Карачаево-балкарский язык: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 42: Строка 42:
Происхождение балкарцев неясно. Среди прочих, были предприняты попытки связать их с гуннами, булгарами, хазарами и куман-кипчаками. По-видимому, их со­став во­шли коренное население Северного Кавказа, ира­нские алано-ас и тюр­коя­зыч­ные куман-кипчаков. Их язык явно происходит от куман-кыпчаков. Они также связаны со сванами, проживающими в Грузии.
Происхождение балкарцев неясно. Среди прочих, были предприняты попытки связать их с гуннами, булгарами, хазарами и куман-кипчаками. По-видимому, их со­став во­шли коренное население Северного Кавказа, ира­нские алано-ас и тюр­коя­зыч­ные куман-кипчаков. Их язык явно происходит от куман-кыпчаков. Они также связаны со сванами, проживающими в Грузии.


После того, как грузинский правитель Давид IV Строитель (прав. ок. 1089-1125 гг.) призвал их сражаться против сельджуков в Закавказье, кипчаки прошли через Северный Кавказ, а именно через земли алано-асов (ок. 1118 г.). Связи кипчаков с Грузией и тесный союз с алано-асами продолжались вплоть до монгольских завоеваний XIII века, когда кипчаки стали искать убежище на Северном Кавказе. Эти тесные связи подтверждаются утверждением Абу аль-Фиды о том, что аланы являются «христианизированными турками», так же как и соседнее «племя турок, называемое аль-асы, которые имеют те же обычаи и веру, что и они»<ref>{{book-ar|Abū l-Fidā|Taqwīm|203}}</ref>. Карачаево-Балкарский календарь имеет названия месяцев и дней недели, которые показывают христианское влияние. Кипчаки в Улусе Джучи, бежавшие от походов Тимура (ок. 1396 г.), возможно, также искали убежище в Кавказских горах.<!--
После того, как грузинский правитель Давид IV Строитель (прав. ок. 1089-1125 гг.) призвал их сражаться против сельджуков в Закавказье, кипчаки прошли через Северный Кавказ, а именно через земли алано-асов (ок. 1118 г.). Связи кипчаков с Грузией и тесный союз с алано-асами продолжались вплоть до монгольских завоеваний XIII века, когда кипчаки стали искать убежище на Северном Кавказе. Эти тесные связи подтверждаются утверждением Абу аль-Фиды о том, что аланы являются «христианизированными турками», так же как и соседнее «племя турок, называемое аль-асы, которые имеют те же обычаи и веру, что и они»<ref>{{book-ar|Abū l-Fidā|Taqwīm|203}}</ref>. Карачаево-Балкарский календарь имеет названия месяцев и дней недели, которые показывают христианское влияние. Кипчаки в Улусе Джучи, бежавшие от походов Тимура (ок. 1396 г.), возможно, также искали убежище в Кавказских горах.


Балкарцы стали принимать ислам в XVII и особенно XVIII веках под влиянием крымских татар и ногайцев. В течение длительного периода, вплоть до XIX века, существовал синкретизм со старым тюркским культом Тенгри («верховный небесный бог») и различными другими языческими божествами, например, Уммай (защитник семьи), Абсаты (бог охоты, вероятно, северокавказского происхождения), а также элементов христианства. Усилия по внедрению исламских норм предпринимались суфиями, проповедниками из Дагестана и другими миссионерами, которые поселились среди балкарцев и открыли школы, в которых детей учили читать по-арабски.


