Аль-Багави

аль-Багави
по-арабски	البغوي
категория	толкователи Корана
рождение	1041, Багшур
смерть	1117/1122
профессия	хадисовед, толкователь Корана
синонимы	Багави
см. также

Абу́ Мухаммад аль-Хусейн ибн Мас‘у́д аль-Багави́ (1041—1122) — хадисовед, правовед шафиитского мазхаба, толкователь Корана. Известен как автор двух сборниках хадисов Шарх ас-Сунна и Масабих ас-Сунна, а также тафсира Ма‘алим ат-танзиль (араб. معالم التنزيل‎).

Биография

Его полное имя: Абу Мухаммад аль-Хусейн ибн Мас‘уд ибн Мухаммад аль-Фарра аль-Багави. Он носил лакабы Рукн ад-дин и Мухйи ас-Сунна. Родился в 1041 году в деревне Багшур (также известный как Баг), недалеко от афганского города Герат.

Сообщается, что его отец был скорняком, но это информация может быть неверна, так как этот вывод делается из его прозвища Ибн аль-Фарра («сын скорняка»). Аль-Багави иногда упоминается просто как аль-Фарра («скорняк»), что предполагает, что он сам был скорняком, но ни один биограф об этом не упоминает. Аль-Багави получал знания по шафиитскому мазхабом от аль-Кади Абу ‘Али аль-Хусейна ибн Мухаммада аль-Марваруди (ум. 1070), у которого он был любимым учеником. То, что аль-Кади Хусейн известен и по сей день, во многом объясняется тем, что его юридические взгляды были настолько необычными, что поздние шафиитские правоведы считали своей обязанностью опровергнуть его. Люди, от которых аль-Багави собирали хадисы пророка Мухаммада ﷺ, также неясны.

Перу аль-Багави принадлежат сборники хадисов пророка Мухаммада Шарх ас-Сунна и Масабих ас-Сунна. Он также написал тафсир Корана Ма‘алим ат-танзиль (араб. معالم التنزيل‎), известный также под названием Тафсир аль-Багави (араб. تفسير البغوي‎). В области шафиитского права аль-Багави написал книгу под названием ат-Тахзиб, которая основана на книге ат-Та‘лика его учителя аль-Кади Хусейна.

Помимо своей эрудиции, аль-Багави имел прочную репутацию благочестивого человека и аскета. Он умер в 1122 году (Ибн Халикан указывает 1117 год) в Марв ар-Рузе (ныне в Афганистане), и был похоронен на кладбище ат-Таликан, рядом с могилой своего учителя аль-Кади Хусейна. Аз-Захаби сообщает, что на момент смерти ему, возможно, было восемьдесят лет, а ас-Субки предполагает, что ему было под девяносто.

Хадисоведение

Шарх ас-Сунна («Объяснение Сунны», ред. Шуайб аль-Арнаут и Мухаммад Зухайр аш-Шавиш, в 16 т., Бейрут и Дамаск, 1971-1980) является самым крупным из сборников хадисов аль-Багави. Он принял формат, который к тому времени был стандартным, объединяя хадисы в тематические группы, применяя термины «книга» (кита̄б) и «глава» (ба̄б) к основным разделам и их подразделам соответственно. Как правило, аль-Багави инициирует рассмотрение каждой темы, ссылаясь на соответствующие отрывки из Корана. Затем он переходит к тому, чтобы представить актуальный хадис, который он дополняет объяснениями от учёных первых двух поколений, то есть сподвижниками Пророка (сахаба) и их преемниками (таби‘ун). Большую часть материала аль-Багави снабжает иснадом (цепочкой передачи), документируя то, как материал дошёл до него от пророка Мухаммада ﷺ. Аль-Багави приводит к хадисы дополнительными материалами, в которых он объясняет смысл необычных слов и обсуждая достоинства передатчиков.

Аль-Багави применил ту же схему в своём другом сборнике хадисов Масабих ас-Сунна («Светильники Сунны», ред. Ибрахим Мухаммад Рамадан, в 2 т., Бейрут, 1987), объединяя материал в тематические группы по «книгам» и «главам». Здесь, однако, аль-Багави не приводит иснады. В своем вступительном слове к работе аль-Багави заявляет, что это делается для того, чтобы избежать многословности. Это согласуется с его заявленным намерением дать благочестивым мусульманам руководство, которое будет уступать только самому Корану. Чтобы гарантировать подлинность хадисов в своей работе, аль-Багави утверждает, что он «полагается на передачу имамов». Это говорит о том, что он чувствовал, что присутствие хадиса в более ранних авторитетных сборниках было достаточно для того, чтобы обеспечить их принятие современниками.

