| см. также = [[‘Али ибн Абу Талиб]], [[Ибн ‘Умар]], [[Ибн ‘Аббас]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Анас ибн Малик|Анас]]…
| см. также = [[‘Али ибн Абу Талиб]], [[Ибн ‘Умар]], [[Ибн ‘Аббас]], [[Ибн Мас‘уд]], [[Анас ибн Малик|Анас]]…
}}
}}
{{QAS|Кто такой ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр?|1}}'''‘Абдуллах ибн аз-Зубайр''' ({{lang-ar|عبد الله بن الزبير|}}; 692-622) — сподвижник пророка Мухаммада {{сас}}, политический деятель. Первый младенец среди [[мухаджир]]ов, который родился в Медине. Знаток толкования Корана, мусульманского права, передатчик хадисов. Член комиссии по кодификации канонического текста Корана при правлении халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана {{ра}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}
{{QAS|Кто такой ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр?|1}}'''‘Абдуллах ибн аз-Зубайр''' ({{lang-ar|عبد الله بن الزبير|}}; 692-622) — сподвижник пророка Мухаммада {{сас}}, политический деятель. Первый младенец среди [[мухаджир]]ов, который родился в Медине. Знаток толкования Корана, мусульманского права, передатчик хадисов. Член комиссии по кодификации канонического текста Корана при правлении халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана {{ра}}. Был признан законным халифом и правил с {{изхи|64|683}} по {{изхи|73|692}} год. {{AnswerEnd|1}}{{Превью}}
[[Файл:Mukhtar al-Thaqafi Control on Iraq.png|thumb|Территория, контролируемая ‘Абдуллахом ибн аз-Зубайром {{ра}}.]]
[[Файл:Mukhtar al-Thaqafi Control on Iraq.png|thumb|Территория, контролируемая ‘Абдуллахом ибн аз-Зубайром {{ра}}.]]
Строка 47:
Строка 47:
‘Абдуллах {{ра}} отличался храбростью, бесстрашием, набожностью, справедливостью, высокой моралью, незаурядным умом и многими другими добродетелями. Был пос­ле­довательным борцом против любых форм тирании. Вместе с Хусейном ибн ‘Али {{рам}} отказался присягать [[халиф]]у Йазиду, не желая отходить от принципов правления первых халифов и протестуя против установления в Халифате наследственной власти. После трагической гибели Хусейна в Кербеле открыто выступил против халифа Йазида, так как не желал подчиняться представителям власти, повинным в убийстве внука пророка Мухаммада {{сас}}.
‘Абдуллах {{ра}} отличался храбростью, бесстрашием, набожностью, справедливостью, высокой моралью, незаурядным умом и многими другими добродетелями. Был пос­ле­довательным борцом против любых форм тирании. Вместе с Хусейном ибн ‘Али {{рам}} отказался присягать [[халиф]]у Йазиду, не желая отходить от принципов правления первых халифов и протестуя против установления в Халифате наследственной власти. После трагической гибели Хусейна в Кербеле открыто выступил против халифа Йазида, так как не желал подчиняться представителям власти, повинным в убийстве внука пророка Мухаммада {{сас}}.
Стал лидером антиомейядского движения, ему присягнули на верность жители Мекки и Медины, а затем всего Хиджаза. В ответ халиф Йазид двинул против ‘Абдуллаха {{ра}} свою армию, но тот не побоялся сразиться с войсками. После известия о смерти ха­лифа Йазида ({{изхи|64|683}} г.) правительственная армия ушла из Хиджаза, и власть в регионе перешла к ‘Абдуллаху {{ра}}. Его правление признали также Йемен, Басра, Куфа, Хорасан и другие провинции Халифата. ‘Абдуллах {{ра}} был признан законным халифом и правил с {{изхи|64|683}} по {{изхи|73|692}} год. В 692 году войска Омейядов окружили Мекку; город подвергся боль­шим разрушениям и был взят. ‘Абдуллах {{ра}} геройски погиб, сражаясь в мекканской мечети.<!--
Стал лидером антиомейядского движения, ему присягнули на верность жители Мекки и Медины, а затем всего Хиджаза. В ответ халиф Йазид двинул против ‘Абдуллаха {{ра}} свою армию, но тот не побоялся сразиться с войсками. После о смерти ха­лифа Йазида ({{изхи|64|683}} г.) власть в Сирии перешла сначала к его сыну Муавиййу II (ум. 684), а после его отречения от власти — к Марвану ибн аль-Хакаму (ум. 685). Правительственная армия ушла из Хиджаза, и власть в регионе перешла к ‘Абдуллаху {{ра}}. Его правление признали также Йемен, Басра, Куфа, Хорасан и другие провинции Халифата.
