Крымско-татарский язык

Эта статья очень короткая (33 462 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Крымскотатарский язык (крым­та­тар­ский язык) — язык крым­ских та­тар. Рас­про­стра­нён в Крыму.

Общие сведения

Помимо Крыма, крымскотатарский язык также рас­про­стра­нён в Ук­раи­не, Ру­мы­нии (21,5 тыс.), Мол­да­вии, Бол­га­рии, Гру­зии, Азер­бай­джа­не, Уз­бе­ки­ста­не, Тур­ции и других странах. Об­щее чис­ло го­во­ря­щих 350—400 тыс. человек (2008 г.).

Крымскотатарский язык от­но­сит­ся к тюрк­ским язы­кам. Раз­де­ля­ет­ся на степ­ной, сред­ний и юж­ный диа­лек­ты, пред­став­ляю­щие со­от­вет­ст­вен­но кып­чак­ско-но­гай­ский, кып­чак­ско-по­ло­вец­кий и огуз­ский ти­пы тюркских язы­ков. Не­од­но­род­ность вы­яв­ля­ет­ся на фо­не­тическом, мор­фо­ло­гическом и лек­сичском уров­нях. В лек­си­ке мно­го­численные за­им­ст­во­ва­ния из греческого и итальянского язы­ков.

Эт­но­лек­та­ми крымскотатарского языка яв­ля­ют­ся сло­жив­шие­ся на тер­ри­то­рии Крым­ско­го хан­ст­ва идио­мы, на ко­то­рых го­во­рят крым­ские ка­раи­мы, крым­ча­ки и уру­мы. Ряд линг­ви­стов рас­смат­ри­ва­ют эти эт­но­лек­ты в ка­чест­ве са­мо­сто­ятельных язы­ков — ка­ра­им­ско­го язы­ка, крым­чак­ско­го и урум­ско­го. Для пер­вых двух ха­рак­тер­ны не­ко­то­рые осо­бен­но­сти про­из­но­ше­ния и на­ли­чие геб­ра­из­мов, для урум­ско­го — спе­ци­фические зву­ки и боль­шое чис­ло гре­циз­мов.

Пер­вые опы­ты соз­да­ния литературного крымскотатарского языка (на ос­но­ве южного диа­лек­та) от­но­сят­ся к концу XIX века; важ­ную роль в этом сыг­рал Ис­ма­ил-бей Гас­прин­ский. Со­сто­яв­шая­ся в 1928 году в Кры­му линг­ви­стическая кон­фе­рен­ция при­ня­ла ре­ше­ние о соз­да­нии (на ба­зе сред­не­го диа­лек­та) но­во­го литературного языка, ко­то­рый ис­поль­зу­ет­ся ны­не. Пись­мен­ность до 1929 года на ос­но­ве арабской гра­фи­ки, за­тем на ос­но­ве ла­ти­ни­цы, а с 1938 на ос­но­ве кириллицы. В 1997 году ут­верж­дён но­вый ал­фа­вит на латинской ос­но­ве, ко­то­рый ис­поль­зу­ет­ся на­ря­ду с ки­рил­ли­чес­ким.

Крымские татары (са­мо­на­зва­ние — кърым та­тар­лар) проживают в основном в Крыму (243,4 тыс.), Хер­сон­ской области Украины, Краснодарском крае России, а так­же в Уз­бе­ки­ста­не (239 тыс.), Тад­жи­ки­ста­не (9,4 тыс. чел.), Кир­ги­зии (3,6 тыс. чел.), Тур­ции (100 тыс. чел.), Ру­мы­нии (22 тыс. чел.), Бол­га­рии (5,8 тыс. чел.) и других странах.

Основные тра­диционные за­ня­тие степ­ных крымских татар — ко­че­вое ско­то­вод­ст­во, гор­но-при­бреж­ных — оро­шае­мое зем­ле­де­лие и от­гон­ное ско­то­вод­ст­во, ры­бо­лов­ст­во, охо­та, борт­ни­че­ст­во. Пи­ща степ­ных крымских татар — ки­слое мо­ло­ко (ай­ран, ка­тык), сы­ры, ка­ша из пше­ни­цы (шор­ба), пше­на (сек), пше­нич­ной му­ки (тал­кан), ба­ра­ний буль­он с ка­ты­ком (сер­па), вя­ле­ная ба­ра­ни­на (ка­кач) и т. д. Верующие в основном му­суль­ма­не-сун­ни­ты ха­ни­фит­ско­го маз­ха­ба.

