при условии, что муж не прекратил развод в это время. Он имеет право объявить и отозвать таляк только дважды. Жена не имеет права развестись с мужем таким образом. Основной причиной отсутствия этого равенства является то, что мужчина отдал жене приданое, и это станет её собственностью. Развод стоит мужчине не только женой, но и приданым, которые он дал, чтобы жениться на ней. Если бы у жены была власть развестись, она имела бы власть над своим имуществом, в том числе и над себой. Муж может отказаться от своей привилегии, предоставив жене выбор между разводом и продолжением брака Шаблон:Hqa2, но он один может объявить её разведенной. Окончательный развод должен быть обнародован, объявив его перед двумя свидетелями Шаблон:Hqa2.
- Связь между приданым и разводом показывает, как несчастная замужняя женщина может получить развод с мужем, который не готов отпустить её. Коран Шаблон:Hqa2 предлагает такую возможность через термин iftidāʾ («чтобы выкупить себя»).
- Аяты Шаблон:Hqa2 и Шаблон:Hqa2 относятся к делу, в котором человек "клянётся своей женой". Это означает, что он дает клятву не иметь с ней половых сношений. Такая клятва эффективна (хотя клятва ẓihār не одобрена в Коране), и если она не нарушается в течение следующих четырёх месяцев, то есть, если мужчина не возобновляет супружеские отношения, приводит к разводу.
- Когда муж обвиняет свою жену в прелюбодеянии, не имея возможности доказать это, приведя четырёх свидетелей, он должен поклясться в правде своего обвинения четыре раза, а затем называть Бога проклятием (qv) ¶ на себя, если он лжет (См. Ложь). Его жена избегает наказания по той же процедуре, если она клянется, что он лжет (q 24: 6-9). Поскольку браки между мусульманами и прелюбодеями запрещены, и отношения между супругами безвозвратно разрушены таким обвинительным актом, развод, по-видимому, является единственным логическим следствием.
Прочее
Большинство религиозно-правовых школ (мазхабов) рассматривает брак в качестве брачного договора, в результате заключения которого женщина становится «законной», «разрешенной» для мужчины женой. Для вступления в брак необходимо достижение определённого возраста, который в законодательстве исламских государств колеблется от 15 до 18 лет. Совершеннолетний мужчина вправе самостоятельно заключить брак, однако от имени невесты это, как правило, делает её отец или опекун. Для заключения брака необходимо присутствие в качестве свидетелей двух мужчин или одного мужчины и двух женщин. Обычно брак заключается или регистрируется у имама мечети, судьи (кади) либо в компетентном государственном учреждении. Одним из важных условий действительности брачного договора является «соответствие» мужчины женщине, которое, как правило, определяет материальное положение мужа.
Шиитские религиозно-правовые школы допускают временный брак (мута, сигэ), заключаемый на определённый срок.
Исламское законодательство запрещает браки между лицами, состоящими в определённой степени родства.
После заключения брака муж обязан предоставить жене соответствующее жилье и содержание. В свою очередь жена обязана повиноваться мужу и выполнять все его законные требования, продиктованные интересами семьи. Основными формами прекращения брака являются смерть одного из супругов, развод по инициативе мужа или судебное расторжение брака. Некоторые мазхабы допускают прекращение брака и по взаимному соглашению между супругами.
В многих исламских странах брачные отношения регулируются нормами шариата в сочетании с местными обычаями.
Примечания
- ↑ Коран: 2:221; 4:24-25; 5:5; 24:3, Шаблон:Hqa3; 60:10.
- ↑ Коран: 4:1; 7:189; 16:72; 17:24.
- ↑ Коран: 2:221; 4:24-25; 5:5; 24:32; 33:50.
- ↑ Motzki, Volwassen. — 56-58. (ар.)
- ↑ Коран: 2:187, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3.
- ↑ Motzki, Muḥṣanāt. — 199—201. (ар.)
- ↑ Motzki, Muḥṣanāt. — 201, 212. (ар.)
- ↑ Коран: 30:21; см. 2:228.
Литература
- Использованная литература
- H. Motzki, Marriage and Divorce // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 276. (англ.)
- Дополнительная литература
- S. Kohn, Die Eheschließung im Koran. — London, 1934. (нем.)
- Marriage and Divorce // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
- Schacht, J., Layish, A., Shaham, R., Ansari, Ghaus, Otto, J.M., Pompe, S., Knappert, J. and Boyd, Jean, Nikah // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VII (Mif—Naz). (англ.)
- G.H. Stern, Marriage in early Islam. — London, 1939.
- А.С. Боголюбов, Завадж // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 71-72. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Брак [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Nikah
- Дата первой публикации: 21 апреля 2018 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / and Divorce Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |