Татарский язык

Татарский язык
самоназвание	татар теле, татарча
этноним	татары
страны	Россия, Казахстан, Уз­бе­ки­ста­н
общ. кол-во	св. 5,4 млн.
семья	тюркская
группа	кыпчакская
письменность	кириллица
религия	ислам
код ISO 639-1	tt

Тата́рский язы́к (тат. татар теле, татарча) — язык вол­го­ураль­ских татар, государственный язык Республики Татарстан.

Основные сведения

Татарский язык рас­про­стра­нён в Татарстане, а так­же в бо­лее чем 80 ре­гио­нах Рос­сии, в том числе в Баш­кор­то­ста­не, Чу­ва­шии, Mapий Эл, Ко­ми, Уд­мур­тии, Мор­до­вии; в отд. рай­онах Уз­бе­ки­ста­на, Турк­ме­нии, Тад­жи­ки­ста­на, Ка­зах­ста­на, Кир­ги­зии, в ря­де других стран в диа­спо­ре. Об­щее чис­ло го­во­ря­щих свыше 5,4 млн. человек (2010-е гг.).

Татарский язык от­но­сит­ся к кып­чак­ской (по­волж­ско-при­ураль­ской) груп­пе тюрк­ских язы­ков. Име­ет диа­лек­ты, от­ме­чен­ные зна­чительными осо­бен­но­стя­ми в фо­не­ти­ке и мор­фо­ло­гии: сред­ний (Та­тар­стан, Баш­кор­то­стан, Уд­мур­тия, Ки­ров­ская, Ря­зан­ская, Са­мар­ская, Сверд­лов­ская, Че­ля­бин­ская, Кур­ган­ская, Орен­бург­ская об­лас­ти, Перм­ский край), за­пад­ный, или ми­шар­ский [име­ет чо­каю­щую (Мор­до­вия, Та­тар­стан, Пен­зен­ская, Са­ра­тов­ская, Там­бов­ская, Уль­я­нов­ская, Орен­бург­ская об­лас­ти) и цо­каю­щую (Ни­же­го­род­ская и Уль­я­нов­ская об­лас­ти, Та­тар­стан, Чу­ва­шия и Баш­кор­то­стан) груп­пы го­во­ров]. Ряд язы­ко­ве­дов ква­ли­фи­ци­ру­ют в ка­че­ст­ве восточного диа­лек­та си­бир­ско-та­тар­ский язык.

Лек­си­ка на­сы­ще­на арабскими, персидскими и русскими за­им­ст­во­ва­ния­ми. Ста­ро­та­тар­ский литературный язык пред­став­лен в письменных па­мят­ни­ках на­чи­ная с XIII века. Сбли­же­ние литературного язы­ка с на­род­ным на­ча­лось с середине XIX века. Современный литературный татарский язык с точ­ки зре­ния фо­не­ти­ки и лек­си­ки бли­зок к сред­не­му диа­лек­ту, а по мор­фо­ло­гической струк­ту­ре – к за­пад­но­му.

До 1927 года пись­мен­ность на ос­но­ве арабской гра­фи­ки, за­тем на ба­зе латиницы (ла­ти­ни­зи­рованный ал­фа­вит ис­поль­зу­ет­ся ны­не та­та­ра­ми за ру­бе­жом), с 1939 года на русской гра­фической ос­но­ве.

Лин­гво­ним «татарский язык» до 2-й половины XIX века не­точ­но ис­поль­зо­вал­ся при­ме­ни­тель­но к ря­ду тюркских язы­ков.

В конце XIIX века татарская интеллигенция начала лексическую реформу с целью устранения этого разрыва между литературным языком и языком народа и способствовала использованию местных тюркских слов в литературном татарском языке. Благодаря этой реформе арабско-персидский элемент текстов многих авторов, который на рубеже веков мог достигать 65 процентов, значительно сократился). Количество арабских заимствованных слов, использованных в татарском, также было резко сокращено политически мотивированной лексической реформой советской эпохи, когда советские лингвисты заменили большинство заимствований в арабском и персидском языках в татарском языке русскими заимствованиями, так что половина слов в сегодняшних стандартных татарско-русских словарях составляют русские заимствования. Эти реформы сопровождалось двумя изменениями алфавита с быстрой последовательностью. Результатом реформы стало резкое уменьшение арабского влияния в современном татарском языке, по сравнению со столетней давностью.

Арабские заимствования снова стали появляться в письменном татарском вместе с Перестройкой (в середине 1980-х годов). Этот символичес­кий жест многие татары восприняли как нечто большее, чем просто лингвистические изменения. Возвращение арабских заимствованных слов является частью постсоветской лингвистической реформы со стороны татарской интеллектуальной и политической элиты, где скрытой целью является создание татарского языка, максимально отличного от русского. Эта лексическая реформа согласуется с оспариваемой реформой алфавита 1999 года, когда законодательство Татарстана предписало перейти от специфического татарского кириллического алфавита к новому латинскому алфавиту, аналогичному тому, который используется в современной Турции.

Арабские заимствования, встречающиеся в современном татарском языке, можно разделить на две группы: обычные слова, встречающиеся в обычной речи, и слова, которые чаще всего используются в литературе. К словам первого рода относятся такие существительные, как «тетрадь» [däftär], «вера» [iman], «книга» [kitap], «школа» [mäktäp] и др. В рамках лексической реформы постсоветского периода в Татарстане возвращены архаичные заимствования, используемые в основном для описания политики, литературы, культуры и религии. Их использование еще не стандартизировано и вызывает споры. К архаичным заимствованиям относятся такие слова как «социальный» [ijtimaγïy], «революция» [inqïylab], «экономика» [iqtisad], «республика» [ǰömhüriyät], «культура» [mädäniyät], «политика» [säyäsät] и др. Эти арабские заимствования используются чрезмерно усердно, так что язык прессы становится все более отчуждённым для средних татарских читателей, или даже периодически непонятным. Несмотря на это, возвращение многих арабских заимствований современному татарскому языку является свершившимся фактом и частью лингвистических реформ, которые подкрепляются политическими, культурными и религиозными силами.

Татары (са­мо­на­зва­ния – та­тар, та­тар­лар) являются вто­рым по чис­лен­но­сти на­родом Рос­сии (5,3 млн.). Вы­де­ляют­ся три основные эт­но­тер­ри­то­ри­аль­ные груп­пы: вол­го-ураль­ские, ас­т­ра­хан­ские и си­бир­ские та­та­ры. Вол­го-ураль­ские та­та­ры со­став­ля­ют основное на­се­ле­ние Та­тар­ста­на (св. 2 млн.); об­ра­зу­ют так­же ком­пакт­ные груп­пы: че­пец­кие (ка­рин­ские) татары, ка­си­мов­ские татары, ми­ша­ри, при­ураль­ские та­та­ры; вы­де­ля­ет­ся так­же эт­но­кон­фес­сио­наль­ная груп­па кря­шен. Ас­т­ра­хан­ские та­та­ры де­лят­ся на под­груп­пы ала­бу­гат­ских, юр­тов­ских та­та­р и ка­ра­га­шей; близ­ки к но­гай­цам. За пре­де­ла­ми РФ татары жи­вут в Ка­зах­ста­не (204 тыс.), Уз­бе­ки­ста­не (св. 200 тыс.), на Ук­раи­не (73 тыс.), в Азер­бай­джа­не (26 тыс.), Турк­ме­нии (36 тыс.), Кир­ги­зии (32 тыс.), Тад­жи­ки­ста­не (6,5 тыс.). Ве­рую­щие – му­суль­ма­не-сун­ни­ты ханафитского толка.

