Абу Давуд: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 35: Строка 35:
Родился в {{изхи|202|817/818}} или в {{изхи|203|818/819}} году в Сиджистане. Сиджистан — это не деревня возле Басры, также известная как Сиджистана, как утверждают некоторые, а пограничный регион между Ираном и Афганистаном. Поскольку его семья происходит из йеменского племени азд, то он также носил нисбу аль-Азди. Его деда звали Бишр или Шаддад, а его прадед ‘Имран погиб в битве при Сиффине, сражаясь на стороне ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}}{{sfn|M.Y. Kandemir|1994|p=}}.
Родился в {{изхи|202|817/818}} или в {{изхи|203|818/819}} году в Сиджистане. Сиджистан — это не деревня возле Басры, также известная как Сиджистана, как утверждают некоторые, а пограничный регион между Ираном и Афганистаном. Поскольку его семья происходит из йеменского племени азд, то он также носил нисбу аль-Азди. Его деда звали Бишр или Шаддад, а его прадед ‘Имран погиб в битве при Сиффине, сражаясь на стороне ‘Али ибн Абу Талиба {{ра}}{{sfn|M.Y. Kandemir|1994|p=}}.


Происходил из богатой семьи, начал своё образование в Сиджистане. В поисках знаний отправился в путешествие в возрасте восемнадцати лет сначала в Багдад, а затем в Басру, и оставался там долгое время. Изучал хадисы у таких хадисоведов, как басрийский хадисовед Муслим ибн Ибрахим аль-Азди, Табузаки, Арим аль-Басри и Абу аль-Валид ат-Тайалиси. Затем он начал путешествовать по другим важным научным центрам исламского мира. Он обучался у многих учёных, большинство из которых также были учителями аль-Бухари и Муслима. Среди его учителей были: Ка‘наби и Сулейман ибн Харб в Мекке, Хасан ибн Раби‘ аль-Баджали, Ахмад ибн Йунус аль-Йарбули в Куфе в {{изхи|221|836}} году, Абу Тауба аль-Халяби в Алеппо, Абу Джа‘фар ан-Нуфайли в Харране, Хайва ибн Шурайх ибн Йазид и Йазид ибн Абд ар-Раббих в Хомсе в {{изхи|222|837}} году, Хишам ибн Аммар в Дамаске, Исхак ибн Рахуййа в Хорасане, Кутайба ибн Са‘ид в Балхе, Ахмад ибн Салих в Египте и др. Он изучал хадисы у переписчиков хадисов, а также у известных мухаддисов, таких как ‘Али ибн Мадини, Са‘ид ибн Мансур и Йахйа ибн Ма‘ин. Ибн Хаджар аль-Аскалани сообщил, что у него было около 300 учителей. Абу ‘Али аль-Гассани перечислил учителей Абу Давуда в своей книге ''Тасмийат шуйӯх̮и Абӣ Да̄в̌ӯд Суляйма̄н ас-Сиджиста̄нӣ''.
У Абу Давуда был сын ‘Абдуллах, который родился в {{изхи|230|844/845}} году и впоследствии стал известным переписчиком хадисов под именем [[Ибн Абу Давуд]]. Абу Давуд брал с собой сына в некоторые путешествия, чтобы он мог изучать хадисы в раннем возрасте. Его брат Мухаммад ибн Аш‘ас также сопровождал их в этих путешествиях. В Багдаде, куда он время от времени ездил, он долгое время посещал уроки Ахмада ибн Ханбаля и изучал у него некоторые важные темы фикха и усуль аль-фикха; Позднее он объединил их под названием ''Маса̄иль аль-Има̄м Ах̣мад ибн Х̣анбаль''.
<!--
А. жил в Басре, но часто выезжал в Ирак, Хиджаз, Сирию Египет, Хорасан и Багдад. Обучался хадисам у более чем 300 мухаддисов. С ранних лет проявил себя как блестящий знаток хадисов, знал как тексты хадисов, так и их иснад.
А. жил в Басре, но часто выезжал в Ирак, Хиджаз, Сирию Египет, Хорасан и Багдад. Обучался хадисам у более чем 300 мухаддисов. С ранних лет проявил себя как блестящий знаток хадисов, знал как тексты хадисов, так и их иснад.