В 685 году омейядским халифом стал сын Марвана ‘Абд аль-Малик (ум. 705). ‘Абдуллах {{ра}} правил Хиджазом и восточными провинциями, а ‘Абд аль-Малик ибн Марван правил Сирией, Палестиной и Египтом. В октябре 685 года Мухтар ас-Сакафи восстал против ‘Абд аль-Маликом и разбил силы, посланные им. Позже он захватил восточные провинции, за исключением Басры, которая была связана с ‘Абдуллахом {{ра}}, и потребовал назначить его наместником в провинциях, которыми он фактически владел. Однако ‘Абдуллах {{ра}} не принял это предложение, и назначил своего брата Мус‘аба наместником Басры.
Когда Язид ибн Муавия вступил в должность халифата, он написал письмо губернатору Медины Валиду ибн Утбе, в котором просил Хусейна, Абдуллу ибн Умара и Абдуллу ибн Зубайра принять верность силой. Однако, когда правитель действовал медленно, они отправились в Мекку. Когда Хусейна пригласили в Куфу, Абдулла ибн Зубайр был одним из тех, кто одобрил принятие этого приглашения. Абдулла, ставший лидером оппозиции против Язида после кербелинской катастрофы, не принял халифата Язида, но предпочел выждать и не противостоять ему открыто. Язид был рассержен его отношением и приказал губернатору Медины Амру ибн Саиду послать армию против Абдуллы. Он также послал отряд под командованием своего брата Амра ибн Зубайра, который враждебно относился к Абдулле. Хотя Амр вошел в Мекку, не встретив никакого сопротивления, он подвергся внезапному набегу, был взят в плен и заключен в тюрьму. Год спустя Язид отправил в Мекку новый отряд под командованием Муслима ибн Укбы. Хусейн ибн Нумайр ас-Секуни, назначенный после смерти Муслима в пути, пришел в Мекку и осадил город (24 сентября 683 г.). Армия Язида, состоящая из сирийских солдат, устроила пожар в Каабе брошенными промасленными тряпками. Эта осада продолжалась 64 дня, пока известие о смерти Язида не достигло Мекки (27 ноября 683 г.). Абдулла ибн Зубайр, узнавший о смерти Язида, провозгласил свой халифат титулом «эмиру'л-муминин» (64/683). Хусейн ибн Нумайр связался с Абдуллой ибн Зубайром и сказал, что, если он приедет в Дамаск, его признают халифом. Однако он не принял это предложение. Когда сирийцы Язид умер, сначала его сын II. Они присягнули Муавии и Марвану ибн Хакаму после его смерти два месяца спустя. В период пустоты и анархии, наступивший после последовательных смертей двух халифов, лагеря Палестины, Хомса и Кинесрина готовились присягнуть Абдулле ибн Зубайру; но Марван ибн Хакам вскоре справился с ситуацией. Между тем армия, которую Абдулла ибн Зубайр послал под управлением своего брата Мусаба, чтобы захватить Палестину, потерпела неудачу. Пока шла эта борьба, Марван скончался (7 мая 685 г.), халифом вместо него стал его сын Абдулмелик.
В январе 692 года ‘Абд аль-Малик отправил в Мекку аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа ас-Сакафи с отрядом в 2000 человек. Через три месяца аль-Хаджжадж получив разрешение на нападение на Мекку и подкрепление в 5000 человек. Сирийские войска осадили город, а когда ему и его солдатам не разрешили совершить хадж во период паломничества, он забросал Мекку камнями из катапульт. Между тем, по просьбе ‘Абдуллаха ибн ‘Умара {{рам}}, находившегося в Мекке, он отложил нападение на город до окончания паломничества. Большинство прибывших паломников остались в Мекке, чтобы сражаться в рядах ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра {{рам}}. Когда осада затянулась, в городе начался голод. Согласно источникам, осаждённым мусульманам пришлось съесть своих скакунов и даже собаку, катапультированную в качестве оскорбления. Однако на шестом месяце осады сторонники ‘Абдуллаха {{ра}} стали покидать его, когда у них полностью закончилась еда. ‘Абдуллах {{ра}} геройски погиб 1 октября 692 года (41 джумада аль-уля 73 г. х.), сражаясь в мекканской мечети. Аль-Хаджжадж отрезал ему голову и отправил её в Сирию. Похоронить тело ‘Абдуллаха {{рам}}, некоторое время висевшее на виселице возле Каабы, разрешили только по просьбе его матери.<!--
Абдуллах ибн Зубайр правил Хиджазом и восточными провинциями, а Абдулмалик ибн Марван правил Сирией, Палестиной и Египтом. Однако неразбериха продолжалась в обоих регионах. Хариджиты, помогавшие Абдулле во время осады Мекки, не согласились с ним после того, как опасность миновала. Из них группа под предводительством Неджде ибн Амира захватила районы Нецид и Умань. Группа, связанная с Нафи ибн Эзраком, названная по его имени Эзарика, имела чрезвычайно строгие принципы и была самой опасной с точки зрения силы. Нафи ибн Эзрак начал продвигаться к Басре с собранными вокруг него силами. Губернатор Басры не мог противостоять им. Во время этой борьбы Нафи ибн Эзрак был убит, и его место занял Убайдуллах ибн Махуз. Когда Убайдулла начал приближаться к Басре с новыми силами, жители города в страхе попросили Мюхеллеба ибн Абу Суфре принять командование. Когда Абдулла ибн Зубайр официально потребовал этого, Мюхеллеб вступил во владение. Его первым успехом было нанести тяжелое поражение хариджитам (май 686 г.). Убейдулла ибн Махуз был убит на войне, а хариджиты отступили в горный район Ахваз и начали междоусобные войны.
Тем временем Абдулмалик ибн Марван также занимался внутренними делами и не мог найти возможности принять меры. Мухтар ас-Сакафи, который встал на сторону как Абдуллы ибн Зубайра, так и Абдулмалика, восстал против Абдулмалика в октябре 685 г. и разбил силы, посланные Абдулмаликом. Позже он захватил восточные провинции, за исключением Басры, которая была связана с Абдуллой ибн Зубайром, с Куфой в качестве центра, и потребовал генерал-губернаторства в провинциях, которыми он фактически владел. Однако Абдулла не принял это предложение; Таким образом, после Абдулмелика он настроил против себя Мухтара. Решив устранить Мухтара, которого он считал более опасным, Абдулла назначил своего брата Мусаба губернатором Басры в начале 686 г. и назначил его сражаться с Мухтаром.Он подошел к мухтару. Мухтар, ожидавший возвращения основных сил, посланных им к аль-Джезире, закрылся в своем дворце, чтобы отвлечь Мусаба, и четыре месяца находился в осаде. Когда Абдулла ибн Зубайр был убит во время выездного движения 3 апреля 687 г., он снова стал господствовать над всеми восточными провинциями.
С другой стороны, халиф Абдулмелик снова предпринял действия в конце 691 года, когда военные действия, которые он начал против Мусаба в 689 и 690 годах, не дали никаких результатов. Смерть величайшего полководца Мусаба Ибрахима ибн Малика аль-Аштера в самом начале войны и тот факт, что часть его войск не вступила в бой и бежала, привели к тому, что Мусаб потерял как бой и свою жизнь, хотя и сражался героически с небольшими силами. Таким образом, все провинции, кроме Хиджаза, перешли под власть Абдулмелика. Абдулмалик, не теряя времени, отправил Хаджаджа ибн Юсуфа ас-Сакафи в Мекку с отрядом в 2000 человек (январь 692 г.). Через три месяца, получив разрешение на нападение на Мекку, о котором просил Хаджадж, он отправил подкрепление в 5000 человек. Хаджадж, получивший помощь и разрешение, которые он просил, предстал перед Меккой и осадил город. Когда ему и его солдатам не разрешили совершить паломничество во время паломничества, он забросал Мекку камнями из катапульт. Между тем, по просьбе Абдуллы ибн Умара, находившегося в Мекке, он отложил нападение на город до окончания паломничества. Большинство прибывших паломников остались в Мекке, чтобы сражаться в рядах Абдуллы. Когда осада затянулась, в городе начался голод. Согласно источникам, осажденным мусульманам пришлось съесть своих скакунов, даже собаку, катапультированную в качестве оскорбления. Однако на шестом месяце осады сторонники Абдуллы ибн Зубайра стали покидать его, когда у них полностью закончилась еда. Когда Эсма бинт Абу Бакр, видя, что у ее сына осталось мало сил, посоветовала ей продолжать борьбу до конца, если она будет считать, что путь, на который она идет, верен, Абдулла предпочел умереть вместо того, чтобы сдаться; Героически сражался и погиб (14 Цемазиелеввел 73/1 октября 692 г.). Хаджадж отрезал ему голову и отправил ее в Сирию; Похоронить его тело, некоторое время висевшее на виселице, разрешили только по просьбе его матери.
Абдулла ибн Зубайр, правивший почти половиной исламского мира в качестве халифа в течение десяти лет, является одним из ведущих молодых соратников. Он был храбрым солдатом, хорошим полководцем, амбициозным политиком. Он принадлежал к одной из знатных семей Мекки и получил хорошее образование. Он передал от самого Пророка, от его отца, от его матери, от его деда Абу Бакра и его тети Аиши, от великих сподвижников, таких как Омар и Осман. Хадисов, которые он рассказал, около тридцати трех. Шесть из них в Сахих-и Бухари, два в Сахих-и Муслим и один в обоих. Среди известных последователей, передававших от него хадисы, были такие ученые, как два его сына, Аббад и Амир, его брат Урва, его племянники Хишам и Мухаммад ибн Урва, Тавус, Ата и Ибн Абу Мулайка. Абдулла — один из сподвижников, имеющих право голоса в тафсире. Из-за его крайней склонности к поклонению его называли «голубем мечети» (hamâmetü'l-mescid). Он молился с глубоким экстазом. Даже если камни, брошенные катапультой при осаде Мекки, падали совсем рядом с ним, он не мог нарушить свой покой в молитве. Он мог бы часами стоять, кланяясь и простираясь. Он, должно быть, не слышал, что Пророк запрещал поститься без разговения, потому что (см. А'ламу'н-нубель, III, 368) он постился семь дней и не чувствовал из-за этого никакого дискомфорта. В источниках утверждается, что никто не может сравниться с ним в мужестве, поклонении и ораторском искусстве.
Абдулла ибн Зубайр, правивший почти половиной исламского мира в качестве халифа в течение десяти лет, является одним из ведущих молодых соратников. Он был храбрым солдатом, хорошим полководцем, амбициозным политиком. Он принадлежал к одной из знатных семей Мекки и получил хорошее образование. Он передал от самого Пророка, от его отца, от его матери, от его деда Абу Бакра и его тети Аиши, от великих сподвижников, таких как Омар и Осман. Хадисов, которые он рассказал, около тридцати трех. Шесть из них в Сахих-и Бухари, два в Сахих-и Муслим и один в обоих. Среди известных последователей, передававших от него хадисы, были такие ученые, как два его сына, Аббад и Амир, его брат Урва, его племянники Хишам и Мухаммад ибн Урва, Тавус, Ата и Ибн Абу Мулайка. Абдулла — один из сподвижников, имеющих право голоса в тафсире. Из-за его крайней склонности к поклонению его называли «голубем мечети» (hamâmetü'l-mescid). Он молился с глубоким экстазом. Даже если камни, брошенные катапультой при осаде Мекки, падали совсем рядом с ним, он не мог нарушить свой покой в молитве. Он мог бы часами стоять, кланяясь и простираясь. Он, должно быть, не слышал, что Пророк запрещал поститься без разговения, потому что (см. А'ламу'н-нубель, III, 368) он постился семь дней и не чувствовал из-за этого никакого дискомфорта. В источниках утверждается, что никто не может сравниться с ним в мужестве, поклонении и ораторском искусстве.
Монография «Абдуллах ибн аз-Зюбейр», написанная Али Хюсни аль-Харбутли, была опубликована издательством el-Müessesetü'l-Misriyyetü'l-amme в качестве 43-й книги серии «А’ламю’л-араб» (Каир, ц. .).
Монография «Абдуллах ибн аз-Зюбейр», написанная Али Хюсни аль-Харбутли, была опубликована издательством el-Müessesetü'l-Misriyyetü'l-amme в качестве 43-й книги серии «А’ламю’л-араб» (Каир, ц. .).-->
Kureyş kabilesinin Esed ibn Abdüluzzâ koluna mensuptur. Babası aşere-i mübeşşereden Zübeyr ibn Avvâm, annesi Ebû Bekir’in kızı Esmâ’dır. Hicretin ikinci yılı zilkade ayında (Mayıs 624) Medine’de doğdu. Muhâcirînin Medine’de dünyaya gelen ilk çocuğu olması dolayısıyla doğumu büyük bir sevinç uyandırdı ve adı Peygamber tarafından konuldu. Henüz çocuk denecek bir yaşta babası ile birlikte Suriye’nin fethine katıldı ve Yermük Savaşı’nda bulundu. Amr ibn Âs’ın Mısır’ın fethine gönderilmesinden sonra babası Zübeyr ibn Avvâm kumandasında sevkedilen 5000 kişilik yardımcı kuvvet arasında o da vardı. Mısır’ın fethi sırasında bütün askerî harekâta iştirak etti. Osman devrinde Mısır Valisi Abdullah ibn Sa‘d ibn Ebû Serh’in, merkezi Sübeytıla olan İfrîkıye bölgesinde yaptığı seferde bulundu (647). Bizans’a karşı isyan edip bağımsızlığını kazanan İfrîkıye genel valisi Gregorios’un müslüman kuvvetlere karşı da şiddetle mukavemet etmesi üzerine çıkan ve her iki tarafın ağır kayıplar verdiği savaşta, Abdullah ibn Zübeyr’in Gregorios’u bizzat öldürmesiyle müslümanlar galip geldi. Onun bu kahramanlığı özellikle Medine’de büyük yankı uyandırdı. Ayrıca Kûfe Valisi Saîd ibn Âs’ın 650 yılında Taberistan ve Cürcân’a yaptığı sefere de katılarak büyük yararlılıklar gösterdi.
Halife Osman, Ebû Bekir tarafından mushaf haline getirilen Kur’ân-ı Kerîm’in nüshalarını çoğaltmak için kurduğu dört kişilik heyete, kurrâdan olması sebebiyle onu da dahil etmişti. Abdullah, Osman’ın evinin Mısırlılar tarafından kuşatılması sırasında diğer büyük sahâbîlerin oğullarıyla birlikte halifeyi savunduysa da şehid edilmesine engel olamadı. Bu faciadan sonra meydana gelen olaylarda onun faal bir rol oynadığı görülmektedir. Ali’ye karşı oluşan muhalefetin en ateşli üyelerinden biri haline geldi. Âişe’nin yanında toplanan Mekke’deki muhalif grup Basra’ya giderek valiyi hapsedip şehre hâkim oldu. İmâmet hususunda Talha ile Zübeyr arasında çıkması muhtemel ihtilâf, Abdullah’ın Âişe tarafından imam tayin edilmesiyle halledildi. Cemel Vak‘ası’nda piyadelerin kumandanlığını yaptı ve teyzesi Âişe’nin devesinin önünde kahramanca savaştı. Ali’nin galip gelmesi üzerine Âişe ile birlikte Medine’ye dönmek zorunda kaldı. Amr ibn Âs ve Ebû Mûsâ el-Eş‘arî’nin Ezruh’taki toplantılarında hazır bulunduysa da (Şubat 658) hakemlerin faaliyetlerine müdahale etmedi.
Muâviye devrinde Medine’de oturan Abdullah, Muâviye’nin oğlu Yezîd’i veliaht tayin etmek istemesi üzerine Hüseyin, Abdullah ibn Ömer ve Abdurrahman ibn Ebû Bekir ile birlikte ona şiddetle karşı çıktı. Muâviye’nin kendileriyle görüşmek için Medine’ye geldiğini öğrenince onlar da kendisiyle karşılaşmamak için Mekke’ye gittiler. Buna rağmen Muâviye arkalarından giderek onlarla görüştüyse de ikna edemedi.
Yezîd ibn Muâviye hilâfet makamına geçince, Medine Valisi Velîd ibn Utbe’ye bir mektup yazarak Hüseyin, Abdullah ibn Ömer ve Abdullah ibn Zübeyr’den zorla biat almasını istedi. Ancak valinin yavaş hareket etmesi üzerine bunlar Mekke’ye gittiler. Hüseyin Kûfe’ye davet edildiğinde, bu daveti kabul etmesini uygun görenlerden biri de Abdullah ibn Zübeyr idi. Kerbelâ faciasından sonra Yezîd’e karşı muhalefetin lideri haline gelen Abdullah, Yezîd’in halifeliğini kabul etmemekle birlikte ona açıkça cephe almayıp beklemeyi tercih etti. Yezîd onun bu tutumuna kızarak Medine Valisi Amr ibn Saîd’e Abdullah’ın üzerine bir ordu göndermesini emretti. O da Abdullah’a düşman olan kardeşi Amr ibn Zübeyr kumandasında bir kuvvet gönderdi. Amr hiçbir mukavemetle karşılaşmadan Mekke’ye girdiyse de âni bir baskına uğrayarak esir alınıp hapsedildi. Bir yıl sonra Yezîd Mekke’ye Müslim ibn Ukbe kumandasında yeni bir kuvvet gönderdi. Müslim’in yolda ölmesi üzerine yerine tayin edilen Husayn ibn Nümeyr es-Sekûnî Mekke önlerine gelerek şehri kuşattı (24 Eylül 683). Suriyeli askerlerden meydana gelen Yezîd ordusu, attıkları yağlı paçavralarla Kâbe’de yangına yol açtılar. Bu kuşatma Yezîd’in ölüm haberinin Mekke’ye ulaşmasına kadar (27 Kasım 683) 64 gün devam etti. Yezîd’in öldüğünü öğrenen Abdullah ibn Zübeyr, “emirü’l-mü’minîn” unvanıyla halifeliğini ilân etti (64/683). Husayn ibn Nümeyr, Abdullah ibn Zübeyr ile temasa geçerek Dımaşk’a geldiği takdirde halife olarak tanınacağını söyledi. Ancak o bu teklifi kabul etmedi. Suriyeliler Yezîd ölünce önce oğlu II. Muâviye’ye, iki ay sonra onun ölümü üzerine de Mervân ibn Hakem’e biat ettiler. İki halifenin ardarda ölümüyle meydana gelen boşluk ve anarşi döneminde Filistin, Humus ve Kınnesrîn ordugâhları Abdullah ibn Zübeyr’e biat etmeye hazırlandılar; fakat Mervân ibn Hakem kısa zamanda duruma hâkim oldu. Bu arada Abdullah ibn Zübeyr’in Filistin’i almak için kardeşi Mus‘ab idaresinde gönderdiği ordu başarısızlığa uğradı. Bu mücadeleler devam ederken Mervân vefat etti (7 Mayıs 685), yerine oğlu Abdülmelik halife oldu.