В сборнике Масабих ас-Сунны аль-Багави отмечается, что он приводит два класса хадислов: «достоверные» (с̣ах̣ӣх̣) и «хорошие» (х̣асан). Он также признаёт, что он включил некоторые «слабые» (д̣а’ӣф) и «необычные» (гарӣб) хадисы, хотя он утверждает, что среди них нет «отвергнутых» (мункар) или «подделанных» (мавд̣ӯ) хадисов. Определение аль-Багави термина «достоверный» и «хороший» было, безусловно, самым противоречивым аспектом в его книге. Он считал «достоверными» хадисами те, которые имелись в крупных сборниках хадисов, широко известных как Сахихи аль-Бухари (ум. 870) и Муслима (ум. 875), а «хорошими» — те, которые приведены в сборниках Абу Давуда ас-Сиджистани (ум. 889), ат-Тирмизи (ум. 892) и «других имамов». До него хадисоведы оценивали подлинность каждого хадиса индивидуально, главным образом на основе их соответствующих иснадов. Метод аль-Багави отражает особое уважение к ранним сборникам хадисам, причём высочайшая степень уважения у него была сборникам аль-Бухари и Муслима. Примерно через столетие известный хадисовед Ибн ас-Салях аш-Шахразури (ум. 1245) подверг резкой критике метод аль-Багави, как «не признанный другими» специалистами. Тем не менее, следует отметить, что возражение Ибн ас-Саляха состоит в том, что сборщики хадисов, такие как Абу Давуд ас-Сиджистани и ат-Тирмизи, включали в свои сборники хадисы, которые они сами признавали не соответствующие степени «достоверных». Тем не менее, Ибн ас-Салях согласен с тем, что хадисы, найденные в сборниках аль-Бухари и Муслима, следует рассматривать как «достоверные». Масабих ас-Сунна аль-Багави послужила основой для необычайного количества более поздних работ. Самым известным из них является переделка материала аль-Катиба ат-Табризи (ум. 1342) под названием Мишкат аль-Масабих («Ниша ламп»), которая стала одним из популярных произведений исламской литературы и неоднократно перепечатывалась.

Сообщается также, что аль-Багави написал ещё один сборник хадисов под названием аль-Джам байн ас-Сахинайн («Объединение двух Сахихов»). Эта работа не сохранилась до наших дней, и она, верояно, содержала хадисы, которые имелись в сборниках аль-Бухари и Муслима. Интересно отметить, что работы с идентичными названиями приписываются Абу Абдуллаху аль-Хумайди (ум. 1095) и Абу Бакру Ахмаду аль-Баркани (ум. 1034).

Толкование Корана

Большинство других работ аль-Багави также основаны на хадисах. Он написал комментарий к Корану Ма‘алим аль-танзиль («Знаки откровения»), который является средним по объёму комментарием к Корану. В своём труде аль-Багави объяснял значение некоторых слов, смысл аятов и причины их ниспослания, опираясь на хадисы Пророка ﷺ и слова ранних религиозных авторитетов, таких как Ибн ‘Аббас, Муджахид, Ата, Икрима, аль-Хасан аль-Басри, Катада и др.

Тафсир издавался несколько раз: в Фарсе в 4 томах, в Бомбее в 1891 году, в издательстве «Дар Тайиба» (Эр-Рияд) в 8 томах (последнее издание в 1997 году), в издательстве Дар аль-Ма‘рифа (Ливан).

Литература

Использованная литература

• J. Robson, al-Bag̲h̲awī // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
• E. Dickinson, al-Baghawī, Abū Muḥammad // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2011. (англ.)

• al-D̲h̲ahabī, Siyar aʿlām al-nubalāʾ. — Beirut, 1981-1988. — 19/439-443.
• al-D̲h̲ahabī, Tad̲h̲kirat al-ḥuffāẓ. — 3/52.
• Ibn al-ʿImād, S̲h̲ad̲h̲arāt al-d̲h̲ahab. — 4/48.
• Ibn Khallikān, Wafayāt al-aʿyān. — Beirut, 1968-1972. — 2/136-137.
• al-Subkī, Ṭabaḳāt al-S̲h̲āfiʿiyya al-kubrā. — 4/214.
• Yāqūt, Muʿjam al-buldān. — Leipzig, 1866-73. — 1/695.

• ʿAfāf ʿAbd al-Ghafūr Ḥamīd, al-Baghawī wa-manhajuhu fī l-tafsīr. — Amman, 1982.
• Muḥammad Ibrāhīm Sharīf, al-Baghawī al-Farrāʾ wa-tafsīruhu lil-Qurʾān al-karīm. — Cairo, 1406/1986.

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Багави [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Al-Baghawi
• Дата первой публикации: 13 марта 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}