Аль-Бухари: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Абу | '''Абу ‘Абдулла́х Муха́ммад ибн Исма́‘и́ль аль-Джу‘фи́''', известный как имам '''аль-Буха́ри́''' ({{lang-ar|البخاري}}; {{Из хиджры|194}}, Бухара, совр. Узбекистан — {{Из хиджры|256}}, близ Самарканда) — знаменитый [[суннит]]ский [[хадис]]овед. Автор одного из самых авторитетных суннитских сборников хадисов ''ас-Сахих'', которое по своим достоинствам ставится сразу вслед за [[Коран]]ом.{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился в 810 году в Бухаре. Прадед аль-Мугира был | Родился в 810 году в Бухаре. Прадед аль-Мугира был [[вольноотпущенник]]ом (''мавля'') наместника Бухары Йамана аль-Джу‘фи, от которого он принял [[ислам]]. Мухаммад аль-Бухари имел хорошую память. В возрасте десяти лет начал учить наизусть хадисы. В возрасте шестнадцати лет вместе со своей [[мать|матерью]] и [[брат]]ом он совершил [[паломничество]] в [[Мекка|Мекку]] и оставался в [[Хиджаз]]е некоторое время{{sfn|Е. Резван|1994|name="Хрестоматия"}}. Ас-Субки включает аль-Бухари в число шафиитских правоведов, хотя нет точных данных о том, что он был последователем какой-либо конкретной школы{{sfn|J. Robson|1960|name="Robson"}}. | ||
Много путешествовал по мусульманскому миру в поисках хадисов, посетив Хорасан, Египет. Утверждал, что слушал хадисы от более чем 1000 шейхов. Живя в Нишапуре, страдал от враждебного отношения Мухаммада ибн Яхьи аз-Зухли. Так как аль-Бухари считал Коран несотворённым, а чтение сотворённым, то его обвинили в инакомыслии и вынужден был покинуть покинуть Нишапур и отправиться в Бухару. Там наместник Бухары Халид ибн Ахмад аз-Зухли попросил аль-Бухари обучать в его доме, но он отказался, сказав, что что если губернатор хочет обучаться у него, то он должен прийти к нему в мечеть или его дом. Затем наместник попросил его отдельно обучать его детей, но аль-Бухари отказался дать им преференции. Из-за конфликта с наместником Бухары имам был вынужден переселиться в Хартанг, село близ Самарканда. Умер там же в 870 году< | Много путешествовал по мусульманскому миру в поисках хадисов, посетив Хорасан, Египет. Утверждал, что слушал хадисы от более чем 1000 шейхов. Живя в Нишапуре, страдал от враждебного отношения Мухаммада ибн Яхьи аз-Зухли. Так как аль-Бухари считал Коран несотворённым, а чтение сотворённым, то его обвинили в инакомыслии и вынужден был покинуть покинуть Нишапур и отправиться в Бухару. Там наместник Бухары Халид ибн Ахмад аз-Зухли попросил аль-Бухари обучать в его доме, но он отказался, сказав, что что если губернатор хочет обучаться у него, то он должен прийти к нему в мечеть или его дом. Затем наместник попросил его отдельно обучать его детей, но аль-Бухари отказался дать им преференции. Из-за конфликта с наместником Бухары имам был вынужден переселиться в Хартанг, село близ Самарканда. Умер там же в 870 году<ref name="Хрестоматия" />. | ||
== Толкование Корана == | == Толкование Корана == | ||
Составлению сборников хадисов «ас-Сахих» аль-Бухари посвятил шестнадцать лет. Согласно преданию, из 600 тысяч передававшихся в то время хадисов путём тщательного анализа цепочек передач (''иснад'') он выбрал 7397 (2762 без учета повторов) «достоверных» (''ас-сахих''). Сборник включает 97 книг, включающих 3450 глав (''баб''). Поскольку некоторые хадисы содержат материал по более чем одной теме не удивительно, что они появляться в более чем одной главе. Аль-Бухари иногда подвергается критике, поскольку содержание хадисов не всегда, как представляется, имеют отношение к названию глав. Некоторые главы имеют название, но не имеют хадисов, что может означать, что аль-Бухари разработал схему своей книги и оставил пробелы, когда у него не было достоверных хадисов, иллюстрирующих конкретную тему, надеясь, что он сможет найти соответствующий материал. Сообщается, что он не записывал хадисы в книгу без предварительного омовения и добровольной двухракаатной молитвы. На «ас-Сахих» было сделано большое количество комментариев, наиболее известными из которых являются работы аль-‘Айни, Ибн Хаджара аль-Аскаляни и аль-Касталляни< | Составлению сборников хадисов «ас-Сахих» аль-Бухари посвятил шестнадцать лет. Согласно преданию, из 600 тысяч передававшихся в то время хадисов путём тщательного анализа цепочек передач (''иснад'') он выбрал 7397 (2762 без учета повторов) «достоверных» (''ас-сахих''). Сборник включает 97 книг, включающих 3450 глав (''баб''). Поскольку некоторые хадисы содержат материал по более чем одной теме не удивительно, что они появляться в более чем одной главе. Аль-Бухари иногда подвергается критике, поскольку содержание хадисов не всегда, как представляется, имеют отношение к названию глав. Некоторые главы имеют название, но не имеют хадисов, что может означать, что аль-Бухари разработал схему своей книги и оставил пробелы, когда у него не было достоверных хадисов, иллюстрирующих конкретную тему, надеясь, что он сможет найти соответствующий материал. Сообщается, что он не записывал хадисы в книгу без предварительного омовения и добровольной двухракаатной молитвы. На «ас-Сахих» было сделано большое количество комментариев, наиболее известными из которых являются работы аль-‘Айни, Ибн Хаджара аль-Аскаляни и аль-Касталляни<ref name="Robson" />. | ||
Хадисы впервые сгруппированы по содержанию. Одно из важнейших мест в сочинении занимает глава «Китаб ат-тафсир», включающая в себя 457 хадисов. Аль-Бухари собрал материал, посвящённый каждой из сур Корана. Хадисам предпосланы краткие лексикографические замечания со ссылкой на [[Ибн Аббас]]а (ум. в {{Из хиджры|68}} г.), Муджахида (ум. ок. {{Из хиджры|100|719}}—{{Из хиджры|104}} гг.) или одного из их учеников, а иногда и без ссылок. В 31 случае эти замечания и составляют содержание раздела, посвященного той или иной суре. Значительная часть лексического материала, приводимого аль-Бухари, восходит к труду «Маджаз аль-Кур‘ан» Абу ‘Убайды (ум. в {{Из хиджры|210}} г.)< | Хадисы впервые сгруппированы по содержанию. Одно из важнейших мест в сочинении занимает глава «Китаб ат-тафсир», включающая в себя 457 хадисов. Аль-Бухари собрал материал, посвящённый каждой из сур Корана. Хадисам предпосланы краткие лексикографические замечания со ссылкой на [[Ибн Аббас]]а (ум. в {{Из хиджры|68}} г.), Муджахида (ум. ок. {{Из хиджры|100|719}}—{{Из хиджры|104}} гг.) или одного из их учеников, а иногда и без ссылок. В 31 случае эти замечания и составляют содержание раздела, посвященного той или иной суре. Значительная часть лексического материала, приводимого аль-Бухари, восходит к труду «Маджаз аль-Кур‘ан» Абу ‘Убайды (ум. в {{Из хиджры|210}} г.)<ref name="Хрестоматия" />. | ||
В труде аль-Бухари в качестве первопередатчиков фигурируют 76 лиц, среди которых [[сподвижники Пророка|сподвижники]] пророка Мухаммада {{сас}} и наиболее известные авторитеты второго поколения (таби‘ины). Автор предъявлял высокие требования к достоверности хадисов. Комментарии даны не каждому из аятов, и редко к одному аяту приводится более одного хадиса< | В труде аль-Бухари в качестве первопередатчиков фигурируют 76 лиц, среди которых [[сподвижники Пророка|сподвижники]] пророка Мухаммада {{сас}} и наиболее известные авторитеты второго поколения (таби‘ины). Автор предъявлял высокие требования к достоверности хадисов. Комментарии даны не каждому из аятов, и редко к одному аяту приводится более одного хадиса<ref name="Хрестоматия" />. | ||