Hicaz ile doğu eyaletlerinde Abdullah ibn Zübeyr, Suriye, Filistin ve Mısır’da Abdülmelik ibn Mervân hüküm sürüyordu. Ancak her ikisinin bölgelerinde karışıklıklar devam ediyordu. Mekke kuşatması sırasında Abdullah’a yardım eden Hâricîler, tehlikenin ortadan kalkmasından sonra onunla anlaşmazlığa düştüler. Bunlardan Necde ibn Âmir idaresindeki grup, Necid ve Uman bölgelerini ele geçirdi. Nâfi‘ ibn Ezrak’a bağlı ve onun ismine izâfeten Ezârika diye adlandırılan grup ise son derece katı prensiplere sahip ve kuvvet itibariyle de en tehlikelisi idi. Nâfi‘ ibn Ezrak, etrafında toplanan kuvvetlerle Basra’ya doğru ilerlemeye başladı. Basra valisi bunların karşısında bir varlık gösteremedi. Bu mücadeleler sırasında Nâfi‘ ibn Ezrak öldürüldü, yerine Ubeydullah ibn Mâhûz geçti. Ubeydullah yeni kuvvetlerle Basra’ya yaklaşmaya başlayınca şehir halkı korku içinde Mühelleb ibn Ebû Sufre’den kumandayı almasını istediler. Abdullah ibn Zübeyr de bunu resmen isteyince Mühelleb başa geçti. Onun ilk başarısı Hâricîler’i ağır bir yenilgiye uğratmak oldu (Mayıs 686). Ubeydullah ibn Mâhûz savaşta öldürüldü ve Hâricîler Ahvaz’ın dağlık bölgesine çekilerek çete savaşlarına başladılar.
Bu sırada Abdülmelik ibn Mervân da iç meselelerle uğraştığından harekete geçme imkânını bulamadı. Hem Abdullah ibn Zübeyr’e hem de Abdülmelik’e cephe almış olan Muhtâr es-Sekafî Ekim 685’te Abdülmelik’e isyan ederek onun gönderdiği kuvvetleri mağlûp etti. Daha sonra Kûfe merkez olmak üzere, Abdullah ibn Zübeyr’e bağlı Basra dışındaki doğu eyaletlerini ele geçirdi ve fiilen elinde bulundurduğu vilâyetlerin genel valiliğini istedi. Ancak Abdullah bu teklifi kabul etmedi; böylece Abdülmelik’ten sonra Muhtâr’ı da karşısına almış oldu. Önce daha tehlikeli bulduğu Muhtâr’ı bertaraf etmeye karar veren Abdullah 686 yılı başlarında kardeşi Mus‘ab’ı Basra valiliğine getirerek Muhtâr ile mücadeleye memur etti, Basra’da bir kurtarıcı gibi karşılanan Mus‘ab kısa zamanda büyük bir ordu toplayarak Kûfe’de bulunan Muhtâr üzerine yürüdü. el-Cezîre’ye gönderdiği asıl kuvvetlerin dönmesini bekleyen Muhtâr, Mus‘ab’ı oyalamak maksadıyla sarayına kapandı ve dört ay süreyle kuşatma altında kaldı. 3 Nisan 687 tarihinde yaptığı bir çıkış hareketi sırasında öldürülünce Abdullah ibn Zübeyr tekrar bütün doğu eyaletlerine hâkim oldu.
Öte yandan Halife Abdülmelik 689 ve 690 yıllarında Mus‘ab’a karşı giriştiği askerî harekâttan bir sonuç alamayınca 691 yılı sonlarında yeniden harekete geçti. Mus‘ab’ın en büyük kumandanı İbrâhim ibn Mâlik el-Eşter’in daha savaşın başlangıcında öldürülmesi ve bazı birliklerinin savaşa girmeyip kaçmaları, Mus‘ab’ın az bir kuvvetle kahramanca savaşmasına rağmen, hem savaşı hem de hayatını kaybetmesine yol açtı. Böylece Hicaz hariç bütün vilâyetler Abdülmelik’in hâkimiyetine geçmiş oldu. Abdülmelik hiç vakit kaybetmeden Haccâc ibn Yûsuf es-Sekafî’yi 2000 kişilik bir kuvvetle Mekke üzerine gönderdi (Ocak 692). Üç ay sonra da Haccâc’ın istediği Mekke’ye taarruz izniyle birlikte 5000 kişilik bir takviye kuvveti sevketti. İstediği yardımı ve izni alan Haccâc Mekke önlerine gelerek şehri kuşattı. Hac zamanı kendisinin ve askerlerinin haccetmelerine izin verilmeyince Mekke’yi mancınıklarla taşa tuttu. Bu sırada Mekke’de bulunan Abdullah ibn Ömer’in ricası üzerine hac menâsikinin bitmesine kadar şehre hücumu tehir etti. Gelen hacıların büyük bir kısmı Abdullah’ın saflarında mücadele etmek için Mekke’de kaldılar. Muhasara uzadıkça şehirde kıtlık baş gösterdi. Kaynakların ifadesine göre, zor durumda kalan kuşatma altındaki müslümanlar binek hayvanlarını, hatta hakaret maksadıyla mancınıkla atılan bir köpeği bile yemek zorunda kaldılar. Ancak muhasaranın altıncı ayında yiyeceklerinin büsbütün tükenmesi üzerine Abdullah ibn Zübeyr’in taraftarları kendisini terketmeye başladılar. Oğlunun yanında pek az bir kuvvet kaldığını gören Esmâ bint Ebû Bekir, ona gittiği yolun doğru olduğuna inanıyorsa sonuna kadar mücadeleye devam etmesini tavsiye edince, Abdullah teslim olmak yerine ölmeyi tercih etti; bir çıkış hareketi yaparak kahramanca dövüştü ve öldü (14 Cemâziyelevvel 73 / 1 Ekim 692). Haccâc başını keserek Suriye’ye gönderdi; bir süre darağacında asılı kalan cesedinin defnine, ancak annesinin ricası üzerine izin verildi.