В «ас-Сунан» А. отобрал 4800 хадисов из исследованных им 500 000. Считал, что в правовых вопросах применение любого хадиса с разорванной цепочкой передатчиков («слабого» хадиса, заиф) лучше, чем следование кыясу, но «слабость» таких хадисов в сборнике он специально оговаривал. Основной целью «ас-Сунан» является доведение до читателя правовых аспектов тех или иных хадисов. Существует несколько списков этой книги, имеющих незначительные расхождения.
В «ас-Сунан» А. отобрал 4800 хадисов из исследованных им 500 000. Считал, что в правовых вопросах применение любого хадиса с разорванной цепочкой передатчиков («слабого» хадиса, заиф) лучше, чем следование кыясу, но «слабость» таких хадисов в сборнике он специально оговаривал. Основной целью «ас-Сунан» является доведение до читателя правовых аспектов тех или иных хадисов. Существует несколько списков этой книги, имеющих незначительные расхождения.


Происходил из богатой семьи, начал своё образование в Сиджистане. В поисках знаний отправился в путешествие в возрасте восемнадцати лет сначала в Багдад, а затем в Басру, и оставался там долгое время. Хадис хафиз Муслим б. Он читал хадисы из таких хадисов, как Табузеки, Арим эль-Басри и Эбюль-Велид эт-Таялиси, особенно Ибрахим эль-Эзди. Позже он начал гастролировать и по другим важным научным центрам. Он получил пользу от многих ученых, большинство из которых также были учителями Бухари и Муслима. В Мекке Канеби и Сулейман б. Харб, в 221 (836), Хасан б. Реби эль-Бесели, Ахмед б. Юнус эль-Йербуи, Эбу Тевбе эль-Халеби в Алеппо, Эбу Ка'фер ан-Нюфейли в Харране, Хайве б. Сурейх б. Язид и Язид б. Абдурабби, Хишам б. Аммар, В Хорасане Исаак б. Рахуйе, в Белхе, Кутайбе б. Саид, в Египте Ахмед б. Салих и др. хадис хафизов, а также Али б. Медини, Саид б. Мансур и Яхья б. Он изучал хадисы у известных ученых-хадисоведов, таких как Майн. Ибн Хаджар аль-Аскалани говорит, что у него было около 300 учителей. Абу Али аль-Гассани, учителя Абу ДаудаТесмиету Шуюи собрал вместе в своем трактате под названием Эби Давуд Сулейман эс-Сичистани (Сулеймание Ктп., Лалели, № 2089, версии 74-98). Абу Дауд брал с собой своего сына Абдуллу, родившегося в 230 г. (844–845 гг.), позже известного как Ибн Абу Дауд, запоминающего хадисы, во время некоторых своих путешествий, что позволило ему выучить хадисы в раннем возрасте. Его брат Мухаммад б. Эшас также сопровождал их в этих путешествиях. В Багдаде, куда он ездил в разное время, Ахмед б. Он долгое время посещал научные собрания Ханбала и научился у него некоторым важным предметам фикха и усуль-и фикха; затем Месаилу'л-Имам Ахмед б. Он объединил их под именем Ханбел (ас.бк.). Ахмед б. Ханбал также передал от него хадис, даже ас-СунанГоворят, что он изучил и ему понравилось. Если это повествование верно, то это означает, что Абу Дауд написал ас-Сунан до того, как ему исполнилось сорок лет. Среди его учителей мухаддис Яхья б. Майн, Ахмед б. Ханбал, тот, кто лучше всех знает скрытые недостатки (ille) в хадисах, Али б. Он сказал, что он мединец.
Он получил пользу от многих ученых, большинство из которых также были учителями Бухари и Муслима. В Мекке Канеби и Сулейман б. Харб, в 221 (836), Хасан б. Реби эль-Бесели, Ахмед б. Юнус эль-Йербуи, Эбу Тевбе эль-Халеби в Алеппо, Эбу Ка'фер ан-Нюфейли в Харране, Хайве б. Сурейх б. Язид и Язид б. Абдурабби, Хишам б. Аммар, В Хорасане Исаак б. Рахуйе, в Белхе, Кутайбе б. Саид, в Египте Ахмед б. Салих и др. хадис хафизов, а также Али б. Медини, Саид б. Мансур и Яхья б. Он изучал хадисы у известных ученых-хадисоведов, таких как Майн. Ибн Хаджар аль-Аскалани говорит, что у него было около 300 учителей. Абу Али аль-Гассани, учителя Абу ДаудаТесмиету Шуюи собрал вместе в своем трактате под названием Эби Давуд Сулейман эс-Сичистани (Сулеймание Ктп., Лалели, № 2089, версии 74-98). Абу Дауд брал с собой своего сына Абдуллу, родившегося в 230 г. (844–845 гг.), позже известного как Ибн Абу Дауд, запоминающего хадисы, во время некоторых своих путешествий, что позволило ему выучить хадисы в раннем возрасте. Его брат Мухаммад б. Эшас также сопровождал их в этих путешествиях. В Багдаде, куда он ездил в разное время, Ахмед б. Он долгое время посещал научные собрания Ханбала и научился у него некоторым важным предметам фикха и усуль-и фикха; затем Месаилу'л-Имам Ахмед б. Он объединил их под именем Ханбел (ас.бк.). Ахмед б. Ханбал также передал от него хадис, даже ас-СунанГоворят, что он изучил и ему понравилось. Если это повествование верно, то это означает, что Абу Дауд написал ас-Сунан до того, как ему исполнилось сорок лет. Среди его учителей мухаддис Яхья б. Майн, Ахмед б. Ханбал, тот, кто лучше всех знает скрытые недостатки (ille) в хадисах, Али б. Он сказал, что он мединец.-->
<!--  
<!--  


Строка 55: Строка 59:


<!--
<!--
Абу Давуд, происходивший из богатой семьи, чьи устои сохранялись на протяжении многих лет, начал свое образование в Сикистане. Чтобы расширить свои знания в области хадисов, в возрасте восемнадцати лет он отправился в путешествие, сначала в Багдад, а затем в Басру, где пробыл долгое время. Он изучал хадисы у таких хадисоведов, как Муслим ибн Ибрагим аль-Азди, басрский хадисовед Муслим ибн Ибрагим аль-Азди, Тебузаки, Арим аль-Басри и Абу аль-Валид ат-Тайалиси, который считается его самым полезным учителем. Затем он начал путешествовать по другим важным центрам знаний.
Kurdukları vakıflar uzun yıllar devam etmiş olan zengin bir aileden gelen Ebû Dâvûd tahsiline Sicistan’da başladı. Hadis bilgisini artırmak maksadıyla on sekiz yaşında seyahate çıkarak önce Bağdat’a, daha sonra Basra’ya gitti ve orada uzun süre kaldı. En çok faydalandığı hocası kabul edilen Basralı hadis hâfızı Müslim ibn İbrâhim el-Ezdî başta olmak üzere Tebûzekî, Ârim el-Basrî ve Ebü’l-Velîd et-Tayâlisî gibi muhaddislerden hadis okudu. Daha sonra diğer önemli ilim merkezlerini dolaşmaya başladı.
Ему помогали многие ученые, большинство из которых также были учителями Бухари и Муслима. Ка'наби и Сулейман ибн Харб в Мекке, Хасан ибн Раби' аль-Баджали, Ахмад ибн Юнус аль-Йербули в Куфе в 221 (836) году, Абу Тавба аль-Халаби в Алеппо, Абу Джа'фар ан-Нуфайли в Харране, Хайва ибн Шурайх ибн Язид и Язид ибн Абдураббих в Хомсе в 222 (837) году, Хишам ибн Аммар в Димашке, Исхак ибн Рахуйя в Хорасане, Кутайба ибн Саид в Балхе, Ахмад ибн Салих в Египте и др. Он изучал хадисы у переписчиков хадисов, а также у известных мухаддисов, таких как Али ибн Медини, Саид ибн Мансур и Яхья ибн Маин.
Çoğu Buhârî ve Müslim’in de hocası olan birçok âlimden istifade etti. Mekke’de Ka‘nebî ve Süleyman ibn Harb, 221’de (836) Kûfe’de Hasan ibn Rebî‘ el-Becelî, Ahmed ibn Yûnus el-Yerbûî, Halep’te Ebû Tevbe el-Halebî, Harran’da Ebû Ca‘fer en-Nüfeylî, 222’de (837) Humus’ta Hayve ibn Şüreyh ibn Yezîd ve Yezîd ibn Abdürabbih, Dımaşk’ta Hişâm ibn Ammâr, Horasan’da İshak ibn Râhûye, Belh’te Kuteybe ibn Saîd, Mısır’da Ahmed ibn Sâlih vb. hadis hâfızlarından, ayrıca Ali ibn Medînî, Saîd ibn Mansûr ve Yahyâ ibn Maîn gibi tanınmış muhaddislerden hadis öğrendi.
Ибн Хаджар аль-Аскалани говорит, что у него было около 300 учителей. Абу ʿАли аль-Гассани перечисляет учителей Абу Давуда в своей книге Tesmiyetü shüyūḫi Abī Dāwūd Suleimān al-Sijistānī (Süleymaniye Ktp., Lâleli, nr. 2089, vr. 74-98) в своем трактате. Абу Давуд брал своего сына Абдуллаха, который родился в 230 году (844-45 гг.) и впоследствии стал известным переписчиком хадисов под именем Ибн Абу Давуд, с собой в некоторые путешествия, чтобы он мог изучать хадисы в раннем возрасте.
İbn Hacer el-Askalânî onun 300 kadar hocası olduğunu söylemektedir. Ebû Ali el-Gassânî, Ebû Dâvûd’un hocalarını Tesmiyetü şüyûḫi Ebî Dâvûd Süleymân es-Sicistânî (Süleymaniye Ktp., Lâleli, nr. 2089, vr. 74-98) adlı risâlesinde bir araya getirmiştir. Ebû Dâvûd, 230 (844-45) yılında doğan ve sonraları İbn Ebû Dâvûd adıyla tanınmış bir hadis hâfızı olan oğlu Abdullah’ı seyahatlerinin bir kısmında yanına alarak erken bir yaşta hadis öğrenmesini sağladı.
Его брат Мухаммад ибн Аш'ас также сопровождал их в этом путешествии. В Багдаде, куда он время от времени ездил, он долгое время посещал ученые советы Ахмада ибн Ханбала и изучал у него некоторые важные темы фикха и усуль аль-фикх; Позднее он объединил их под названием "Масāʾил аль-Имам Амад ибн Ḥанбал" (см. там же).
Kardeşi Muhammed ibn Eş‘as da bu seyahatlerinde onlara arkadaşlık etti. Muhtelif zamanlarda gittiği Bağdat’ta Ahmed ibn Hanbel’in ilim meclislerine uzunca bir süre devam ederek bazı önemli fıkıh ve usûl-i fıkıh konularını ondan öğrendi; daha sonra bunları Mesâʾilü’l-İmâm Aḥmed ibn Ḥanbel adıyla bir araya getirdi (aş.bk.).


Говорят, что Ахмад ибн Ханбал также передал от него хадис, и даже изучил ас-Сунан и полюбил его. Если это повествование достоверно, то это означает, что Абу Давуд написал "ас-Суннан" до сорока лет. Он говорил, что Яхья ибн Маин был мухаддисом, который собрал и запомнил больше всех хадисов среди своих учителей, Ахмад ибн Ханбал был тем, кто лучше всех понимал юриспруденцию хадисов, а Али ибн Медини был тем, кто лучше всех знал скрытые недостатки (иллет) в хадисах.
Говорят, что Ахмад ибн Ханбал также передал от него хадис, и даже изучил ас-Сунан и полюбил его. Если это повествование достоверно, то это означает, что Абу Давуд написал "ас-Суннан" до сорока лет. Он говорил, что Яхья ибн Маин был мухаддисом, который собрал и запомнил больше всех хадисов среди своих учителей, Ахмад ибн Ханбал был тем, кто лучше всех понимал юриспруденцию хадисов, а Али ибн Медини был тем, кто лучше всех знал скрытые недостатки (иллет) в хадисах.