С композиционной точки зрения глава «Китаб ат-тафсир» несколько отличается от остальных. С учетом сведений о том, что перу аль-Бухари принадлежит и труд, озаглавленный «ат-Тафсир аль-кабир», «Китаб ат-тафсир» можно рассматривать как результат подготовительной работы к написанию сочинения более общего характера< | С композиционной точки зрения глава «Китаб ат-тафсир» несколько отличается от остальных. С учетом сведений о том, что перу аль-Бухари принадлежит и труд, озаглавленный «ат-Тафсир аль-кабир», «Китаб ат-тафсир» можно рассматривать как результат подготовительной работы к написанию сочинения более общего характера<ref name="Хрестоматия" />. | ||
Аль-Бухари широко привлекал коранические тексты и в других главах «ас-Сахиха». «Китаб ат-тафсир» отражает ранний этап развития мусульманской экзегетики, который неразрывно связан с процессом сложения сунны пророка Мухаммада {{сас}}. Он генетически восходит к появившимся во второй половине VII веке, сборникам хадисов, в основе которых лежит принцип «сунна разъясняет Коран»< | Аль-Бухари широко привлекал коранические тексты и в других главах «ас-Сахиха». «Китаб ат-тафсир» отражает ранний этап развития мусульманской экзегетики, который неразрывно связан с процессом сложения сунны пророка Мухаммада {{сас}}. Он генетически восходит к появившимся во второй половине VII веке, сборникам хадисов, в основе которых лежит принцип «сунна разъясняет Коран»<ref name="Хрестоматия" />. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Хрестоматия по исламу|часть=Ал-Джами‘ ас-сахих. Китаб ат-тафсир («Собрание истинных хадисов. Книга толкования Корана»)}} | * {{Хрестоматия по исламу|автор=Резван, Е. А.|часть=Ал-Джами‘ ас-сахих. Китаб ат-тафсир («Собрание истинных хадисов. Книга толкования Корана»)}} | ||
* {{Энис/2|Robson, J.|al-Buk̲h̲ārī, Muḥammad b. Ismāʿīl|SIM_1510|том=1|стр=1296—1297}} | * {{Энис/2|Robson, J.|al-Buk̲h̲ārī, Muḥammad b. Ismāʿīl|SIM_1510|том=1|стр=1296—1297|ref=J. Robson}} | ||
;Дополнительная литература | ;Дополнительная литература | ||
* {{ИЭС1991|КБ|ал-Бух̮а̄рӣ|44}} | * {{ИЭС1991|КБ|ал-Бух̮а̄рӣ|44}} | ||
Версия от 13:07, 16 августа 2017
Абу ‘Абдулла́х Муха́ммад ибн Исма́‘и́ль аль-Джу‘фи́, известный как имам аль-Буха́ри́ (ар. البخاري; 810, Бухара, совр. Узбекистан — 870, близ Самарканда) — знаменитый суннитский хадисовед. Автор одного из самых авторитетных суннитских сборников хадисов ас-Сахих, которое по своим достоинствам ставится сразу вслед за Кораном.
Биография
Родился в 810 году в Бухаре. Прадед аль-Мугира был вольноотпущенником (мавля) наместника Бухары Йамана аль-Джу‘фи, от которого он принял ислам. Мухаммад аль-Бухари имел хорошую память. В возрасте десяти лет начал учить наизусть хадисы. В возрасте шестнадцати лет вместе со своей матерью и братом он совершил паломничество в Мекку и оставался в Хиджазе некоторое время[1]. Ас-Субки включает аль-Бухари в число шафиитских правоведов, хотя нет точных данных о том, что он был последователем какой-либо конкретной школы[2].
Много путешествовал по мусульманскому миру в поисках хадисов, посетив Хорасан, Египет. Утверждал, что слушал хадисы от более чем 1000 шейхов. Живя в Нишапуре, страдал от враждебного отношения Мухаммада ибн Яхьи аз-Зухли. Так как аль-Бухари считал Коран несотворённым, а чтение сотворённым, то его обвинили в инакомыслии и вынужден был покинуть покинуть Нишапур и отправиться в Бухару. Там наместник Бухары Халид ибн Ахмад аз-Зухли попросил аль-Бухари обучать в его доме, но он отказался, сказав, что что если губернатор хочет обучаться у него, то он должен прийти к нему в мечеть или его дом. Затем наместник попросил его отдельно обучать его детей, но аль-Бухари отказался дать им преференции. Из-за конфликта с наместником Бухары имам был вынужден переселиться в Хартанг, село близ Самарканда. Умер там же в 870 году[1].