İslâm dünyasının yarıya yakın kesiminde on yıl kadar halife olarak hüküm süren Abdullah ibn Zübeyr genç sahâbîlerin önde gelenlerinden biridir. Cesur bir asker, iyi bir kumandan, ihtiraslı bir siyaset adamı idi. Mekke’nin ileri gelen ailelerinden birine mensup olup iyi bir eğitim görmüştür. Bizzat Peygamber’den, babasından, annesinden, dedesi Ebû Bekir ile teyzesi Âişe’den Ömer ve Osman gibi büyük sahâbîlerden rivayette bulunmuştur. Rivayet ettiği hadislerin sayısı otuz üç kadardır. Bunlardan altısı Ṣaḥîḥ-i Buḫârî’de, ikisi Ṣaḥîḥ-i Müslim’de, biri de her ikisinde yer almıştır. Kendisinden hadis rivayet eden meşhur tâbiîler arasında iki oğlu Abbâd ve Âmir, kardeşi Urve, yeğenleri Hişâm ve Muhammed ibn Urve, Tâvûs, Atâ, İbn Ebû Müleyke gibi âlimler vardır. Abdullah tefsirde söz sahibi olan sahâbîlerdendir. İbadete olan aşırı meyli sebebiyle “mescid güvercini” (hamâmetü’l-mescid) diye anılırdı. Namazı derin bir vecd ile kılardı. Mekke kuşatmasında mancınıkla atılan taşların çok yakınına düşmesi bile onun namazdaki huzurunu bozamamıştır. Saatlerce kıyamda, rükû ve secdede kaldığı olurdu. Peygamber’in hiç iftar etmeden oruç tutmayı yasakladığını duymamış olmalı ki (bk. Aʿlâmü’n-nübelâʾ, III, 368), yedi gün boyunca oruç tutar ve bundan dolayı herhangi bir rahatsızlık hissetmezdi. Cesaret, ibadet ve hitabet söz konusu olduğunda onunla kimsenin boy ölçüşemeyeceği kaynaklarda belirtilmiştir.
Ali Hüsnî el-Harbûtlî’nin yazdığı ʿAbdullāh ibn ez-Zübeyr adlı monografi, el-Müessesetü’l-Mısriyyetü’l-âmme tarafından “A‘lâmü’l-Arab” serisinin 43. kitabı olarak neşredilmiştir (Kahire, ts.).
‘Абдуллах ибн аз-Зубайр (ар. عبد الله بن الزبير; 692-622) — сподвижник пророка Мухаммада ﷺ, политический деятель. Первый младенец среди мухаджиров, который родился в Медине. Знаток толкования Корана, мусульманского права, передатчик хадисов. Член комиссии по кодификации канонического текста Корана при правлении халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана . Был признан законным халифом и правил с 683 по 692 год.
Территория, контролируемая ‘Абдуллахом ибн аз-Зубайром .
‘Абдуллах ибн аз-Зубайр родился в месяц зу аль-ка‘да второго года хиджры (май 624 г.). Его отцом был сподвижник Зубайр ибн ‘аль-Аввам , который входил в число «десяти обрадованных вестью о Рае». Его мать, Асма , была дочерью Абу Бакра ас-Сиддика . Поскольку он был первым ребёнком мухаджиров, родившийся в Медине, его рождение вызвало большую радость. Пророк Мухаммад ﷺ сам дал мальчику имя.
Маленький ‘Абдуллах сделал первые шаги в жизни под присмотром Пророка ﷺ и многому научился от него. Участвовал в завоевании Шама (Сирии). В 12 лет ‘Абдуллах вместе с отцом находился в расположении мусульманских войск во время битвы при Ярмуке (636 г.). Участвовал во всех военных операциях при завоевании Египта. Отличился в битвах с берберами в Северной Африке. Лично убил получившего независимость византийского наместника в Ифрикии Григория. Этот событие вызвало большой резонанс, особенно в Медине. Он также добился больших успехов, участвуя в экспедиции куфийского наместника Са‘ида ибн ‘Аса в Табаристан и Джурджан в 650 году.
