Сверхъестественное в Коране: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) Новая страница: «{{заготовка}} '''Сверхъестественное в Коране''' == Сверхъестественные существа == Корана при…» |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
* {{Новая философская энциклопедия|автор=Ибрагим Т.|1518|часть=Коран|том=II|стр=310-312|ref=}} | * {{Новая философская энциклопедия|автор=Ибрагим Т.|1518|часть=Коран|том=II|стр=310-312|ref=}} | ||
{{Категория | |||
|Сверхъестественное и чудеса | |||
| | |||
}} | |||
Версия от 17:08, 9 июня 2021
 Эта статья очень короткая (1578 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
|
Сверхъестественное в Коране
Сверхъестественные существа
Корана признаёт ряд классов сверхъестественных существ — ангелов, джиннов и шайтанов, сотворенных Богом. Ангелы — добрые духи, которые служат Богу как воины и вестники. Джинны созданы из огня, наделены разумом и ответственностью, но по сравнению с человеком более склонны к злу. Прародитель и предводитель демонов — Иблис (Сатана, Дьявол) выступает в Коране как падший джинн, в то время как христианстве и иудаизме Сатана - падший ангел. Возгордившись, он отказался преклониться перед Адамом, за что был отвергнут Всевышним и проклят Им. Бог предоставил Иблису свободу искушать людей вплоть до Судного дня.
Чудеса
Колдовство
Литература
- Ибрагим Т., Коран // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / Ин-т философии РАН. — 2-е изд. — М. : Мысль, 2010. — С. 310-312. (рус.)