Карачаево-балкарский язык: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 34: | Строка 34: | ||
Карачаевцы (самоназвание ''къарачайлыла'') проживают в основном в Карачаево-Черкесии (194 тыс.), а также в г. Кисловодск Ставропольского края (16 тыс.). Всего в России 218,4 тыс. человек (2010 г.). Живут также в Турции, Египте, Сирии, США и других странах мира. Общая численность около 250 тыс. человек. За рубежом «карачаевцами» называются также выходцы из Балкарии. Общество карачаевцев делилось на сословия: знать (''бий'', ''чанка'' и ''тума'', или ''эсекку-эльтуд''), дворяне, или уздени (потомственные и незнатные), и крестьяне (государственные и владельческие){{Ссылка|url=https://bigenc.ru/ethnology/text/2801571|title=Карачаевцы|site=BigEnc.ru |info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016)|date=23.01.2019|archive=|archive date=|author=М.Дж. Каракетов|name=BigEnc-К|lang=ru}}. | Карачаевцы (самоназвание ''къарачайлыла'') проживают в основном в Карачаево-Черкесии (194 тыс.), а также в г. Кисловодск Ставропольского края (16 тыс.). Всего в России 218,4 тыс. человек (2010 г.). Живут также в Турции, Египте, Сирии, США и других странах мира. Общая численность около 250 тыс. человек. За рубежом «карачаевцами» называются также выходцы из Балкарии. Общество карачаевцев делилось на сословия: знать (''бий'', ''чанка'' и ''тума'', или ''эсекку-эльтуд''), дворяне, или уздени (потомственные и незнатные), и крестьяне (государственные и владельческие){{Ссылка|url=https://bigenc.ru/ethnology/text/2801571|title=Карачаевцы|site=BigEnc.ru |info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016)|date=23.01.2019|archive=|archive date=|author=М.Дж. Каракетов|name=BigEnc-К|lang=ru}}. | ||
Балкарцы (''малкарлыла''; самоназвание ''таулула'' — «горец») проживают в основном в Кабардино-Балкарии ( | Балкарцы (''малкарлыла''; самоназвание ''таулула'' — «горец») проживают в основном в Кабардино-Балкарии (108 тыс.), а также в Казахстане (1,8 тыс.), Киргизии (1,5 тыс.), Турции, Сирии, Иордании, Египте, США и других странах мира. В конце 1-го — начале 2-го тысячелетия в Балкарии распространяются христианство, ислам, отчасти — иудаизм; окончательно ислам утвердился в XVII веке. У балкарцев существовали политические образования — «общества» (''джамагат''). Жизнь общества регламентировалась правовыми кодексами знати (''къарачай джол-джорукъ'', ''ёзден-тёреле'', ''ёзденлик''), морально-нравственными установлениями знати (''къарча-намыс'', ''бий-намыс'') и народа (''тау-адет'', ''халкъ-намыс'', или ''черкес-намыс''). В 1827 приняты в российское подданство. В 1860—1870-х годах часть безземельных балкарцев поселена на равнине{{Ссылка|url=https://bigenc.ru/ethnology/text/2802362 |title=Балкарцы |site=BigEnc.ru|info=Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016)|date=23.01.2019|archive=|archive date=|author=М.Дж. Каракетов|name=BigEnc-Б|lang=ru}}. | ||
Традиционная культура типична для народов Кавказа. Основные занятия — отгонное скотоводство и террасное земледелие. Карачаевцы имеют развитый домусульманский пантеон, возглавляемый Тейри (Хан Тейри, Тейри-Хан); в него входили и христианские персонажи: Байрым (от Марием — Дева Мария) — покровительница материнства, Барас (от св. Параскевы Пятницы) — покровительница ткачества, Гюрге (от св. Георгия) — покровитель дорог в иной мир, Элия (от св. Илии) — молнии и т. д. Верующие — мусульмане-сунниты. Среди карачаевцев распространились суфийские тарикаты кадириййа (XVIII в.) и накшбандиййа (нач. XX в.)<ref name="BigEnc-К" />. | Традиционная культура типична для народов Кавказа. Основные занятия — отгонное скотоводство и террасное земледелие. Карачаевцы имеют развитый домусульманский пантеон, возглавляемый Тейри (Хан Тейри, Тейри-Хан); в него входили и христианские персонажи: Байрым (от Марием — Дева Мария) — покровительница материнства, Барас (от св. Параскевы Пятницы) — покровительница ткачества, Гюрге (от св. Георгия) — покровитель дорог в иной мир, Элия (от св. Илии) — молнии и т. д. Верующие — мусульмане-сунниты. Среди карачаевцев распространились суфийские тарикаты кадириййа (XVIII в.) и накшбандиййа (нач. XX в.)<ref name="BigEnc-К" />. | ||
---- | |||
Название, вероятно, связано с ущельем Балкар/Малка(р). Осетины-дигорцы называют балкарцев ''асы''/''аси'', асиаг и ''оссон'', а иронцы — ''балхайраг''. Мегрельцы называют карачаевцев ''алани''. | |||
Происхождение балкарцев неясно. Среди прочих, были предприняты попытки связать их с гуннами, булгарами, хазарами и куман-кипчаками. По-видимому, их состав вошли коренное население Северного Кавказа, иранские алано-ас и тюркоязычные куман-кипчаков. Их язык явно происходит от куман-кыпчаков. Они также связаны со сванами, проживающими в Грузии. | |||
---- | |||
<!-- | |||
После того, как грузинский правитель Давид (Давид) Агмашенебели (ок. 1089-1125) призвал их сражаться против салуков в Закавказье, кипчаки прошли через Северный Кавказ, особенно земли Алано-Ас (ок. 1118). Связи кипчаков с Грузией и тесный союз с алано-ас продолжались вплоть до монгольских завоеваний тринадцатого века (Golden, Cumanica, 1: 57-86), когда кипчаки искали убежища на Северном Кавказе. Эти тесные связи подтверждаются утверждением Абу-л-Фиды (Таквим, 203) о том, что аланы являются «христианизированными турками», так же как и соседнее «племя турок, называемое аль-асы, которые имеют те же манеры и веру, что и они. »Карачаево-Балкарский календарь имеет названия месяцев и дней недели, которые показывают христианское влияние (Золотой,« Дни », 366-8). Кипчаки в Улусе Джочида, бежавшие от походов Тимура (ок. 1396), возможно, также искали безопасность на Кавказском нагорье (которое также было театром военных действий). | |||
After the Georgian ruler Davit’ (David) Aghmashenebeli (r. 1089—1125) summoned them to fight against the Saljūqs in Transcaucasia, the Kipchaks passed through the North Caucasus, especially Alano-As lands (c. 1118). Kipchak links with Georgia and a close alliance with the Alano-As continued up to the Mongol conquests of the thirteenth century (Golden, Cumanica, 1:57-86), when Kipchaks sought refuge in the North Caucasus. These close ties are confirmed by Abū l-Fidā’s statement (Taqwīm, 203) that the Alāns are "Christianised Turks, " as is also the neighbouring «tribe of the Turks called al-Ās, who have the same manners and faith as they.» The Karachay-Balkar calendar has names of months and days of the week that show Christian influences (Golden, "Days, " 366-8). Kipchaks in the Jochid Ulus, who fled from Timūr’s campaigns (c. 1396), may have also sought safety in the Caucasian highlands (which had been a theatre of operations as well). | |||
Ссылки на Балкары (Болхары, Балкария), район, связанный с рекой Баксан и ее притоками, которой управляли кабардинские дворяне, впервые появляются в русских документах XVII века. Потребность в равнинных зимних пастбищах привела Балкар к власти кабардинских феодалов (Кушева, 169–71; Волкова, 88–91). Они приняли ислам в семнадцатом и особенно восемнадцатом веках под влиянием крымскотатарского и ногайского языков. Был длительный период синкретизма со старым тюркским культом Тенгри («верховный небесный бог», Балкар: Тейри или Уллу Тейри), все еще важным культом в начале девятнадцатого века, различными другими языческими божествами (например, Уммай, защитником). семьи, известной с древнетюркской эпохи, и Абсаты, бога охоты, вероятно, северокавказского происхождения), а также элементов христианства, которые продолжались в девятнадцатом веке. Усилия по внедрению исламских норм предпринимали шуфы и проповедники из Дагестана и другие миссионеры, которые поселились среди балкарцев и открыли школы, в которых детей учили читать арабский алфавит (Кучмезов, 196-7). | |||
References about Balkary (Bolkhary, Balkaria), an area associated with the Baksan River and its tributaries that was ruled by Kabardinian nobles, first appear in seventeenth-century Russian documents. The need for lowland winter pasturages had brought Balkars under the authority of Kabardinian feudal lords (Kusheva, 169-71; Volkova, 88-91). They accepted Islam in the seventeenth and especially eighteenth centuries, under Crimean Tatar and Noghay influences. There was a long period of syncretism with the old Turkic cult of Tengri ("supreme celestial god, " Balkar: Teyri or Ullu Teyri), still an important cult into the early nineteenth century, various other pagan deities (e.g., Ummay, the protectress of the family, known since the Old Turkic era, and Absatı, god of the hunt, probably of North Caucasian origin) as well as elements of Christianity that continued into the nineteenth century. Efforts to implement Islamic norms were carried by Ṣūfīs and preachers from Daghestan and other missionaries who settled among the Balkars and opened schools in which children were taught to read the Arabic alphabet (Kuchmezov, 196-7). | |||
Различные карачаевские и балкарские князья признавали или были взяты под российское господство между 1821 и 1828 годами, а русское завоевание Северного Кавказа было завершено к 1864 году. Кабардино-Балкарская автономная область была создана в составе СССР в 1922 году, и стала Кабардино-Кабо Балкарская автономная республика в 1926 году. В 1944 году карачаевцы и балкарцы (вместе с чеченцами и ингушами на Северном Кавказе) были обвинены в сотрудничестве с немцами и были депортированы в Среднюю Азию (Казахстан) и Сибирь. По оценкам, за этот период они потеряли от 25 до 50 процентов населения (Ethnologue, 555). После реабилитации в 1956 году балкарцы начали возвращаться на Северный Кавказ со своих мест изгнания, а Кабардино-Балкарская республика была восстановлена в 1957 году. Карачаево-балкарский язык был написан слегка измененным арабским шрифтом до 1924 года, когда его заменили. на основе латинского алфавита. Кириллица была принята в 1936 году. | |||
Various Karachay and Balkar princes acknowledged or were brought under Russian overlordship between 1821 and 1828, and the Russian conquest of the North Caucasus was completed by 1864. The Kabardino-Balkar Autonomous Oblast was created within the USSR in 1922, and it became the Kabardino-Balkar Autonomous Republic in 1926. In 1944, the Karachays and Balkars (along with Chechens and Ingush in the North Caucasus) were accused of collaborating with the Germans and were deported to Central Asia (Kazakhstan) and Siberia. They suffered an estimated population loss of 25 percent to 50 percent during this period (Ethnologue, 555). Following their rehabilitation in 1956, Balkars began to return to the North Caucasus from their places of exile and the Kabardino-Balkar Republic was restored in 1957. The Karachay-Balkar language was written in a slightly modified Arabic script until 1924, when it was replaced by a Latin-based alphabet. Cyrillic was adopted in 1936. | |||
Исторически, балкарское, как и карачаевское, общество было очень сложным. На вершине стоял класс «князей» (бий, таубий, некоторые из которых были обозначены как ак сюйек, или «белая кость», употребление чингисидов), в который входили князья более низкого ранга или сыновья князей (шанка). Балкарские и карачаевские князья (иногда называемые мурзой в русских документах) имели связи опеки (atalıq) и кровного братства (emçek) со своими кабардинскими властителями. Под князьями были благородные оздены («свободные держатели», которые были разделены на три класса и различные подклассы и иногда были более богатыми, чем принцы). В зависимости от ранга они должны были выполнять различные обязанности, такие как военная служба, предоставление мужчинам урожая на полях «князей», уход за своими овцами и коровами и т. Д. Нобелевские кара özdens («черные свободные держатели») ) были разделены на три категории. Под ними находились кара-киши, полусвободные простолюдины, которые обладали свободными владениями, но не могли передать свою верность другому «принцу»: вольникам (азат), крепостным (чагар) и рабам (кулс). Рабы также были разделены на несколько категорий, в том числе ülgülü или jollu quls (которые имели свои собственные дома, имели семьи и могли покупать своих собственных рабов); jolsuz quls (которые не могли владеть собственностью или иметь семьи и были куплены и проданы); и qazaq (мужчины) и qaravash (женщины), которые выполняли самые низкие домашние функции в домах принцев (они не могли жениться или иметь семьи и могли быть проданы или убиты по желанию). Низкий рейтинг özdens и ниже всех предоставляемых услуг для князей. Некоторым крепостным и рабам удалось накопить значительные богатства, в том числе земельные владения. Более того, класс молла развился к концу восемнадцатого-девятнадцатого века. Вышеупомянутые социальные различия были отражены в одежде (например, принцы носили красные сапоги), и они все еще наблюдаются в браках сегодня. Восстания обездоленных не были неизвестны. Российский режим прекратил рабство в Балкарии в 1867 году, но рабам пришлось заплатить «выкуп» (juluw) их владельцам. (Tavkul, Kafkasya Dağlarında, 70-80; Tavkul, Kafkasya, 290; Kusheva, 172-3; Abdulatipov, 154, 156). | |||
Historically, Balkar, as well as Karachay, society was very complex. At the apex stood a class of «princes» (biy, tawbiy, some of whom were designated as aq süyek, or "white-bone, " a Chinggisid usage), which included lower-ranking princes or sons of princes (çankas). Balkar and Karachay princes (sometimes termed murza in Russian documents) had ties of guardianship (atalıq) and blood-brotherhood (emçek) with their Kabardinian overlords. Beneath the princes were noble özdens ("free holders, " who were subdivided into three classes and various subclasses and were sometimes wealthier than princes). Depending on rank, they had to perform various obligations, such as military service, the provision of men to harvest the fields of "princes, " care for their sheep and cows, etc. The non-noble qara özdens («black free holders») were subdivided into three categories. Beneath them were the qara kishis, semi-free commoners who possessed free holdings but could not transfer their allegiance to another «prince;» freedmen (azat), serfs (çagar), and slaves (quls). Slaves, too, were subdivided into several categories, including ülgülü or jollu quls (who owned their own homes, had families, and could purchase their own slaves); jolsuz quls (who could not own property or have families and were bought and sold); and qazaq (males) and qaravash (females), who performed the lowest domestic functions in the homes of princes (they could not marry or have families and could be sold or killed at will). Lower-ranking özdens and below all provided services to the princes. Some serfs and slaves were able to accumulate considerable wealth, including land holdings. Moreover, a class of mollas developed by the late eighteenth-nineteenth century. The foregoing social distinctions were reflected in attire (e.g., princes wore red boots), and they are still observed in marriages today. Revolts of the disadvantaged were not unknown. The Russian regime ended slavery in Balkaria in 1867, but slaves had to pay «redemption» (juluw) to their owners. (Tavkul, Kafkasya Dağlarında, 70-80; Tavkul, Kafkasya, 290; Kusheva, 172-3; Abdulatipov, 154, 156). | |||