Версия от 14:23, 3 мая 2023

Абу Давуд
по-арабски: أبو داود
рождение: 827
смерть: 889
дети: Ибн Абу Давуд
учителя: аль-Бухари
ученики: аль-Бухари
религия: ислам
течение: суннизм
сочинения: ас-Сунан
теги: -
см. также: аль-Бухари
Кто такой Абу Давуд?

аль-Има́м Абу Давуд Сулейман ибн аль-Аш‘ас ас-Сиджистани (ар. أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني‎; 827-889) — хадисовед и правовед. Автор книг по различным аспектам исламского вероучения и права, в т. ч. ас-Сунана — одного из самых авторитетных суннитских сборников хадисов.

Биография

Родился в 817/818 или в 818/819 году в Сиджистане. Сиджистан — это не деревня возле Басры, также известная как Сиджистана, как утверждают некоторые, а пограничный регион между Ираном и Афганистаном. Поскольку его семья происходит из йеменского племени азд, то он также носил нисбу аль-Азди. Его деда звали Бишр или Шаддад, а его прадед ‘Имран погиб в битве при Сиффине, сражаясь на стороне ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах)[1].

Происходил из богатой семьи, начал своё образование в Сиджистане. В поисках знаний отправился в путешествие в возрасте восемнадцати лет сначала в Багдад, а затем в Басру, и оставался там долгое время. Изучал хадисы у таких хадисоведов, как басрийский хадисовед Муслим ибн Ибрахим аль-Азди, Табузаки, Арим аль-Басри и Абу аль-Валид ат-Тайалиси. Затем он начал путешествовать по другим важным научным центрам исламского мира. Он обучался у многих учёных, большинство из которых также были учителями аль-Бухари и Муслима. Среди его учителей были: Ка‘наби и Сулейман ибн Харб в Мекке, Хасан ибн Раби‘ аль-Баджали, Ахмад ибн Йунус аль-Йарбули в Куфе в 836 году, Абу Тауба аль-Халяби в Алеппо, Абу Джа‘фар ан-Нуфайли в Харране, Хайва ибн Шурайх ибн Йазид и Йазид ибн Абд ар-Раббих в Хомсе в 837 году, Хишам ибн Аммар в Дамаске, Исхак ибн Рахуййа в Хорасане, Кутайба ибн Са‘ид в Балхе, Ахмад ибн Салих в Египте и др. Он изучал хадисы у переписчиков хадисов, а также у известных мухаддисов, таких как ‘Али ибн Мадини, Са‘ид ибн Мансур и Йахйа ибн Ма‘ин. Ибн Хаджар аль-Аскалани сообщил, что у него было около 300 учителей. Абу ‘Али аль-Гассани перечислил учителей Абу Давуда в своей книге Тасмийат шуйӯх̮и Абӣ Да̄в̌ӯд Суляйма̄н ас-Сиджиста̄нӣ.

У Абу Давуда был сын ‘Абдуллах, который родился в 844/845 году и впоследствии стал известным переписчиком хадисов под именем Ибн Абу Давуд. Абу Давуд брал с собой сына в некоторые путешествия, чтобы он мог изучать хадисы в раннем возрасте. Его брат Мухаммад ибн Аш‘ас также сопровождал их в этих путешествиях. В Багдаде, куда он время от времени ездил, он долгое время посещал уроки Ахмада ибн Ханбаля и изучал у него некоторые важные темы фикха и усуль аль-фикха; Позднее он объединил их под названием Маса̄иль аль-Има̄м Ах̣мад ибн Х̣анбаль.


Примечания

  1. ↑ M.Y. Kandemir, 1994.

Литература

Использованная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Абу Давуд [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-Dawud
  • Дата первой публикации: 9 апреля 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ar.holyquran.wiki/index.php?title=Абу_Давуд&oldid=67914