История

Южное по­бе­ре­жье Кры­ма бы­ло в основном тюр­ки­зи­ро­ва­но вы­ход­ца­ми из Ма­лой Азии во вре­мя сель­джук­ских за­вое­ва­ний XI—XII веках. Фор­ми­ро­ва­ние соб­ст­вен­но крымских татар на­ча­лось с по­яв­ле­ния в Кры­му мон­го­ло-та­тар в 1220-х годах. Су­бэт­нические груп­пы крымских татар: степ­ные (но­гай­цы, кърым ногъ­ай­лар) и гор­но-при­бреж­ные, ино­гда раз­де­ляе­мые на гор­но-пред­гор­ных и юж­но­бе­реж­ных крымских татар, или та­тов (тат, тат­лар). Степ­ные крымские татары — мон­го­лои­ды, близ­кие по про­ис­хо­ж­де­нию и куль­ту­ре северо-кав­каз­ским и став­ро­поль­ским но­гай­цам, в со­став ко­то­рых во­шли по­том­ки бо­лее ран­не­го тюр­коя­зыч­но­го на­се­ле­ния (по­лов­цев). Гор­но-при­бреж­ные крымские татары от­но­сят­ся к бал­ка­но-кав­каз­ской ра­се, вклю­чи­ли отдельные этнические элементы из осед­лых жи­те­лей гор­но-при­бреж­ной час­ти по­лу­ост­ро­ва: гре­ков, крым­ских го­тов, ге­ну­эз­цев и ве­не­ци­ан­цев, вы­ход­цев из Ма­лой Азии, с Северного Кав­ка­за (т. н. чер­ке­сов), из Гру­зии, славянских зе­мель, Мол­да­вии и др.; в их язы­ке про­сле­жи­ва­ет­ся силь­ное турецкое влия­ние.

В эпо­ху Крым­ско­го хан­ст­ва крымские татары чис­лен­но пре­об­ла­дали в Кры­му. По­сле при­сое­ди­не­ния Крым­ско­го хан­ст­ва к Рос­сии в 1783 году, а так­же по­сле Крым­ской вой­ны 1853—1856 про­ис­хо­ди­ла мас­со­вая эмиг­ра­ция крымских татар в Ос­ман­скую им­пе­рию. Опус­тев­шие зем­ли за­се­ля­лись другими народами. Крым­ско-та­тар­ское куль­тур­ное воз­ро­ж­де­ние конца XIX — нач. XX веков свя­за­но с име­нем Ис­ма­ил-бея Гас­прин­ско­го. В 1917—1920 годах дей­ст­во­ва­ла Национальная пар­тия крымских татар (Мил­ли фир­ка), в конце 1917 года в Бах­чи­са­рае со­брал­ся национальный съезд (ку­рул­тай), про­воз­гла­сив­ший Крым­скую де­мо­кра­тическую рес­пуб­ли­ку. Крым­ско-та­тар­ский язык до 1929 года был од­ним из государственных язы­ков Крым­ской АССР (1921—1945).

В 1944 все крымские татары (до 190 тыс. чел.) бы­ли на­силь­ст­вен­но вы­ве­зе­ны из Кры­ма, в основном в Среднюю Азию. Зна­чительная часть их по­гиб­ла в пер­вые го­ды ссыл­ки. В 1956 году с крымских татар сня­ты ог­ра­ни­че­ния по спец­по­се­ле­нию. В 1967 году с крымских татар сни­ма­лись «огуль­ные об­ви­не­ния» в со­труд­ни­че­ст­ве с фа­ши­ст­ски­ми ок­ку­пан­та­ми. При этом до конца 1980-х годов дей­ст­во­ва­ли ог­ра­ни­че­ния на про­пис­ку в Кры­му и т. п. Воз­ник­ли рай­оны за­се­ле­ния крымских татар вбли­зи Кры­ма — в Хер­сон­ской области Ук­раи­ны, в Крас­но­дар­ском и Став­ро­поль­ском кра­ях Рос­сии. С конце 1980-х годов на­ча­лась мас­со­вая им­ми­гра­ция крымских татар в Крым, сна­ча­ла в степ­ные, а за­тем и в пред­гор­ные и при­бреж­ные рай­оны. В ию­не 1991 года по ини­циа­ти­ве Организации крым­ско-та­тар­ско­го национального дви­же­ния в Сим­фе­ро­по­ле со­брал­ся ку­рул­тай крымских татар, из­брав­ший медж­лис и при­няв­ший Дек­ла­ра­цию о на­цио­наль­ном су­ве­ре­ни­те­те крым­ско-та­тар­ско­го на­ро­да.

В античный период Крымский полуостров был заселен скифами, а его южные берега были колонизированы греками, которые называли полуостров Тавридой. В III и IV веках до н. э. аланы, готы и гунны поселились в Крым, а в раннем средневековье его территория была политически разделена между Хазарским каганатом и Византией. В XIII веке монгольская экспансия привела кипчакских тюрок и монголов, которые, смешавшись с более ранними по­се­лен­ца­ми, стали известны как крымские татары. В этот же период итальянские купцы основали несколько колоний на юге Крыма, наиболее важной из которых был генуэзский порт Каффа (Кефе, Феодосия). Торговое процветание средневекового Крыма привлекло и другие этнорелигиозные группы, особенно армян, караимов и раввинистических иудеев (евреев).

Следуя примеру своих чингизидских правителей, к XIV веку татарские жители Золотой Орды приняли ислам суннитского толка. Крым­ский полуостров представлял собой отдельную провинцию Золотой Орды и управлялся из города Кырым (Эски-Кырым или Старый Крым), где чеканились монеты; Кырым дал полуострову его нынешнее название. Хотя Крым был отдалён от ставки хана на Волге, его черноморская торговля (включая экспорт рабов в Мамлюкский Египет) сыграла важную роль в экономике Золотой Орды.

В десятилетия суматохи после падения Тохтамыш-хана молодой принц Чингисид, Хаджи I Герай, заручился поддержкой Литвы и к 1441/1442 установил свою независимое правление в Крыму. Новое ханство продержалось до 1783 года.

В 1475 году османские войска султана Мехмеда II завоевали генуэзскую Каффу и гото-византийское княжество Феодоро-Мангуп. После этого крымским ханам пришлось считаться с османским присутствием на юге. В то время как более урбанизированная южная полоса Крыма составляла Османскую провинцию (санджак, позднее эйалет) Каффы, большая часть полуострова, наряду со степями, простирающимися к северу от Чёрного моря, принадлежала Крымскому ханству. Его первый правитель, Хаджи I Герай, перенёс свою главную резиденцию из Кырыма в Кырк-Йер, крепость на скале, возвышающуюся над современным Бахчесараем. Сын Хаджи, Менгли I Герай, построил новую резиденцию в соседнем Салачике, в 1500-1503 годах, оставив Кырк-Йер для караимов (отсюда и его более позднее татарское название Чуфут-Кале, букв. «Еврейская крепость»). Наконец, во время правления Сахиба Герая в Бахчесарае была построена новая резиденция хана.

Лишившись Каффы, крупнейшего крымского порта, ханы стали развивать город Кёзлев (ныне Евпатория), где Гази II Гераем был основан монетный двор; Кёзлев стал главным портом ханства. Доступ на полуостров охраняла крепость Ферахкерман (ныне Перекоп). Мягкий климат южного Крыма способствовал развитию виноградарства и садоводства. Сельское хозяйство получило развитие в том числе благодаря расселению славянских крестьян, захваченных в качестве рабов татарами в ходе их ежегодных набегов. В степях северной части полуострова и за перешейком разводился домашний скот (лошадей, коровы и овцы). Многочисленные солевые растворы использовались на севере как для внутреннего потребления, так и для экспорта за рубеж.

Степь снабжала грозной татарской кавалерией, способной совершать набеги на соседние страны, захватывать тысячи рабов и вымогать дань с Московии, Польско-Литовского государства, Молдавии и Кабарды (на Северном Кавказе). Торговля рабами имела жизненно важное значение для экономики Крыма, и число рабов, захваченных в Восточной Европе и на Северном Кавказе в период между 1500 и 1700 годами, могло приближаться к двум миллионам, что сделало бы торговлю, сопоставимую по размерам с атлантической работорговлей того же периода.

