Ба‘ль: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
|''категория''||идол | |''категория''||идол | ||
|- | |- | ||
|''в Коране''||1 раза: {{hqa|37|125}}. | |||
|''в Коране''|| | |||
|- | |- | ||
|''в Библии''||{{вп|}} | |''в Библии''||{{вп|}} | ||
| Строка 18: | Строка 16: | ||
|''см. также''||[[Илйас]] | |''см. также''||[[Илйас]] | ||
|} | |} | ||
'''Ба‘ль''' ({{lang-ar|ٌبَعْل}}) — собственным именем доисламского языческого божества, которому поклоняются люди, к которым был послан пророк Илйас {{ас}} {{hqa|37|123|126}} и общее существительное, означающее «[[муж]]».{{Превью}} | '''Ба‘ль''' ({{lang-ar|ٌبَعْل}}) — собственным именем доисламского языческого божества, которому поклоняются люди, к которым был послан пророк [[Илйас]] {{ас}} {{hqa|37|123|126}} и общее существительное, означающее «[[муж]]».{{Превью}} | ||
== В арабской мифологии == | == В арабской мифологии == | ||
Библейский пророк Илия ({{Библия3|1 Цар|17-22}}; {{Библия3|2 Цар|1-2}}) упоминается в Коране два раза<ref>Коран: {{hqa|6|85}}; {{hqa|37|123|130}}.</ref>. Он был послан для того, чтобы отвратить свой народ от поклонения божеству Ваалу{{sfn|R. Tottoli|2001}}. | Библейский пророк Илия ({{Библия3|1 Цар|17-22}}; {{Библия3|2 Цар|1-2}}) упоминается в Коране два раза<ref>Коран: {{hqa|6|85}}; {{hqa|37|123|130}}.</ref>. Он был послан для того, чтобы отвратить свой народ от поклонения божеству Ваалу{{sfn|R. Tottoli|2001}}. | ||
Сообщается, что во время правления израильского царя Ахава (прав. 873-851 гг. до н. э.) пророк Илия пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ваалу и попросил Бога дать ему власть над дождём. Его просьба была удовлетворена, Илйас вызвал трехлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучение не позволило отвлечь израильтян от их язычества, поэтому Илйас молился, чтобы его вознесли на небеса. Там он превратился в небесное существо, состоящее из света. История контроля Илйаса над дождем, возможно, сохранилось в обычном современном использовании арабского слова ''ба‘ль'' в смысле «неорошаемой земли» и «растений, полагающихся исключительно на природную воду»{{sfn|Badawi, Abdel Haleem|2008}}. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его [[Дочери Бога|дочерьми]] (аль-Лат, Манат и аль-‘Узза) в мекканском язычестве {{hqa2|53|19|23}}{{sfn|R. Tottoli|2001}}. | |||
В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из золота; имел рост в двадцать локтей и четыре лица<ref>{{китаб|ас-Са‘ляби|аль-Кашф ва-ль-байан|8/159}}</ref><ref>{{ар-Рази|26/140}}</ref>; он был увенчан гиацинтами, жемчугом и драгоценными камнями; его обслуживали четыреста хранителей<ref>{{китаб|аль-Хатиб аль-Багдади|Тарих аль-анбийа|223}}</ref>. Большинство мусульманских источников связывают историю идола и Илйаса {{ас}} с {{вп|Баальбек|Баальбеком}}, поскольку мусульманские толкователи Корана связывают название этого города от Ба‘лем<ref>{{китаб|ар-Рази|26/140-141}}</ref>. | |||
Толкователи Корана дают несколько различных интерпретаций имени ''Ба‘ль''. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли женщину, которой они поклонялись как божество<ref>{{ат-Табари|23/92-93}}</ref><ref>{{китаб|ас-Са‘ляби|Кисас аль-анбийа|353}}</ref>; другие считали, что это означает ''рабб'' (господин) на йеменском языке<ref>{{ат-Табари|23/92}}</ref><ref>{{китаб|аль-Маджлиси|Бихар аль-анвар|13/392}}</ref>. | |||
== Существительное == | == Существительное == | ||
| Строка 29: | Строка 31: | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Энис/3|R. Tottoli|Baal|COM_23985|год=2013-3}} | |||
* {{ЭКорана|R. Tottoli|Baal|COM_23985|том= 1|стр=194}} | * {{ЭКорана|R. Tottoli|Baal|COM_23985|том= 1|стр=194}} | ||
{{ | {{Первоисточники}} | ||
* {{book|al-Khaṭīb al-Baghdādī|Taʾrīkh al-anbiyāʾ|Beirut, 2004|223-224}} | * {{book|al-Khaṭīb al-Baghdādī|Taʾrīkh al-anbiyāʾ|Beirut, 2004|223-224}} | ||
* {{book|al-Suyūṭī|al-Durr al-manthūr fī l-tafsīr al-maʾthūr|Beirut, 1983|7/119-120}} | * {{book|al-Suyūṭī|al-Durr al-manthūr fī l-tafsīr al-maʾthūr|Beirut, 1983|7/119-120}} | ||
* {{ | {{Дополнительная литература}} | ||
* {{book|E.M. Badawi and M. Abdel Haleem|Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage|место=Leiden|год=2008|103-104|ref=Badawi, Abdel Haleem}} | |||
* {{book|M.W. Brannon|Prophets in the Quran|London and New York 2002|244}} | |||
<!-- * {{book||||}} | <!-- * {{book||||}} | ||
* {{book||||}} | * {{book||||}} | ||
{{Инфо10|автор =Maqivi | {{Инфо10|автор =Maqivi | ||
Версия от 20:59, 11 марта 2018
 | |
| по-арабски | |
| категория | идол |
| в Коране | 1 раза: 37:125. |
| в Библии | |
| синонимы | Бел, Бааль, Ваал |
| см. также | Илйас |
Ба‘ль (ар. ٌبَعْل) — собственным именем доисламского языческого божества, которому поклоняются люди, к которым был послан пророк Илйас 
37:123-126 и общее существительное, означающее «муж».
В арабской мифологии
Библейский пророк Илия (Шаблон:Библия3; Шаблон:Библия3) упоминается в Коране два раза[1]. Он был послан для того, чтобы отвратить свой народ от поклонения божеству Ваалу[2].
Сообщается, что во время правления израильского царя Ахава (прав. 873-851 гг. до н. э.) пророк Илия пытался отвратить израильтян от ложного поклонения Ваалу и попросил Бога дать ему власть над дождём. Его просьба была удовлетворена, Илйас вызвал трехлетнюю засуху, в течение которой он скрывался. Это мучение не позволило отвлечь израильтян от их язычества, поэтому Илйас молился, чтобы его вознесли на небеса. Там он превратился в небесное существо, состоящее из света. История контроля Илйаса над дождем, возможно, сохранилось в обычном современном использовании арабского слова ба‘ль в смысле «неорошаемой земли» и «растений, полагающихся исключительно на природную воду»[3]. Некоторые учёные рассматривают параллель с древним месопотамским богом Ваалом и тремя его дочерьми (аль-Лат, Манат и аль-‘Узза) в мекканском язычестве Шаблон:Hqa2[2].
В мусульманской литературе имеется описание Ба‘ля: он был из золота; имел рост в двадцать локтей и четыре лица[4][5]; он был увенчан гиацинтами, жемчугом и драгоценными камнями; его обслуживали четыреста хранителей[6]. Большинство мусульманских источников связывают историю идола и Илйаса с Баальбеком, поскольку мусульманские толкователи Корана связывают название этого города от Ба‘лем[7].
Толкователи Корана дают несколько различных интерпретаций имени Ба‘ль. Одни считали, что первоначально, помимо идола, этим именем называли женщину, которой они поклонялись как божество[8][9]; другие считали, что это означает рабб (господин) на йеменском языке[10][11].
Существительное
Слово ба‘ль используется в Коране четыре раза как общее существительное, означающее «муж», дважды в единственном числе Шаблон:Hqa4 и дважды в множественном числе ба‘ӯля Шаблон:Hqa4. В северо-западных семитских языках слова с подобным корнем несут смысл «владельца», что является одной из характеристик божества с этим именем в ханаанской мифологии[2].
Примечания
- ↑ Коран: 6:85; 37:123-130.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 R. Tottoli, 2001.
- ↑ Badawi, Abdel Haleem, 2008.
- ↑ ас-Са‘ляби, аль-Кашф ва-ль-байан. — 8/159. (ар.)
- ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 26/140. (ар.)
- ↑ аль-Хатиб аль-Багдади, Тарих аль-анбийа. — 223. (ар.)
- ↑ ар-Рази, 26/140-141. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 23/92-93. (ар.)
- ↑ ас-Са‘ляби, Кисас аль-анбийа. — 353. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 23/92. (ар.)
- ↑ аль-Маджлиси, Бихар аль-анвар. — 13/392. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- R. Tottoli, Baal // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2013. — Vol. XXIV. (англ.)
- R. Tottoli, Baal // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 194. (англ.)
- al-Khaṭīb al-Baghdādī, Taʾrīkh al-anbiyāʾ. — Beirut, 2004. — 223-224.
- J. al-Suyūṭī, al-Durr al-manthūr fī l-tafsīr al-maʾthūr. — Beirut, 1983. — 7/119-120.
Шаблон:Дополнительная литература
- E.M. Badawi and M. Abdel Haleem, Arabic-English dictionary of Qurʾanic usage. — Leiden, 2008.
- M.W. Brannon, Prophets in the Quran. — London and New York 2002. — 244.