В настоящее время балкарцы в основном занимаются разведением крупного рогатого скота, лошадей и овец (которыми они славятся на всем Кавказе), пчеловодством и террасным земледелием. Уникально среди тюркских народов Кавказа, они приняли многих «альпинистских» культурных элементов своих палеокавказских соседей. К ним относятся нартские саги, героическая эпическая традиция, происходящая из алано-ас, к которой балкарцы добавили особенно тюркские элементы (Золотой, «Карачаев-нарт», 149–65) и богатый фольклор, сохранивший многие до Исламские элементы. | |||
At present, the Balkars mostly engage in breeding cattle, horses, and sheep (for which they are famous throughout the Caucasus), bee-keeping, and terraced agriculture. Uniquely among the Turkic peoples of the Caucasus, they have adopted many «mountaineer» cultural elements of their Palaeo-Caucasian neighbors. These include the Nart Sagas, a heroic-epic tradition stemming from the Alano-As, to which the Balkars have added specifically Turkic elements, (Golden, "Qaračay-Nart, " 149-65) and a rich folklore that retains many pre-Islamic elements.--> | |||
== История == | == История == | ||
Версия от 22:23, 23 января 2019
 | |
| самоназвание | къарачай-малкъар тил |
| этноним | карачаевцы, балкарцы |
| страны | Россия |
| общ. кол-во | около 500 тыс. |
| семья | тюркская |
| группа | кыпчакская |
| письменность | кириллица |
| религия | ислам |
| код ISO 639-2 | krc |
Карача́ево-балка́рски язы́к (карач.-балк. къарачай-малкъар тил, таулу тил) — язык карачаевцев (карачаевский) и балкарцев (балкарский). Распространён в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии, в обеих республиках имеет статус государственного.
Общие сведения
Помимо Кабардино-Балкарской Республики и Карачаево-Черкесской Республики, карачаево-балкарский язык распространён также в Средней Азии, Казахстане, Турции и США. Общее число говорящих около 500 тыс. человек (2010 г.)[1].
Карачаево-балкарский язык относится к кыпчакской группе тюркских языков. Имеет 2 диалекта — чокающе-жокающий и цокающе-зокающий, которые различаются главным образом в фонетике, в меньшей степени — в лексике и морфологии. В лексике имеются заимствования из осетинского, кабардино-черкесского, грузинского и русского языков[1].
Литературный карачаево-балкарский язык сложился с 1920-х годах на базе чокающе-жокающего диалекта. На карачаево-балкарском языке издаётся художественная литература и периодика; выходят теле- и радиопередачи. В Кабардино-Балкарии на нём ведётся преподавание в начальной школе; как предмет его изучают в средней и высшей школе. Письменность в 1924—1926 годах на основе арабской графики, до 1937 года — на основе латиницы, затем — кириллицы[1].
Карачаевцы (самоназвание къарачайлыла) проживают в основном в Карачаево-Черкесии (194 тыс.), а также в г. Кисловодск Ставропольского края (16 тыс.). Всего в России 218,4 тыс. человек (2010 г.). Живут также в Турции, Египте, Сирии, США и других странах мира. Общая численность около 250 тыс. человек. За рубежом «карачаевцами» называются также выходцы из Балкарии. Общество карачаевцев делилось на сословия: знать (бий, чанка и тума, или эсекку-эльтуд), дворяне, или уздени (потомственные и незнатные), и крестьяне (государственные и владельческие)[2].