Ссылки на Балкары (Болхары, Балкария), район, связанный с рекой Баксан и ее притоками, которой управляли кабардинские дворяне, впервые появляются в русских документах XVII века. Потребность в равнинных зимних пастбищах привела Балкар к власти кабардинских феодалов (Кушева, 169–71; Волкова, 88–91). Они приняли ислам в семнадцатом и особенно восемнадцатом веках под влиянием крымскотатарского и ногайского языков. Был длительный период синкретизма со старым тюркским культом Тенгри («верховный небесный бог», Балкар: Тейри или Уллу Тейри), все еще важным культом в начале девятнадцатого века, различными другими языческими божествами (например, Уммай, защитником). семьи, известной с древнетюркской эпохи, и Абсаты, бога охоты, вероятно, северокавказского происхождения), а также элементов христианства, которые продолжались в девятнадцатом веке. Усилия по внедрению исламских норм предпринимали шуфы и проповедники из Дагестана и другие миссионеры, которые поселились среди балкарцев и открыли школы, в которых детей учили читать арабский алфавит (Кучмезов, 196-7).
Различные карачаевские и балкарские князья признали российское господство между 1821 и 1828 годами, а русское завоевание Северного Кавказа было завершено к 1864 году. Кабардино-Балкарская автономная область была создана в составе СССР в 1922 году, и стала Кабардино-Балкарской автономной республикой в 1926 году. В 1944 году карачаевцы и балкарцы (вместе с чеченцами и ингушами на Северном Кавказе) были обвинены в сотрудничестве с немцами и были депортированы в Среднюю Азию (Казахстан) и Сибирь. По оценкам, за этот период они потеряли от 25 до 50 процентов населения. После реабилитации в 1956 году балкарцы начали возвращаться на Северный Кавказ со своих мест изгнания, а ​​в 1957 году Кабардино-Балкарская республика была восстановлена. До 1924 года года существовала карачаево-балкарская письменность на остнове арабской графики.<!--  
 
References about Balkary (Bolkhary, Balkaria), an area associated with the Baksan River and its tributaries that was ruled by Kabardinian nobles, first appear in seventeenth-century Russian documents. The need for lowland winter pasturages had brought Balkars under the authority of Kabardinian feudal lords (Kusheva, 169-71; Volkova, 88-91). They accepted Islam in the seventeenth and especially eighteenth centuries, under Crimean Tatar and Noghay influences. There was a long period of syncretism with the old Turkic cult of Tengri ("supreme celestial god, " Balkar: Teyri or Ullu Teyri), still an important cult into the early nineteenth century, various other pagan deities (e.g., Ummay, the protectress of the family, known since the Old Turkic era, and Absatı, god of the hunt, probably of North Caucasian origin) as well as elements of Christianity that continued into the nineteenth century. Efforts to implement Islamic norms were carried by Ṣūfīs and preachers from Daghestan and other missionaries who settled among the Balkars and opened schools in which children were taught to read the Arabic alphabet (Kuchmezov, 196-7).
 
Различные карачаевские и балкарские князья признавали или были взяты под российское господство между 1821 и 1828 годами, а русское завоевание Северного Кавказа было завершено к 1864 году. Кабардино-Балкарская автономная область была создана в составе СССР в 1922 году, и стала Кабардино-Кабо Балкарская автономная республика в 1926 году. В 1944 году карачаевцы и балкарцы (вместе с чеченцами и ингушами на Северном Кавказе) были обвинены в сотрудничестве с немцами и были депортированы в Среднюю Азию (Казахстан) и Сибирь. По оценкам, за этот период они потеряли от 25 до 50 процентов населения (Ethnologue, 555). После реабилитации в 1956 году балкарцы начали возвращаться на Северный Кавказ со своих мест изгнания, а Кабардино-Балкарская республика была восстановлена ​​в 1957 году. Карачаево-балкарский язык был написан слегка измененным арабским шрифтом до 1924 года, когда его заменили. на основе латинского алфавита. Кириллица была принята в 1936 году.
 
Various Karachay and Balkar princes acknowledged or were brought under Russian overlordship between 1821 and 1828, and the Russian conquest of the North Caucasus was completed by 1864. The Kabardino-Balkar Autonomous Oblast was created within the USSR in 1922, and it became the Kabardino-Balkar Autonomous Republic in 1926. In 1944, the Karachays and Balkars (along with Chechens and Ingush in the North Caucasus) were accused of collaborating with the Germans and were deported to Central Asia (Kazakhstan) and Siberia. They suffered an estimated population loss of 25 percent to 50 percent during this period (Ethnologue, 555). Following their rehabilitation in 1956, Balkars began to return to the North Caucasus from their places of exile and the Kabardino-Balkar Republic was restored in 1957. The Karachay-Balkar language was written in a slightly modified Arabic script until 1924, when it was replaced by a Latin-based alphabet. Cyrillic was adopted in 1936.