Помимо татар, население южного Крыма включало в себя турок-османов, армян, греков, караимов, евреев (раввинистических), итальянцев, черкесов, а также остатки готов и аланов. Немусульманские подданные ханов, населявшие южный Крым, обычно назывались татами. На севере татары боролись за пастбища с ногайцами, которые во время многочисленных волн миграции непрерывно прибыли из Поволжья в течение XVI—XVII веков. Хотя ногайцы официально признали сюзеренитет хана, они часто восставали против Бахчисарая и принимали прямое покровительство Стамбула, а затем и Санкт-Петербурга. На этнический состав населения Крыма также повлиял продолжающийся ввоз восточнославянских рабов (предков современных украинцев и русских), некоторые из которых, как мужчины, так и женщины, не продавались на османские земли, а были интегрированы в крымское общество как домашние рабы или сельскохозяйственные работники.

Власть хана была устанавливалась лидерами могущественных кланов, как правило, монгольского происхождения. Эти лидеры, обычно насчитывающие четырёх человек, были известны как карачи или карачи-бек. Самым могущественным кланом были Ширины, чье первенство часто оспаривалось Мангитами, потомками могущественного ногайского клана, члены которого также стали известными в Центральной Азии. Важные политические решения требовали утверждения общим собранием знати, известным как курултай. Чтобы увеличить свою власть, ханы создали несколько учреждений, основанных на османских моделях, таких как корпус секбанов, пехотное подразделение, оснащенное огнестрельным оружием, подобное османским янычарам. В XVII веке возникла профессиональная бюрократия (ага и челеби), которые набирались из числа домашних слуг хана или образованных простых людей. Эти бюрократы противостояли влиянию потомственного дворянства. Самым высокопоставленным чиновником хана был визирь, альтернативно именуемый ханским агой.

Ещё одной проверкой власти хана было правило наследования Чингисидами, которое позволяло любому члену династии Гераев занять трон. В спорах между членами семьи Гераев часто принимали участие соседи ханства, особенно османские султаны. Герайские претенденты, проживавшие в Порте, могли быть использованы против любого хана, который проводил слишком независимую политику по отношению к Стамбулу.

Хан имел право назначать одного из своих родственников-мужчин на должность калги, второго по значимости званию в крымской иерархии и обычно отождествляемого с очевидным наследником. Однако свобода выбора хана была ограничена внутренними обычаями и османским давлением, и ханы должны были отдавать этот пост своим братьям, а не сыновьям, хотя эти братья часто были их главными соперниками. Мехмед II Герай, вынужденный отдать должность калги своему мятежному брату, возвысил своего сына до вновь созданного ранга нур ад-дин (нуреддин), который стал третьим по значимости в иерархии Крымского ханства.

Степень суверенитета ханства по отношению к Порте является предметом споров. Поскольку османы полагались на военную помощь татар, они субсидировали ханов деньгами и войсками, но эти субсидии, которые можно было отозвать по желанию, также служили средством оказания давления. Зависимость ханов от османских султанов была оформлена в 1584 году, когда Ислам II Герай ввёл обычай повторения имени султана перед именем хана в призыве, произнесенном во время пятничных молитв (хутб). В XVII веке избрание хана крымской знатью должно было быть подтверждено османским султаном. Тем не менее, до конца XVII века крымские правители были в значительной степени независимы во внутренних и внешних делах, и несколько ханов открыто оспаривали османскую политику в регионе. Для османов полунезависимость ханства была, тем не менее, полезной. Крым продолжал снабжать османские рынки рабами, а крымское буферное государство служило османам в качестве сдерживающего фактора расширения Московии (России) и Польско-Литовского государства на юге, не ставя под угрозу отношения Порты с её северными соседями. Крым был также источником опытной татарской кавалерии, которая служила не только в восточноевропейском военных действий, но и в качестве вспомогательной силы в османских кампаниях против Габсбургов и Сефевидов.

В XVIII веке ханы стали слишком слабыми, чтобы проводить независимую внешнюю политику. Столкнувшись с подъёмом России, они преданно приняли покровительство султана. Однако их постоянное подчинение и участие в русско-османских войнах не сохраняли ханство. В 1736 году русские захватили и сожгли Бахчисарай, в том числе дворец и архив хана. Во время следующей русско-османской войны, в 1772 году, хан был вынужден принять договор, отделяющий ханство от Османской империи, который был подтвержден в 1774 году Кючук-Кайнарджийский мирным договором между Россией и Османской империей.

Переводы Корана

• перевод

Литература

Использованная литература

• Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Крымско-татарский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Крымско-татарский язык
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, язык арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}