Абу ад-Дарда: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
| см. также = [[Ибн Мас‘уд]], [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] | | см. также = [[Ибн Мас‘уд]], [[Абу Муса аль-Аш‘ари]] | ||
}} | }} | ||
{{QAS|Кто такой Абу ад-Дарда?|1}}'''Абу ад-Дарда́ Уваймир ибн Ма́лик аль-Анса́ри́''' | {{QAS|Кто такой Абу ад-Дарда?|1}}'''Абу ад-Дарда́ Уваймир ибн Ма́лик аль-Анса́ри́''' ({{lang-ar|ابو الدرداء عويمر بن مالك الأنصاري|}}; ум. 652, Дамаск) — сподвижник пророка Мухаммада {{сас}}, знаток Корана, хадисов и мусульманского права. Имел свой список (мусхаф) Корана, несколько отличавшийся от канонического списка, собранного при халифе ‘Усмане {{ра}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Сообщается, что его звали Амир, отца звали Зайд или Амир, а дедушку — Кайс. | Сообщается, что его звали Амир, отца звали Зайд или Амир, а дедушку — Кайс. Абу ад-Дарда родился в Медине, происходил из племени хазрадж. Принял ислам во 2 году хиджры (624 г.). Занимался торговлей, а когда понял, что после принятия ислама не может одновременно заниматься торговлей и поклонением, оставил торговлю и предпочёл аскетический образ жизни. Его друг [[‘Абдуллах ибн Раваха]] {{ра}} сыграл важную роль в его обращении в ислам, а также помог сформировать его исламскую личность. Пророк Мухаммад {{сас}} установил узы братства между Абу ад-Дардой {{ра}} и Сальманом аль-Фариси {{ра}}<!-- , и, согласно другому сообщению, с ‘Ауфом ибн Маликом {{ра}}-->{{sfn|A. Aydınlı|1994|p=310}}. | ||
Сообщается, что он проявил доблесть в битве при Ухуде, хотя есть и те, кто говорит, что он не участвовал в этой битве. | Сообщается, что он проявил доблесть в битве при Ухуде, хотя есть и те, кто говорит, что он не участвовал в этой битве. Также он участвовал во многих сражениях мединского периода жизни Пророка {{сас}}. Пока Посланник Аллаха {{сас}} был жив, он выучил наизусть Коран и зачитывал Коран перед ним{{sfn|A. Aydınlı|1994|p=310}}. | ||
Он был назначен армейским судьей [к̣а̄д̣ӣ аль-джунд] в битве при Ярмуке, которая произошла в последние годы правления Абу Бакра {{ра}}, и эта обязанность возложена на него впервые в истории ислама. Понятно, что он время от времени выполнял эту обязанность во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}}. Хотя он не участвовал в битве при Бадре, ‘Умар {{ра}} отнёс его к участникам этой битвы и заплатил ему жалованье. Во время правления ‘Умара {{ра}} он работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в Сирию, ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет распространять Сунну Пророка {{сас}} и руководить людьми в молитве. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа преподавателя Корана и мусульманского права (фикха), ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени. Делегация из трёх учителей, в том числе Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работали там. Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время правления Му‘авиййи {{ра}} в Сирии и стал первым судьёй Дамаска. Когда ‘Умар отправился в Дамаск, он посетил его дома и увидел, что тот ведет аскетический образ жизни. Абу ад-Дарда {{ра}} был занят преподаванием Корана во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}}. Многие люди брали у него уроки чтения Корана{{sfn|A. Aydınlı|1994|p=310}}. | Он был назначен армейским судьей [к̣а̄д̣ӣ аль-джунд] в битве при Ярмуке, которая произошла в последние годы правления Абу Бакра {{ра}}, и эта обязанность возложена на него впервые в истории ислама. Понятно, что он время от времени выполнял эту обязанность во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}}. Хотя он не участвовал в битве при Бадре, ‘Умар {{ра}} отнёс его к участникам этой битвы и заплатил ему жалованье. Во время правления ‘Умара {{ра}} он работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в Сирию, ‘Умар {{ра}} предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет распространять Сунну Пророка {{сас}} и руководить людьми в молитве. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан {{рам}} попросил у халифа преподавателя Корана и мусульманского права (фикха), ‘Умар {{ра}} отправил Абу ад-Дарду {{ра}} в Сирию с двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени. Делегация из трёх учителей, в том числе Абу ад-Дарда {{ра}}, сначала отправилась в Хомс и некоторое время работали там. Абу ад-Дарда {{ра}}, который позже переехал в Дамаск, был назначен судьёй Дамаска по приказу ‘Умара {{ра}} во время правления Му‘авиййи {{ра}} в Сирии и стал первым судьёй Дамаска. Когда ‘Умар отправился в Дамаск, он посетил его дома и увидел, что тот ведет аскетический образ жизни. Абу ад-Дарда {{ра}} был занят преподаванием Корана во время правления ‘Умара {{ра}} и ‘Усмана {{ра}}. Многие люди брали у него уроки чтения Корана{{sfn|A. Aydınlı|1994|p=310}}. | ||