Исторически, балкарское, как и карачаевское, общество было очень сложным. На вершине стоял класс «князей» (бий, таубий, некоторые из которых были обозначены как ак сюйек, или «белая кость», употребление чингисидов), в который входили князья более низкого ранга или сыновья князей (шанка). Балкарские и карачаевские князья (иногда называемые мурзой в русских документах) имели связи опеки (atalıq) и кровного братства (emçek) со своими кабардинскими властителями. Под князьями были благородные оздены («свободные держатели», которые были разделены на три класса и различные подклассы и иногда были более богатыми, чем принцы). В зависимости от ранга они должны были выполнять различные обязанности, такие как военная служба, предоставление мужчинам урожая на полях «князей», уход за своими овцами и коровами и т. Д. Нобелевские кара özdens («черные свободные держатели») ) были разделены на три категории. Под ними находились кара-киши, полусвободные простолюдины, которые обладали свободными владениями, но не могли передать свою верность другому «принцу»: вольникам (азат), крепостным (чагар) и рабам (кулс). Рабы также были разделены на несколько категорий, в том числе ülgülü или jollu quls (которые имели свои собственные дома, имели семьи и могли покупать своих собственных рабов); jolsuz quls (которые не могли владеть собственностью или иметь семьи и были куплены и проданы); и qazaq (мужчины) и qaravash (женщины), которые выполняли самые низкие домашние функции в домах принцев (они не могли жениться или иметь семьи и могли быть проданы или убиты по желанию). Низкий рейтинг özdens и ниже всех предоставляемых услуг для князей. Некоторым крепостным и рабам удалось накопить значительные богатства, в том числе земельные владения. Более того, класс молла развился к концу восемнадцатого-девятнадцатого века. Вышеупомянутые социальные различия были отражены в одежде (например, принцы носили красные сапоги), и они все еще наблюдаются в браках сегодня. Восстания обездоленных не были неизвестны. Российский режим прекратил рабство в Балкарии в 1867 году, но рабам пришлось заплатить «выкуп» (juluw) их владельцам. (Tavkul, Kafkasya Dağlarında, 70-80; Tavkul, Kafkasya, 290; Kusheva, 172-3; Abdulatipov, 154, 156).
Исторически, балкарское, как и карачаевское, общество было очень сложным. На вершине стоял класс «князей» (бий, таубий, некоторые из которых были обозначены как ак сюйек, или «белая кость», употребление чингисидов), в который входили князья более низкого ранга или сыновья князей (шанка). Балкарские и карачаевские князья (иногда называемые мурзой в русских документах) имели связи опеки (atalıq) и кровного братства (emçek) со своими кабардинскими властителями. Под князьями были благородные оздены («свободные держатели», которые были разделены на три класса и различные подклассы и иногда были более богатыми, чем принцы). В зависимости от ранга они должны были выполнять различные обязанности, такие как военная служба, предоставление мужчинам урожая на полях «князей», уход за своими овцами и коровами и т. Д. Нобелевские кара özdens («черные свободные держатели») ) были разделены на три категории. Под ними находились кара-киши, полусвободные простолюдины, которые обладали свободными владениями, но не могли передать свою верность другому «принцу»: вольникам (азат), крепостным (чагар) и рабам (кулс). Рабы также были разделены на несколько категорий, в том числе ülgülü или jollu quls (которые имели свои собственные дома, имели семьи и могли покупать своих собственных рабов); jolsuz quls (которые не могли владеть собственностью или иметь семьи и были куплены и проданы); и qazaq (мужчины) и qaravash (женщины), которые выполняли самые низкие домашние функции в домах принцев (они не могли жениться или иметь семьи и могли быть проданы или убиты по желанию). Низкий рейтинг özdens и ниже всех предоставляемых услуг для князей. Некоторым крепостным и рабам удалось накопить значительные богатства, в том числе земельные владения. Более того, класс молла развился к концу восемнадцатого-девятнадцатого века. Вышеупомянутые социальные различия были отражены в одежде (например, принцы носили красные сапоги), и они все еще наблюдаются в браках сегодня. Восстания обездоленных не были неизвестны. Российский режим прекратил рабство в Балкарии в 1867 году, но рабам пришлось заплатить «выкуп» (juluw) их владельцам. (Tavkul, Kafkasya Dağlarında, 70-80; Tavkul, Kafkasya, 290; Kusheva, 172-3; Abdulatipov, 154, 156).