Толкование Корана
Составлению сборников хадисов «ас-Сахих» аль-Бухари посвятил шестнадцать лет. Согласно преданию, из 600 тысяч передававшихся в то время хадисов путём тщательного анализа цепочек передач (иснад) он выбрал 7397 (2762 без учета повторов) «достоверных» (ас-сахих). Сборник включает 97 книг, включающих 3450 глав (баб). Поскольку некоторые хадисы содержат материал по более чем одной теме не удивительно, что они появляться в более чем одной главе. Аль-Бухари иногда подвергается критике, поскольку содержание хадисов не всегда, как представляется, имеют отношение к названию глав. Некоторые главы имеют название, но не имеют хадисов, что может означать, что аль-Бухари разработал схему своей книги и оставил пробелы, когда у него не было достоверных хадисов, иллюстрирующих конкретную тему, надеясь, что он сможет найти соответствующий материал. Сообщается, что он не записывал хадисы в книгу без предварительного омовения и добровольной двухракаатной молитвы. На «ас-Сахих» было сделано большое количество комментариев, наиболее известными из которых являются работы аль-‘Айни, Ибн Хаджара аль-Аскаляни и аль-Касталляни[2].
Хадисы впервые сгруппированы по содержанию. Одно из важнейших мест в сочинении занимает глава «Китаб ат-тафсир», включающая в себя 457 хадисов. Аль-Бухари собрал материал, посвящённый каждой из сур Корана. Хадисам предпосланы краткие лексикографические замечания со ссылкой на Ибн Аббаса (ум. в 687 г.), Муджахида (ум. ок. 719—722 гг.) или одного из их учеников, а иногда и без ссылок. В 31 случае эти замечания и составляют содержание раздела, посвященного той или иной суре. Значительная часть лексического материала, приводимого аль-Бухари, восходит к труду «Маджаз аль-Кур‘ан» Абу ‘Убайды (ум. в 825 г.)[1].
В труде аль-Бухари в качестве первопередатчиков фигурируют 76 лиц, среди которых сподвижники пророка Мухаммада ﷺ и наиболее известные авторитеты второго поколения (таби‘ины). Автор предъявлял высокие требования к достоверности хадисов. Комментарии даны не каждому из аятов, и редко к одному аяту приводится более одного хадиса[1].
С композиционной точки зрения глава «Китаб ат-тафсир» несколько отличается от остальных. С учетом сведений о том, что перу аль-Бухари принадлежит и труд, озаглавленный «ат-Тафсир аль-кабир», «Китаб ат-тафсир» можно рассматривать как результат подготовительной работы к написанию сочинения более общего характера[1].
Аль-Бухари широко привлекал коранические тексты и в других главах «ас-Сахиха». «Китаб ат-тафсир» отражает ранний этап развития мусульманской экзегетики, который неразрывно связан с процессом сложения сунны пророка Мухаммада ﷺ. Он генетически восходит к появившимся во второй половине VII веке, сборникам хадисов, в основе которых лежит принцип «сунна разъясняет Коран»[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Е. Резван, 1994.
- ↑ 2,0 2,1 J. Robson, 1960.
Литература
- Использованная литература
- Резван, Е. А., Ал-Джами‘ ас-сахих. Китаб ат-тафсир («Собрание истинных хадисов. Книга толкования Корана») // Хрестоматия по исламу. — М. : Наука, 1994. (рус.)
- Robson, J., al-Buk̲h̲ārī, Muḥammad b. Ismāʿīl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 1296—1297. (англ.)
- Дополнительная литература
- К.А. Бойко, ал-Бух̮а̄рӣ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 44. (рус.)
- Melchert, Christopher, al-Bukhārī // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
- Pakatchi, Ahmad and Gholami, Rahim, al-Bukhārī, Muḥammad // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2008—. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Бухари [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Buhari
- Дата первой публикации: 16 августа 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |