Хафиз Осман: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Следующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Новая страница: «{{заготовка}} '''Хафиз Усман Каишзаде-эфенди''' — османский каллиграф. == Биография == Он род…»
 
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{{заготовка}}
'''Хафиз Усман Каишзаде-эфенди''' — османский каллиграф.
'''Хафиз Усман Каишзаде-эфенди''' — османский каллиграф (хаттат).


== Биография ==
== Биография ==
Строка 9: Строка 9:
До достижения сорока лет хафиз Усман работал, используя технику шейха Хамидуллаха. С {{изхи|1090|1679}} года начали появляться работы, выполненные почерками сулюс и насх, в его собственной совершенно оригинальной технике (усуль). Известность хафиза Усмана затмила известность шейха Хамидуллаха. Известный каллиграф Исмаиль-ага из Агакапы, говоря о хафизе Усмане, сказал: «Мы лишь знали, что такое «хусну хатт», а Усман-эфенди писал им». В 1694 г. хафиз Усман стал учителем каллиграфии падишаха Султана Мустафы-хана II.
До достижения сорока лет хафиз Усман работал, используя технику шейха Хамидуллаха. С {{изхи|1090|1679}} года начали появляться работы, выполненные почерками сулюс и насх, в его собственной совершенно оригинальной технике (усуль). Известность хафиза Усмана затмила известность шейха Хамидуллаха. Известный каллиграф Исмаиль-ага из Агакапы, говоря о хафизе Усмане, сказал: «Мы лишь знали, что такое «хусну хатт», а Усман-эфенди писал им». В 1694 г. хафиз Усман стал учителем каллиграфии падишаха Султана Мустафы-хана II.


<!-- Так как хаттат Усман сам являлся хафизом Корана, его мучил вопрос написания такого мусхафа, который бы облегчил заучивание Корана для учеников. Он хотел, чтобы последний аят каждой страницы заканчивался на ней, а не переходил, обрываясь, на следующую, что доставляет неудобство заучивающему. Много лет он вынашивал эту мысль, но не знал, как ее осуществить. Наконец, по Воле Аллаха он нашел выход. Он подумал: чтобы каждый аят заканчивался в конце страницы, нужно взять самый длинный аят Корана за основу страницы. И это 282-й аят суры «Аль-Бакара», известный как «аят мудайана» (аят про долг). После он взял самые короткие суры «Каусар» и «Ихляс» за основу строки. Он написал каждую из них в одну строку и, подгоняя по них, написал 282-ой аят «Аль-Бакары». В итоге получилось 15 строк. И остальные страницы он стал писать по образцу этой страницы. Таким образом, джуз стал состоять из 20 страниц.


Впоследствии его мусхаф копировали многие хаттаты, которые распространили по всей территории Османского халифата. Таким образом, он стал родоначальником стандарта написания мусхафа, который действует по сей день. И все известные издания мусхафа, написанные такими хаттатами, как Усман-таха (издается в арабских странах, известный как «мединский» мусхаф), Ахмад Хусрав (печатается издательством «Хайрат»), Хамид Айтач (издательство «Хизмат»), Мухаммад Озчай (издательство «Танвир») и т. д., взяли за основу мусхаф, написанный хафизом Усманом.
== Разбиение мусхафа ==
Так как Усман сам являлся хафизом Корана, его мучил вопрос написания такого мусхафа, который бы облегчил заучивание Корана для учеников. Он хотел, чтобы последний аят каждой страницы заканчивался на ней, а не переходил, обрываясь, на следующую, что доставляет неудобство заучивающему. Много лет он вынашивал эту мысль, но не знал, как ее осуществить. Наконец, он решил, что для того, чтобы каждый аят заканчивался в конце страницы, нужно взять самый длинный аят Корана {{hqa6|2|282}} за основу страницы. После он взял самые короткие суры {{№ суры|108}} и {{№ суры|112}} за основу строки. Он написал каждую из них в одну строку и, подгоняя по них, написал 282-ой аят суры {{№ суры|2}}. В итоге получилось 15 строк. Остальные страницы он стал писать по образцу этой страницы. Таким образом, джуз стал состоять из 20 страниц.


Несмотря на то, что хафиз Усман был учителем самого султана, его нрав от этого никак не изменился, он отличался скромностью и щедростью. Каждую пятницу в завии своего шейха он раздавал свои каллиграфические работы дервишам, чтобы они могли продать их и купить все, что им нужно на вырученные деньги.
Впоследствии его мусхаф копировали многие каллиграфы, которые распространили по всей территории Османского халифата. Таким образом, хафиз Усман стал родоначальником стандарта написания мусхафа, который действует по сей день. Все известные издания мусхафа, написанные такими каллиграфами, как Усман-таха (издается в арабских странах, известный как «мединский» мусхаф), Ахмад Хусрав (печатается издательством «Хайрат»), Хамид Айтач (издательство «Хизмат»), Мухаммад Озчай (издательство «Танвир») и т. д., взяли за основу мусхаф, написанный хафизом Усманом.


Он не любил проводить время впустую: он либо учился, либо учил, либо занимался поклонением.
Хафиз Усман отличался скромностью и щедростью. Каждую пятницу в завии своего шейха он раздавал свои каллиграфические работы дервишам, чтобы они могли продать их и купить все, что им нужно на вырученные деньги. Не любил проводить время впустую: он либо учился, либо учил, либо занимался поклонением.<!--


Он постоянно упражнялся в каллиграфии, чтобы не потерять сноровку, так что даже на пути в хадж он что-нибудь писал при каждой остановке. К концу жизни его парализовало. Сам султан заботился о его здоровье, посылая к нему лекарей. По Воле Аллаха он выздоровел и прожил еще три года. Вплоть до самой смерти он продолжал трудиться и писать свои каллиграфические работы. Последний урок он дал Амиру-эфенди из Едикуля, они занимались написанием фразы из стиха имама Зейн аль-Абидина «Ва айкана аннаху яум аль-фирак» (он был уверен, что это день его расставания) – и, на самом деле, через два часа он покинул этот мир.
Он постоянно упражнялся в каллиграфии, чтобы не потерять сноровку. Сообщается, что даже на пути в Мекку для совершения паломничества (хаджа) при каждой остановкеон что-нибудь писал. К концу жизни его парализовало. Сам султан заботился о его здоровье, посылая к нему лекарей. Он выздоровел и прожил еще три года. Вплоть до самой смерти он продолжал трудиться и писать свои каллиграфические работы.  


Хафиз Усман не прекращал без отдыха трудиться на протяжении сорока лет. За это время он написал 25 мусхафов, много экземпляров «Даляиль аль-хайрат» имама аль-Джазули и великое множество шамаилей.
Хафиз Усман не прекращал без трудиться на протяжении сорока лет, отказывая себе  в отдыхе. За это время он написал 25 мусхафов, много экземпляров «Даляиль аль-хайрат» имама аль-Джазули и великое множество шамаилей.


Однажды во сне он удостоился встречи с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Проснувшись, он сразу же придумал написание «хилья саадат» (лист с описанием внешности Пророка (мир ему и благословение Аллаха)), взяв за основу риваят от Али (да будет доволен им Аллах).
Однажды во сне он удостоился встречи с пророком Мухаммадом {{сас}}. Проснувшись, он сразу же придумал написание «хилья саадат» (лист с описанием внешности Пророка {{сас}}), взяв за основу версию (риваят) от [[‘Али ибн Абу Талиб|‘Али]] {{ра}}.
 
За свою жизнь он воспитал множество учеников, но никогда не брал за обучение плату. Наоборот, он сам помогал нуждающимся ученикам в приобретении бумаги, калямов (палочек для каллиграфии) и чернил. Число получивших иджазу от хафиза Усмана достигло 50-ти человек. Самые известные из них – Сеййид Абдуллах-эфенди из Едикуля, Анбари-заде, дервиш Али-эфенди, Хасан Ускудари, Мухаммад-эфенди из Бурсы, Курт-заде Ибрагим из Бурсы, дервиш Мухаммад Кевкек и Юсуф Руми.


За свою жизнь он воспитал множество учеников, но никогда не брал за обучение плату. Наоборот, он сам помогал нуждающимся ученикам в приобретении бумаги, калямов (палочек для каллиграфии) и чернил. Число получивших иджазу от хафиза Усмана достигло 50 человек. Самые известные из них:
* Сеййид Абдуллах-эфенди из Едикуля,
* Анбари-заде,
* дервиш Али-эфенди,
* Хасан Ускудари,
* Мухаммад-эфенди из Бурсы,
* Курт-заде Ибрагим из Бурсы,
* дервиш Мухаммад Кевкек
* Юсуф Руми.<!--


Использованная литература:
Использованная литература:

Версия от 21:20, 15 августа 2018

Эта статья очень короткая (8801 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Хафиз Усман Каишзаде-эфенди — османский каллиграф (хаттат).

Биография

Он родился в 1642 в Стамбуле. Его отец Али-эфенди был муэдзином мечети Хасеки. Так как он жил через 100 лет шейха Хамидуллаха-эфенди и стал родоначальником новой эпохи в исламской каллиграфии, его прозвали шейх сани («второй шейх»). Умер в 1698 в Стамбуле. Похоронен в районе Коджа Мустафа-паша в саду суфийской обители Сунбуля-эфенди.

В раннем детстве выучил наизусть Коран, за что окружающие стали называть его хафизом Усманом. Обучался искусству арабской каллиграфии у Дервиша Али-эфенди. К 18 годам получил иджазу по «аклям ситта» (по таким почеркам, как сулюс, насх, мухаккак, райхани, тауки, рука’) от Суёлджу-заде. В 1659 году станл учеником Нефес-заде Исмаиль-эфенди, котрый был одним из лучших каллиграфов того времени. Под его руководством хафиз Усман овладел всеми тонкостями техники и стиля шейха Хамидуллаха. Сообщается, что даже опытные мастера не могли отличить его работы от работ его великого предшественника.

До достижения сорока лет хафиз Усман работал, используя технику шейха Хамидуллаха. С 1679 года начали появляться работы, выполненные почерками сулюс и насх, в его собственной совершенно оригинальной технике (усуль). Известность хафиза Усмана затмила известность шейха Хамидуллаха. Известный каллиграф Исмаиль-ага из Агакапы, говоря о хафизе Усмане, сказал: «Мы лишь знали, что такое «хусну хатт», а Усман-эфенди писал им». В 1694 г. хафиз Усман стал учителем каллиграфии падишаха Султана Мустафы-хана II.


Разбиение мусхафа

Так как Усман сам являлся хафизом Корана, его мучил вопрос написания такого мусхафа, который бы облегчил заучивание Корана для учеников. Он хотел, чтобы последний аят каждой страницы заканчивался на ней, а не переходил, обрываясь, на следующую, что доставляет неудобство заучивающему. Много лет он вынашивал эту мысль, но не знал, как ее осуществить. Наконец, он решил, что для того, чтобы каждый аят заканчивался в конце страницы, нужно взять самый длинный аят Корана [2:282] за основу страницы. После он взял самые короткие суры аль-Каў­с̱ар (108, «Обиль­ный») и аль-Их̮­ля̄с̣ (112, «Очи­ще­ние ве­ры») за основу строки. Он написал каждую из них в одну строку и, подгоняя по них, написал 282-ой аят суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва»). В итоге получилось 15 строк. Остальные страницы он стал писать по образцу этой страницы. Таким образом, джуз стал состоять из 20 страниц.

Впоследствии его мусхаф копировали многие каллиграфы, которые распространили по всей территории Османского халифата. Таким образом, хафиз Усман стал родоначальником стандарта написания мусхафа, который действует по сей день. Все известные издания мусхафа, написанные такими каллиграфами, как Усман-таха (издается в арабских странах, известный как «мединский» мусхаф), Ахмад Хусрав (печатается издательством «Хайрат»), Хамид Айтач (издательство «Хизмат»), Мухаммад Озчай (издательство «Танвир») и т. д., взяли за основу мусхаф, написанный хафизом Усманом.

Хафиз Усман отличался скромностью и щедростью. Каждую пятницу в завии своего шейха он раздавал свои каллиграфические работы дервишам, чтобы они могли продать их и купить все, что им нужно на вырученные деньги. Не любил проводить время впустую: он либо учился, либо учил, либо занимался поклонением.





Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Хафиз_Осман&oldid=55828