Версия от 17:02, 24 января 2019

Карачаево-балкарский язык
самоназвание къарачай-малкъар тил
этноним карачаевцы, балкарцы
страны Россия
общ. кол-во около 500 тыс.
семья тюркская
группа кыпчакская
письменность кириллица
религия ислам
код ISO 639-2 krc

Карача́ево-балка́рски язы́к (карач.-балк. къарачай-малкъар тил, таулу тил) — язык карачаев­цев (карачаевский) и балкарцев (балкарский). Распространён в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии, в обеих республиках имеет статус государственного.

Общие сведения

Помимо Ка­бар­ди­но-Бал­кар­ской Рес­пуб­ли­ки и Ка­ра­чае­во-Чер­кес­ской Рес­пуб­ли­ки, карачаево-балкарский язык рас­про­стра­нён так­же в Средней Азии, Ка­зах­ста­не, Тур­ции и США. Об­щее чис­ло го­во­ря­щих около 500 тыс. человек (2010 г.)[1].

Карачаево-балкарский язык от­но­сит­ся к кып­чак­ской груп­пе тюрк­ских язы­ков. Име­ет 2 диа­лек­та — чо­каю­ще-жо­каю­щий и цо­каю­ще-зо­каю­щий, ко­то­рые раз­ли­ча­ют­ся главным образом в фо­не­ти­ке, в мень­шей сте­пе­ни — в лек­си­ке и мор­фо­ло­гии. В лек­си­ке имеются за­им­ст­во­ва­ния из осетинского, ка­бар­ди­но-чер­кесского, грузинского и русского язы­ков[1].

Литературный карачаево-балкарский язык сло­жил­ся с 1920-х годах на ба­зе чо­каю­ще-жо­каю­ще­го диа­лек­та. На карачаево-балкарском языке из­да­ёт­ся ху­дожественная литература и пе­рио­ди­ка; вы­хо­дят те­ле- и ра­дио­пе­ре­да­чи. В Ка­бар­ди­но-Бал­ка­рии на нём ве­дёт­ся пре­по­да­ва­ние в на­чаль­ной шко­ле; как пред­мет его изу­ча­ют в сред­ней и выс­шей шко­ле. Пись­мен­ность в 1924—1926 годах на ос­но­ве араб­ской графики, до 1937 года — на ос­но­ве ла­тин­ицы, за­тем — кириллицы[1].

Карачаевцы (самоназвание къарачайлыла) проживают в основном в Карачаево-Черкесии (194 тыс.), а также в г. Кисловодск Ставропольского края (16 тыс.). Всего в России 218,4 тыс. человек (2010 г.). Живут также в Турции, Египте, Сирии, США и других странах мира. Общая чис­лен­ность около 250 тыс. человек. За рубежом «карачаевцами» называются также выходцы из Балкарии. Об­ще­ст­во карачаевцев де­ли­лось на со­сло­вия: знать (бий, чан­ка и ту­ма, или эсек­ку-эль­туд), дво­ря­не, или уз­де­ни (по­том­ст­вен­ные и не­знат­ные), и кре­сть­я­не (го­су­дар­ст­вен­ные и вла­дель­че­ские)[2].

Балкарцы (малкарлыла; самоназвание таулула — «горец») проживают в основном в Кабардино-Балкарии (108 тыс.), а также в Ка­зах­ста­не (1,8 тыс.), Киргизии (1,5 тыс.), Турции, Сирии, Иордании, Египте, США и других странах мира. В конце 1-го — начале 2-го ты­ся­че­ле­тия в Бал­ка­рии рас­про­стра­ня­ют­ся хри­сти­ан­ст­во, ис­лам, от­час­ти — иу­да­изм; окон­ча­тель­но ис­лам ут­вер­дил­ся в XVII веке. У балкарцев су­ще­ст­во­ва­ли по­ли­тические об­ра­зо­ва­ния — «об­ще­ст­ва» (джа­ма­гат). Жизнь об­ще­ст­ва рег­ла­мен­ти­ро­ва­лась пра­во­вы­ми ко­дек­са­ми зна­ти (къа­ра­чай джол-джо­рукъ, ёз­ден-тё­ре­ле, ёз­ден­лик), мо­раль­но-нрав­ст­вен­ны­ми ус­та­нов­ле­ния­ми зна­ти (къар­ча-на­мыс, бий-на­мыс) и на­ро­да (тау-адет, халкъ-на­мыс, или чер­кес-на­мыс). В 1827 приняты в российское подданство. В 1860—1870-х годах часть без­зе­мель­ных балкарцев по­се­ле­на на рав­ни­не[3].

Тра­диционная куль­ту­ра ти­пич­на для на­ро­дов Кав­ка­за. Основные за­ня­тия — от­гон­ное ско­то­вод­ст­во и тер­рас­ное зем­ле­де­лие. Карачаевцы име­ют раз­ви­тый до­му­суль­ман­ский пан­те­он, воз­глав­ляе­мый Тей­ри (Хан Тей­ри, Тей­ри-Хан); в не­го вхо­ди­ли и хри­сти­ан­ские пер­со­на­жи: Бай­рым (от Ма­ри­ем — Де­ва Ма­рия) — по­кро­ви­тель­ни­ца ма­те­рин­ст­ва, Ба­рас (от св. Па­ра­ске­вы Пят­ни­цы) — по­кро­ви­тель­ни­ца тка­че­ст­ва, Гюр­ге (от св. Ге­ор­гия) — по­кро­ви­тель до­рог в иной мир, Элия (от св. Илии) — мол­нии и т. д. Верующие — мусульмане-сунниты. Сре­ди карачаевцев рас­про­стра­ни­лись су­фий­ские тарикаты ка­ди­риййа (XVIII в.) и на­кшбан­диййа (нач. XX в.)[2].

Название, вероятно, связано с ущельем Балкар/Малка(р). Осетины-дигорцы называют балкарцев асы/аси, асиаг и оссон, а иронцы — балхайраг. Мегрельцы называют карачаевцев алани.

Происхождение балкарцев неясно. Среди прочих, были предприняты попытки связать их с гуннами, булгарами, хазарами и куман-кипчаками. По-видимому, их со­став во­шли коренное население Северного Кавказа, ира­нские алано-ас и тюр­коя­зыч­ные куман-кипчаков. Их язык явно происходит от куман-кыпчаков. Они также связаны со сванами, проживающими в Грузии.

После того, как грузинский правитель Давид IV Строитель (прав. ок. 1089-1125 гг.) призвал их сражаться против сельджуков в Закавказье, кипчаки прошли через Северный Кавказ, а именно через земли алано-асов (ок. 1118 г.). Связи кипчаков с Грузией и тесный союз с алано-асами продолжались вплоть до монгольских завоеваний XIII века, когда кипчаки стали искать убежище на Северном Кавказе. Эти тесные связи подтверждаются утверждением Абу аль-Фиды о том, что аланы являются «христианизированными турками», так же как и соседнее «племя турок, называемое аль-асы, которые имеют те же обычаи и веру, что и они»[4]. Карачаево-Балкарский календарь имеет названия месяцев и дней недели, которые показывают христианское влияние. Кипчаки в Улусе Джучи, бежавшие от походов Тимура (ок. 1396 г.), возможно, также искали убежище в Кавказских горах.