Балкарцы (малкарлыла; самоназвание таулула — «горец») проживают в основном в Кабардино-Балкарии (108 тыс.), а также в Казахстане (1,8 тыс.), Киргизии (1,5 тыс.), Турции, Сирии, Иордании, Египте, США и других странах мира. В конце 1-го — начале 2-го тысячелетия в Балкарии распространяются христианство, ислам, отчасти — иудаизм; окончательно ислам утвердился в XVII веке. У балкарцев существовали политические образования — «общества» (джамагат). Жизнь общества регламентировалась правовыми кодексами знати (къарачай джол-джорукъ, ёзден-тёреле, ёзденлик), морально-нравственными установлениями знати (къарча-намыс, бий-намыс) и народа (тау-адет, халкъ-намыс, или черкес-намыс). В 1827 приняты в российское подданство. В 1860—1870-х годах часть безземельных балкарцев поселена на равнине[3].
Традиционная культура типична для народов Кавказа. Основные занятия — отгонное скотоводство и террасное земледелие. Карачаевцы имеют развитый домусульманский пантеон, возглавляемый Тейри (Хан Тейри, Тейри-Хан); в него входили и христианские персонажи: Байрым (от Марием — Дева Мария) — покровительница материнства, Барас (от св. Параскевы Пятницы) — покровительница ткачества, Гюрге (от св. Георгия) — покровитель дорог в иной мир, Элия (от св. Илии) — молнии и т. д. Верующие — мусульмане-сунниты. Среди карачаевцев распространились суфийские тарикаты кадириййа (XVIII в.) и накшбандиййа (нач. XX в.)[2].
Название, вероятно, связано с ущельем Балкар/Малка(р). Осетины-дигорцы называют балкарцев асы/аси, асиаг и оссон, а иронцы — балхайраг. Мегрельцы называют карачаевцев алани.
Происхождение балкарцев неясно. Среди прочих, были предприняты попытки связать их с гуннами, булгарами, хазарами и куман-кипчаками. По-видимому, их состав вошли коренное население Северного Кавказа, иранские алано-ас и тюркоязычные куман-кипчаков. Их язык явно происходит от куман-кыпчаков. Они также связаны со сванами, проживающими в Грузии.
История
Карачаевцы и балкарцы имеют общее происхождение, культуру и язык. В их состав вошло кавказо-, ирано- и тюркоязычное население. Непосредственными предшественниками этих народов можно считать известные здесь в X—XIV веках племена тюркоязычных аланов (аз-киши, хороучон, карача).
Первое упоминание о Карачае, или Карачеркасской земле, встречается в русских источниках — в отписке посольства Московского государства к крымскому хану 1501 года. В ходе монголо-татарского нашествия и походов Тимура (XIII—XIV вв.) этническая территория карачаевцев сузилась до верховьев Терека и Кубани. В XVI—XVIII веках территория расселения карачаевцев и балкарцев называлась Карачай, или Карачи, а её население — карачолс, карачиолис, герач-халк. После Кавказской войны 1817—1864 годов часть карачаевцев и балкарцев переселилась в Османскую империю. В 1866—1870 годах земли карачаевцев составляли Эльбрусский округ Кубанской области[2].
В 1917 году в составе Горской республики был образован Карачаево-Балкарский штат (в 1918 году — округ). В 1921 году в составе Горской АССР создан Карачаевский и Балкарский национальные округа. В 1922 году образована Карачаево-Черкесская автономная область (АО), в 1926 году — Карачаевская АО. В 1943 году карачаевцы, балкарцы и некоторые другие народы Кавказа были депортированы в Среднюю Азию, после 1957 года большинство вернулось на родину.
Перевод Корана
В январе 2015 года в актовом зале Дома культуры административного центра Малокарачаевского района Карачаево-Черкесии состоялась презентация аудиоварианта перевода Корана на карачаево-балкарском языке. По словам автора смыслового перевода Абу-Юсуф-хаджи Эбзеева, за пять лет кропотливой переводческой деятельности он многократно сверял свой труд с арабским тафсиром (толкованием), тематическими комментариями к Корану на русском языке, а также с различными переводами смыслов священного писания на русском языке. Особую сложность в процессе перевода для него составило кардинальное различие стилей языков[4].
Процесс озвучивания смыслового перевода на карачаево-балкарском языке занял 4,5 месяца. Режиссёром озвучки аудиокниги стал Расул Атмурзаев[4].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 А.А. Чеченов Карачаево-балкарский язык. (рус.)
- ↑ 2,0 2,1 2,2 М.Дж. Каракетов Карачаевцы // BigEnc.ru. (рус.)
- ↑ М.Дж. Каракетов Балкарцы // BigEnc.ru. (рус.)
- ↑ 4,0 4,1 Коран на карачаево-балкарском языке стал доступен в аудио версии // Ansar.ru. (рус.)
Литература
- Использованная литература
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Карачаево-балкарский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Карачаево-балкарский язык
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, язык арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Список языков (афр. ← Европа → азия) | |
|---|---|
| Германцы | Английский • Африкаанс • Датский • Идиш • Исландский • Немецкий • Нидерландский • Норвежский • Шведский |
| Романы | Испанский (Мексиканский вариант испанского языка) • Итальянский • Каталанский • Латинский • Португальский (Бразильский вариант португальского языка) • Румынский • Французский |
| Славяне | Белорусский • Болгарский • Боснийский • Македонский • Польский • Русский • Сербский • Словацкий • Украинский • Хорватский • Чешский |
| Угро-балт. | Венгерский • Финский • Эстонский // Латышский • Литовский |
| Прочие | Албанский • Армянский • Греческий • Ирландский • Эсперанто |
| Список языков (афр. ← Азия → евр.) | |
|---|---|
| Кавказ | Абхазский • Аварский • Адыгейский • Грузинский • Даргинский • Ингушский • Кабардино-черкесский • Лакский • Лезгинский • Чеченский |
| Тюрки | Азербайджанский • Башкирский • Казахский • Карачаево-балкарский • Киргизский • Крымско-татарский • Кумыкский • Татарский • Турецкий • Туркменский • Узбекский • Уйгурский • Чувашский |
| Иран | Белуджский • Бурушаски • Дари • Курдский • Кховар • Осетинский • Пушту • Сингальский • Таджикский • Урду • Персидский |
| Индия | Ассамский • Бенгальский • Брауи • Гуджарати • Каннада • Кашмири • Малаялам • Мальдивский • Маратхи • Непальский • Ория • Панджаби • Санскрит • Синдхи • Сирайки • Тайский • Тамильский • Телугу • Хинди • Цыганский |
| Ю.-Вост. | Ачехский • Бирманский • Бугийский • Вьетнамский • Горонтало • Индонезийский • Иранун • Кхмерский • Мадурский • Малагасийский • Малайский • Мандарский • Маори • Маранао • Сунданский • Тагальский • Тайский • Тувалу • Фиджийский • Яванский |
| Прочие | Иврит • Китайский • Корейский • Манипури • Монгольский • Японский |
| Список языков (азия ← Африка → евр.) | |
|---|---|
| Сев. Африка | Амхарский • Маврикийский креольский • Оромо • Сомалийский • Тигринья • Хауса |
| Банту | Баса • Зулу • Камба • Кикуйю • Лингала • Луганда • Ньянджа • Рунди • Сесото • Суахили • Шона |
| Манде | Бамана • Дьюла • Мандинка • Менде |
| Прочие | Волоф • Гвинейский креольский • Дагбани • Игбо • Йоруба • Фула |
| Список языков (Ближний Восток) | |
|---|---|
| Бл. Восток | Арабский • Иврит • Сирийский |
| Африка | Амхарский • Маврикийский креольский • Оромо • Сомалийский • Тигринья • Хауса |
| Европа | Албанский • Армянский • Греческий • Турецкий |
| Азия | Белуджский • Курдский • Кховар • Персидский • Кашмири • Панджаби • Санскрит • Синдхи • Хинди • Цыганский |