Тер­мин «та­та­ры» поя­вил­ся у тюркских и монгольских на­ро­дов в VI–VIII веках. Та­та­ры сфор­ми­ро­ва­лись в про­цес­се кон­со­ли­да­ции тюркского на­се­ле­ния Восточной Ев­ро­пы (Волж­ско-Кам­ской Бул­га­рии, ко­чев­ни­ков южно-русских сте­пей), При­ура­лья и Южной Си­би­ри с вы­ход­ца­ми из Центральной Азии пе­рио­да мон­го­ло-та­тар­ско­го на­ше­ст­вия, в основном кип­ча­ка­ми; ими бы­ли ас­си­ми­ли­ро­ва­ны и мно­гочисленные груп­пы не­тюрк­ско­го на­се­ле­ния. В средневековой китайской, ара­бо-персидской и русской тра­ди­ции «та­та­рами» на­зы­ва­лись на­се­ле­ние и вой­ско Зо­ло­той Ор­ды, в хан­ст­вах, об­ра­зо­вав­ших­ся по­сле рас­па­да Зо­ло­той Ор­ды, – во­ен­но-слу­жи­лое со­сло­вие, в основном кип­ча­ко-но­гай­ско­го про­ис­хо­ж­де­ния. В пре­де­лах этих го­су­дарств сло­жи­лись современные эт­но­тер­ри­то­ри­аль­ные груп­пы татар: в Вол­го-Ураль­ском ре­гио­не – ка­зан­ских татар (см. Ка­зан­ское хан­ст­во), ка­си­мов­ских и ми­ша­рей (см. Ка­си­мов­ское цар­ст­во), в Ниж­нем По­вол­жье – ас­т­ра­хан­ских татар (см. Ас­т­ра­хан­ское хан­ст­во), в Западной Си­би­ри – си­бир­ских татар (см. Си­бир­ское хан­ст­во); как осо­бый на­род сфор­ми­ро­ва­лись крым­ские та­та­ры. Сре­ди ка­зан­ских татар вы­де­ля­ют­ся эт­но­гра­фические груп­пы че­пец­ких татар (близ­ки к бе­сер­мя­нам) и татар При­ура­лья и За­ура­лья: перм­ские татары, теп­тя­ри, ич­кин­ские татары и др.; в конце XVIII века бы­ли при­пи­са­ны к ме­ще­ряц­ким и башкирским кан­то­нам и на­зы­ва­лись баш­ки­ра­ми и ми­ша­ря­ми. В XVI–XVIII веках эти груп­пы кон­со­ли­ди­ро­ва­лись в еди­ный эт­нос вол­го-ураль­ских татар. В ка­че­ст­ве са­мо­на­зва­ния упот­реб­ля­лись тер­ми­ны «татарин», «му­суль­ма­нин», «тю­рок».

Тра­дицтонная куль­ту­ра вол­го-ураль­ских татар ти­пич­на для на­ро­дов По­вол­жья и При­ура­лья. Основные за­ня­тия – па­шен­ное зем­ле­де­лие; в Южном При­ура­лье боль­шое зна­че­ние име­ло ско­то­вод­ст­во (ло­ша­ди и мел­кий ро­га­тый скот). Бы­ло рас­про­стра­не­но от­ход­ни­чест­во, раз­ви­ты производство сук­на и вой­ло­ка, пле­те­ние кру­жев, зо­лот­ное ши­тьё, бра­ное тка­чест­во, юве­лир­ное де­ло (че­кан­ка, скань).

Муса Бигиев

Муса Бигиев

Анас Халидов

В Казани готовится к изданию перевод Корана, который в свое время выполнил доктор филологических наук, профессор Анас Халидов. По мнению ученых, это самый совершенный, точный, считающийся классическим текст Священной Книги на татарском языке. Татарский ученый Анас Халидов скончался десять лет назад, а переводческой деятельностью он занимался в последние годы своей жизни. Издать уникальный труд при жизни ему не удалось. Этим делом занимается его ученица кандидат филологических наук Ризида Сафиуллина. По ее словам, этот текст будет настоящим образцом не только для татар, но и других тюркских народов.

Новости

• В конце 2017 года выйдет тафсир Кyр`ана на современном татарском языке // muslim.kz. 27.01.2017.

Материал для работы (временно)

• Батыркаев Т.О. Кораническая экзегетика мусульман Поволжья и Приуралья (конец XVIII — начало XX в.) // Письменные памятники Востока, 2(9), 2008. С. 104—130.
• Азат Ахунов Коран по-татарски

Литература

Использованная литература

• А.А. Ярлыкапов, Религии народов современной России. Словарь / ред-кол.: Мчедлов М.П., Аверьянов Ю.И., Басилов В.Н. и др.. — М., 1999. — С. 507-510. (рус.)
• S. Wertheim, Tatar // Encyclopedia of Arabic Language and Linguistics / Managing Editors Online Edition: L. Edzard, R. de Jong. — Brill, 2011. (рус.)

Дополнительная литература

• P.B. Golden, Tatar // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 2000. — Vol. X (Tā'—U). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Татарский язык [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Tatar
• Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}