Так как ‘Абдуллах был чтецом Корана (курра), халиф ‘Усман ибн ‘Аффан включил его в комиссию из четырёх человек по кодификации канонического текста Корана. В его передаче известно более 30 хадисов
Хотя ‘Абдуллах защищал халифа вместе с сыновьями других великих сподвижников во время осады дома ‘Усмана египтянами, он не смог предотвратить его смерть. Видно, что он играл активную роль в событиях, происходивших после этого. Он входил в оппозицию халифу ‘Али ибн Абу Талибу , которая отправилась в Басру, заключила в тюрьму наместника и захватила город. Возможный конфликт между Тальхой и аз-Зубайром по поводу имамства в молитве был урегулирован, когда ‘Аиша назначила имамом ‘Абдуллаха . Он командовал пехотой во время Верблюжей битвы и героически сражался перед верблюдом своей тёти ‘Аиши . После того, как ‘Али одержал победу, ему пришлось вернуться в Медину с ‘Аишей . Хотя он и присутствовал на встречах ‘Амра ибн аль-‘Аса и Абу Мусы аль-Аш‘ари в Узрухе (февраль 658 г.), он не вмешивался в деятельность арбитров.
‘Абдуллах отличался храбростью, бесстрашием, набожностью, справедливостью, высокой моралью, незаурядным умом и многими другими добродетелями. Был последовательным борцом против любых форм тирании. Вместе с Хусейном ибн ‘Али отказался присягать халифу Йазиду, не желая отходить от принципов правления первых халифов и протестуя против установления в Халифате наследственной власти. После трагической гибели Хусейна в Кербеле открыто выступил против халифа Йазида, так как не желал подчиняться представителям власти, повинным в убийстве внука пророка Мухаммада ﷺ.
Стал лидером антиомейядского движения, ему присягнули на верность жители Мекки и Медины, а затем всего Хиджаза. В ответ халиф Йазид двинул против ‘Абдуллаха свою армию, но тот не побоялся сразиться с войсками. После о смерти халифа Йазида (683 г.) власть в Сирии перешла сначала к его сыну Муавиййу II (ум. 684), а после его отречения от власти — к Марвану ибн аль-Хакаму (ум. 685). Правительственная армия ушла из Хиджаза, и власть в регионе перешла к ‘Абдуллаху . Его правление признали также Йемен, Басра, Куфа, Хорасан и другие провинции Халифата.
В 685 году омейядским халифом стал сын Марвана ‘Абд аль-Малик (ум. 705). ‘Абдуллах правил Хиджазом и восточными провинциями, а ‘Абд аль-Малик ибн Марван правил Сирией, Палестиной и Египтом. В октябре 685 года Мухтар ас-Сакафи восстал против ‘Абд аль-Маликом и разбил силы, посланные им. Позже он захватил восточные провинции, за исключением Басры, которая была связана с ‘Абдуллахом , и потребовал назначить его наместником в провинциях, которыми он фактически владел. Однако ‘Абдуллах не принял это предложение, и назначил своего брата Мус‘аба наместником Басры.
В январе 692 года ‘Абд аль-Малик отправил в Мекку аль-Хаджжаджа ибн Йусуфа ас-Сакафи с отрядом в 2000 человек. Через три месяца аль-Хаджжадж получив разрешение на нападение на Мекку и подкрепление в 5000 человек. Сирийские войска осадили город, а когда ему и его солдатам не разрешили совершить хадж во период паломничества, он забросал Мекку камнями из катапульт. Между тем, по просьбе ‘Абдуллаха ибн ‘Умара , находившегося в Мекке, он отложил нападение на город до окончания паломничества. Большинство прибывших паломников остались в Мекке, чтобы сражаться в рядах ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра . Когда осада затянулась, в городе начался голод. Согласно источникам, осаждённым мусульманам пришлось съесть своих скакунов и даже собаку, катапультированную в качестве оскорбления. Однако на шестом месяце осады сторонники ‘Абдуллаха стали покидать его, когда у них полностью закончилась еда. ‘Абдуллах геройски погиб 1 октября 692 года (41 джумада аль-уля 73 г. х.), сражаясь в мекканской мечети. Аль-Хаджжадж отрезал ему голову и отправил её в Сирию. Похоронить тело ‘Абдуллаха , некоторое время висевшее на виселице возле Каабы, разрешили только по просьбе его матери.
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
. Был признан законным халифом и правил с 683 по 692 год. 
.jpg){kind=small}
родился в месяц зу аль-ка‘да второго года хиджры (май 624 г.). Его отцом был сподвижник Зубайр ибн ‘аль-Аввам 
Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.