Балкарцы стали принимать ислам в XVII и особенно XVIII веках под влиянием крымских татар и ногайцев. В течение длительного периода, вплоть до XIX века, существовал синкретизм со старым тюркским культом Тенгри («верховный небесный бог») и различными другими языческими божествами, например, Уммай (защитник семьи), Абсаты (бог охоты, вероятно, северокавказского происхождения), а также элементов христианства. Усилия по внедрению исламских норм предпринимались суфиями, проповедниками из Дагестана и другими миссионерами, которые поселились среди балкарцев и открыли школы, в которых детей учили читать по-арабски.

Различные карачаевские и балкарские князья признали российское господство между 1821 и 1828 годами, а русское завоевание Северного Кавказа было завершено к 1864 году. Кабардино-Балкарская автономная область была создана в составе СССР в 1922 году, и стала Кабардино-Балкарской автономной республикой в 1926 году. В 1944 году карачаевцы и балкарцы (вместе с чеченцами и ингушами на Северном Кавказе) были обвинены в сотрудничестве с немцами и были депортированы в Среднюю Азию (Казахстан) и Сибирь. По оценкам, за этот период они потеряли от 25 до 50 процентов населения. После реабилитации в 1956 году балкарцы начали возвращаться на Северный Кавказ со своих мест изгнания, а ​​в 1957 году Кабардино-Балкарская республика была восстановлена. До 1924 года года существовала карачаево-балкарская письменность на остнове арабской графики.

История

Карачаевцы и бал­кар­цы име­ют об­щее про­ис­хо­ж­де­ние, куль­ту­ру и язык. В их со­став во­шло кав­ка­зо-, ира­но- и тюр­коя­зыч­ное на­се­ле­ние. Не­по­сред­ст­вен­ны­ми пред­ше­ст­вен­ни­ка­ми этих народов мож­но считать из­вест­ные здесь в X—XIV веках пле­ме­на тюр­коя­зыч­ных ала­нов (аз-ки­ши, хо­ро­учон, ка­ра­ча).

Пер­вое упо­ми­на­ние о Ка­ра­чае, или Ка­ра­чер­кас­ской зем­ле, встре­ча­ет­ся в русских ис­точ­ни­ках — в от­пис­ке по­соль­ст­ва Московского государства к крым­ско­му ха­ну 1501 года. В хо­де мон­го­ло-татарского на­ше­ст­вия и по­хо­дов Ти­му­ра (XIII—XIV вв.) эт­ническая тер­ри­то­рия карачаевцев су­зи­лась до вер­ховь­ев Те­ре­ка и Ку­ба­ни. В XVI—XVIII веках тер­ри­то­рия рас­се­ле­ния карачаевцев и бал­кар­цев на­зы­ва­лась Ка­ра­чай, или Ка­ра­чи, а её на­се­ле­ние — ка­ра­чолс, ка­ра­чио­лис, ге­рач-халк. Пос­ле Кав­каз­ской вой­ны 1817—1864 годов часть карачаевцев и балкарцев пе­ре­се­ли­лась в Ос­ман­скую им­пе­рию. В 1866—1870 годах зем­ли карачаевцев со­став­ля­ли Эльб­рус­ский ок­руг Ку­бан­ской области[2].

Книга и диск с переводом Корана на карачаево-балкарский язык.

В 1917 году в со­ста­ве Гор­ской рес­пуб­ли­ки был об­ра­зо­ван Ка­ра­чае­во-Бал­кар­ский штат (в 1918 году — ок­руг). В 1921 году в со­ста­ве Гор­ской АССР создан Ка­ра­ча­ев­ский и Балкарский национальные ок­руга. В 1922 году об­ра­зо­ва­на Ка­ра­чае­во-Чер­кес­ская автономная область (АО), в 1926 году — Ка­ра­ча­ев­ская АО. В 1943 году карачаевцы, бал­кар­цы и некоторые другие народы Кавказа бы­ли де­пор­ти­ро­ва­ны в Среднюю Азию, по­сле 1957 года боль­шин­ст­во вер­ну­лось на ро­ди­ну.

Перевод Корана

В январе 2015 года в актовом зале Дома культуры административного центра Малокарачаевского района Карачаево-Черкесии состоялась презентация аудиоварианта перевода Корана на карачаево-балкарском языке. По словам автора смыслового перевода Абу-Юсуф-хаджи Эбзеева, за пять лет кропотливой переводческой деятельности он многократно сверял свой труд с арабским тафсиром (толкованием), тематическими комментариями к Корану на русском языке, а также с различными переводами смыслов священного писания на русском языке. Особую сложность в процессе перевода для него составило кардинальное различие стилей языков[5].

Процесс озвучивания смыслового перевода на карачаево-балкарском языке занял 4,5 месяца. Режиссёром озвучки аудиокниги стал Расул Атмурзаев[5].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 А.А. Чеченов Карачаево-балкарский язык. (рус.)
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 М.Дж. Каракетов Карачаевцы // BigEnc.ru. (рус.)
  3. ↑ М.Дж. Каракетов Балкарцы // BigEnc.ru. (рус.)
  4. ↑ Abū l-Fidā, Taqwīm. — 203. (ар.)
  5. ↑ 5,0 5,1 Коран на карачаево-балкарском языке стал доступен в аудио версии // Ansar.ru. (рус.)

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Карачаево-балкарский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Карачаево-балкарский язык
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, язык арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Список языков (афр. ← Европа → азия)
Германцы Английский • Африкаанс • Датский • Идиш • Исландский • Немецкий • Нидерландский • Норвежский • Шведский
Романы Испанский (Мексиканский вариант испанского языка) • Итальянский • Каталанский • Латинский • Португальский (Бразильский вариант португальского языка) • Румынский • Французский
Славяне Белорусский • Болгарский • Боснийский • Македонский • Польский • Русский • Сербский • Словацкий • Украинский • Хорватский • Чешский
Угро-балт. Венгерский • Финский • Эстонский // Латышский • Литовский
Прочие Албанский • Армянский • Греческий • Ирландский • Эсперанто
 Просмотр этого шаблона Список языков (афр. ← Азия → евр.)
Кавказ Абхазский • Аварский • Адыгейский • Грузинский • Даргинский • Ингушский • Кабардино-черкесский • Лакский • Лезгинский • Чеченский
Тюрки Азербайджанский • Башкирский • Казахский • Карачаево-балкарский • Киргизский • Крымско-татарский • Кумыкский • Татарский • Турецкий • Туркменский • Узбекский • Уйгурский • Чувашский
Иран Белуджский • Бурушаски • Дари • Курдский • Кховар • Осетинский • Пушту • Сингальский • Таджикский • Урду • Персидский
Индия Ассамский • Бенгальский • Брауи • Гуджарати • Каннада • Кашмири • Малаялам • Мальдивский • Маратхи • Непальский • Ория • Панджаби • Санскрит • Синдхи • Сирайки • Тайский • Тамильский • Телугу • Хинди • Цыганский
Ю.-Вост. Ачехский • Бирманский • Бугийский • Вьетнамский • Горонтало • Индонезийский • Иранун • Кхмерский • Мадурский • Малагасийский • Малайский • Мандарский • Маори • Маранао • Сунданский • Тагальский • Тайский • Тувалу • Фиджийский • Яванский
Прочие Иврит • Китайский • Корейский • Манипури • Монгольский • Японский
 Просмотр этого шаблона Список языков (азия ← Африка → евр.)
Сев. Африка Амхарский • Маврикийский креольский • Оромо • Сомалийский • Тигринья • Хауса
Банту Баса • Зулу • Камба • Кикуйю • Лингала • Луганда • Ньянджа • Рунди • Сесото • Суахили • Шона
Манде Бамана • Дьюла • Мандинка • Менде
Прочие Волоф • Гвинейский креольский • Дагбани • Игбо • Йоруба • Фула
 Просмотр этого шаблона Список языков (Ближний Восток)
Бл. Восток Арабский • Иврит • Сирийский
Африка Амхарский • Маврикийский креольский • Оромо • Сомалийский • Тигринья • Хауса
Европа Албанский • Армянский • Греческий • Турецкий
Азия Белуджский • Курдский • Кховар • Персидский • Кашмири • Панджаби • Санскрит • Синдхи • Хинди • Цыганский
Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Карачаево-балкарский_язык&oldid=6026