| Строка 54: | Строка 54: | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{TDV|A. Aydınlı|Ebü’d-Derdâ|ebud-derda|yıl=1994|cilt=10|sayfa=310-311}} | * {{TDV|A. Aydınlı|Ebü’d-Derdâ|ebud-derda|yıl=1994|cilt=10|sayfa=310-311}} | ||
{{Литература}} | |||
* {{Энис/2|A. Jeffery|Abu ’l-Dardāʾ|SIM_0171}} | |||
* {{Энис/3|C. Melchert|Abū l-Dardāʾ|COM_22609}} | |||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
| Строка 59: | Строка 63: | ||
|публикация =2023-04-09|обновление = | |публикация =2023-04-09|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = ebud-derda | |ИЭК = |ЭК = |ТДВИА = ebud-derda | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |ЭИ3 = COM_22609|ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_0171 | ||
|Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = | |Исламика = |ИЭС1991 = |ИЭС2007 = | ||
|Цитатник = |Википедия = | |Цитатник = |Википедия = | ||
Версия от 13:07, 16 апреля 2023
| Абу ад-Дарда |
 |
| по-арабски: أبو الدرداء |
| рождение: Медина |
| смерть: 652; Дамаск |
| направление: корановедение, хадисоведение, право |
| должность: судья Сирии |
| сражения: битва при Ухуде |
| религия: ислам |
| теги: - |
| см. также: Ибн Мас‘уд, Абу Муса аль-Аш‘ари |
Абу ад-Дарда́ Уваймир ибн Ма́лик аль-Анса́ри́ (ар. ابو الدرداء عويمر بن مالك الأنصاري; ум. 652, Дамаск) — сподвижник пророка Мухаммада ﷺ, знаток Корана, хадисов и мусульманского права. Имел свой список (мусхаф) Корана, несколько отличавшийся от канонического списка, собранного при халифе ‘Усмане 
.
Биография
Сообщается, что его звали Амир, отца звали Зайд или Амир, а дедушку — Кайс. Абу ад-Дарда родился в Медине, происходил из племени хазрадж. Принял ислам во 2 году хиджры (624 г.). Занимался торговлей, а когда понял, что после принятия ислама не может одновременно заниматься торговлей и поклонением, оставил торговлю и предпочёл аскетический образ жизни. Его друг ‘Абдуллах ибн Раваха сыграл важную роль в его обращении в ислам, а также помог сформировать его исламскую личность. Пророк Мухаммад ﷺ установил узы братства между Абу ад-Дардой и Сальманом аль-Фариси [1].
Сообщается, что он проявил доблесть в битве при Ухуде, хотя есть и те, кто говорит, что он не участвовал в этой битве. Также он участвовал во многих сражениях мединского периода жизни Пророка ﷺ. Пока Посланник Аллаха ﷺ был жив, он выучил наизусть Коран и зачитывал Коран перед ним[1].
Он был назначен армейским судьей [к̣а̄д̣ӣ аль-джунд] в битве при Ярмуке, которая произошла в последние годы правления Абу Бакра , и эта обязанность возложена на него впервые в истории ислама. Понятно, что он время от времени выполнял эту обязанность во время правления ‘Умара и ‘Усмана . Хотя он не участвовал в битве при Бадре, ‘Умар отнёс его к участникам этой битвы и заплатил ему жалованье. Во время правления ‘Умара он работал судьёй в Медине с некоторыми другими сподвижниками. Когда он попросил разрешения поехать в Сирию, ‘Умар предложил ему быть там учёным, но он не принял эту обязанность и сказал, что хочет распространять Сунну Пророка ﷺ и руководить людьми в молитве. Он отправился в Дамаск с разрешения халифа. Согласно другому сообщению, когда сирийский губернатор Йазид ибн Абу Суфйан .jpg){kind=small}
попросил у халифа преподавателя Корана и мусульманского права (фикха), ‘Умар отправил Абу ад-Дарду в Сирию с двумя людьми. Не исключено, что эта просьба губернатора и его желание отправиться в Сирию совпали по времени. Делегация из трёх учителей, в том числе Абу ад-Дарда , сначала отправилась в Хомс и некоторое время работали там. Абу ад-Дарда , который позже переехал в Дамаск, был назначен судьёй Дамаска по приказу ‘Умара во время правления Му‘авиййи в Сирии и стал первым судьёй Дамаска. Когда ‘Умар отправился в Дамаск, он посетил его дома и увидел, что тот ведет аскетический образ жизни. Абу ад-Дарда был занят преподаванием Корана во время правления ‘Умара и ‘Усмана . Многие люди брали у него уроки чтения Корана[1].
Абу ад-Дарда умер в 652 году, а по некоторым данным, в 651 году в Дамаске. Похоронен на кладбище Баб ас-сагир. В 1938 году в 20 метрах к юго-западу от могилы Му‘авиййи ибн Абу Суфйана были обнаружены две надгробные плиты, одна из которых принадлежала ему, а другая — его жене Умм ад-Дарде . Считается, что эти плиты, написанные куфической каллиграфией, были воздвигнуты в 4 или 5 веке[1].
У Абу ад-Дарды было две жены, одна из которых была сподвижницей, старшая Умм Абу ад-Дарда , а другая, младшая Умм ад-Дарда, была из числа «последовательниц» (таби‘инок). Когда Абу ад-Дарда умер, Му‘авиййа захотел жениться на младшей Умм ад-Дарде, которая была известна своим превосходством в чтении Корана, но она не приняла предложение губернатора[1]. У Абу ад-Дарды было два сына: Биляль и Йазид, а также две дочери: Дарда и Насиба. Биляль был судьей Дамаска в период правления Омейядов[2].
Когда он стал мусульманином, он так увлекся поклонением, что пренебрегал своей женой. Салман аль-Фариси предотвратил его крайность в этом вопросе, заявив, что ислам не допускает этого[2].
Абу ад-Дарда , не гонявшийся за мирскими благами, не отдал свою дочь Дарду за Йазида ибн Му‘авиййу, который хотел выйти за неё замуж, а женил её на бедном мусульманине. Он не боялся говорить то, что знал. Он побуждал людей делать добро, думать о Загробной жизни, заботиться о сиротах, освобождать рабов, поминать Аллаха, быть смиренными и довольными миром и избегать угнетения. Он говорил, что люди должны применять то, что они знают, и придавал большое значение науке и религиозной жизни[2].
Абу ад-Дарда был одним из выдающихся сподвижников в области тафсира, фикха, хадисов и чтения Корана. Он является передатчиком 179 хадисов. Среди тех, кто передал хадисы от него такие сподвижники, как Анас ибн Малик , ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн ‘Ас , ‘Абдуллах ибн аль-‘Аббас и жена Умм ад-Дарда , а также «последователи» (таби‘ины), среди которых его сын Биляль, Джубайр ибн Нуфайр, Абу Идрис аль-Хавляни, Са‘ид ибн Мусаййиб и Ата ибн Йасар[2].
Абу ад-Дарда , важным аспектом которого было учение Корана, был известен как «Мукри Дамаска». Он заставлял своих учеников читать Коран после утренней молитвы. Говорят, что он разделил учеников на группы по десять человек и назначил учителя для каждой группы. Пока учителя заставляли учеников работать, он сам сидел у михраба или следил за работой, проходя между кружками, а ученики, достигшие определённого уровня, читали ему Коран ему свои декламации. Говорят, что он впервые применил этот метод. В кружках для чтения Корана иногда собирались до 1600 человек. Среди тех, кто учился у него чтению Корана, были: его жена Умм ад-Дарда, Атиййа ибн Кайс аль-Киляби, Халид ибн Ма‘дан, Сувейд ибн ‘Абд аль-Азиз, а также один из семи известных чтецов Корана Ибн Амир[2].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- A. Aydınlı, Ebü’d-Derdâ // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1994. — c. 10. s. 310-311. (тур.)
Примечания
Литература
- Использованная литература
- A. Jeffery, Abu ’l-Dardāʾ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
- C. Melchert, Abū l-Dardāʾ // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Абу ад-Дарда [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-al-Darda
- Дата первой публикации: 9 апреля 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |